2025年大學(xué)《自然地理與資源環(huán)境》專業(yè)題庫——社會文化視角下的資源環(huán)境考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每小題5分，共20分）1.環(huán)境決定論2.可持續(xù)發(fā)展觀3.環(huán)境正義4.本土知識二、簡答題（每小題10分，共40分）1.簡述文化價值觀對資源利用方式的影響。2.簡要介紹社會技術(shù)系統(tǒng)理論及其在理解資源環(huán)境問題中的應(yīng)用。3.闡述消費主義社會文化特征對資源環(huán)境壓力的主要表現(xiàn)。4.分析影響公眾參與環(huán)境治理的社會文化因素。三、論述題（每小題20分，共40分）1.運用社會文化視角，分析某一項具體資源環(huán)境問題的形成原因及可能的解決路徑。（建議選取水資源短缺、城市環(huán)境污染或生物多樣性喪失等議題中的一個進行論述）2.探討全球化對國家或地區(qū)資源環(huán)境管理實踐帶來的社會文化挑戰(zhàn)與機遇。試卷答案一、名詞解釋1.環(huán)境決定論：指的是一種認(rèn)為自然環(huán)境是決定社會、文化和歷史的primaryforce的觀念。它強調(diào)地理環(huán)境（如氣候、地形、資源）的客觀存在和特性，認(rèn)為這些因素直接塑造或限制人類社會的形態(tài)、發(fā)展進程和文化特征。該理論認(rèn)為人類在很大程度上受制于其環(huán)境，環(huán)境因素是理解人類行為和社會組織的關(guān)鍵。*解析思路：此題考查核心概念“環(huán)境決定論”。答案需包含其基本觀點（環(huán)境決定社會文化歷史）、強調(diào)的關(guān)鍵因素（自然環(huán)境）、以及人類與環(huán)境的關(guān)系（人類受環(huán)境決定）。解析時需點明其歷史背景（早期人地關(guān)系思想）和主要觀點，同時可簡要提及其局限性（忽略了人的能動性、社會文化因素的反作用等）。2.可持續(xù)發(fā)展觀：是一種旨在平衡經(jīng)濟增長、社會公平和環(huán)境保護的綜合發(fā)展理念。它強調(diào)滿足當(dāng)代人的需求，同時不損害后代人滿足其需求的能力。可持續(xù)發(fā)展的核心要素通常包括經(jīng)濟可持續(xù)性（高效利用資源、發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)）、社會可持續(xù)性（消除貧困、促進公平、保障健康）和環(huán)境可持續(xù)性（保護生態(tài)系統(tǒng)、維護生物多樣性、應(yīng)對氣候變化）。它要求在發(fā)展決策中綜合考慮經(jīng)濟、社會和環(huán)境三大維度。*解析思路：此題考查核心概念“可持續(xù)發(fā)展觀”。答案需包含其定義（平衡經(jīng)濟、社會、環(huán)境）、核心理念（代際公平、滿足當(dāng)代需求不損害后代能力）和主要構(gòu)成要素（經(jīng)濟、社會、環(huán)境可持續(xù)性）。解析時應(yīng)闡述其產(chǎn)生背景（對傳統(tǒng)發(fā)展模式的反思）、內(nèi)涵及其作為指導(dǎo)原則的重要性。3.環(huán)境正義：是指環(huán)境利益和環(huán)境風(fēng)險應(yīng)得到公平分配的原則。它關(guān)注環(huán)境負(fù)擔(dān)和環(huán)境惠益在不同社會群體（基于種族、民族、收入、性別、地理位置等）之間的公平性。環(huán)境正義運動和理論強調(diào)弱勢社群往往承擔(dān)了不成比例的環(huán)境污染和資源退化后果，而享有較少的環(huán)境資源和健康福祉。追求環(huán)境正義要求在環(huán)境政策的制定和實施過程中，特別關(guān)注受影響社群的權(quán)益，確保環(huán)境決策的民主參與和結(jié)果公平。*解析思路：此題考查核心概念“環(huán)境正義”。答案需包含其核心原則（公平分配環(huán)境利益和風(fēng)險）、關(guān)注對象（不同社會群體）、以及弱勢社群面臨的問題（承擔(dān)更多環(huán)境負(fù)擔(dān)）。解析時應(yīng)點明環(huán)境正義是社會公平在環(huán)境領(lǐng)域的延伸，強調(diào)其社會維度，并可聯(lián)系具體案例（如美國“環(huán)境貧民窟”）。4.本土知識：指特定社群（通常是原住民或地方社區(qū)）在長期與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境互動過程中積累、傳承和發(fā)展起來的關(guān)于自然現(xiàn)象、資源利用、生態(tài)管理、可持續(xù)實踐的知識、技能、信仰和價值觀體系。本土知識通常具有地方性、經(jīng)驗性、口頭傳承性、動態(tài)適應(yīng)性和生態(tài)適應(yīng)性等特點，是當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)賴以生存和適應(yīng)環(huán)境的重要基礎(chǔ)，也為現(xiàn)代資源管理和生態(tài)保護提供了寶貴的經(jīng)驗和智慧。*解析思路：此題考查核心概念“本土知識”。答案需包含其定義（社群積累的自然知識體系）、來源（長期互動）、特點（地方性、經(jīng)驗性、適應(yīng)性）和意義（資源管理、生態(tài)保護、文化傳承）。解析時應(yīng)強調(diào)本土知識與科學(xué)知識的不同（基于經(jīng)驗而非實驗室驗證），以及其在可持續(xù)發(fā)展中日益受到重視的原因。二、簡答題1.文化價值觀深刻影響著人們?nèi)绾慰创匀?、利用資源和處理環(huán)境問題。不同的文化價值觀導(dǎo)致不同的資源利用模式和環(huán)境行為。*個體主義vs.集體主義文化：個體主義文化可能更強調(diào)個人對資源的占有和利用效率，可能導(dǎo)致資源消耗較快；而集體主義文化可能更注重社區(qū)共享和集體決策，對資源的利用可能更具可持續(xù)性。*人類中心主義vs.生態(tài)中心主義價值觀：人類中心主義價值觀將人類視為中心，自然被視為可供利用的資源庫，可能導(dǎo)致過度開發(fā)和環(huán)境破壞；生態(tài)中心主義則強調(diào)自然的內(nèi)在價值和權(quán)利，主張人與自然和諧共生，促進環(huán)境保護。*傳統(tǒng)生態(tài)智慧：許多傳統(tǒng)文化（如中國、印度、非洲等地的傳統(tǒng)）蘊含著豐富的生態(tài)知識和可持續(xù)實踐，強調(diào)對自然的尊重、資源的循環(huán)利用和環(huán)境的維護。這些價值觀塑造了歷史上相對和諧的人地關(guān)系模式。*現(xiàn)代消費文化：現(xiàn)代西方文化中的消費主義價值觀鼓勵人們追求物質(zhì)財富和不斷消費，導(dǎo)致資源過度消耗、廢棄物劇增和嚴(yán)重的環(huán)境壓力。*宗教與環(huán)境倫理：某些宗教信仰包含對自然的敬畏和保護教義，影響信徒的環(huán)境行為，促進環(huán)保實踐。*解析思路：此題要求簡述文化價值觀的影響。答案需從不同維度（個體/集體、人類/自然、傳統(tǒng)/現(xiàn)代、宗教等）闡述價值觀如何塑造資源利用方式（效率、模式、可持續(xù)性）和環(huán)境行為（保護/破壞）。解析應(yīng)體現(xiàn)價值觀的多樣性及其對環(huán)境問題的不同導(dǎo)向作用。2.社會技術(shù)系統(tǒng)理論（SocialTechnicalSystem,STS）由尤里·哈里森（YuriLevins）提出，它將社會和環(huán)境問題視為由社會結(jié)構(gòu)和物質(zhì)技術(shù)系統(tǒng)共同構(gòu)成的復(fù)雜整體。該理論認(rèn)為，社會問題（如資源耗竭、環(huán)境污染）不能僅僅歸咎于技術(shù)本身（如技術(shù)效率低下或負(fù)面外部性），也不能僅歸咎于社會結(jié)構(gòu)（如市場失靈、權(quán)力不平等），而是源于這兩者相互交織的特定系統(tǒng)配置。*系統(tǒng)構(gòu)成：一個社會技術(shù)系統(tǒng)由特定的社會結(jié)構(gòu)（如生產(chǎn)方式、消費模式、社會組織、權(quán)力關(guān)系、文化規(guī)范）和物質(zhì)技術(shù)過程（如能源轉(zhuǎn)換、材料循環(huán)、污染產(chǎn)生、產(chǎn)品使用）組成，這兩個子系統(tǒng)相互依賴、相互塑造。*問題根源：環(huán)境問題（如污染）是特定社會技術(shù)系統(tǒng)運行方式的產(chǎn)物。例如，以化石燃料為基礎(chǔ)的工業(yè)生產(chǎn)方式、大規(guī)模消費模式和技術(shù)應(yīng)用路徑共同導(dǎo)致了嚴(yán)重的空氣污染。*分析視角：STS理論提供了一個分析框架，要求我們不僅要審視技術(shù)本身，更要深入考察支撐該技術(shù)的社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟制度、政治決策和文化因素。它強調(diào)要系統(tǒng)性地理解問題，而不是將問題碎片化。*解決方案：要解決環(huán)境問題，不能僅僅依賴技術(shù)修復(fù)，而需要對社會技術(shù)系統(tǒng)進行整體性的改造，包括改變生產(chǎn)方式、消費模式、能源結(jié)構(gòu)，以及相關(guān)的社會政策和制度安排。*解析思路：此題要求簡述STS理論及其應(yīng)用。答案需包含其核心概念（社會結(jié)構(gòu)與物質(zhì)技術(shù)系統(tǒng)相互作用）、系統(tǒng)構(gòu)成要素、問題根源分析（系統(tǒng)運行方式產(chǎn)物）、分析視角特點（系統(tǒng)性、整體性）以及解決方案方向（系統(tǒng)改造）。解析時應(yīng)點明STS理論相對于單一技術(shù)或社會因素分析的優(yōu)越性。3.消費主義作為一種社會文化特征，深刻地塑造了現(xiàn)代社會的資源消耗和環(huán)境狀況，其主要表現(xiàn)包括：*無限增長的經(jīng)濟增長模式：消費主義驅(qū)動下的市場經(jīng)濟將經(jīng)濟增長和財富積累與持續(xù)的物質(zhì)消費直接掛鉤，追求GDP和人均GDP的不斷增長，導(dǎo)致對自然資源（能源、礦產(chǎn)、水、土地等）的持續(xù)高強度開采和消耗。*物質(zhì)豐裕與過度消費：消費主義鼓勵人們追求更多的物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)，將幸福感和身份認(rèn)同與擁有和使用商品聯(lián)系起來，刺激了遠(yuǎn)超基本需求的消費行為，導(dǎo)致個人層面的資源消耗量急劇增加。*快速的產(chǎn)品生命周期與廢棄物產(chǎn)生：消費主義推崇“新即舊”（NewisBad）的價值觀，鼓勵頻繁更換商品，縮短產(chǎn)品生命周期。這導(dǎo)致了大量廢棄物的產(chǎn)生，對垃圾處理系統(tǒng)造成巨大壓力，并且回收利用率往往不高，增加了資源浪費和環(huán)境污染。*生活方式與碳排放：消費主義相關(guān)的活動，如購買和使用汽車、航空旅行、家居能源消耗、飲食結(jié)構(gòu)變化（如肉類消費增加）等，都伴隨著大量的能源消耗和溫室氣體排放，是導(dǎo)致全球氣候變化和區(qū)域性環(huán)境污染的重要驅(qū)動因素。*對自然資源的掠奪性利用：為了滿足無止境的消費需求，自然資源被以犧牲環(huán)境為代價進行掠奪性開采和利用，導(dǎo)致資源枯竭、土地退化、水體污染、生物多樣性喪失等嚴(yán)重環(huán)境問題。*解析思路：此題要求簡述消費主義對資源環(huán)境壓力的表現(xiàn)。答案需從經(jīng)濟增長模式、個人消費行為、產(chǎn)品生命周期、生活方式碳排放、資源利用方式等多個方面，具體闡述消費主義如何導(dǎo)致資源過度消耗和環(huán)境污染加劇。解析應(yīng)強調(diào)消費主義的文化內(nèi)核（追求物質(zhì)、增長、新奇）及其對環(huán)境系統(tǒng)的負(fù)面影響。4.公眾參與環(huán)境治理的有效性受到多種社會文化因素的深刻影響：*公民環(huán)境意識與知識水平：公眾對環(huán)境問題的認(rèn)知程度、環(huán)境科學(xué)知識掌握情況以及環(huán)境價值觀直接影響其參與意愿和能力。高環(huán)境意識、相關(guān)知識和對環(huán)境問題的切身感受會激發(fā)更強的參與動力。*社會文化規(guī)范與價值觀：社會是否崇尚環(huán)保行為、是否將參與環(huán)境治理視為公民責(zé)任，會形成一種文化氛圍，影響個體的參與選擇。例如，在環(huán)保文化濃厚的社區(qū)，公眾參與通常更積極。*政治文化與環(huán)境參與傳統(tǒng)：一個國家或地區(qū)的政治文化，特別是公民參與政治生活的傳統(tǒng)、政府與公民關(guān)系的模式、信息公開程度、對非政府組織的態(tài)度等，都顯著影響環(huán)境參與的渠道和空間。政治參與文化越開放、透明，環(huán)境參與越容易。*信任與社會資本：公眾對政府環(huán)境政策的信任度、對環(huán)保機構(gòu)運作的信任感、以及社區(qū)內(nèi)部的社會信任程度（社會資本）影響公眾是否愿意相信并參與環(huán)境治理過程。信任缺失會阻礙有效參與。*社會經(jīng)濟地位與分化：不同社會經(jīng)濟階層、種族、性別等群體的環(huán)境關(guān)切點和參與能力可能存在差異。環(huán)境風(fēng)險分配不公（環(huán)境正義問題）往往能激發(fā)特定群體的參與熱情。經(jīng)濟負(fù)擔(dān)也可能限制低收入群體的參與。*信息獲取渠道與媒介素養(yǎng)：公眾能否便捷地獲取環(huán)境信息、對信息的辨別能力（媒介素養(yǎng)）影響其參與決策的質(zhì)量和效果。有效的信息公開和溝通是促進參與的前提。*參與渠道的可及性與便利性：政府或組織提供的參與渠道（如聽證會、網(wǎng)絡(luò)平臺、社區(qū)活動）是否暢通、是否便于不同背景的公眾參與，直接影響參與的實際效果。*解析思路：此題要求分析影響公眾參與的社會文化因素。答案需列舉并簡要解釋影響公眾參與的關(guān)鍵社會文化變量，如意識、文化規(guī)范、政治文化、信任、社會資本、社會經(jīng)濟因素、信息獲取、參與渠道等。解析應(yīng)展現(xiàn)這些因素如何從不同層面（個體、社會、制度）影響公眾參與環(huán)境治理的意愿、能力和行為。三、論述題1.（以水資源短缺為例進行論述）水資源短缺是一個典型的資源環(huán)境問題，其形成原因及解決路徑可以從社會文化視角得到深刻理解。社會文化因素不僅影響著人們對水資源的認(rèn)知和態(tài)度，更直接塑造著水資源的管理方式、利用行為和沖突模式。*形成原因：*文化價值觀與用水觀念：某些文化可能長期將水視為“取之不盡、用之不竭”的免費資源，缺乏節(jié)約用水的傳統(tǒng)和意識。對清潔水的文化認(rèn)同感不強，導(dǎo)致水資源被過度消耗和污染。對水資源的商品化認(rèn)知不足或過度商品化，也可能引發(fā)不同用戶群體間的矛盾。*社會經(jīng)濟發(fā)展模式：以經(jīng)濟增長為核心的發(fā)展模式，往往優(yōu)先考慮工業(yè)和農(nóng)業(yè)用水需求，忽視了城市居民生活用水和生態(tài)用水。大規(guī)模城市化進程帶來的生活用水量激增、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)（如管網(wǎng)漏損）效率低下，加劇了水資源壓力。*社會結(jié)構(gòu)與制度安排：水資源管理往往涉及復(fù)雜的跨區(qū)域、跨部門協(xié)調(diào)。水資源分配制度（如按需供水、階梯水價）是否公平合理，直接影響用水效率和公平性。地方政府間的競爭可能導(dǎo)致“爭水”現(xiàn)象。社區(qū)層面的用水管理組織（如農(nóng)村水合作社）的發(fā)育程度和運作效率，也影響水資源利用的微觀管理。*知識與技術(shù)的應(yīng)用：節(jié)水灌溉技術(shù)、雨水收集利用技術(shù)、中水回用技術(shù)等節(jié)水技術(shù)的推廣普及程度，受到文化接受度、技術(shù)成本、政策激勵等多重社會文化因素的影響。公眾對這些技術(shù)的認(rèn)知和采納行為，是水資源管理的重要環(huán)節(jié)。*環(huán)境意識與行為：公眾對水資源短缺的緊迫感和對水質(zhì)安全的關(guān)注程度，影響其日常節(jié)水行為。缺乏環(huán)保教育和宣傳，可能導(dǎo)致“滴灌”等節(jié)水習(xí)慣難以養(yǎng)成。*解決路徑：*轉(zhuǎn)變用水觀念與文化：加強環(huán)境教育，提升全社會的水資源憂患意識和節(jié)約用水文化。倡導(dǎo)尊重自然、珍惜水資源的價值觀，將節(jié)水內(nèi)化為行為習(xí)慣。通過文化宣傳，提升公眾對水循環(huán)、水生態(tài)和水權(quán)水市場等概念的理解。*改革水管理體制機制：建立和完善基于水權(quán)的水資源分配與交易制度，提高水資源配置效率。強化水資源統(tǒng)一管理，打破部門分割和區(qū)域壁壘。健全水價機制，使水價能真實反映水資源稀缺程度和供水成本，發(fā)揮價格杠桿的調(diào)節(jié)作用。完善水法律法規(guī)體系，保障水資源的可持續(xù)利用。*推廣節(jié)水技術(shù)與實踐：大力推廣農(nóng)業(yè)節(jié)水灌溉技術(shù)、工業(yè)循環(huán)用水技術(shù)、城市中水回用和雨水收集利用技術(shù)。鼓勵和支持非政府組織、社區(qū)參與節(jié)水宣傳和實踐。推動綠色建筑和節(jié)水器具的應(yīng)用。*促進公眾參與和社區(qū)共管：建立暢通的公眾參與渠道，讓利益相關(guān)者（用水戶、政府部門、NGO等）在水資源規(guī)劃、管理和決策中發(fā)表意見。鼓勵發(fā)展社區(qū)層面的水資源管理組織，實現(xiàn)自我管理、自我服務(wù)。*加強生態(tài)保護與修復(fù)：保護水源涵養(yǎng)區(qū)，維持河流健康生態(tài)功能。加強水污染治理，保障飲用水安全。水資源保護與生態(tài)補償機制的設(shè)計，需要考慮社會公平和文化因素。*結(jié)論：水資源短缺問題的解決，不能僅僅依靠工程技術(shù)手段，必須將社會文化視角貫穿始終。通過文化轉(zhuǎn)變、制度創(chuàng)新、技術(shù)普及和公眾參與，構(gòu)建人與水和諧共生的社會文化氛圍和治理模式，才是實現(xiàn)水資源可持續(xù)利用的根本途徑。（注：若選擇其他議題，論述框架類似，需結(jié)合所選議題的具體特征展開分析，如選擇城市環(huán)境污染，可從污染文化、生活生產(chǎn)方式、監(jiān)管制度、社會公平感知、公眾參與意愿等方面分析原因和路徑；選擇生物多樣性喪失，可從地方知識保護與利用、經(jīng)濟發(fā)展壓力下的生境破壞、外來物種入侵的文化背景、環(huán)境倫理觀等方面分析。）*解析思路：此題要求運用社會文化視角分析具體問題。答案需包含三個層次：首先，清晰界定所選議題（如水資源短缺）及其核心問題；其次，深入分析社會文化因素（價值觀、發(fā)展模式、制度、知識技術(shù)、公眾行為等）如何具體地影響該問題的產(chǎn)生、演變和表現(xiàn)形式；最后，提出基于社會文化視角的、具有針對性的解決路徑或策略建議（文化轉(zhuǎn)變、制度創(chuàng)新、技術(shù)推廣、公眾參與等）。解析應(yīng)充分體現(xiàn)“社會文化視角”的貫穿，避免purely技術(shù)或經(jīng)濟層面的分析。2.全球化對國家或地區(qū)資源環(huán)境管理實踐帶來了復(fù)雜的社會文化挑戰(zhàn)與機遇，這一影響體現(xiàn)在多個層面。*挑戰(zhàn)：*全球環(huán)境問題的跨國傳導(dǎo)與治理困境：全球化加速了資本、商品、技術(shù)和人員的跨國流動，也使得環(huán)境污染、氣候變化、生物多樣性喪失等全球性問題超越國界相互傳遞。這給單一國家或地區(qū)的資源環(huán)境管理帶來了巨大壓力，因為問題的根源可能分散在全球多個地區(qū)，需要國際合作才能有效應(yīng)對，但國家利益沖突、責(zé)任分擔(dān)難題、全球治理機制不健全等，都增加了治理的復(fù)雜性。例如，發(fā)達(dá)國家將高污染產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家，就涉及全球環(huán)境不平等和治理公平問題。*全球消費文化的擴散與資源環(huán)境壓力轉(zhuǎn)移：全球化推動了以西方為主導(dǎo)的消費文化在全球范圍內(nèi)的傳播。發(fā)達(dá)國家通過跨國公司和全球供應(yīng)鏈，將其高消耗、高排放的消費模式強加給發(fā)展中國家。發(fā)展中國家在融入全球經(jīng)濟體系的同時，可能被迫加速資源消耗、加大環(huán)境壓力，以滿足外部市場和自身發(fā)展的需求，導(dǎo)致資源環(huán)境問題在空間上轉(zhuǎn)移和重新分配，加劇了發(fā)展中國家的環(huán)境負(fù)擔(dān)。*地方知識體系與全球標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)的沖突與融合：全球化傾向于推廣統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)化的技術(shù)和管理模式（如大規(guī)模農(nóng)業(yè)、統(tǒng)一的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)），這可能忽視或邊緣化地方社區(qū)長期積累的、適應(yīng)特定地域環(huán)境的本土知識（TraditionalEcologicalKnowledge,TEK）和傳統(tǒng)實踐。如何在引入全球先進技術(shù)的同時，尊重和保護地方知識，實現(xiàn)本土化適應(yīng)和創(chuàng)新，成為資源環(huán)境管理中的一個挑戰(zhàn)。*國家環(huán)境主權(quán)與文化價值觀的沖擊：全球化加強了跨國力量（如跨國公司、國際組織、非政府組織）對國家內(nèi)部事務(wù)的影響。在資源環(huán)境領(lǐng)域，這可能導(dǎo)致國家環(huán)境主權(quán)受到侵蝕，國家環(huán)境政策受到外部壓力（如貿(mào)易談判中的環(huán)境條款）的制約。同時，全球主流文化（如消費主義）的強勢傳播，可能沖擊本土環(huán)境倫理和價值觀，影響公眾對環(huán)境問題的認(rèn)知和行動。*環(huán)境不平等加劇與社會文化矛盾：全球化過程中，環(huán)境風(fēng)險和負(fù)擔(dān)往往不成比例地由弱勢群體（如貧困人口、少數(shù)民族、女性等）承擔(dān)，而經(jīng)濟利益卻流向少數(shù)精英。這種全球環(huán)境不平等加劇了社會內(nèi)部的社會文化矛盾和沖突，可能引發(fā)社會不穩(wěn)定。*機遇：*全球環(huán)境意識的提升與跨文化合作：全球化也促進了全球環(huán)境信息的傳播和交流，使全球環(huán)境問題更加凸顯，提升了全球公民的環(huán)境意識。跨國界、跨文化的環(huán)境合作（如國際氣候協(xié)議、生物多樣性公約、跨國河流治理）成為可能，為解決全球性環(huán)境問題提供了平臺和機制。*先進環(huán)境技術(shù)與管理經(jīng)驗的全球傳播：全球化加速了清潔生產(chǎn)技術(shù)、可再生能源技術(shù)、環(huán)境監(jiān)測技術(shù)、生態(tài)修復(fù)技術(shù)等先進環(huán)境技術(shù)的擴散和轉(zhuǎn)移，有助于提升發(fā)展中國家的環(huán)境治理能力。成功的環(huán)境管理經(jīng)驗（如循環(huán)經(jīng)濟模式、社區(qū)參與