2025年大學(xué)《傳播學(xué)》專業(yè)題庫(kù)——傳播學(xué)專業(yè)的學(xué)科發(fā)展前景考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每小題5分，共20分）1.媒介化（Mediatization）2.算法偏見（AlgorithmicBias）3.跨媒介敘事（Cross-MediaNarrative）4.傳播學(xué)范式轉(zhuǎn)換（ParadigmShiftinCommunicationStudies）二、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述人工智能技術(shù)對(duì)傳播學(xué)研究范式可能帶來(lái)的具體改變。2.闡述虛假信息在社交媒體環(huán)境中傳播的主要機(jī)制及其社會(huì)影響。3.分析大數(shù)據(jù)時(shí)代下，傳播學(xué)研究面臨的隱私保護(hù)與倫理挑戰(zhàn)。4.探討全球傳播背景下，傳播學(xué)如何應(yīng)對(duì)文化雜糅與身份認(rèn)同的張力。三、論述題（每小題20分，共40分）1.論述傳播學(xué)在未來(lái)智慧城市治理和社會(huì)治理中的角色與價(jià)值。2.以某一新興媒介技術(shù)（如元宇宙、Web3.0等）為例，深入分析其對(duì)未來(lái)人際傳播和社會(huì)互動(dòng)可能產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，并結(jié)合傳播學(xué)理論進(jìn)行闡釋。試卷答案一、名詞解釋1.媒介化（Mediatization）：指社會(huì)生活日益受到媒介的影響和控制，媒介不僅報(bào)道和呈現(xiàn)社會(huì)，更塑造和建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。它體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、個(gè)人生活等多個(gè)層面，表現(xiàn)為媒介議程設(shè)置能力的增強(qiáng)、媒介事件頻發(fā)、社會(huì)問題日益“媒介化”以及受眾媒介素養(yǎng)要求的提高等。*解析思路：答案需抓住“媒介影響社會(huì)生活”、“塑造建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)”兩個(gè)核心點(diǎn)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明其表現(xiàn)，如議程設(shè)置、社會(huì)問題媒介化等，體現(xiàn)媒介在社會(huì)中的廣泛滲透和深層作用。2.算法偏見（AlgorithmicBias）：指在人工智能算法的設(shè)計(jì)、訓(xùn)練或應(yīng)用過(guò)程中，由于數(shù)據(jù)源、算法模型或設(shè)計(jì)者主觀因素等影響，導(dǎo)致算法系統(tǒng)在處理信息或做出決策時(shí)，對(duì)特定群體產(chǎn)生系統(tǒng)性歧視或不公平對(duì)待的現(xiàn)象。在傳播領(lǐng)域，算法偏見可能導(dǎo)致信息繭房、推薦歧視、加劇社會(huì)分化和誤解等問題。*解析思路：答案需明確指出算法偏見是“系統(tǒng)性歧視或不公平對(duì)待”，并說(shuō)明其產(chǎn)生原因（數(shù)據(jù)、模型、設(shè)計(jì)者等）。同時(shí)，要結(jié)合傳播領(lǐng)域，闡述其具體表現(xiàn)和危害，如信息繭房、推薦偏見等。3.跨媒介敘事（Cross-MediaNarrative）：指故事內(nèi)容或情節(jié)元素在不同媒介形式（如電影、電視劇、圖書、游戲、社交媒體等）之間進(jìn)行延伸、擴(kuò)展和整合的敘事策略。它通過(guò)多媒介聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建更豐富、立體的故事世界，增強(qiáng)用戶體驗(yàn)和情感投入，是媒介融合時(shí)代內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的重要特征。*解析思路：答案需定義跨媒介敘事是“故事在不同媒介間延伸擴(kuò)展整合”，并強(qiáng)調(diào)其目的（豐富世界、增強(qiáng)體驗(yàn)）和背景（媒介融合）?？梢耘e例說(shuō)明，如某電影系列同時(shí)有原著小說(shuō)、游戲等。4.傳播學(xué)范式轉(zhuǎn)換（ParadigmShiftinCommunicationStudies）：指?jìng)鞑W(xué)作為一門學(xué)科，在其理論基礎(chǔ)、研究視角、核心概念、研究方法等方面發(fā)生的根本性變革。這種轉(zhuǎn)換通常由社會(huì)變革、技術(shù)發(fā)展或理論創(chuàng)新引發(fā)，推動(dòng)學(xué)科認(rèn)識(shí)論和知識(shí)體系的重塑，例如從行為主義到認(rèn)知主義/建構(gòu)主義的轉(zhuǎn)變，或從大眾傳播到網(wǎng)絡(luò)傳播范式的演變。*解析思路：答案需解釋“范式轉(zhuǎn)換”是傳播學(xué)的“根本性變革”，涉及“理論基礎(chǔ)、研究視角、方法”等。要指出范式轉(zhuǎn)換的觸發(fā)因素（社會(huì)、技術(shù)、理論）和體現(xiàn)（如研究對(duì)象的改變、核心概念的重塑），體現(xiàn)傳播學(xué)發(fā)展的階段性特征。二、簡(jiǎn)答題1.人工智能技術(shù)對(duì)傳播學(xué)研究范式可能帶來(lái)的具體改變包括：*研究對(duì)象拓展：從關(guān)注傳統(tǒng)媒介、人類傳播行為，擴(kuò)展到算法、數(shù)據(jù)流、智能體之間的互動(dòng)及其傳播效應(yīng)。*研究方法革新：推動(dòng)計(jì)算社會(huì)科學(xué)方法的應(yīng)用，利用機(jī)器學(xué)習(xí)、自然語(yǔ)言處理等技術(shù)進(jìn)行大規(guī)模數(shù)據(jù)挖掘、模式識(shí)別和預(yù)測(cè)分析，實(shí)現(xiàn)從質(zhì)性研究為主向量質(zhì)結(jié)合、甚至以量化分析為主的研究轉(zhuǎn)向。*理論框架重塑：促使學(xué)者重新思考人機(jī)關(guān)系、智能傳播、數(shù)據(jù)智能倫理等新問題，催生新的傳播理論或?qū)ΜF(xiàn)有理論進(jìn)行修正，例如對(duì)“媒介效果”的理解需要納入算法中介因素。*研究主體變化：研究者需要具備跨學(xué)科知識(shí)（傳播學(xué)+計(jì)算機(jī)科學(xué)+統(tǒng)計(jì)學(xué)等），與算法工程師、數(shù)據(jù)科學(xué)家等進(jìn)行更多合作。*研究倫理凸顯：數(shù)據(jù)隱私、算法偏見、人工智能治理等倫理問題成為研究的重要議題。*解析思路：答案應(yīng)從研究對(duì)象、研究方法、理論框架、研究主體、研究倫理等多個(gè)維度展開，具體闡述AI如何影響每個(gè)方面的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)其對(duì)研究范式的系統(tǒng)性沖擊。2.虛假信息在社交媒體環(huán)境中傳播的主要機(jī)制及其社會(huì)影響：*主要機(jī)制：*低門檻生產(chǎn)與快速擴(kuò)散：社交媒體降低了信息生產(chǎn)門檻，用戶易于創(chuàng)作和分享信息，加之社交網(wǎng)絡(luò)的快速連接特性，使虛假信息得以迅速、廣泛傳播。*算法推薦驅(qū)動(dòng)：為了追求用戶粘性，算法傾向于推薦能引發(fā)強(qiáng)烈情緒反應(yīng)的信息，而虛假信息往往利用煽動(dòng)性、獵奇性內(nèi)容，易于被算法放大和推送。*社交關(guān)系鏈傳播：信息通過(guò)熟人社交網(wǎng)絡(luò)傳播，利用信任關(guān)系降低用戶辨別成本，易形成“真理的倒退”（BackfireEffect）。*回聲室效應(yīng)與群體極化：用戶傾向于接觸與自己觀點(diǎn)相似的信息，形成封閉的“回聲室”，在互動(dòng)中觀點(diǎn)日益極端化，使得虛假信息在特定群體中更容易被接受和強(qiáng)化。*視覺化與情感化包裝：虛假信息常利用圖片、視頻等視覺元素，并結(jié)合強(qiáng)烈情感訴求，迷惑性強(qiáng)，傳播效果更佳。*社會(huì)影響：*侵蝕社會(huì)信任：降低公眾對(duì)機(jī)構(gòu)、媒體和專家的信任度，加劇社會(huì)撕裂。*干擾民主進(jìn)程：影響選舉結(jié)果、公眾輿論，破壞社會(huì)穩(wěn)定。*危害個(gè)體安全與健康：傳播健康謠言、詐騙信息等，造成直接損害。*阻礙知識(shí)傳播與社會(huì)進(jìn)步：錯(cuò)誤信息干擾科學(xué)認(rèn)知，阻礙理性討論。*解析思路：答案需清晰區(qū)分“傳播機(jī)制”和“社會(huì)影響”兩部分。機(jī)制上要涵蓋生產(chǎn)、算法、社交關(guān)系、心理效應(yīng)（回聲室）和內(nèi)容形式（視覺化情感化）等關(guān)鍵因素。影響上要指出對(duì)信任、民主、個(gè)體、社會(huì)認(rèn)知等多層面的負(fù)面后果，體現(xiàn)虛假信息傳播的嚴(yán)重性。3.大數(shù)據(jù)時(shí)代下，傳播學(xué)研究面臨的隱私保護(hù)與倫理挑戰(zhàn)：*數(shù)據(jù)收集與使用的邊界模糊：為了進(jìn)行精細(xì)化的用戶畫像和行為分析，研究者需要獲取大量用戶數(shù)據(jù)（行為數(shù)據(jù)、社交數(shù)據(jù)、位置數(shù)據(jù)等），這極易侵犯?jìng)€(gè)人隱私，引發(fā)關(guān)于數(shù)據(jù)所有權(quán)、使用范圍和去標(biāo)識(shí)化效果的爭(zhēng)議。*算法決策的透明度與公平性：基于大數(shù)據(jù)的算法在內(nèi)容推薦、信息審核、信用評(píng)估等方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，但其決策過(guò)程往往不透明，可能隱藏偏見，導(dǎo)致歧視性結(jié)果，引發(fā)算法倫理問題。*數(shù)據(jù)安全風(fēng)險(xiǎn)：大規(guī)模數(shù)據(jù)集中存儲(chǔ)增加了數(shù)據(jù)泄露、被濫用或用于惡意目的的風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)研究者和參與者都構(gòu)成威脅。*研究對(duì)象的自主性與知情同意：在研究過(guò)程中獲取數(shù)據(jù)，如何確保研究對(duì)象的充分知情同意，如何在數(shù)據(jù)使用中尊重其意愿，尤其是在數(shù)據(jù)可能被用于商業(yè)目的時(shí)，成為倫理困境。*研究結(jié)果的潛在濫用：研究成果可能被用于商業(yè)操縱、社會(huì)監(jiān)控或其他非預(yù)期目的，對(duì)個(gè)體和社會(huì)造成負(fù)面影響。*解析思路：答案應(yīng)圍繞“隱私”（數(shù)據(jù)邊界、安全、自主同意）和“倫理”（算法公平、透明度、濫用風(fēng)險(xiǎn)）兩大核心展開，具體列舉大數(shù)據(jù)技術(shù)在傳播研究中引發(fā)的具體倫理挑戰(zhàn)，體現(xiàn)技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的倫理困境。4.全球傳播背景下，傳播學(xué)如何應(yīng)對(duì)文化雜糅與身份認(rèn)同的張力：*文化雜糅（CulturalHybridization）：全球傳播加速了不同文化間的接觸與交融，產(chǎn)生了新的、混合的文化形式和價(jià)值觀。傳播學(xué)需要研究這種雜糅的過(guò)程、機(jī)制及其社會(huì)文化后果，是導(dǎo)致文化同質(zhì)化（西方化）還是促進(jìn)文化創(chuàng)新與多元化。*身份認(rèn)同挑戰(zhàn)：在全球文化流動(dòng)沖擊下，本土文化可能面臨式微，個(gè)體和群體的文化身份認(rèn)同感受到挑戰(zhàn)，可能出現(xiàn)文化焦慮、身份困惑甚至民族主義反彈。傳播學(xué)需要分析這種張力，研究個(gè)體如何在全球化背景下維系、協(xié)商或重塑其文化身份。*應(yīng)對(duì)策略與研究方向：*深化文化研究：既要分析強(qiáng)勢(shì)文化與弱勢(shì)文化的互動(dòng)關(guān)系，也要關(guān)注本土文化對(duì)外來(lái)文化的吸收、改造和再創(chuàng)造能力。*關(guān)注媒介與傳播的作用：研究全球媒介（如跨國(guó)媒體）在文化傳播中的角色，以及本土媒介在維護(hù)文化多樣性中的作用。*探索身份建構(gòu)的新模式：研究后殖民語(yǔ)境下，個(gè)體如何通過(guò)跨文化互動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)社群等方式進(jìn)行身份探索和表達(dá)。*倡導(dǎo)文化交流的平等對(duì)話：推動(dòng)不同文化間的相互理解和尊重，促進(jìn)文化多樣性發(fā)展。*關(guān)注全球傳播中的權(quán)力關(guān)系：分析不同國(guó)家和文化在全球傳播格局中的地位和影響力差異。*解析思路：答案需先界定“文化雜糅”和“身份認(rèn)同張力”在全球化背景下的表現(xiàn)。然后重點(diǎn)闡述傳播學(xué)可以如何“應(yīng)對(duì)”，包括具體的研究領(lǐng)域（文化研究、媒介作用、身份建構(gòu)）和可能的策略（平等對(duì)話、關(guān)注權(quán)力關(guān)系），體現(xiàn)傳播學(xué)在處理全球文化議題中的角色和貢獻(xiàn)。三、論述題1.論述傳播學(xué)在未來(lái)智慧城市治理和社會(huì)治理中的角色與價(jià)值：*信息樞紐與議程設(shè)置：智慧城市產(chǎn)生海量數(shù)據(jù)，傳播學(xué)可利用其分析城市運(yùn)行態(tài)勢(shì)，識(shí)別公眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，通過(guò)有效的議程設(shè)置，引導(dǎo)社會(huì)討論，推動(dòng)問題解決。傳播學(xué)需研究如何利用智慧城市數(shù)據(jù)洞察公眾需求，提升信息透明度。*公共參與平臺(tái)構(gòu)建：傳播學(xué)可幫助設(shè)計(jì)有效的溝通渠道和平臺(tái)，促進(jìn)市民、政府、企業(yè)等多方在智慧城市建設(shè)和管理中的互動(dòng)參與，提升治理的民主化和精細(xì)化水平。需研究如何克服數(shù)字鴻溝，確保弱勢(shì)群體的參與權(quán)。*風(fēng)險(xiǎn)溝通與危機(jī)應(yīng)對(duì)：智慧城市面臨網(wǎng)絡(luò)安全、數(shù)據(jù)泄露、技術(shù)故障等潛在風(fēng)險(xiǎn)。傳播學(xué)在風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警、信息發(fā)布、輿情引導(dǎo)、危機(jī)溝通等方面具有核心價(jià)值，有助于有效應(yīng)對(duì)突發(fā)事件，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。*城市形象塑造與文化認(rèn)同：傳播學(xué)可助力塑造智慧城市的獨(dú)特形象，講述城市故事，增強(qiáng)市民的文化認(rèn)同感和歸屬感，提升城市軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。*倫理規(guī)范與價(jià)值引導(dǎo)：隨著技術(shù)深入社會(huì)，傳播學(xué)需參與探討智慧城市發(fā)展中的倫理問題（如隱私保護(hù)、數(shù)據(jù)公平、算法正義），推動(dòng)建立符合人類價(jià)值的治理模式，引導(dǎo)技術(shù)向善。*解析思路：答案需從智慧城市治理的具體環(huán)節(jié)（信息、參與、風(fēng)險(xiǎn)、形象、倫理）入手，逐一闡述傳播學(xué)的角色和價(jià)值。要緊密結(jié)合智慧城市的特征（數(shù)據(jù)化、智能化、互聯(lián)化），說(shuō)明傳播學(xué)如何運(yùn)用理論、方法和技能為智慧城市貢獻(xiàn)智慧，體現(xiàn)傳播學(xué)在社會(huì)治理現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要作用。2.以某一新興媒介技術(shù)（如元宇宙、Web3.0等）為例，深入分析其對(duì)未來(lái)人際傳播和社會(huì)互動(dòng)可能產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，并結(jié)合傳播學(xué)理論進(jìn)行闡釋。*以元宇宙（Metaverse）為例：*人際傳播形態(tài)的虛實(shí)融合與深化：元宇宙提供高度沉浸式的虛擬環(huán)境，使得人際交流突破了物理限制，可以通過(guò)虛擬化身（Avatar）進(jìn)行更豐富、多模態(tài)（視覺、聽覺、觸覺甚至體感）的互動(dòng)。這可能改變溝通方式，但也可能因與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)而產(chǎn)生新的隔閡。傳播學(xué)可運(yùn)用“媒介即訊息”（麥克盧漢）理論分析，元宇宙不僅是交流場(chǎng)所，其沉浸感、交互性本身塑造著新的溝通模式和主體經(jīng)驗(yàn)。需關(guān)注虛擬身份與現(xiàn)實(shí)身份的關(guān)系。*社會(huì)互動(dòng)場(chǎng)景的拓展與重塑：元宇宙為社交、娛樂、工作、教育等提供了全新的虛擬空間，可能催生新的社群形態(tài)和社交規(guī)范。例如，虛擬團(tuán)隊(duì)協(xié)作、在線社群活動(dòng)等。社會(huì)互動(dòng)的“場(chǎng)景”被極大拓展。傳播學(xué)可運(yùn)用“社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論”分析虛擬網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)對(duì)個(gè)體行為和關(guān)系的影響，以及不同元宇宙平臺(tái)間互動(dòng)可能形成的社會(huì)分異。*社會(huì)規(guī)范與文化的再建構(gòu)：在元宇宙中，需要建立新的行為規(guī)范、禮儀和倫理準(zhǔn)則。其匿名性或半匿名性可能降低責(zé)任感，但也可能為表達(dá)提供更自由的空間。傳播學(xué)需研究虛擬社群如何形成共同規(guī)范，以及這些規(guī)范如何反作用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化。*信息傳播與認(rèn)知挑戰(zhàn)：元宇宙中的信息傳播可能更具迷惑性（如虛擬信息真實(shí)性辨別），對(duì)個(gè)體的媒介素養(yǎng)提出更高要求。沉浸式體驗(yàn)可能影響認(rèn)知方式，甚至產(chǎn)生心理依賴。傳播學(xué)需關(guān)注“信息繭房