典例學習

?典例1：體會人物性格的多樣性和復雜性

魯迅評《紅樓夢》說：“敢于如實描寫，并無違飾，和從前的小說敘好人

完全是好，壞人完全是壞的，大不相同?！比鐚氣O和襲人，既寫她們滿腦

舊觀念，又寫她們身上有許多可愛之處；而稱得上是一個“奸險”人物的

王熙鳳，身上也有聰明、能干、詼諧等優(yōu)點；即便對寶玉、黛玉這樣傾注

了作者理想的人物，也沒有落入“敘好人完全是好”的窠臼。細讀《紅樓

夢》中描寫某個人物的相關段落，分小組討論人物性格的多樣性和復雜性。

【參考示例】

如第三十二回“訴肺腑心迷活寶玉含恥辱情烈死金釧”這一個情節(jié)展示

了寶釵性格的多樣性和復雜性。

(D冷靜自持，冷漠無情。金釧投井后，連素FI最討厭漂亮女孩子的王夫

人都不住地垂淚，寶釵安慰王夫人，卻將金釧死因歸于失足落井，絲亳看

不出有一點對生命的憐惜。

(2)她很世故，很會做人和處世。王夫人是害人者，卻擺出菩薩心腸；寶

釵能夠站在王夫人的立場，從有利于王夫人的角度，加以安慰，極力開脫。

(3)寶釵識大體，顧大局，審時度勢。王夫人對金釧投井的原因很忌諱，

她不想讓更多的人知道這件事情的始末，寶釵自告奮勇拿出自己新做的兩

套衣服給金釧做妝裹用。

A典例2：品味日常生活描寫所表現的豐富內涵

欣賞《紅樓夢》，應仔細品味作品在日常生活描寫中表現出來的豐富的文

化內涵。僅從《紅樓夢》涉及的生活內容來看，詩詞曲賦、音樂繪畫、書

法尺牘、燈謎聯額、曲藝雜技、酒令笑話、禽畜花木、園林建造、服飾擺

設、醫(yī)藥養(yǎng)生、飲食起居等，可謂應有盡有，都有極其生動細致的描繪。

細讀《紅樓夢》描寫日常生活的片段，以《〈紅樓夢》中的》為題寫一篇

短文，說說你所品味出的文化內涵。

【參照示例】

《紅樓夢》中的音樂描寫

第四十一回中，劉姥姥與眾人席間吃酒嬉笑，賈母讓在“藕香榭”的姑娘

們演奏，對演奏之聲的描寫：“不一時，只明得簫管悠揚，笙笛并發(fā)°正

值風清氣爽之時，那樂聲穿林度水而來，自然使人神怡心曠?！贝颂帉⑷?/p>

為的音樂之聲運用到自然之中，又籠罩了一層清風流水，與當時的環(huán)境相

得益彰，以極有意趣的提議，感受音樂之美，文雅清淡，收到了意想不到

的藝術效果。

A典例3：欣賞小說人物創(chuàng)作的詩詞

《紅樓夢》中有很多水平很高、反映人物個性特征的詩詞曲賦。如黛玉、

寶釵、寶玉等人寫的一組“白海棠詩”，就顯露出人物的情趣和性格。小

組合作，選擇小說中某位人物，細讀品味其詩詞，加深對人物的理解，并

撰寫短評。還可以組織班級“《紅樓夢》詩詞朗誦鑒賞會”。

【參照示例】

顧影自憐，多愁善感——林黛玉性格在其詩詞中之體現。

林黛玉是賈老夫人的女兒賈敏和林如海的獨生女，自小嬌慣使她具有優(yōu)越

感，進而發(fā)展為極強的自尊心。但她的生活境遇并不是一帆風順的，因父

母相繼早逝，她一無所有，無依無靠，孤身寄住在外祖母家。在“都是一

雙富貴眼”的賈府，黛玉的處境，其實只不過是因僅有一層極不牢靠的親

戚關系的面紗，而得到的“不正經主子”身份。在這樣的際遇中，“多愁

善感”已成了黛玉的代名詞。生活中的一草一木、一風一雨，都是她悲泣

的對象，也是她悲劇命運的影射。多愁善感、自悲自憐這一性格兒乎在她

的每一首詩詞中都有不同程度的表現。

其中《葬花吟》是她感嘆身世遭遇全部哀音的代表。詩中寫道：“花謝花

飛花滿天，紅消香斷有誰憐？……試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。

朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”通過這如泣如訴的詩句，我們可以看

到黛玉在這種處境中所受到的折磨、威脅和摧殘，可以體會到這位叛逆者

在預感到自己的愛情理想行將破滅時發(fā)出的花落人亡的悲痛和哀愁。

A典例4：學習讀判詞，進而

了解金陵十二釵等主要人物的命運。

【參照示例】

（1）林黛玉、薛寶釵一一可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪

里埋。

解讀：

林黛玉是林如海與賈敏的女兒，因父母先后去世，外祖母賈母憐其孤獨，

接來榮國府扶養(yǎng)。雖然是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，多

愁善感。和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕官道路，她蔑

視功名權貴，和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被王夫

人等人殘忍地扼殺了，林黛玉淚盡而逝。

薛寶釵容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。熱衷于“仕途經濟”，勸寶玉去

做官，與其談講仕途，被寶玉背地里斥之為“混帳話”。她恪守封建婦第，

而且城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的夸贊。她掛有一把器有“不

離不棄，芳齡永繼”的金鎖，薛姨媽早就放風說：“你這金鎖要揀有玉的

方可配”，在賈母、工夫人等人的一手操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻。

由于雙方沒有共同的理想與志趣，賈寶玉又無法忘懷知音林黛玉，婚后不

久家族沒落，不久便出家當和尚去了。薛寶釵只好獨守空閨，抱恨終身。

A典例5：體會《紅樓夢》的主題

《紅樓夢》是“無材補天”的頑石在人世間的“傳記”。這塊頑石幻化為

賈寶玉，經歷了“木石前盟”和“金玉良緣”的愛情悲劇，目睹了“金陵

十二釵”等女子的不幸人生，體驗了封建大家族盛極而衰的巨變，從而對

社會人生有了獨特的感悟。查找關于《紅樓夢》主題的研究論述，深入思

考《紅樓夢》的主題，寫一篇綜述。

【參照示例】

紅樓夢主題研究綜述

【摘要】：綜觀古今，凡不朽的作品，大都涉及人生及人性問題的終極求

索，能夠引發(fā)心靈上的長久共鳴，這正是悲劇精神在文學藝術中的價值體

現。在《紅樓夢》這部代表了中國小說水平最高峰的書里，悲劇精神撲面

而來，更是其靈魂之所在。其創(chuàng)造的每個角色自始至終都貫穿著一種悲劇

色彩，他們的生命之曲無論怎樣演奏，無一不是悲哀的旋律。恰如王國維

在《紅樓夢評論》中所說：“徹頭徹尾之悲劇也”、“悲劇中之悲劇也”。

《紅樓夢》是一部內涵豐厚的作品，展示了一個多重層次、又互相融合的

悲劇世界。它以封建貴族青年寶黛釵的愛情婚姻悲劇為中心線索，通過賈、

薛等家族由興到衰的發(fā)展歷史，深刻地反映了我國十八世紀中葉廣闊的社

會現實，集中地表現了封建社會種種尖銳復雜的矛盾斗爭，揭露了封建統

治階級的罪惡本質，從而揭示了封建社會必然崩潰的歷史趨勢。

【關鍵詞】：紅樓夢、命運悲劇、愛情婚姻悲劇、家族悲劇、社會悲劇

悲劇是人類所追求的美好和理想與現實不可調和的矛盾。大凡一部永垂不

朽的文學作品，必有精神境界的審美貫穿于其中。作者所表達的并不僅僅

是一個個流于瑣碎的故事，而有深刻的哲學意蘊在里面，讓人讀后對人生

有著深沉的思索，并有一種訴說的沖動。清末國學泰斗王國維斷其為哲學

、宇宙、文字且其“大背于吾國人之精神，而其價值亦既存乎于此”。他

功名利祿，所以內心充滿著不盡的煩惱，憂憤，焦慮與無奈。他清楚的知

道自己的觀念不融于當時社會，他除林黛玉這個同盟者外再無其他外援，

因而毀滅己是看得到的結局。

林黛玉是一個美麗而才華橫溢的少女，“心較比干多一竅，病如西子勝三

分”。她我行我素，用尖刻的話語揭露著丑惡的現實，以高傲的性格與環(huán)

境對抗，以詩人的才華去抒發(fā)對自己命運的悲劇感受，。“柳絲榆莢自芳菲，

不管桃飄與李飛”，是她對世態(tài)炎涼，人情冷暖的憤懣；“一年三百六十

日，風刀霜劍嚴相逼”，豈非對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴？

“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對美好理想的渴望與熱烈追

求；“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，表現了她的高潔的情志和堅

貞不阿的精神。林黛玉的悲劇意識伴隨著他短暫的一生，她終日以淚洗面，

身負著巨大的精神壓力，尤其她的詩詞，無疑不閃動著悲劇人生的淚光。

另外作者飽含深情，濃墨重彩表現的金陵十二釵，他們性格鮮明，個性各

異卻無一例外的歸入“薄命司”，“千紅一窟”，“萬艷同悲”，落得個

香消玉殞的結局。

“勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁?！?/p>

“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀?！?/p>

金陵十二釵之女子個個皆非凡，正如作者開頭所言，“念及當日所有之女

子，一一細考較去，其行止識見皆出我之上，知我之罪固多，然閨閣中歷

歷有人，萬不可因我之不孝，使其泯滅也?！弊髡邔@些女子是充滿著深

切的愛和同情的，他借賈寶玉之口表達了自己對女性的尊重和平等，同時

也是滿含著血淚寫出了這一個個如花般生命最后凋謝的結局。即便是八面

玲瓏，巧言擅辯，心思狠絕如鳳姐，最終也只落得個“哭向金陵事更哀”

的下場罷了。

作者之于人生悲歡離合所經歷的痛苦懺悔以及解脫，都一并蘊含在書中。

書中第二十二回有這樣一句話“你證我證，心證意證，是無有證，斯可云

證，無可云證，是立足境，無立足境，方是干凈”前面幾句的意思是說，

沒有什么可追求的了，便進入了佛性的自由王國，最后兩句說，追求佛理

的天國這一過程也是空的，一切皆空方是大徹大悟。最后賈寶玉遁入空門

便是這種悲劇世界觀最好的詮釋。

（二）寶焦釵愛情婚姻的悲劇

寶黛釵的愛情婚姻悲劇是《紅樓夢》的中心線索，貫穿著小說始終。“道

是金玉良緣，俺只念木石前盟，空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外

仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信；縱然是齊眉舉案，到底意難平?！?/p>

這是賈寶玉夢游幻境時聽到的曲子，演唱了寶玉與寶釵的感情始終不能融

洽的不幸和對寶釵的冷漠，抒發(fā)對黛玉終生是以忘恩負義懷的眷戀之情，

充滿對封建社會造成他的不幸婚姻的忿懣之情，愛情與婚姻無法在現實中

達到統一，造就了寶黛釵的愛情悲劇。

寶、黛、釵就是生長在這種“末世”中的“末世人物”。他們處在封建大

家族的控制之中，又或多或少地受到了近代民主思想的影響，因而自發(fā)地

形成了兩個壁壘分明的陣營：一方是以賈政、寶釵為代表的封建衛(wèi)道者，

作為正統思想的維護派，他們對封建禮教誠惶誠恐、深信不疑，因而對新

的思潮深惡痛絕。另一方是以寶玉、黛玉為代表的民主思想派，作為那個

時代的叛逆者，他們與當時的社會、環(huán)境及所處的階層格格不入。

雙方爭奪的焦點歸結在賈寶玉身上，寶玉是賈府當然的繼承人，卻與當時

污濁世界的意外隔離，使他從大觀園那一班涉世未深、纖塵不染的少女身

上，看到了理想的、完美的“人”的化身，并以此推論天下女兒。只有一

個人能夠理解他，那就是他的盟友林黛玉。黛玉因“在人屋檐下”而要求

人格得到尊重，與寶玉的民主思想意氣相投。他們混沌初開，坐臥不避，

言和意順，略無參商。經過長期的耳鬢廝磨，潛移默化，二人漸成知己。

他們共讀《西湘》，被張生和鶯鶯的故事所感動；他們共葬落花，為大自

然的花開花落而唏噓。他們不避耳目，大膽表露，傾心相愛。顯然，這種

悖逆?zhèn)鹘y道德觀念和違背家長意志的愛情，使二人在叛逆的道路上越走越

遠。

寶、黛愛情面臨危機，對視愛情為生命支柱的愈玉來說，無疑是重大的打

擊；寶釵本來就無可無不可，表現最為大度，因而“對黛玉的悒郁不憤，

渾然不覺”；寶玉視黛、釵二人，一如纖柳有靈竅，一如嬌花具仙姿，“玉

是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂”。因而如置夾縫，左右為難。但在經過

深思熟慮后，在無論哪方面都釵勝于黛的情況下，他卻放棄了封建陣營的

薛寶釵，選擇了與自己志同道合的林黛玉。然而在那可以縱容淫亂，卻容

不得真正愛情的時代，在表面上禮法森嚴，實質上庸俗齷齪的賈府中，寶

黛之間光明正大的愛情，卻被看成是荒唐的、不合時宜的。

寶、釵聯姻，遂了封建衛(wèi)道者們的心愿。這個看來十分“合理”的結局，

卻因為忽視了“合情”的基礎，使工于心計的寶釵弄假成真，自嘗苦果，

徒然作了被人利用的工具而已?？梢姡p方爭奪，兩敗俱傷，使處于兩個

不同陣營、代表新舊兩種思想的寶、黛、釵同時成為時代的犧牲品。

（三）封建大家族沒落的悲劇

《紅樓夢》這部作品仿佛一座摩天大樓，高大嚴謹，絲絲入扣。小說以賈

府的衰落過程為主線，貫穿起史、王、薛等大家族的沒落，描繪了上至皇

宮，下及鄉(xiāng)村的廣闊歷史畫面，廣泛而深刻地反映了封建末世尖銳復雜的

矛盾沖突，從而客觀上顯示了封建社會走向沒落的歷史趨勢。作者用前五

回的序幕奠定了整部書的悲劇基調，營造了全書的悲劇氛圍，它預示了這

樣一個軌跡“家庭一一社會一一人”，世上所有的一切都將走上毀滅和消

亡。第六回起，作者便層層展開，步步推進，讓悲劇的種子，萌發(fā)，生長，

看似一幅繁華景象，實質危機四伏“山雨欲來風滿樓”。第十六至三十九

回，悲劇事件頻頻發(fā)生已露出那下世的光景。直至八十回之后總爆發(fā)，在

沒有歌舞升平，只有險象環(huán)生，樹倒糊孫散，達到了悲劇的頂峰。

“賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海

缺少白玉床，龍王來請金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵?！?/p>

賈府雖經百年，衰敗之色雖隱隱顯現，然那盛極一時的景象仍依稀可見。

小說第六回通過小人物劉姥姥之眼再現了賈府昔日的輝煌，“榮府大門”

前的“石頭獅子”無比威嚴，“簇簇轎馬”，人來人往，“挺胸疊肚指手

畫腳”的家人在“說東談西”，他們對劉姥姥賠笑的請求“都不理睬”。

鐘鳴鼎食之家的氣勢、威嚴通過幾個鏡頭便突現出來了。而后幾回寫秦可

卿之死，元春省親更是將榮、寧二府的鋪張浪費、窮奢極欲表現得淋漓盡

致?！肮啄尽?、“買官”、“做好事”、“動用家人”、“吊喪”、“送

殯”，一場喪事竟耗費了數以萬計的銀兩。蓋造省親別院大觀園，同樣是

一項規(guī)模浩大的工程，一破一瓦、一墻一院、一石一木，件件精細不凡，

樣樣富貴不俗，而其耗費的代價也是可想而知的。

然而“月滿則虧，水滿則溢”；又道是“登高必跌重”，盛極必衰是不可

躲避的事實。魯迅說“大故迭起，破敗死相相繼”。賈府的煙消火滅經歷

了四個階段，首先是一系列重要人物的死亡，第九十五回元春薨逝，意味

著賈府后臺的倒塌；第九十七回林黛玉焚稿斷癡情，是小說主要人物的天

折；第一百一十回寫賈母歸天，她作為賈府的最高統治者，其死亡說明封

建宗法偶像失靈；第一百一十四回王熙鳳病死，當家人、管家婆的死亡，

是賈府這所封建大度頂梁柱的折斷。其次是抄家，賈府被查抄是賈府破敗

的重要標志。再次是家仆的逃跑反抗，賈母病逝時榮國府的花名冊上，統

共只有男仆二十一人，女仆十九人，合計四十人，而當年元春省親的時候，

奴仆有一百多人。最后是寶玉出家，賈府兒孫中唯一略可望成的人，卻是

懸崖撒手，遁入空門，

百年家業(yè)一朝散盡，正像書中所說“為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散

盡；有恩的，死里逃生；無情的，分明報應；欠命的，命已還；欠淚的，

淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴

也真僥幸?？雌频?，道入空門；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，

落了片白茫茫大地真干凈?！?/p>

（四）封建社會走向衰亡的悲劇

《紅樓夢》被譽為“封建社會的百科全書”，是一部濃縮的二十四史?！都t

樓夢》通過“四大家族”的盛衰，展現的是整個封建社會結構和意識形態(tài)

的總體毀滅。在鐘鳴鼎食、花柳繁華的貴族之家，彌漫著的是一種揮之不

去的悲涼之霧。封建社會“家”與“國”的同構關系，使得在這個“家”

中發(fā)生的一切，都成為了“國”的隱喻和縮影，“家”的春秋成為了“國”

的春秋。作者以“求真”的最高信念，來描寫和布置《紅樓夢》的歷史長

廊。他用嚴格的現實主義創(chuàng)作方法，記錄了封建制度無可挽回地走向滅亡

的歷史“蹤跡”，為廣大讀者提供了一?部封建末世社會生活的“百科全書”。

《紅樓夢》中用眾多女奴被侮辱、被摧殘的生活圖景，展現了清代盛行的

“蓄奴”之風所造成的人性的墮落和罪惡；寧、榮二府的封建主子們在“護

官符”的庇護下把壞事干盡、丑事做絕的史詩式敘事，則揭露了封建貴族

驕奢淫逸、作威作福、醉生夢死的生活情狀。不僅如此，《紅樓夢》中家

族之間的即使是“茶水杯中的風波”，也都隱含著利益的爭斗和深深的陰

謀、濃濃的殺機，“不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風”，家族中烏

眼雞式的恨不得你吃了我、我吃了你的戰(zhàn)斗，不僅撕開了籠罩在家族成員

的由血緣關系組成的溫情脈脈的面紗，而且揭開了捂在黑箱中的封建政治

斗爭的內幕，“二十四史”作為“相斫書”記載的為了權力和各種利益而

同室操戈、骨肉相殘的種種刀關劍影，在花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)用一種

幾乎無事的日常生活的形式在從容不迫地演出。

第七回中“焦大罵府”是別開生面的優(yōu)秀篇章，反映了賈府錯綜復雜的矛

盾，揭示了封建大家族必然崩潰的主題。

“……那焦大那里把賈蓉放在眼里，反大叫起來，趕著賈蓉叫：“蓉哥兒！

你別在焦大跟前使主子性兒。別說你這樣兒的，就是你爹你爺爺，也不敢

和焦大挺腰子呢！不是焦大一個人，你們作官兒、享榮華受富貴？你祖宗

九死一生掙下這個家業(yè)，到如今，不報我的恩，反和我充起主子來了.不

和我說別的還可，若再說別的，咱們紅刀子進去，白刀子出來！”當眾小

廝見他撒野不堪了，上來幾個，揪翻捆倒，拖到馬圈里去，焦大益發(fā)連賈

珍都說了出來：“我要往祠堂里哭太爺去。那里承望到如今生下這些畜生

來！每日家偷雞戲狗，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子，我什么不知

道？……”

中國封建社會主要是以宗法社會的狀態(tài)延續(xù)和發(fā)展的，在這個漫長的宗法

社會歷史中，形成了以儒家禮法為主要特征的禮俗倫理和道德規(guī)范，維系

著人們的社會生存和發(fā)展?！敖勾笞砹R”一折就象京戲里的名段《擊鼓罵

曹》一樣，口無遮攔，盡意痛罵，淋漓揮灑，將賈府主人生活糜爛、禮儀

道德淪喪的丑態(tài)大白于世人，從一個側面反映出作為一個百年“鐘鳴鼎食

之家”家政管理的混亂狀態(tài)。

第九回“鬧學堂”的描寫也頗有深意。賈府的義學“原系始祖所立，恐族

中子弟貧窮不能請師者，即入此中肄業(yè)”。家塾、祠堂是祖宗的遺傳，是

孝的象征。在封建社會里“百善孝為先”，寶玉等人在家塾學堂中不是發(fā)

奮讀書，而是隨心所欲，拈花惹草，乃至在學堂上大打出手，這是對封建

統治者所提倡的“孝”的懷疑和挑戰(zhàn)。

賈府衰敗的主要標志是敗家、抄家和出家，而抄家是衰敗的關鍵問題。賈

府抄家有三條理由：一是人命案，第四十八回敘及的石呆子命案，第六十

七回寫到的尤二姐被逼自殺案：二是交通官宦，小說第六十六回寫到“老

爺有事，是件機密大事，要譴二爺往平安州去”，被指控為勾結官僚，包

攬訴訟；三是貪污，賈政放江西糧道，手下貪污，被人告發(fā)。視人命如草

芥，貪贓枉法是賈府敗落的原因，也是封建官僚制度令人控訴的原因。

以小見大，和封建統治階級有著直接關系的貴族大家是如此的腐敗，由此

便可見封建社會其腐敗程度。而貴族大家族的滅亡也預示著封建社會行將

沒落的必然。

典例精析

一、語言文字運用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《紅樓夢》一部大書，寫“公子〃“紅妝〃不知凡兒，但是除了賈政因“宦游〃之

故常年在外，賈府其他人的活動范圍基本不出賈府院墻。在一眾這樣專注

于身邊小世界的人物中，忽然有三個頗以旅游為樂的角色，就好比在一片

平原上聳出三座令人觀之遂有〃千巖競秀，萬壑爭流，令人應接不暇〃之慨的

或嵋?guī)r、或兇險、或奇秀的山峰。

①-無疑是“分享型〃游客的典型代表。他雖被戲稱為"呆霸王〃，在某些方面

卻有著“大事不糊涂〃的風范----就拿第六十七回中他為眾人采辦的土特產

來說，其品種之豐富、包裝之精細，一看即知是周密考慮、特意為之的，

絕非機場免稅店倉猝之舉可比，值得很多人學習。第二個旅游者姑且稱之

為“功利型〃游客。在這種人心中，根本沒有“度假〃的概念。只要生意需要，

他隨時可以提前結束假期。②就是這樣的旅行者。一旦得到甄士隱對他

進京趕考的資助，他的行動也像鷹隼直撲獵物一般迅捷，他是這樣投機心

切，連告別都等不及，直接揚長而去。第三個旅游者不妨稱作“唯美型〃游客。

好比薛寶琴，從小就遠涉重洋，見多識廣。大雪天，別人忙著欣賞雪景，

她卻在無意中成為雪景的一個組成部分，驚艷眾人。

1.文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句。可以改變語序、少

量增刪詞語，但不得改變原意。

2.請在橫線處填寫《紅樓夢》中人物的全名，并說明填寫理由。

【答案】1.就好比在一片平原上聳出三座山峰，或嵯巖、或兇險、或奇秀，

令人觀之，遂有“千巖競秀，萬壑爭流，令人應接不暇〃之慨。2.①薛蟠。

理由：“呆霸王〃是薛蟠的外號；《紅樓夢》第六十七回中寶釵送給黛玉等人

的土特產，正是兄長薛蟠從江南帶回來的。②賈雨村。理由：《紅樓夢》

第一回中甄士隱贈銀赴考之人就是賈雨村；賈雨村善于投機、利欲熏心，

是典型的“功利型〃游客。

【解析】1.本題考查學生語言表達之變換句式的能力。

長句變短句的方法是首先找到主干，即提取主語、謂語、賓語等中心詞作

為主干句，然后把余下的定語、狀語等修飾成分單獨拿出來作為句子存在

即可。

從〃就好比在一片平原上聳出三座……的山峰〃中可以提取出句子的主干：就

好比在一片平原上聳出三座山峰。

從“令人觀之遂有‘千巖競秀，萬壑爭流，令人應接不暇'之慨的或峰巖、或

兇險、或奇秀的山峰〃可以將〃山峰〃的修飾性定語變成兩個短句，按照合理

的順序寫出來。即“或峰巖、或兇險、或奇秀，令人觀之〃和〃遂有‘千巖競秀，

萬壑爭流，令人應接不暇’之慨〃。

最后，把以上句子組織在一起，便可得出答案。答案可以表述成：就好比

在一片平原上聳出三座山峰，或峨巖、或兇險、或奇秀，令人觀之，遂有“千

巖競秀，萬壑爭流，令人應接不暇”之慨。

2.本題考查學生對經典名著基本內容、人物形象的整體把握能力。

結合原著〃薛蟠一見，說：’曖喲，可是我怎么就糊涂到這步田地了！特特的

給媽和妹妹帶來的東西，都忘了沒拿了家里來，還是伙計送了來了薛蟠

笑著道：’那一箱是給妹妹帶的?！H自來開。母女二人看時，卻是些筆，墨，

紙，硯，各色箋紙，香袋，香珠，扇子，扇墜，花粉，胭脂等物，外芍虎

丘帶來的自行人，酒令兒，水銀灌的打筋斗小小子，沙子燈，一出一出的

泥人兒的戲，用青紗罩的匣子裝著，又有在虎丘山上泥捏的薛蟠的小像，

與薛蟠毫無相差〃”且說寶釵到了自己房中，將那些玩意兒一件一件的過了目,

除了自己留用之外，一分一分配合妥當，也有送筆墨紙硯的，也有送香袋

扇子香墜的，也有送脂粉頭油的，有單送頑意兒的。只有黛玉的比別人不

同，且又加厚一倍〃可知，《紅樓夢》第六十七回中寶釵送給黛玉等人的土

特產，正是兄長薛蟠從江南帶回來的，“呆霸王〃又是薛蟠的外號，故第一處

是薛蟠；

結合原著〃原來，雨村因那年士隱贈銀之后，他于十六日便起身入都。至大

比之期，不料他十分得意，已會了進士，選入外班，今已升了本府知府〃可

知，《紅樓夢》第一回中甄士隱贈銀赴考之人就是賈雨村；結合原文“雖才

干優(yōu)長，未免有些貪酷之弊，且又恃才侮上，那些官員皆側目而視。不上

一年，便被上司尋了個空隙，作成一本，參他'生情狡猾，擅纂禮儀，且沽

清正之名，而暗結虎狼之屬，致使地方多事，民命不堪’等語〃可知賈雨村善

于投機、利欲熏心。放第二處是賈雨村，是典型的“功利型〃游客。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

大觀園是曹雪芹寄托人生理想和社會理想的清凈之境，在《紅樓夢》中，

曹雪芹是如何向讀者全面呈現剛建好的大觀園的呢？《大觀園試才題對額

榮國府歸省慶元宵》一回展示出曹雪芹在謀篇布局上的:曹雪芹構

想了這樣一個場景，就是賈政領著眾清客游覽大觀園，以便為園中的亭臺

館舍草擬匾額對聯，突然碰到了寶玉，想考考他的才學，于是帶他同游。

該節(jié)內容將賈寶玉的文學才華展露得。為大觀園中的亭臺館舍之類草

擬匾額對聯并非③之事,更不必說匾額對聯還需當場擬出，賈寶玉不僅

要接受異常嚴厲的父親的檢臉和眾多清客的點評，所擬的匾額對聯還要貼

出來供將來省親的貴妃審閱、定奪。但是，他的答卷很完美......這不僅有利

于人物形象的刻畫，還向讀者展示出我國園林這一巧奪天工的人造景觀之

妙。比如“（賈政）一面引人出來，轉過山坡、穿花度柳。撫石依泉，過了

茶藤架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍藥圃，入薔薇院，出芭蕉塢，盤旋

曲折。〃可以說,“大觀園試才題對額〃這一節(jié)的景色之妍，描寫之妙，可與

鮑照的《登大雷岸與妹書》、王維的《山中與裴秀才迪書》相比。

3.請在文中橫線處填入恰當的成語。

4.以下賈寶玉所題的對聯中，對應“奇花煨灼，一帶清流〃的沁芳亭的一聯

是（）

A.寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼B.吟成豆蔻才猶艷，睡足荼靠夢

也香

C.新綠漲添浣葛處，好云香護采芹人D.繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一

脈香

5.文中畫波浪線的句子的語言有什么特點？有什么表達效果？請簡要分析。

【答案】3.①匠心獨運②淋漓盡致③一蹴而就/輕而易

舉4.D5.①運用了一系列動賓結構的短句，體現了視點的流動，

既凸顯了大觀園景致為繁盛與賈府的繁榮，又凸顯了賈政等人游園的愜意。

②使用整句，句式整齊，朗朗上口。

【解析】3.本題考查學生正確使用成語的能力。

①處，根據前文”在謀篇布局上〃的提示，以及后文描述的場景構思的獨特

性，可以推斷此處需要?個形容曹雪芹在創(chuàng)作時展現出的獨特創(chuàng)意和精心

設計的成語?！敖承莫氝\〃意指在文學、藝術等方面獨創(chuàng)性地運用巧妙的心思,

符合語境，故填〃匠心獨運〃。

②處，根據前文“賈寶玉的文學才華展露得〃以及后文描述的賈寶玉在為大

觀園題寫匾額對聯過程中的出色表現，可以推斷此處需要一個形容賈寶玉

才華展現得非常充分、徹底的成語?！傲芾毂M致〃意指形容文章或說話表達得

非常充分、透徹，也可以形容暴露得很徹底，符合語境，故填〃淋漓盡致〃。

③處，根據前文“為人觀園中的亭臺館舍之類草擬匾額對聯并非“以及后文

描述的賈寶玉面臨的挑戰(zhàn)，可以推斷此處需要一個形容此事不易做到或不

是輕易就能完成的成語?！耙货矶汀ㄒ庵柑ひ徊骄统晒Γ扔魇虑檩p而易舉,

一下子就能完成；“輕而易舉〃意指形容事情容易做，不費力氣。兩個成語均

符合語境，故填“一蹴而就〃或“輕而易舉〃。

4.本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。

A.寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼一一這是對瀟湘館的描述，與題目要求

不符。瀟湘館，在大觀園西路，與怡紅院遙遙相對，是一處帶有江南情調

的客舍，是林黛玉寄居榮國府的住所。賈寶玉曾題匾額：“有鳳來儀〃。

B.吟成豆蔻才猶艷，睡足荼筋夢也香一一這是對衡蕪院的描述，與題目要求

不符。筱蕪院，是大觀園中的一處建筑。匾額題為〃藁芷清芬〃，為薛寶釵的

居所。寶釵亦因此得詩號“衡蕪君〃。

C.新綠漲添浣葛處，好云香護采芹人一一這是對稻香村的描述，與題目要求

不符。稻香村，是大觀園中的一處建筑，元春曾賜名浣葛山莊，為李紈的

居所。李紈因此處得詩號稻香老農。

D.繞堤柳借三篙翠.，隔岸花分一脈香一一這是對沁芳亭的描述，符合題目“奇

花〃"清流〃的要求。沁芳亭，大觀園里一座亭子，沁芳亭橋在瀟湘館的西側。

〃林黛玉重建桃花詩社〃的故事就發(fā)生在這里。

故選D。

5.本題考查學生賞析句子的能力。

根據文中畫波浪線的句子〃轉過山坡、穿花度柳。撫石依泉，過了茶藤架，

再入木香棚，越牡丹亭，度芍藥圃，入薔薇院，出芭蕉塢，盤旋曲折〃可知，

作者運用了一系列動賓結構的短句，這種語言特點體現了視點的流動，仿

佛讀者跟隨賈政一行人一同游歷大觀園，每一處景致都歷歷在目，既凸顯

了大觀園景致的繁盛與賈府的繁榮，又凸顯了賈政等人游園的愜意，給人

?種身臨其境的感覺。同時，使用整句，句式整齊，朗朗上口，增強了語

言的韻律感和節(jié)奏感，使得這段描述如同一幅流動的畫卷，美不勝收，同

時也展現了中國古典園林之美和《紅樓夢》文字的藝術魅力。

二、現代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《紅樓夢》的文本在中國古代小說史上實在是一個獨創(chuàng)，各種敘事要素運

用自如、完美交融。作為一部偉大的現實主義小說，《紅樓夢》自始至終

嚴格遵循現實主義創(chuàng)作原則，十分細致逼真地反映了一個封建家族（主要

是榮寧二府）由盛而衰、由衰而亡的全部歷史。小說反映這個家族衰亡史

的細致和逼真程度都達到了空前水平，整個（紅樓夢》猶如一幅反映HI常

生活的巨幅畫卷，正如曹雪芹所表白的，（紅樓夢》故事的“悲歡離合，興

衰際遇〃，都是如實的“追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿〃。如婚喪嫁娶、生日飲宴、

題贈送禮、穿衣吃飯、延醫(yī)看病、種樹養(yǎng)花、打看戲、斗嘴取笑等，小說

對這些日常生活現象的描寫到了拋盡一切夸飾的地步。

但我們又不得不佩服《紅樓夢》在現實主義描寫的基礎上，將所謂人生悲

劇、家庭悲劇以及愛情婚姻悲劇、女子的悲劇等這些現實層面的內容，設

置在一個帶有神話原型意味的下凡歷劫母題的敘事框架中。表面看這一敘

事框架也許只使小說增添了些許神秘虛幻色彩，然而正是這些令人費解的

神秘虛幻色彩，促使小說蘊含了更加深廣的思想意蘊，使其在更高層面表

現出對人類生命存在的“形而上〃的哲學思考與終極關照。其主題意蘊的深度

與廣度，就不僅僅是一般小說依靠現實主義描寫手法所能企及的，從而使

《（紅樓夢》的敘事策略與弗萊所謂“圣典或其他模式下類似啟示錄的作品〃

以及門德爾松等所謂百科全書式敘事的某些敘事元素若合符契。

《紅樓夢》中的神話原型與現實人生主要是通過下凡歷劫母題實現完美對

接的，并且〃頑石補天〃〃木石前盟〃〃太虛幻境〃三大神話相互交織滲透，從而

使《紅樓夢》的神話原型蘊含了非常深刻的現實和人類生命主題。

其一，“頑石補天〃神話追問人生本源。“頑石補天〃神話是《紅樓夢》下歷歷

劫故事的基本框架。頑石因無材補天通了靈性，遂“自怨自愧，日夜悲哀〃，

懇請茫茫大士，渺渺其人攜入紅塵，到“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)〃的賞府來

享受一杳，在經歷了一杳世態(tài)炎涼，人生悲劇后又復歸青坡峰下?！都t樓

夢》對這一故事描寫得朦朧、虛幻，給人以時空上的洪荒感和無限感。仿

佛這一故事是從深邃蒼茫，悠遠綿長的歷史隧道中走來，從遠古的人類文

明史走來，給讀者留下了非常廣闊的想象空間和令人深思猛省、回味無窮

的藝術魅力，從而具有了縱深的文化人類學的思想內涵?！都t樓夢》這一

故事表現出作者“所關心的不是世俗的生活，而是人類靈魂的去向，精沖的

有無〃（魏崇新《（紅樓夢）的三個世界》），關注的是人類生命本源及其

走向的深刻問題。

其二，“木石前盟〃神話思考人生價值。”木石前盟〃神話是一個帶有憂傷意味

的美麗愛情神話，交代的是現實社會中賈寶玉和林黛玉的宿命姻緣。當初

神瑛侍者每日辛苦采集甘露澆灌蜂珠仙草，后來絳珠仙草化為黛玉，汨水

漣連，以淚洗面來報答神瑛侍者的澆灌之恩。然而就是這樣一個自然、自

發(fā)、質樸、美麗，特別符合人的天性的愛情神話，其結果卻是一場人類永

遠無法把控和不可避免的刻骨銘心的悲劇——人固當為情生，而緣何情緣

又總歸虛幻。這一神秘朦朧而又凄美的愛情悲劇的最終結局是，有盟的未

能成眷屬卻帶走了對方的心；有緣的成了眷屬卻永遠也找不到精神的歸宿，

從而展示出沉重的人生困惑。人們常說，人生如同故事，重要的并不，生有

多長，而是在有多精彩，而精彩的人生就是有情人生。這里曹雪芹實樂上

是在用凄美的愛情悲劇來思考人生的目的和價值，其終極意義則在于：人

生的目的和價值究竟何在？

其三，“太虛幻境〃神話反省人類命運走向?！ㄌ摶镁场ㄊ恰都t樓夢》又一重

要神話，它處于“離恨天之上灌愁海之中〃，珍藏著“普天下所有女子過去未

來的簿冊〃，主管者為兼愛神美神于一身的警幻仙姑，她“司人間之風情月債，

掌塵世之女怨男癡〃，執(zhí)掌著天下女子（包括賈寶玉）過去未來的命運。石

頭下凡前要向她交割，完成后又要向她去銷號。這一神話實際表示著人生

的歸宿與命運走向，隱含著人向何處去這一哲學命題。與太虛幻境相對應

的是，作者又為眾女兒建造了地上的太虛幻境大觀園。大觀園是地上的女

兒國，曹雪芹的烏托邦，賈寶玉的伊甸園。大觀園的最終毀滅，象征著曹

雪芹理想世界的破滅、賈寶玉現實人生的無所皈依以及精神家園的喪失。

從太虛幻境的幻設到大觀園的毀滅，作者真實再現了處于封建末世的賈寶

玉和眾女子的悲劇命運走向，進而揭示出人生無路可走的悲哀無奈的存在

狀態(tài)。

（摘編自楊海波《（紅樓夢）的生命主題與百科全書式敘事》）

6.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.《紅樓夢》中朦朧、虛幻的〃頑石補天〃故事給人以時空上的洪荒感和

無限感，具有縱深的文化人類學的思想內涵。

B.曹雪芹為眾女兒建造了地上的太虛幻境一一大觀園，它是曹雪芹的烏

托邦，賈寶玉的伊甸園，但最終大觀園被毀滅。

C.《紅樓夢》嚴格遵循現實主義創(chuàng)作原則，運用各種敘事要素，反映了

一個封建家族由盛而衰、由衰而亡的全部歷史。

D.為了增添（紅樓夢》）的神秘虛幻色彩，曹雪芹將一些現實層面的內

容設置在一個帶有神話原型意味的敘事框架中。

7.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A.《紅樓夢》的結局展示出沉重的人生困惑，體現出曹雪芹對人生的思

考。

B."太虛幻境〃神話反省人類命運走向，隱含著人向何處去這一哲學命題。

C.《紅樓夢》表現出對人類生命存在的“形而上〃的哲學思考與終極關照。

D.《紅樓夢》主要通過下凡歷劫母題實現神話原型與現實人生的完美對

接。

8.下列選項，不能作為論據支撐《紅樓夢》描寫了日常生活現象觀點的一

項是（）

A.賈母等為薨逝的老太妃送殯，回來時先派賈璉回家送信兒，“寶玉聽

了，連忙起身，迎至大門以內等待……給賈母王夫人等請了安〃。

B.尤氏與小姑子恰春吵過嘴來到李紈處，跟隨的下人請她凈凈臉，她“盤

膝坐在炕沿上〃，大丫鬟上來代為卸去腕鐲戒指，拿大手巾將衣裳護嚴。

C.寶玉聞一縷幽香，警幻仙子告訴他此香為“群芳髓〃?！皩氂衤犃耍?/p>

是羨慕。于是大家入座，小鬟捧上茶來，寶玉覺得香清味美，迥非常品，

因又問何名〃。

D.林黛玉進賈府后，賈母房中的晚飯儀式是這樣的：己有多人在此伺候，

見王夫人來了，方安設桌椅。賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進

羹。

9.下列對原文有關論證的理解和分析，不正確的一項是（）

A.文章第一段將《紅樓夢》比作反映日常生活的巨幅畫卷，生動地展現

《紅樓夢》反映日常生活的特點。

B.文章第四段引用學者魏崇新的觀點來闡述《紅樓夢》對人類生命本源

及其走向等深刻問題的關注。

C.文章最后一段月《紅樓夢》中的警幻仙姑來分析〃太虛幻境〃神話反省

人類命運走向的觀點。

D.文章總體采用〃總一分一總〃的論證結構，開篇由《紅樓夢》的現實主

義描寫特征引出后文的論述。

10.有學者提出“神話是想象的產物，但不是任性的產物，具有一定闡釋功

能〃。請結合文本，簡要分析《紅樓夢》中的三大神話是如何體現這一觀點

的。

【答案】6.D7.A8.C9.D10.①《紅樓夢》中的三大神話是

作者想象出來的，雖是虛構，但具有豐富內涵。②〃頑石補天〃神話追問人

生本源，〃木石前盟〃神話思考人生價值，〃太虛幻境〃神話反省人類命運走向。

③這些神話的構筑表現出曹雪芹對人類生命價值、生命本源以及生命走向

等最高哲學問題的深刻思索與終極拷問。

【解析】6.本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“為了增添《紅樓夢》的神秘虛幻色彩，曹雪芹將一些......〃強加關系，原

文表述是“《紅樓夢》在現實主義描寫的基礎上，將所謂人生悲劇、家庭悲

劇以及愛情婚姻悲劇、女子的悲劇等這些現實層面的內容，設置在一個帶

有神話原型意味的下凡歷劫母題的敘事框架中。表面看這一敘事框架也許

只使小說增添了些許神秘虛幻色彩，然而正是這些令人費解的神秘虛幻色

彩，促使小說蘊含了更加深廣的思想意蘊〃。

故選Do

7.本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“《紅樓夢》的結局展示出沉重的人生困惑〃偷換概念，原文表述是〃這一

神秘朦朧而又凄美的愛情悲劇的最終結局是??????從而展示出沉重的人生困

惑”，應是賈寶玉和林黛玉之間的愛情悲劇展示出沉重的人生困惑。

故選Ao

8.本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

C.出自《紅樓夢》第五回“賈寶玉神游太虛境警幻仙曲演紅樓夢〃，不屬于對

日常生活的描寫。

故選Co

9.本題考查學生分析論證特點的能力。

D.“總一分一總，的論證結構〃錯誤，文章應是“總一分〃的論證結構。

故選Do

10.本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

①理解〃神話是想象的產物，但不是任性的產物，具有一定闡釋功能〃，可

知《紅樓夢》中的三大神話是作者想象出來的，雖是虛構，但具有豐富內

涵。

②“頑石補天〃神話追問人生本源。表現出作者所關心的是人類靈魂的去向、

精神的有無，關注的是人類生命本源及其走向的深刻問題；"木石前盟〃神話

思考人生價值。用凄美的愛情悲劇來思考人