小學(xué)古文經(jīng)典文段注釋及講解小學(xué)階段接觸的文言文，是傳統(tǒng)文化啟蒙的重要窗口。這些短小精悍的經(jīng)典文段，既承載著古人的智慧哲思，也暗藏著文言學(xué)習(xí)的入門密碼。以下選取三篇部編版教材中的經(jīng)典篇目，從注釋、文本解讀到學(xué)習(xí)啟示，做系統(tǒng)梳理，助力學(xué)生讀懂、讀透文言之美。一、《司馬光》（部編版三年級(jí)下冊(cè)）原文：群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中。眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。（一）重點(diǎn)注釋庭：庭院（古今異義，今多稱“院子”，文言中“庭”更強(qiáng)調(diào)居家戶外的空地）。甕：口小肚大的陶器（注意“甕”與“缸”的區(qū)別：甕腹部更鼓、口部更窄，古人常用以儲(chǔ)水）。跌：失足跌落（非現(xiàn)代義“摔倒”，此處側(cè)重“腳滑導(dǎo)致墜落”）。沒(méi)（mò）：淹沒(méi)、陷入（讀“mò”時(shí)表“沉沒(méi)”，與“沒(méi)有（méi）”區(qū)分）。持：拿、握（文言常用動(dòng)詞，如“持劍”“持書”）。（二）文本講解這則文言小故事，以極簡(jiǎn)的敘事展現(xiàn)司馬光的機(jī)智果敢：場(chǎng)景與沖突：開篇“群兒戲于庭”點(diǎn)明環(huán)境（庭院嬉戲），“登甕—跌—沒(méi)”三詞快速推進(jìn)情節(jié)，制造“孩童落水”的危機(jī)；“眾皆棄去”與“光持石擊甕”形成鮮明對(duì)比，凸顯司馬光的冷靜。文言技巧：“戲于庭”是狀語(yǔ)后置（現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序?yàn)椤坝谕颉保?，小學(xué)階段可初步感知“文言語(yǔ)序靈活”的特點(diǎn)；“破之”的“之”代指“甕”，是代詞的典型用法。人物啟示：故事不僅傳遞“遇到危機(jī)要沉著想辦法”的道理，更暗含“逆向思維”的智慧——常人想“救人離水”，司馬光卻“破甕放水”，為解決問(wèn)題提供了新視角。（三）拓展學(xué)習(xí)可對(duì)比閱讀《曹沖稱象》，二者均以“智慧救困”為主題，且都運(yùn)用巧妙方法解決難題（曹沖“以船代秤”，司馬光“以甕代池”）。從寫作角度看，兩篇都善用“對(duì)比”（眾人無(wú)策vs主角有謀），可借鑒這種“以事顯人”的敘事手法。二、《守株待兔》（部編版三年級(jí)下冊(cè)）原文：宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。（一）重點(diǎn)注釋株：露在地面上的樹樁（注意“株”與“木”的區(qū)別：“株”特指砍伐或自然折斷后殘留的樹基）。走：跑（古今異義，今義為“行走”，文言中“走”多表“奔跑”，如“走馬觀花”）。釋：放下（可聯(lián)想“手不釋卷”的“釋”，均為“放開、放下”義）。耒（lěi）：古代的一種農(nóng)具，形狀像木叉（結(jié)合插圖理解，是耕田的工具）。冀：希望（文言中表“期望”的詞，如“冀求”“冀望”）。（二）文本講解這則寓言以諷刺性敘事揭示“不勞而獲”的荒謬：情節(jié)邏輯：“兔走觸株—折頸死”是偶然事件，“釋耒守株—冀復(fù)得兔”是農(nóng)夫的錯(cuò)誤歸因（將偶然當(dāng)必然），“不可復(fù)得—為宋國(guó)笑”則是必然結(jié)局。文言知識(shí)：“而身為宋國(guó)笑”是被動(dòng)句（“為……所……”的省略，完整表述為“而身為宋國(guó)之所笑”），體現(xiàn)文言特殊句式的特點(diǎn)；“因”表“于是、就”，是文言常用連詞。寓意延伸：故事諷刺了“心存僥幸、妄圖坐享其成”的心態(tài)。聯(lián)系生活，可引導(dǎo)學(xué)生思考：學(xué)習(xí)中“臨時(shí)抱佛腳”、做事時(shí)“寄望運(yùn)氣”，是否也是“守株待兔”？（三）拓展學(xué)習(xí)可結(jié)合《南轅北轍》《刻舟求劍》等寓言，歸納“寓言說(shuō)理”的共性：以簡(jiǎn)短故事寄寓深刻道理，且常通過(guò)“人物的錯(cuò)誤行為”引發(fā)反思。從文言積累看，“走、釋、冀”等詞在其他文言文中高頻出現(xiàn)（如“兔走鶻落”“愛(ài)不釋手”“冀君實(shí)或見(jiàn)恕也”），可整理成“一詞多義”卡片。三、《楊氏之子》（部編版五年級(jí)下冊(cè)）原文：梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅?？字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽?！保ㄒ唬┲攸c(diǎn)注釋惠：同“慧”，智慧（通假字，小學(xué)階段需關(guān)注“通假”的標(biāo)識(shí)，如“甚聰惠”的“惠”右上角常注“同‘慧’”）。詣：拜訪（文言中“詣”表“到……去”，且多用于“敬辭拜訪”，如“詣闕上書”）。乃：于是、就（連詞，表順承，如“乃悟前狼假寐”）。示：給……看（可聯(lián)想“示眾”“指示”，均含“展示、告知”義）。夫子：古時(shí)對(duì)學(xué)者或師長(zhǎng)的尊稱（此處指孔君平，體現(xiàn)楊氏子的禮貌與分寸）。（二）文本講解這則對(duì)話體文言，以機(jī)巧的語(yǔ)言交鋒展現(xiàn)少年智慧：人物形象：“甚聰惠”是總評(píng)，后文通過(guò)“為設(shè)果”（主動(dòng)待客）、“應(yīng)聲答”（反應(yīng)敏捷）兩個(gè)細(xì)節(jié)支撐；孔君平“指以示兒曰”則體現(xiàn)成人的詼諧試探。語(yǔ)言藝術(shù)：孔君平以“楊梅”與“楊姓”諧音打趣（“君家果”暗指“楊家果”），楊氏子則以“孔雀”對(duì)“孔姓”，用“未聞……”的否定句式委婉反駁——既回應(yīng)了玩笑，又不失禮節(jié)（若直接說(shuō)“孔雀非君家禽”，則顯生硬）。文言要點(diǎn)：“為設(shè)果”是省略句（省略主語(yǔ)“楊氏子”，完整為“（楊氏子）為（孔君平）設(shè)果”）；“家禽”是古今異義（今義指“家庭飼養(yǎng)的禽類”，古義為“您家的鳥”，需結(jié)合語(yǔ)境區(qū)分）。（三）拓展學(xué)習(xí)可模仿對(duì)話邏輯，設(shè)計(jì)“姓氏諧音對(duì)答”的小游戲（如“姓‘柳’者”可對(duì)“未聞柳樹是夫子家樹”），體會(huì)文言的趣味性。從文化角度看，“謙辭敬語(yǔ)”（如“夫子”“君”）是中華禮儀的體現(xiàn)，可延伸學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中對(duì)“君子”的描述，感知古人的語(yǔ)言修養(yǎng)?？偨Y(jié)：小學(xué)古文學(xué)習(xí)的“三重門”學(xué)小學(xué)古文，需過(guò)“字詞關(guān)”（準(zhǔn)確注釋，區(qū)分古今