2025年大學(xué)《科學(xué)史》專業(yè)題庫——?dú)v史社會(huì)學(xué)對(duì)科學(xué)史研究的影響考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.場(chǎng)域（Bourdieu）2.科學(xué)的社會(huì)建構(gòu)論3.慣習(xí)（Bourdieu）4.知識(shí)社會(huì)學(xué)（KarlMannheim）二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述卡爾·波普爾知識(shí)社會(huì)學(xué)對(duì)科學(xué)史研究的主要貢獻(xiàn)。2.布迪厄的資本理論如何被用來分析科學(xué)界的地位和聲望獲取過程？3.比較歷史社會(huì)學(xué)視角與科學(xué)哲學(xué)視角在研究科學(xué)知識(shí)時(shí)的主要不同之處。4.簡(jiǎn)述“科學(xué)的社會(huì)嵌入性”觀點(diǎn)，并舉例說明其如何改變了我們對(duì)某個(gè)科學(xué)史事件的理解。三、論述題（每題20分，共40分）1.選擇布迪厄的場(chǎng)域理論或卡爾·曼海姆的知識(shí)社會(huì)學(xué)理論，結(jié)合一個(gè)具體的科學(xué)史案例（如哥白尼日心說、達(dá)爾文進(jìn)化論、愛因斯坦相對(duì)論等），詳細(xì)分析該理論如何有助于我們理解該案例中科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)、傳播、接受或爭(zhēng)議過程，并討論該理論解釋力的優(yōu)勢(shì)與局限。2.論述歷史社會(huì)學(xué)視角對(duì)科學(xué)史研究范式的深刻影響。分析該視角如何促使科學(xué)史家重新審視科學(xué)活動(dòng)中的社會(huì)因素，并舉例說明歷史社會(huì)學(xué)方法在哪些方面拓展了科學(xué)史的研究視野。試卷答案一、名詞解釋1.場(chǎng)域（Bourdieu）：指在一個(gè)社會(huì)空間中，各種位置之間客觀存在的、相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系系統(tǒng)，它是由資本差異所構(gòu)建的。場(chǎng)域內(nèi)存在競(jìng)爭(zhēng)，個(gè)體或群體通過積累資本（如經(jīng)濟(jì)資本、文化資本、社會(huì)資本）來獲取優(yōu)勢(shì)地位?？茖W(xué)場(chǎng)域是其中一種，其特征由特定的規(guī)則、邏輯和權(quán)力關(guān)系所決定。*解析思路：理解核心概念“場(chǎng)域”作為關(guān)系系統(tǒng)；強(qiáng)調(diào)其由資本差異構(gòu)建；點(diǎn)明場(chǎng)域內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)及資本類型；明確科學(xué)場(chǎng)域是其應(yīng)用領(lǐng)域之一，并指出其特征。2.科學(xué)的社會(huì)建構(gòu)論：一種認(rèn)為科學(xué)知識(shí)并非純粹通過邏輯推理或?qū)嶒?yàn)驗(yàn)證所中立決定，而是在特定的社會(huì)、文化和歷史背景下，通過社會(huì)互動(dòng)、協(xié)商、爭(zhēng)論和權(quán)力運(yùn)作而建構(gòu)出來的觀點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)科學(xué)活動(dòng)的社會(huì)嵌入性，關(guān)注科學(xué)共同體、資助機(jī)構(gòu)、公眾輿論等因素對(duì)科學(xué)知識(shí)形成的影響。*解析思路：把握核心觀點(diǎn)——知識(shí)是社會(huì)建構(gòu)的；與傳統(tǒng)的客觀性觀點(diǎn)對(duì)比；強(qiáng)調(diào)社會(huì)、文化和歷史背景的作用；點(diǎn)明涉及的主體（共同體、機(jī)構(gòu)、公眾）和過程（互動(dòng)、協(xié)商、權(quán)力）。3.慣習(xí)（Bourdieu）：指?jìng)€(gè)體在特定場(chǎng)域中通過社會(huì)化過程內(nèi)化了的、指導(dǎo)其行為的傾向系統(tǒng)或“習(xí)性”。它是個(gè)體與生俱來的傾向（遺傳）和后天經(jīng)驗(yàn)（環(huán)境）相互作用的產(chǎn)物，使個(gè)體能夠感知和評(píng)價(jià)場(chǎng)域中的機(jī)會(huì)與約束，并采取相應(yīng)的行動(dòng)。慣習(xí)是資本轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的能力。*解析思路：理解慣習(xí)是內(nèi)化的行為傾向；強(qiáng)調(diào)其來源（遺傳與經(jīng)驗(yàn)結(jié)合）；點(diǎn)明其功能（感知場(chǎng)域、指導(dǎo)行動(dòng)）；聯(lián)系資本，說明慣習(xí)與資本轉(zhuǎn)化關(guān)系。4.知識(shí)社會(huì)學(xué)（KarlMannheim）：卡爾·曼海姆的主要貢獻(xiàn)在于區(qū)分了知識(shí)的不同類型（如經(jīng)驗(yàn)知識(shí)、意識(shí)形態(tài)知識(shí)、批判知識(shí)）及其與社會(huì)形態(tài)、社會(huì)群體的關(guān)系，并探討了知識(shí)合法化的社會(huì)條件。他關(guān)注知識(shí)產(chǎn)生的整體社會(huì)背景，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的社會(huì)史。*解析思路：提及核心人物曼海姆；點(diǎn)明其核心區(qū)分（知識(shí)類型）；闡述這些類型與社會(huì)的關(guān)系；強(qiáng)調(diào)其研究重點(diǎn)（知識(shí)產(chǎn)生的社會(huì)背景、社會(huì)史）。二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述卡爾·波普爾知識(shí)社會(huì)學(xué)對(duì)科學(xué)史研究的主要貢獻(xiàn)。*答案：卡爾·波普爾的知識(shí)社會(huì)學(xué)對(duì)科學(xué)史研究的主要貢獻(xiàn)在于引入了“社會(huì)壓力”或“社會(huì)選擇”機(jī)制來解釋科學(xué)知識(shí)的演進(jìn)。他認(rèn)為科學(xué)發(fā)展并非線性累積，而是通過不斷受到批判和證偽來進(jìn)步的。社會(huì)因素，如社會(huì)對(duì)預(yù)測(cè)能力的重視、對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)、不同學(xué)派間的競(jìng)爭(zhēng)、資助機(jī)構(gòu)的偏好等，都可能在影響科學(xué)問題的選擇、研究方向、研究方法的采納以及科學(xué)理論的接受與更替中扮演重要角色。這促使科學(xué)史家關(guān)注科學(xué)活動(dòng)的社會(huì)情境和動(dòng)力機(jī)制，而不僅僅是思想內(nèi)部的邏輯發(fā)展。*解析思路：引出波普爾的核心思想（知識(shí)通過批判和證偽演進(jìn)）；將社會(huì)因素引入科學(xué)知識(shí)演進(jìn)過程；列舉可能受社會(huì)影響的具體方面（問題選擇、研究方向、方法、理論接受）；強(qiáng)調(diào)其對(duì)科學(xué)史研究的啟示（關(guān)注社會(huì)情境和動(dòng)力機(jī)制）。2.布迪厄的資本理論如何被用來分析科學(xué)界的地位和聲望獲取過程？*答案：布迪厄的資本理論，特別是經(jīng)濟(jì)資本、文化資本和社會(huì)資本及其相互轉(zhuǎn)化，為分析科學(xué)界的地位和聲望獲取提供了有力工具。在科學(xué)場(chǎng)域中，學(xué)者獲取地位和聲望往往依賴于對(duì)不同類型資本的掌握和運(yùn)用。經(jīng)濟(jì)資本（如研究經(jīng)費(fèi)、設(shè)備）是基礎(chǔ)；文化資本（如學(xué)歷、學(xué)術(shù)訓(xùn)練、語言能力、品味和符號(hào)能力）是獲得認(rèn)可的關(guān)鍵，它往往通過教育再生產(chǎn)；社會(huì)資本（如人脈網(wǎng)絡(luò)、機(jī)構(gòu)歸屬、聲譽(yù)）則能帶來信息優(yōu)勢(shì)、合作機(jī)會(huì)和影響力。成功的科學(xué)家通常能夠有效地將經(jīng)濟(jì)資本投入獲取文化資本（如進(jìn)入頂尖學(xué)府），并通過社會(huì)資本（如建立良好合作關(guān)系、獲得認(rèn)可）將其轉(zhuǎn)化為聲望和場(chǎng)域中的優(yōu)勢(shì)地位。反過來，已有的聲望（一種社會(huì)資本）也能更容易地獲取經(jīng)濟(jì)資本（如獲得研究資助）。*解析思路：點(diǎn)明理論核心（經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)資本）；明確分析對(duì)象（科學(xué)界地位聲望獲取）；分別闡述三種資本的作用（經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，文化是關(guān)鍵，社會(huì)是轉(zhuǎn)化和補(bǔ)充）；強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)化機(jī)制（經(jīng)濟(jì)到文化，社會(huì)到經(jīng)濟(jì)等）；總結(jié)成功科學(xué)家如何綜合運(yùn)用。3.比較歷史社會(huì)學(xué)視角與科學(xué)哲學(xué)視角在研究科學(xué)知識(shí)時(shí)的主要不同之處。*答案：歷史社會(huì)學(xué)視角與科學(xué)哲學(xué)視角在研究科學(xué)知識(shí)時(shí)存在主要不同?？茖W(xué)哲學(xué)側(cè)重于通過邏輯分析、概念辨析和經(jīng)驗(yàn)研究來探討科學(xué)知識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)、方法論有效性以及科學(xué)真理的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)推理的合理性與客觀性。它常常將科學(xué)視為一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，尋求普遍適用的邏輯原則。相比之下，歷史社會(huì)學(xué)視角則將科學(xué)知識(shí)置于具體的社會(huì)、文化和歷史情境中考察，關(guān)注科學(xué)活動(dòng)的社會(huì)建構(gòu)性、權(quán)力關(guān)系、利益沖突、社會(huì)因素對(duì)知識(shí)生產(chǎn)、傳播和接受的影響，強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)的歷史性和情境性。它不否認(rèn)科學(xué)成果的成就，但關(guān)注其如何被社會(huì)力量塑造，以及科學(xué)實(shí)踐的社會(huì)維度。因此，科學(xué)哲學(xué)傾向于“內(nèi)部視角”，而歷史社會(huì)學(xué)更傾向于“外部視角”（盡管界限并非絕對(duì)）。*解析思路：點(diǎn)明對(duì)比對(duì)象（歷史社會(huì)學(xué)vs科學(xué)哲學(xué)）；分別闡述各自的研究重點(diǎn)和方法（科學(xué)哲學(xué)：邏輯、認(rèn)識(shí)論、方法論、客觀性；歷史社會(huì)學(xué)：社會(huì)情境、建構(gòu)性、權(quán)力、利益、歷史性）；提煉核心差異（科學(xué)哲學(xué)關(guān)注“如何認(rèn)識(shí)”，歷史社會(huì)學(xué)關(guān)注“如何被社會(huì)塑造”）；指出視角傾向的不同（內(nèi)部vs外部）。4.簡(jiǎn)述“科學(xué)的社會(huì)嵌入性”觀點(diǎn)，并舉例說明其如何改變了我們對(duì)某個(gè)科學(xué)史事件的理解。*答案：“科學(xué)的社會(huì)嵌入性”觀點(diǎn)認(rèn)為，科學(xué)活動(dòng)并非在真空中進(jìn)行，而是深深嵌入在更廣泛的社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化背景和經(jīng)濟(jì)利益之中，受到社會(huì)因素的影響和塑造?？茖W(xué)知識(shí)的生產(chǎn)、評(píng)價(jià)、傳播和接受都離不開社會(huì)關(guān)系、權(quán)力結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、資金來源等社會(huì)因素。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)科學(xué)的社會(huì)歷史維度。例如，在理解“日心說”的長(zhǎng)期爭(zhēng)議和接受過程時(shí)，“社會(huì)嵌入性”視角有助于我們認(rèn)識(shí)到，支持或反對(duì)日心說的不僅僅基于純粹的理論論證或觀察證據(jù)，還受到宗教權(quán)威、社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)利益（如航海需求）、知識(shí)傳播渠道（如教育體系）以及不同社會(huì)群體（如教會(huì)、貴族、新興資產(chǎn)階級(jí)）的立場(chǎng)和利益的影響。它改變了我們只關(guān)注理論辯論的認(rèn)知，轉(zhuǎn)而關(guān)注這些社會(huì)因素如何交織在一起，共同塑造了科學(xué)變革的復(fù)雜歷程。*解析思路：闡述核心觀點(diǎn)（科學(xué)嵌入社會(huì)）；說明其內(nèi)涵（社會(huì)因素影響科學(xué)活動(dòng)的各個(gè)方面）；通過具體例子（日心說爭(zhēng)議）進(jìn)行說明；分析日心說案例中具體的社會(huì)因素（宗教、社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)、傳播、群體利益）；點(diǎn)明該視角帶來的理解改變（從純理論到關(guān)注社會(huì)因素交織）。三、論述題1.選擇布迪厄的場(chǎng)域理論，結(jié)合一個(gè)具體的科學(xué)史案例（如哥白尼日心說、達(dá)爾文進(jìn)化論、愛因斯坦相對(duì)論等），詳細(xì)分析該理論如何有助于我們理解該案例中科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)、傳播、接受或爭(zhēng)議過程，并討論該理論解釋力的優(yōu)勢(shì)與局限。*答案：以達(dá)爾文進(jìn)化論為例，運(yùn)用布迪厄的場(chǎng)域理論可以深刻理解其知識(shí)生產(chǎn)、傳播、接受過程中的社會(huì)維度。科學(xué)場(chǎng)域作為一個(gè)由資本（經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)）差異構(gòu)建并充滿競(jìng)爭(zhēng)的空間，其內(nèi)部存在不同的子場(chǎng)域（如博物學(xué)、形態(tài)學(xué)、遺傳學(xué)等）和位置（如權(quán)威科學(xué)家、青年研究者、資助者等）。達(dá)爾文的理論工作本身是其積累文化資本（通過教育、環(huán)球航行）和初步經(jīng)濟(jì)資本（獲得研究資助）的結(jié)果，使他能在當(dāng)時(shí)的生物學(xué)場(chǎng)域中占據(jù)一定位置。他的《物種起源》的出版，不僅是科學(xué)思想的突破，也涉及巨大的社會(huì)資本投入（如獲得出版商支持）和傳播策略。知識(shí)的傳播和接受并非僅僅依靠其內(nèi)在說服力，還受到場(chǎng)域中不同位置持有者（如博物學(xué)家、神學(xué)家、社會(huì)評(píng)論家）的解讀、評(píng)價(jià)和立場(chǎng)的影響。支持者（可能來自追求新穎性的子場(chǎng)域或需要新理論解釋社會(huì)變化的群體）和反對(duì)者（可能來自維護(hù)傳統(tǒng)權(quán)威的子場(chǎng)域或利益受損者）圍繞進(jìn)化論展開激烈爭(zhēng)論，這本身就是場(chǎng)域內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)和權(quán)力斗爭(zhēng)的體現(xiàn)。進(jìn)化論最終獲得廣泛接受，也與其逐漸融入更廣泛的社會(huì)場(chǎng)域（如社會(huì)學(xué)、人類學(xué)）并服務(wù)于某些社會(huì)需求（如解釋人類起源、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步）有關(guān)，體現(xiàn)了資本（特別是文化資本）的再生產(chǎn)和社會(huì)認(rèn)可。優(yōu)勢(shì)在于，場(chǎng)域理論揭示了科學(xué)知識(shí)的社會(huì)建構(gòu)性和權(quán)力維度，解釋了為何同樣有力的理論可能經(jīng)歷不同的傳播和接受命運(yùn)，以及科學(xué)爭(zhēng)議的社會(huì)根源。局限在于，過于強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素可能導(dǎo)致忽視科學(xué)內(nèi)在邏輯和理性貢獻(xiàn)，且場(chǎng)域的邊界、規(guī)則和資本形式的界定在不同科學(xué)領(lǐng)域可能存在差異，理論的普適性有待商榷。*解析思路：選擇案例（達(dá)爾文進(jìn)化論）；引入布迪厄場(chǎng)域理論核心要素（場(chǎng)域、資本、位置、競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)則）；分析知識(shí)生產(chǎn)（資本積累、位置獲得）；分析傳播接受（資本投入、傳播策略、不同位置反應(yīng)、社會(huì)爭(zhēng)論、權(quán)力斗爭(zhēng)）；分析最終接受（融入社會(huì)場(chǎng)域、服務(wù)需求、資本再生產(chǎn)）；討論理論優(yōu)勢(shì)（揭示社會(huì)建構(gòu)、權(quán)力維度、解釋爭(zhēng)議）；討論理論局限（可能忽視科學(xué)邏輯、邊界與普適性問題）。2.論述歷史社會(huì)學(xué)視角對(duì)科學(xué)史研究范式的深刻影響。分析該視角如何促使科學(xué)史家重新審視科學(xué)活動(dòng)中的社會(huì)因素，并舉例說明歷史社會(huì)學(xué)方法在哪些方面拓展了科學(xué)史的研究視野。*答案：歷史社會(huì)學(xué)視角對(duì)科學(xué)史研究范式的深刻影響在于，它將科學(xué)活動(dòng)從被視為相對(duì)純粹、超然的社會(huì)領(lǐng)域，重新嵌入到廣闊而復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化網(wǎng)絡(luò)和歷史變遷之中進(jìn)行考察，從而促使科學(xué)史家必須將社會(huì)因素視為科學(xué)知識(shí)生成與演變的核心變量之一。這一視角的影響體現(xiàn)在：第一，它推動(dòng)了“社會(huì)建構(gòu)論”在科學(xué)史研究中的興起，強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)并非天然客觀，而是社會(huì)互動(dòng)、協(xié)商和權(quán)力關(guān)系的產(chǎn)物。第二，它促使科學(xué)史家關(guān)注科學(xué)共同體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、社會(huì)分層、權(quán)力關(guān)系、競(jìng)爭(zhēng)與合作等社會(huì)動(dòng)力學(xué)。第三，它引導(dǎo)研究者考察科學(xué)活動(dòng)與政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等社會(huì)部門之間的互動(dòng)關(guān)系，以及科學(xué)如何被社會(huì)利用或如何影響社會(huì)。第四，它要求對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行更細(xì)致的歷史情境化分析，理解其特定歷史時(shí)期和社會(huì)背景下的意義和有效性。例如，運(yùn)用歷史社會(huì)學(xué)方法，我們可以重新審視17世紀(jì)的科學(xué)革命。傳統(tǒng)范式可能側(cè)重于思想實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)證明的突破。而歷史社會(huì)學(xué)視角則促使我們關(guān)注當(dāng)時(shí)新興的印刷資本主義如何促進(jìn)了知識(shí)的傳播和競(jìng)爭(zhēng)，大學(xué)和宮廷等不同贊助機(jī)構(gòu)如何影響了研究方向，科學(xué)社團(tuán)（如倫敦皇家學(xué)會(huì)）如何形成并運(yùn)作以確立權(quán)威和規(guī)范，以及科學(xué)話語如何與當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮（如機(jī)械論哲學(xué)、經(jīng)驗(yàn)主義）和社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)（如君主、教會(huì)）相互交織。通過這種方法，歷史社會(huì)學(xué)不僅拓展了我們對(duì)