8/8時(shí)政熱點(diǎn)4堅(jiān)持核心價(jià)值引領(lǐng)堅(jiān)定文化自信與自覺(1)2024年7月18日，黨的二十屆三中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》。全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要深化文化體制機(jī)制改革，必須增強(qiáng)文化自信，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(2)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂。鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論，以強(qiáng)信心為重點(diǎn)加強(qiáng)正面宣傳，提高輿論引導(dǎo)能力；廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，改進(jìn)創(chuàng)新精神文明建設(shè)工作；促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承；加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)外宣傳工作，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。堅(jiān)決有效防范化解意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，敢于亮劍、敢于斗爭(zhēng)。(1)中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性和突出的和平性。(2)中國共產(chǎn)黨既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)了馬克思主義的文化生命，推動(dòng)馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)中國化時(shí)代化的新飛躍，顯示出日益鮮明的中國風(fēng)格與中國氣派，中國化時(shí)代化的馬克思主義成為中華文化和中國精神的時(shí)代精華。(4)中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。(5)在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。(6)完善網(wǎng)絡(luò)綜合治理，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化。創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程，提高公共文化場(chǎng)館免費(fèi)開放服務(wù)水平。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華民族精神[典型素材]2023年11月27日，在全國大中小學(xué)思想政治教育一體化戰(zhàn)略研討會(huì)上，“北京中軸線上的大思政課”入選國家文物局、教育部評(píng)選的以革命文物為主題的“大思政課”優(yōu)質(zhì)資源示范項(xiàng)目。從故宮、天安門等歷史文化地標(biāo)到中國歷史研究院、中國共產(chǎn)黨歷史展覽館等革命文化展廳，再到弄潮時(shí)代浪尖的一批高新科技企業(yè)，各地大中小學(xué)校師生在沿“中軸線”的行走中觸摸歷史、對(duì)話未來，近距離、沉浸式感受著中華文脈的源遠(yuǎn)流長與蓬勃生機(jī)。以歷史田野和時(shí)代現(xiàn)場(chǎng)作為“第二課堂”，不斷打破課本與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的“次元壁”，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華民族現(xiàn)代文明與大中小學(xué)校思政課一體化建設(shè)深度融合發(fā)展，是這堂“北京中軸線上的大思政課”成功出圈的關(guān)鍵所在。[考向預(yù)測(cè)]結(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》的知識(shí)，參照“北京中軸線上的大思政課”，分析上好“大思政課”對(duì)新時(shí)代青年的意義。[參考答案]①上好“大思政課”，有利于發(fā)揮正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展的促進(jìn)作用，引導(dǎo)新時(shí)代青年正確分析和解決生活與學(xué)習(xí)中的問題。②有利于提升新時(shí)代青年思想政治素養(yǎng)，引導(dǎo)新時(shí)代青年樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。③有利于挖掘豐富的歷史文化資源，將其更好轉(zhuǎn)化為新時(shí)代教育事業(yè)立德樹人的強(qiáng)大效能。④有利于引導(dǎo)新時(shí)代青年投身于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐，深刻感悟黨的創(chuàng)新理論的思想魅力和實(shí)踐偉力。堅(jiān)持核心價(jià)值引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國目標(biāo)[典型素材]山東省深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，充分利用深厚傳統(tǒng)文化資源，奮力推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)。鏡頭一：每天清晨，曲阜武家村志愿者都會(huì)去孤寡老人家中幫忙，“相約黎明”志愿服務(wù)在傳遞關(guān)愛；鄒城市唐村鎮(zhèn)挖掘古代嘉禮“鄉(xiāng)飲酒禮”，尊賢敬長；泰安王林坡村專為老人開辦“幸福食堂”暖意融融……山東各地常態(tài)化開展倡樹“自律助人、孝老愛親、誠信利他、節(jié)儉綠色、共建共享”美德健康新生活，向上向善的社會(huì)風(fēng)尚蓬勃而生。鏡頭二：山東省圖書館古籍修復(fù)室，修復(fù)團(tuán)隊(duì)正用自動(dòng)化設(shè)備拼接修補(bǔ)，科技賦能使飽經(jīng)歲月風(fēng)霜的古籍獲得新生，得以繼續(xù)傳承；尼山世界文明論壇期間，山東歷史上規(guī)模最大的文獻(xiàn)編纂項(xiàng)目《齊魯文庫》正式發(fā)布，匯聚典籍、史志、人物、文物、文學(xué)藝術(shù)、紅色文獻(xiàn)等豐富內(nèi)容……古籍修復(fù)、文獻(xiàn)整理，挖掘出齊魯文脈的資源優(yōu)勢(shì)和文化價(jià)值優(yōu)勢(shì)。鏡頭三：威海海邊的公益美術(shù)館里，非遺花餑餑、膠東皮影戲等民俗作品應(yīng)有盡有，既能拍照，又能體驗(yàn)。還有創(chuàng)意手工，市民和游客有了新的打卡地；來曲阜“孔府”過大年的游客，欣賞了舞獅賀歲、大環(huán)舞等傳統(tǒng)民俗表演，還有讀《論語》、拜先師等互動(dòng)體驗(yàn)，更有美食市集、無人機(jī)表演等，熱鬧氣氛“拉滿”……以文塑旅，展現(xiàn)了好客山東的獨(dú)特文化魅力。[考向預(yù)測(cè)]結(jié)合材料，運(yùn)用“意識(shí)的能動(dòng)作用”和“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，闡述山東如何以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)奮力推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)。[參考答案]①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，習(xí)近平文化思想把握了文化發(fā)展規(guī)律，能夠指導(dǎo)我們更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。②文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能，要著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，山東倡樹向上向善的社會(huì)風(fēng)尚，為社會(huì)發(fā)展提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，要著力賡續(xù)中華文脈，山東通過古籍修復(fù)、文獻(xiàn)整理發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源、通過倡樹新風(fēng)尚，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。④著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，山東建設(shè)公益文化場(chǎng)館、促進(jìn)文旅融合發(fā)展，提高公共文化服務(wù)水平、提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量，為人民群眾提供豐富的精神食糧。內(nèi)心處的文化自信行動(dòng)上的文化自覺[典型素材]當(dāng)代中國青年在推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)中奮力書寫為中國式現(xiàn)代化挺膺擔(dān)當(dāng)?shù)那啻浩??！粜凶哂谥腥A大地傳承中國文化“青磚伴瓦漆，白馬踏新泥……”谷雨時(shí)節(jié)，伴隨著一曲吳語《聲聲慢》，2024年“文化中國行”國家級(jí)主題宣傳活動(dòng)在蘇州博物館正式啟動(dòng)。此次主題宣傳活動(dòng)聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，挖掘文化印記?；顒?dòng)設(shè)置了以下幾個(gè)篇章：[考向預(yù)測(cè)]假如你是“文化中國行”的志愿者，結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，任選其中一個(gè)篇章，為其撰寫推介詞。要求：①圍繞主題，觀點(diǎn)明確；②論證充分，邏輯清晰；③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范；④總字?jǐn)?shù)在200字左右。[參考答案]示例：【考古中國篇】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。文物、古跡是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源，(或“文物、古跡是文化的載體”)，承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神。從歷史走向未來，文物的保護(hù)利用和古跡的保護(hù)傳承，要挖掘其具有當(dāng)代價(jià)值的文化精髓和具有世界意義的精神標(biāo)識(shí)，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，增強(qiáng)歷史自信和文化自信，賡續(xù)中華文脈?！居螝v中國篇】文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，文化與經(jīng)濟(jì)相互融合，相互促進(jìn)。要以文塑旅、以旅彰文，用文化豐富旅游內(nèi)涵、提升旅游品位，用旅游帶動(dòng)文化傳播、推動(dòng)文化繁榮，(或“加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”)讓文旅深度融合成為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的增長引擎。要堅(jiān)持以人民為中心，挖掘文化資源，構(gòu)建文化場(chǎng)景，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾。【開放中國篇】民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，既能增?qiáng)本國本民族文化的自尊、自信、自立，也為世界文化發(fā)展繁榮作出了貢獻(xiàn)。文化是民族的也是世界的，要增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，展示我國豐富的歷史文化遺產(chǎn)和中國道路的深厚文化底蘊(yùn)，讓國外民眾加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解。大單元新考法集訓(xùn)(4)文化1．【知識(shí)融合·哲學(xué)＋文化】歷史的書頁間，諸葛亮手持羽扇指揮若定，火燒赤壁定三國；蘇東坡輕搖紙扇漫步蘇堤，千古文章流筆端；《紅樓夢(mèng)》中俏晴雯嬌蠻撕扇子，撕出一個(gè)家族的起落；《桃花扇》里李香君血濺詩扇，描畫一段皇朝的興衰……隨著時(shí)代的變遷，扇子在納涼方面的作用已顯得不那么重要，但它身上承載的歷史文化淵源和藝術(shù)價(jià)值卻歷久彌新。扇子的功能變化表明()①扇子是中華傳統(tǒng)文化的重要物質(zhì)載體和呈現(xiàn)形式②扇子價(jià)值的變化存在于人與扇子關(guān)系的變化之中③不同時(shí)代主體的不同需要決定價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的差異④扇子文化的不斷創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的重要?jiǎng)恿．①② B．①③C．②④ D．③④A[不同時(shí)代主體的不同需要可能會(huì)影響價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的差異，但不決定價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的差異，③說法錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展影響扇子文化的變化，④指向扇子文化影響社會(huì)實(shí)踐，不符合題意。材料表明扇子是中華傳統(tǒng)文化的重要物質(zhì)載體和呈現(xiàn)形式，①正確。隨著時(shí)代的變遷，扇子在納涼方面的作用已顯得不那么重要，但它身上承載的歷史文化淵源和藝術(shù)價(jià)值卻歷久彌新，這說明扇子價(jià)值的變化存在于人與扇子關(guān)系的變化之中，②符合題意。]2．【選項(xiàng)設(shè)置新穎·時(shí)政熱詞＋教材觀點(diǎn)分析】從《詩經(jīng)》到《樂府詩集》，從《史記》到《文苑英華》，從《永樂大典》到《四庫全書》，從《二十四史》的校點(diǎn)出版到《中華大藏經(jīng)》的編修……盛世修文、修史立典，既是中華民族的重要文化傳統(tǒng)，也是新時(shí)代賦予我們新的文化使命。新時(shí)代重視盛世修文旨在()①存史啟智，發(fā)揮歷史典籍的經(jīng)世致用功能②賡續(xù)文脈，學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果③凝魂聚氣，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)社會(huì)思潮④以文化人，為中國式現(xiàn)代化提供文明滋養(yǎng)A．①③ B．①④C．②③ D．②④B[新時(shí)代重視盛世修文和賡續(xù)文脈指向縱向的文化繼承，而不是學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果，②不選。應(yīng)該是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，③不選。新時(shí)代重視盛世修文，旨在存史啟智，發(fā)揮歷史典籍的經(jīng)世致用功能，①正確。盛世修文、修史立典，既是中華民族的重要文化傳統(tǒng)，也是新時(shí)代賦予我們新的文化使命，這說明新時(shí)代重視盛世修文旨在以文化人，為中國式現(xiàn)代化提供文明滋養(yǎng)，④正確。]3．【跨模塊·必修4＋選擇性必修3】第19屆杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物的設(shè)計(jì)將源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與開拓創(chuàng)新的現(xiàn)代文明進(jìn)行了巧妙融合。代表良渚古城遺址的“琮琮”，額印“神人獸面紋”，寓意不畏艱險(xiǎn)、超越自我；代表京杭大運(yùn)河的“宸宸”，頭頂錢江潮，額頭嵌以拱宸橋圖案，象征乘風(fēng)破浪、勇立潮頭；代表世界遺產(chǎn)西湖的“蓮蓮”，蓮葉頭飾以三潭印月為頂，以互聯(lián)網(wǎng)為徑，代表萬物互聯(lián)、開放包容。這三個(gè)吉祥物的設(shè)計(jì)()①推陳出新，體現(xiàn)了以改革創(chuàng)新為核心的民族精神②體現(xiàn)了思維運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性③以感覺、知覺為基礎(chǔ)，把概念作為思維的基本單元④立足時(shí)代之基，融通不同資源，有利于推動(dòng)文化發(fā)展A．①② B．①③C．②④ D．③④C[中華民族精神以愛國主義為核心，時(shí)代精神以改革創(chuàng)新為核心，①錯(cuò)誤。這三個(gè)吉祥物的設(shè)計(jì)屬于形象思維，形象思維以感性形象作為思維的基本單元，③排除。這三個(gè)吉祥物分別代表不同的情感寓意，是運(yùn)用聯(lián)想等反映事物，體現(xiàn)了思維運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性，②正確。第19屆杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物的設(shè)計(jì)將源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與開拓創(chuàng)新的現(xiàn)代文明進(jìn)行了巧妙融合，把良渚古城遺址、京杭大運(yùn)河、世界遺產(chǎn)西湖、三潭印月、錢江潮、互聯(lián)網(wǎng)等融入其中，這說明三個(gè)吉祥物的設(shè)計(jì)立足時(shí)代之基，融通不同資源，推動(dòng)文化發(fā)展，④正確。]4．【兩模塊與兩題型·必修4與選擇性必修3＋措施啟示與體現(xiàn)說明】閱讀材料，完成下列要求?！拔摹比诔鞘屑±?，“城”續(xù)歷史文脈。近年來，陜西省神木市著眼于市民日益增長的文化需求推進(jìn)公共文化建設(shè)，借助全市50多個(gè)基層文化場(chǎng)館，文化活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了“場(chǎng)館推送”向“百姓點(diǎn)餐”轉(zhuǎn)變，以百姓需求激發(fā)了創(chuàng)作熱情，實(shí)現(xiàn)了“周周有活動(dòng)，月月有演出”。借鑒咖啡館環(huán)境建設(shè)理念，推進(jìn)“城市書房”建設(shè)，以閱讀和休閑相結(jié)合的布局方式，為市民提供優(yōu)質(zhì)的閱讀空間和全新的文化體驗(yàn)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承，將地方戲曲、歌舞、曲藝等文化遺產(chǎn)融入生活，推進(jìn)“惠民劇場(chǎng)·百姓舞臺(tái)”文化惠民演出活動(dòng)，以“文化惠民”擦亮了“精神共富”的底色。新編創(chuàng)的陜北地方音樂劇《酒曲人生》以神木酒曲為創(chuàng)作背景，在創(chuàng)作過程中充分汲取了神木特色的地方文化，把群眾創(chuàng)造美好生活、不懈奮斗的故事注入作品，賦予了酒曲文化新的內(nèi)涵。近年來，神木市堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，緊貼時(shí)代脈搏和群眾需求，創(chuàng)編了10余部具有神木特色，有溫度、有力度、有看點(diǎn)、有亮點(diǎn)的文藝精品力作。由神木市文化館原創(chuàng)舞蹈《毛烏素沙漠的女人們》、表演唱《歌從黃河岸邊邊來》分別榮獲第十八屆、第十九屆中國文化藝術(shù)政府獎(jiǎng)——群星獎(jiǎng)。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化發(fā)展的基本路徑”和《邏輯與思維》的知識(shí)，說明神木市是如何推進(jìn)公共文化建設(shè)的，并說明神木市文化建設(shè)中運(yùn)用的創(chuàng)新思維方法。[答案]如何做：①堅(jiān)持以人民為中心。通過推進(jìn)公共文化設(shè)施建設(shè)，推進(jìn)文化創(chuàng)作，弘揚(yáng)主旋律，引導(dǎo)群眾價(jià)值追求，保障群眾基本文化權(quán)益。②立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題。把握群眾生活實(shí)踐，緊貼時(shí)代脈搏，將群眾故事和時(shí)代需求融入文化作品。③融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、文化基礎(chǔ)設(shè)施、群眾生活元素、