2025年大學《文化遺產(chǎn)》專業(yè)題庫——文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)文化傳承研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分。請將正確選項字母填在題干后的括號內(nèi)）1.下列哪項不屬于《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中界定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類別？A.口述傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言B.表演藝術C.社會實踐、儀式、節(jié)慶活動D.有形文化遺產(chǎn)，如歷史建筑2.“真實性”（Authenticity）原則在文化遺產(chǎn)保護中主要強調(diào)的是：A.物質(zhì)遺存的物理完整性B.遺產(chǎn)應盡可能保留其原始的、真實的構成和面貌C.遺產(chǎn)的價值應得到廣泛認可D.遺產(chǎn)應具有足夠的歷史長度3.下列哪項不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的主要特征？A.口傳心授性B.動態(tài)演變性C.個體中心性D.物質(zhì)穩(wěn)定性4.文化景觀（CulturalLandscape）的定義強調(diào)：A.自然風光與人文景觀的簡單疊加B.由人類活動作用于自然環(huán)境而形成的，具有文化意義的場所、區(qū)域、線路等C.具有高度歷史價值的古代園林D.純粹的天然風景區(qū)5.下列哪項不屬于中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目類別中的“傳統(tǒng)美術、書法、雕塑造作”？A.木雕B.古琴藝術C.端午節(jié)D.剪紙6.《世界遺產(chǎn)公約》的主要目標是：A.對所有國家的歷史建筑進行保護B.保護具有突出普遍價值的文化和自然遺產(chǎn)C.促進世界各國之間的文化交流D.統(tǒng)一全球文化遺產(chǎn)保護的法律法規(guī)7.在文化遺產(chǎn)保護實踐中，“活態(tài)保護”理念強調(diào)：A.將所有遺產(chǎn)都封閉起來，禁止訪問B.在保護的同時，保持遺產(chǎn)的生機與活力，促進其傳承與發(fā)展C.盡可能地修復遺產(chǎn)的物質(zhì)形態(tài)D.主要依靠政府投入進行保護8.下列哪項不是文化遺產(chǎn)傳承面臨的現(xiàn)代性挑戰(zhàn)？A.全球化導致的文化同質(zhì)化B.經(jīng)濟發(fā)展對傳統(tǒng)生活方式的沖擊C.科學技術的進步D.社區(qū)參與度降低9.文化遺產(chǎn)的社會價值主要體現(xiàn)在：A.提供經(jīng)濟收益B.增強社區(qū)認同感和凝聚力C.作為旅游資源的吸引力D.提升國家國際地位10.數(shù)字化技術在文化遺產(chǎn)保護與傳承中的應用，主要優(yōu)勢在于：A.完全替代實地考察和保護工作B.實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的永久保存和廣泛傳播C.大幅降低保護成本D.自動化地進行遺產(chǎn)修復二、名詞解釋（每題5分，共30分。請對下列名詞進行簡要解釋）1.物質(zhì)文化遺產(chǎn)2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)3.文化線路4.傳承人5.文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展6.活態(tài)傳承三、簡答題（每題10分，共40分。請簡要回答下列問題）1.簡述文化遺產(chǎn)保護中“真實性”原則的內(nèi)涵及其重要性。2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨哪些主要困境？3.簡述社區(qū)參與在文化遺產(chǎn)保護與傳承中的意義和作用。4.數(shù)字化技術（如3D掃描、虛擬現(xiàn)實）在文化遺產(chǎn)領域有哪些具體應用？四、論述題（20分。請就以下問題展開論述）結合具體實例，論述如何在文化遺產(chǎn)保護與傳承實踐中，有效平衡保護與發(fā)展（或遺產(chǎn)價值實現(xiàn)與社區(qū)利益）的關系。試卷答案一、選擇題1.D2.B3.D4.B5.C6.B7.B8.C9.B10.B二、名詞解釋1.物質(zhì)文化遺產(chǎn)：指具有歷史、藝術、科學價值的，以物質(zhì)形態(tài)存在的文化遺產(chǎn)，主要包括古代建筑、遺址、碑刻、壁畫、雕塑、器物等。**解析思路：*考察對物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本定義的理解。關鍵在于強調(diào)其“物質(zhì)形態(tài)”和“歷史、藝術、科學價值”。2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：指被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能，以及與之相關的工具、實物、手工藝品和文化場所。**解析思路：*考察對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義的理解，強調(diào)其“實踐”、“表現(xiàn)形式”、“知識體系”、“技能”等非物質(zhì)屬性，以及“群體性”特征。3.文化線路：指由一系列具有文化意義的地點、區(qū)域、遺址、景觀以及連接它們的交通線路組成，這些要素共同構成了一個具有獨特文化價值的整體。**解析思路：*考察對文化線路概念的理解，關鍵在于其“一系列地點/區(qū)域/遺址/景觀”和“連接它們的交通線路”的組合，以及形成的“整體文化價值”。4.傳承人：指在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承過程中，掌握和傳承特定知識和技能的個人或群體，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的核心載體。**解析思路：*考察對傳承人概念的理解，強調(diào)其在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“傳承”過程中的“掌握”和“傳遞”角色，以及“活態(tài)”特征。5.文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展：指在文化遺產(chǎn)保護、管理和利用過程中，既要保證遺產(chǎn)的真實性和完整性，又要促進經(jīng)濟、社會和環(huán)境效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使遺產(chǎn)能夠長久地惠及當代和后代。**解析思路：*考察對可持續(xù)發(fā)展在文化遺產(chǎn)領域內(nèi)涵的理解，強調(diào)“保護”與“利用”的平衡，“經(jīng)濟、社會、環(huán)境效益”的統(tǒng)一，以及“當代與后代”的兼顧。6.活態(tài)傳承：指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在實踐過程中不斷被繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，保持其生命力的傳承方式，強調(diào)傳承的動態(tài)性和實踐性。**解析思路：*考察對“活態(tài)”概念在傳承語境下的理解，強調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的“動態(tài)演變”、“實踐過程”和“生命力維持”。三、簡答題1.簡述文化遺產(chǎn)保護中“真實性”原則的內(nèi)涵及其重要性。**內(nèi)涵：*“真實性”原則要求在文化遺產(chǎn)的保護、修復和管理中，應盡可能保持遺產(chǎn)原有的構成、面貌和歷史信息，避免過度改變或虛假添加，尊重遺產(chǎn)的歷史真實性、物質(zhì)真實性和文化真實性。**重要性：*真實性是衡量文化遺產(chǎn)價值的基礎，也是保護工作的核心目標。堅持真實性原則有助于準確反映歷史，傳承文化遺產(chǎn)所蘊含的文化精神和價值，避免文化遺產(chǎn)的“異化”或“商品化”，為后世留下可信、有價值的歷史見證。2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨哪些主要困境？**主要困境：*非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨諸多困境，主要包括：傳承環(huán)境變遷導致生存空間萎縮；傳承人老齡化，后繼乏人現(xiàn)象嚴重；與現(xiàn)代生活方式和價值觀沖突，傳承意愿下降；過度商業(yè)化開發(fā)導致文化內(nèi)涵流失；缺乏有效的保護機制和傳承體系；相關法律法規(guī)不完善等。**解析思路：*考察對非遺傳承困境的歸納能力，可以從外部環(huán)境（社會變遷、商業(yè)化）、內(nèi)部因素（傳承人、文化本身）、制度保障（法律、機制）等多個角度列舉。3.簡述社區(qū)參與在文化遺產(chǎn)保護與傳承中的意義和作用。**意義：*社區(qū)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要持有者和傳承者，社區(qū)參與是確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“活態(tài)”傳承的關鍵。社區(qū)參與有助于增強社區(qū)認同感和凝聚力，提升保護意識，保證保護的針對性和有效性，實現(xiàn)保護成果惠及社區(qū)，促進文化多樣性的保護。**作用：*社區(qū)參與可以確保非遺項目在真實的生活情境中得到傳承；能夠調(diào)動地方資源，形成保護合力；有助于制定符合實際的保護規(guī)劃；可以促進傳統(tǒng)文化的復興和社區(qū)發(fā)展。**解析思路：*考察對社區(qū)參與重要性的理解，需要說明為何社區(qū)參與是必要的（主體性、活態(tài)性），以及參與帶來的具體好處（凝聚力、有效性、惠益性、多樣性）。4.數(shù)字化技術在文化遺產(chǎn)領域有哪些具體應用？**具體應用：*數(shù)字化技術在文化遺產(chǎn)領域應用廣泛，主要包括：利用三維掃描、攝影測量等技術進行遺產(chǎn)數(shù)字化記錄和建模，建立數(shù)字檔案；通過虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）技術進行虛擬展示、沉浸式體驗和科普教育；運用數(shù)據(jù)庫技術建立文化遺產(chǎn)信息管理系統(tǒng)；利用網(wǎng)絡平臺進行在線展覽、傳播和公眾互動；應用人工智能技術進行文獻識別、圖像分析、風險評估等。**解析思路：*考察對數(shù)字化技術應用場景的掌握，可以從記錄、展示、管理、傳播、研究等多個方面列舉具體的技術和形式。四、論述題結合具體實例，論述如何在文化遺產(chǎn)保護與傳承實踐中，有效平衡保護與發(fā)展（或遺產(chǎn)價值實現(xiàn)與社區(qū)利益）的關系。**論述要點：*1.平衡的必要性：保護與發(fā)展是文化遺產(chǎn)工作的一體兩面。過度保護可能導致遺產(chǎn)與時代脫節(jié)、社區(qū)利益受損；過度發(fā)展則可能損害遺產(chǎn)的真實性和完整性，導致文化異化。因此，尋求二者平衡是可持續(xù)保護的關鍵。2.以社區(qū)為本的路徑：將社區(qū)作為保護與發(fā)展的主體，尊重社區(qū)意愿，讓社區(qū)參與決策、實施和管理。例如，在徽州古村落保護中，鼓勵居民在保持傳統(tǒng)風貌的前提下進行適度改造，發(fā)展文化旅游，實現(xiàn)“在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護”，使社區(qū)從中受益，增強保護內(nèi)生動力。3.多元化價值實現(xiàn)：不僅關注遺產(chǎn)的歷史文化價值，也要挖掘其經(jīng)濟、社會、生態(tài)價值。例如，絲綢之路文化遺產(chǎn)地，通過跨國合作保護遺址，同時發(fā)展絲綢之路主題旅游和文化交流項目，促進沿線國家經(jīng)濟發(fā)展和文化互鑒，實現(xiàn)遺產(chǎn)價值的多元化和共享化。4.科學規(guī)劃與合理利用：制定科學的保護規(guī)劃，明確保護范圍、措施和限制。在利用遺產(chǎn)發(fā)展經(jīng)濟、服務社會時，要進行環(huán)境影響評估，設定合理承載量，避免過度商業(yè)化。例如，福建土樓保護中，引入生態(tài)旅游，限制游客數(shù)量，保護土樓的原有生活氣息和社區(qū)結構。5.利益共享機制：建立公平合理的利益分配機制，確保文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展帶來的經(jīng)濟和社會效益能夠惠及當?shù)厣鐓^(qū)和居民，如通過旅游收入分紅、提供就業(yè)崗位、支持傳統(tǒng)手工藝傳承等方式，實現(xiàn)保護成果與社區(qū)利益的統(tǒng)一。6.法律法