第一部分賽龍舟的文化內(nèi)涵請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑泳唧w內(nèi)容，文字盡量言簡(jiǎn)意賅。目錄CONTENTS第二部分賽龍舟起源傳說請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑泳唧w內(nèi)容，文字盡量言簡(jiǎn)意賅。第三部分不同地區(qū)的賽龍舟請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑泳唧w內(nèi)容，文字盡量言簡(jiǎn)意賅。第四部分端午節(jié)賽龍舟詩詞請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑泳唧w內(nèi)容，文字盡量言簡(jiǎn)意賅。賽龍舟的文化內(nèi)涵第一部分“龍舟競(jìng)渡”是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已有的習(xí)俗。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們?cè)诩惫穆曋袆澘坛升埿蔚莫?dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以娛神與樂人，此時(shí)的龍舟競(jìng)渡是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。端午節(jié)文化內(nèi)涵龍舟競(jìng)渡又稱“賽龍舟”、“劃龍船”、“龍船賽會(huì)”等，是一種具有濃郁的民俗文化色彩的群眾性娛樂活動(dòng)，同時(shí)也是一種有利于增強(qiáng)人民體質(zhì)，培養(yǎng)勇往直前、堅(jiān)毅果敢精神的體育運(yùn)動(dòng)。龍船競(jìng)渡前，先要請(qǐng)龍、祭神。賽龍舟前會(huì)舉行各種祭祀、紀(jì)念之儀式，一般都是點(diǎn)香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等?！稌n》卷一三七引晉.葛洪《抱樸子》佚文云：“屈原投汩羅之日，人并命舟楫以迎之。至今以為競(jìng)渡，或以水軍為之……州將士庶，悉臨觀之?！薄跺居钣洝肪硪凰奈濉断逯蒿L(fēng)俗》引《襄陽風(fēng)俗記》云：“屈原五月五日投汩羅江，其妻每投食以祭之。原通夢(mèng)告妻，所祭食皆為蛟龍所奪。龍畏五色絲及竹，故妻以竹為粽，以五色絲纏之。今俗其日皆舉五色絲，食粽，言免蛟龍之患。又原五日先沉，十日而出，楚人于水次迅楫爭(zhēng)馳……意存拯溺，喧震川陸。風(fēng)俗遷流，遂有競(jìng)渡之戲?！辟慅堉燮鹪磦髡f第二部分龍舟源于圖騰崇拜龍舟起源于東南沿海的古越人。古越人是個(gè)神秘的部落。據(jù)考證，我國(guó)南方曾分布著大大小小許多部落，他們大多具有某些共同的文化特征，因而被今人統(tǒng)稱為古越人。古越人善于駕駛獨(dú)木舟，他們信奉蛟龍為圖騰。據(jù)《河姆渡遺址第一期發(fā)掘報(bào)告》稱，早在7000年前，遠(yuǎn)古先民已用獨(dú)木刳成木舟，并加上木槳?jiǎng)澲?。傳說很久以前，鄒圩沒有河流，只有一條又小又臟的水溝。一天，有個(gè)打魚人在水溝里網(wǎng)住了一條小蛇。漁人生惻隱之心，撫了一下它的鱗片，就把它放回了水溝。誰知那九片鱗忽然落了，小蛇長(zhǎng)身而舞，化為小龍。漁人無意中竟打開了小龍身上的千年枷鎖。小龍為了感謝漁人，在水溝里不停地翻動(dòng)，并從口里不停的噴出水來，灌注在小水溝里。慢慢地，小水溝變成了大河，河水為鄒圩帶來了五谷豐登。為了紀(jì)念這條神龍，人們把沿河的村子稱為龍頭寨，上龍首等村。在神龍升天這一天，也就是端午節(jié)舉行賽龍舟，以示慶賀。紀(jì)念龍神說紀(jì)念屈原相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。沅陵盤瓠招魂說早在屈原之前，沅陵就有了龍舟。沅陵龍舟發(fā)源于遠(yuǎn)古，祭祀的對(duì)象是五溪各族共同的始祖盤瓠。盤瓠曾落戶沅陵半溪石穴，生六兒六女，兒女互婚配，繁衍成苗、瑤、侗、土、畬、黎六個(gè)民族。盤瓠死后，六族人宴巫請(qǐng)神，為其招魂。因沅陵山多水密，巫師不知他魂落何處，就讓各族打造一只龍舟，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成后來的劃船招魂的祭巫活動(dòng)。沅陵龍舟起源5千年前，比紀(jì)念屈原的說法要早3千多年。不同地區(qū)的賽龍舟第三部分中國(guó)龍舟，因地而異，從形制上劃分，有27種之多，馬頭舟、鳥頭龍舟、獸性龍舟、巨型龍舟、小龍舟。這些龍舟都是民俗龍舟，多用于慶典。端午作為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，在很多地區(qū)都有賽龍舟這一活動(dòng)，是非常熱鬧的。就了解龍舟參賽隊(duì)員為25人。每隊(duì)設(shè)隊(duì)長(zhǎng)一名(運(yùn)動(dòng)員兼)，比寒時(shí)必須佩戴標(biāo)志。每隊(duì)登舟比賽隊(duì)員為23人，包括：舵手、鑼手、鼓手各1人，劃手20人。替換時(shí)需經(jīng)裁判員驗(yàn)明資格，并于檢錄登龍舟前替換完畢，登龍舟后不得替換。大型龍舟：每隊(duì)槳手16人、舵手1人、鼓手1人、標(biāo)手1人、候補(bǔ)8人。小型龍舟：每隊(duì)槳手12人、舵手1人、鼓手1人、標(biāo)手1人、候補(bǔ)8人。與賽人數(shù)若不足規(guī)定人數(shù)時(shí)，以棄權(quán)論。江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。01貴州苗族人民，在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。02云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。#01在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽市，端午節(jié)賽龍舟既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式，又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”?！褒堫^”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”(即點(diǎn)晴)。然后參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。#02劃龍舟也先后傳入鄰國(guó)日本、越南等及英國(guó)。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。#03端午節(jié)賽龍舟詩詞第四部分唐.李群玉《競(jìng)渡時(shí)在湖外偶為成章》雷奔電逝三千兒，彩舟畫楫射初暉。喧江雷鼓鱗甲動(dòng)，三十六龍銜浪飛。靈均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。綠草斜煙日暮時(shí)，笛聲幽遠(yuǎn)愁江鬼。三千健兒劃著扎彩的龍舟，飛速向前，滿江是喧鬧的鑼鼓聲，熱鬧非常。日暮時(shí)分炊煙升起，人群已經(jīng)散去。遠(yuǎn)處，不知誰吹起了幽怨的笛聲，勾起江底沉魂的幽緒。賞析：唐.儲(chǔ)光羲《官莊池觀競(jìng)渡》落日吹簫管，清池發(fā)棹歌。船爭(zhēng)先后渡，岸激去來波。水葉藏魚鳥，林花間綺羅。踟躕仙女處，猶似望天河。日落時(shí)分，暮云四合，是誰，吹一聲竹簫，裊裊不絕，引來了圍觀的眾人。踏著棹歌漸次激昂的鼓點(diǎn)，爭(zhēng)先出發(fā)的端午龍船如離弦箭一樣地劃過，風(fēng)一般地帶走了人們的呼喊與心跳。大河彼岸，人群深處，林花之間，儼然有一位佳麗躑躅觀賞，那逶迤在綠葉繁花間的裙擺，灑滿了初夏嬌艷欲滴的芳菲，不知是刺繡的巧婦所為，抑或是天然的神工妙筆。賞析：《臺(tái)灣竹枝詞.競(jìng)渡》清.錢琦競(jìng)渡齊登舢板船，布標(biāo)懸處捷爭(zhēng)先。歸來落日斜檐下，笑指榕枝艾葉鮮。賞析水邊的人家，沒有制作龍舟、高懸錦標(biāo)，及做那樣大排場(chǎng)的時(shí)間與金錢，但是用小舢板與布標(biāo)一樣可以享受到端午競(jìng)渡那刺激而原初的