2025年大學(xué)《文化遺產(chǎn)》專業(yè)題庫——文化遺產(chǎn)保護與戲劇文化傳承考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述文化遺產(chǎn)物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義、特征及其在文化遺產(chǎn)保護中的重要意義。2.根據(jù)你的理解，談?wù)勎幕z產(chǎn)“真實性”原則在戲劇文化傳承實踐中的具體體現(xiàn)和面臨的挑戰(zhàn)。3.簡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人在戲劇文化保護與傳承過程中所扮演的關(guān)鍵角色及其面臨的困境。4.闡述數(shù)字化技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護與戲劇文化記錄、保存和傳播中的應(yīng)用及其優(yōu)勢與局限性。二、論述題（每題15分，共45分）1.論述政府在戲劇文化遺產(chǎn)保護與傳承工作中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，并分析其可能面臨的挑戰(zhàn)。2.結(jié)合具體實例，論述社區(qū)參與對于地方戲曲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要性，并提出提升社區(qū)參與度的可能途徑。3.在全球化與現(xiàn)代化的背景下，探討如何平衡戲劇文化傳承的原真性保護與創(chuàng)新發(fā)展之間的關(guān)系。三、案例分析題（25分）閱讀以下案例材料，并回答問題：案例：某地一座具有百年歷史的古戲臺，不僅是重要的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是當(dāng)?shù)氐胤綉蚯硌莺兔袼谆顒拥闹饕獔鏊?。近年來，?dāng)?shù)卣度胭Y金對戲臺進行了修復(fù)，并計劃將其改造為兼具戲曲表演、陳列展示、游客接待和傳承教育功能的綜合性文化場所。然而，在修復(fù)過程中，關(guān)于如何保持戲臺“原真性”的討論激烈；在功能定位上，也引發(fā)了關(guān)于“保護”與“利用”邊界的爭議。同時，當(dāng)?shù)貞虬嗟哪贻p傳承人不足，傳統(tǒng)劇目面臨失傳風(fēng)險，而如何讓年輕觀眾了解和喜愛本土戲曲也是一個難題。當(dāng)?shù)匚幕块T試圖通過舉辦戲曲進校園活動、建立傳承人工作室、開發(fā)戲曲文創(chuàng)產(chǎn)品等方式來應(yīng)對這些挑戰(zhàn)。根據(jù)上述案例，請分析：1.該古戲臺保護與傳承項目面臨的主要問題有哪些？（10分）2.在推進該項目時，應(yīng)如何處理物質(zhì)遺產(chǎn)保護與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承之間的關(guān)系？（10分）3.提出至少三條具有可行性的建議，以促進該項目可持續(xù)發(fā)展和當(dāng)?shù)貞蚯幕姆睒s。（5分）試卷答案一、簡答題1.答案：文化遺產(chǎn)是指人類在歷史、文化發(fā)展過程中留下的有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的遺存，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的，以實物、藝術(shù)品、建筑群等形態(tài)存在的文化遺產(chǎn)，如古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑、文物等。其特征包括物質(zhì)性、歷史性、藝術(shù)性、時代性等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能，以及與之相關(guān)的工具、實物、手工藝品和文化場所。其特征包括非物質(zhì)性（以人為核心，通過口傳心授代代相傳）、活態(tài)性（存在于實踐過程中）、社群性（與特定社群和文化空間緊密相連）、變動性（在傳承中不斷演進）等。物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同構(gòu)成了人類文化遺產(chǎn)的完整體系，對于研究人類文明演進、展現(xiàn)世界文化多樣性、增強文化認同感和民族凝聚力具有不可替代的重要意義。解析思路：本題考查基礎(chǔ)知識。需先分別定義物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并清晰闡述各自的核心特征。然后強調(diào)兩者共同構(gòu)成文化遺產(chǎn)整體，并點明其多重重要價值。2.答案：“真實性”原則在戲劇文化傳承中的具體體現(xiàn)，首先是指保護戲劇的核心藝術(shù)特征、表演程式、審美風(fēng)格和文化內(nèi)涵的真實性，如保護傳統(tǒng)劇種的唱腔、念白、做功、服飾、道具等元素的原真性，以及劇本內(nèi)容的忠實傳遞。其次，也包括尊重戲劇傳承的歷史脈絡(luò)和文化語境，保持其與特定社區(qū)、習(xí)俗的聯(lián)系。面臨的挑戰(zhàn)主要有：現(xiàn)代化和市場化沖擊導(dǎo)致戲劇為迎合大眾而改變傳統(tǒng)形態(tài)；過度商業(yè)開發(fā)破壞藝術(shù)純粹性；傳承人主觀意愿或技藝傳承的偏差；記錄和復(fù)原技術(shù)難以完全捕捉表演的瞬間性和鮮活感；全球化文化影響下，外來文化對本土戲劇的沖擊和同化等。解析思路：本題考查核心原則的應(yīng)用。需先解釋“真實性”原則，再具體到戲劇，闡述其表現(xiàn)形式。然后重點分析在戲劇傳承實踐中，保持真實性的具體困難，可以從外部環(huán)境壓力、內(nèi)部傳承因素、技術(shù)限制等多角度思考。3.答案：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人在戲劇文化保護與傳承中扮演著核心角色：他們是知識和技能的載體，掌握著戲種的唱腔、表演、劇目等核心技藝；他們是活態(tài)傳承的主體，通過言傳身教將傳統(tǒng)技藝和表演經(jīng)驗傳遞給下一代；他們代表著特定的文化社群，是戲劇文化認同的重要象征；他們往往也是社區(qū)文化活動的組織者和參與者，維系著戲劇文化的生存環(huán)境。面臨的困境主要包括：傳承人老齡化，后繼乏人；生存環(huán)境惡化，演出市場萎縮；經(jīng)濟收入難以支撐傳承生活；社會關(guān)注度不高，年輕人興趣缺乏；缺乏有效的保護和激勵機制；傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代教育體系對接不暢等。解析思路：本題考查關(guān)鍵主體及其作用。需先明確傳承人的定義及其在戲劇領(lǐng)域的核心作用（知識載體、傳承主體、文化象征、社群組織者）。然后重點分析其面臨的現(xiàn)實困境，結(jié)合戲劇傳承的實際情況，從個人、社會、經(jīng)濟、文化等多個層面進行闡述。4.答案：數(shù)字化技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護與戲劇文化中的應(yīng)用廣泛。在記錄與保存方面，可通過高清攝影、錄音、攝像、三維掃描等技術(shù)，對戲臺建筑、服飾道具、表演過程進行全面、精確的記錄和保存，建立數(shù)字檔案庫，為研究和傳承提供基礎(chǔ)資料。在展示與傳播方面，可利用虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)，構(gòu)建虛擬戲臺、虛擬劇場，讓觀眾沉浸式體驗戲劇表演；可通過數(shù)字博物館、在線數(shù)據(jù)庫、社交媒體等平臺，擴大戲劇文化的影響力，吸引更廣泛的受眾。優(yōu)勢在于保存的永久性、傳播的便捷性、展示的多樣性、研究的深入性等。局限性在于技術(shù)成本較高、對設(shè)備依賴性強、難以完全還原表演的現(xiàn)場感和生命力、可能存在“數(shù)字鴻溝”問題、過度虛擬化可能削弱傳統(tǒng)文化體驗等。解析思路：本題考查技術(shù)應(yīng)用。需先列舉數(shù)字化技術(shù)在戲劇遺產(chǎn)記錄、保存、展示、傳播等方面的具體應(yīng)用實例。然后分別論述其優(yōu)勢（如永久性、便捷性、多樣性、深入性）和局限性（如成本、設(shè)備依賴、生命力還原、數(shù)字鴻溝、體驗削弱等），進行辯證分析。二、論述題1.答案：政府在戲劇文化遺產(chǎn)保護與傳承工作中承擔(dān)著不可替代的責(zé)任。首先，政府應(yīng)制定和完善相關(guān)法律法規(guī)和政策體系，明確保護范圍、責(zé)任主體、保障措施，為戲劇文化遺產(chǎn)保護提供法制保障和制度支持。其次，政府應(yīng)提供穩(wěn)定的資金投入，支持戲臺等物質(zhì)遺存的修繕、維護，以及戲曲劇團的藝術(shù)創(chuàng)作、排練演出、人才培養(yǎng)等。再次，政府應(yīng)加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如建設(shè)戲曲博物館、藝術(shù)中心等，為戲劇文化的保護、展示、研究和傳播提供平臺。此外，政府還應(yīng)組織開展宣傳教育活動，提高公眾對戲劇文化遺產(chǎn)價值的認知和保護意識。面臨的挑戰(zhàn)主要包括：如何有效調(diào)動地方政府的積極性，避免保護資金分配不均或使用效率低下；如何在保護與開發(fā)（如文旅融合）之間找到平衡點，防止過度商業(yè)化損害文化本體；如何制定符合地方實際、具有針對性的保護政策；如何吸引和培養(yǎng)專業(yè)的戲劇保護人才；如何在全球化背景下，有效保護具有地方特色的戲劇文化等。解析思路：本題要求論述政府的責(zé)任與挑戰(zhàn)。需先系統(tǒng)闡述政府在法律政策、資金投入、設(shè)施建設(shè)、宣傳教育等方面應(yīng)承擔(dān)的具體職責(zé)。然后從政策執(zhí)行、保護與開發(fā)平衡、政策針對性、人才吸引、全球化影響等多個角度，深入分析政府在此過程中可能遇到的實際困難和挑戰(zhàn)。2.答案：社區(qū)參與對于地方戲曲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承至關(guān)重要。首先，社區(qū)是戲曲文化的原生地，也是其賴以生存和發(fā)展的土壤，社區(qū)成員對戲曲文化有深厚的情感認同和文化歸屬感。他們的參與能夠確保戲曲文化傳承的連續(xù)性和文化內(nèi)涵的真實性。其次，社區(qū)民眾是戲曲文化的實踐者和傳播者，他們的參與有助于戲曲藝術(shù)在日常生活中得以延續(xù)，并通過節(jié)慶、廟會、生活儀式等場合進行活態(tài)展演，保持其生命力。再次，社區(qū)擁有豐富的口傳心授的傳統(tǒng)知識，是戲曲技藝和表演風(fēng)格傳承的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過社區(qū)參與，可以更好地挖掘、記錄和傳承這些瀕臨失傳的寶貴知識。提升社區(qū)參與度的途徑包括：尊重社區(qū)意愿，建立合作共治的保護機制；支持社區(qū)自辦戲班，保障其正常演出和活動；開展面向社區(qū)的文化培訓(xùn)，提升居民的保護意識和參與能力；將社區(qū)參與納入保護規(guī)劃和評估體系；鼓勵社會各界力量（企業(yè)、公益組織）支持社區(qū)戲曲文化項目；利用現(xiàn)代傳媒宣傳社區(qū)戲曲文化，擴大其社會影響等。解析思路：本題要求結(jié)合實例論述社區(qū)參與的重要性及途徑。需先從社區(qū)的文化屬性、實踐主體、知識載體三個層面論證其重要性。然后結(jié)合戲劇傳承的實際情況，提出具體可行的提升社區(qū)參與度的方法，如尊重意愿、支持自辦、培訓(xùn)賦能、機制保障、社會協(xié)同、媒體宣傳等。3.答案：在全球化與現(xiàn)代化的背景下，平衡戲劇文化傳承的原真性保護與創(chuàng)新發(fā)展之間的關(guān)系，是一個復(fù)雜而關(guān)鍵的問題。一方面，原真性保護是基礎(chǔ)，是為了保持戲劇文化的獨特性、歷史感和文化根脈，防止其被同質(zhì)化、商業(yè)化所侵蝕。這要求我們在傳承過程中尊重傳統(tǒng)，忠實傳遞核心技藝、表演程式、審美風(fēng)格和文化內(nèi)涵，維護其“根”與“魂”。另一方面，創(chuàng)新發(fā)展是動力，是為了適應(yīng)時代變化和觀眾需求，增強戲劇文化的活力和吸引力，使其能夠生存并持續(xù)發(fā)展下去。這要求我們在尊重原真性的前提下，進行合理的改編、演繹和呈現(xiàn)，探索新的表現(xiàn)手法、題材內(nèi)容、傳播方式，使其與當(dāng)代社會產(chǎn)生共鳴。平衡的關(guān)鍵在于“度”的把握，即如何在保護核心要素的同時，進行富有創(chuàng)意的探索；如何在保持傳統(tǒng)韻味的同時，融入時代精神；如何既能吸引老觀眾，又能培養(yǎng)年輕觀眾。這需要決策者、藝術(shù)家、學(xué)者和社區(qū)共同努力，以開放的心態(tài)、專業(yè)的眼光和人文的關(guān)懷，在繼承與超越之間找到最佳結(jié)合點，實現(xiàn)戲劇文化在保持自身特色基礎(chǔ)上的可持續(xù)發(fā)展。解析思路：本題要求探討平衡原真性與創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系。需先分別闡釋原真性保護和創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)涵及其必要性。然后重點論述如何實現(xiàn)二者的平衡，強調(diào)“尊重基礎(chǔ)上的創(chuàng)新”和“創(chuàng)新中的堅守”，并指出平衡的關(guān)鍵在于把握好“度”，需要多方協(xié)作，最終目標(biāo)是實現(xiàn)戲劇文化的可持續(xù)發(fā)展。三、案例分析題1.答案：該古戲臺保護與傳承項目面臨的主要問題包括：一是物質(zhì)遺產(chǎn)保護與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承之間的平衡難題，修復(fù)過程中如何既保持戲臺建筑的原真性，又滿足戲曲表演的功能需求；二是“保護”與“利用”邊界的模糊與沖突，如何在商業(yè)化開發(fā)與藝術(shù)性、真實性保護之間找到平衡點，避免過度開發(fā)破壞文化本體；三是地方戲曲傳承后繼乏人，戲班經(jīng)濟困難，傳統(tǒng)劇目面臨失傳風(fēng)險；四是如何吸引年輕觀眾，提升本土戲曲的文化認同感和市場競爭力；五是文化部門推動的保護傳承措施可能存在與社區(qū)實際需求脫節(jié)、執(zhí)行效率不高等問題。解析思路：本題要求分析案例中的問題。需仔細閱讀案例材料，從中提煉出物質(zhì)與非物質(zhì)、保護與利用、傳承與市場、代際傳承、受眾拓展等多個層面的問題，并進行歸納總結(jié)。2.答案：在推進該項目時，應(yīng)將物質(zhì)遺產(chǎn)保護與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承視為一個有機整體，統(tǒng)籌規(guī)劃，協(xié)同推進。首先，戲臺的修復(fù)應(yīng)充分考慮戲曲表演的需求，在遵循“真實性”和“完整性”原則的基礎(chǔ)上，采用符合現(xiàn)代安全和環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的材料與技術(shù)，確保戲臺既能作為歷史遺存被有效保護，又能作為戲曲表演的合格場所被有效利用。其次，應(yīng)將戲臺的維護管理納入當(dāng)?shù)貞蚯鷤鞒畜w系，鼓勵戲班在此演出、排練，將戲臺作為活態(tài)的戲曲文化空間來使用。再次，保護工作不僅要關(guān)注戲臺這一物質(zhì)載體，更要關(guān)注以戲臺為核心的文化生態(tài)，包括戲曲劇團、傳承人、觀眾群體、相關(guān)民俗活動等，形成物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相互依存、共同保護的格局。此外，應(yīng)建立科學(xué)的管理機制，明確各方責(zé)任，確保保護傳承工作的長期性和有效性。解析思路：本題要求分析如何處理二者的關(guān)系。需強調(diào)兩者“有機整體”、“統(tǒng)籌規(guī)劃”、“協(xié)同推進”的理念。具體可從戲臺修復(fù)的兼顧性、管理使用的活態(tài)化、保護對象的系統(tǒng)性、管理機制的規(guī)范性等角度提出建議，突出“以人為本”和“系統(tǒng)保護”的思想。3.答案：至少三條可行建議：一、建立“戲臺+戲班+社區(qū)”的保護傳承聯(lián)合體，通過政府購買服務(wù)、項目資助、演出補貼等方式，穩(wěn)定戲班經(jīng)濟，保障其演出和傳承活動，并鼓勵社區(qū)深度參與，如組織觀演、協(xié)助宣傳、開發(fā)相關(guān)文創(chuàng)等，形成多元共治格局。二、實施“戲曲進校園”計劃升級版，不僅限于知識普及，更要結(jié)合現(xiàn)代科技手段（如VR體驗、互動教學(xué)），激發(fā)學(xué)生興趣；同時，設(shè)立戲曲傳承人工作室附設(shè)于戲臺或相關(guān)學(xué)校