2025年大學(xué)《文化遺產(chǎn)》專業(yè)題庫(kù)——文化遺產(chǎn)保護(hù)與佛教文化傳承考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.文化遺產(chǎn)2.不可移動(dòng)文物3.大足石刻4.可移動(dòng)文物二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本原則。2.簡(jiǎn)述佛教寺廟建筑在文化遺產(chǎn)中的主要類型及其特點(diǎn)。3.簡(jiǎn)述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在佛教文化傳承中的表現(xiàn)形式。4.簡(jiǎn)述數(shù)字化技術(shù)在佛教文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用價(jià)值。三、論述題（每題20分，共40分）1.結(jié)合具體實(shí)例，論述佛教文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的主要挑戰(zhàn)及其應(yīng)對(duì)策略。2.論述在佛教文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中，如何實(shí)現(xiàn)社區(qū)參與的價(jià)值與路徑。試卷答案一、名詞解釋1.文化遺產(chǎn)：在歷史、藝術(shù)、科學(xué)、社會(huì)等方面具有價(jià)值，需要加以保護(hù)的各種遺存，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。*解析思路：此題考察基本概念。答案需包含文化遺產(chǎn)的定義、構(gòu)成（物質(zhì)與非物質(zhì)）以及其核心屬性（具有價(jià)值、需要保護(hù)）。2.不可移動(dòng)文物：指具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，由考古發(fā)掘、建筑、遺址、墓葬等構(gòu)成，不能移動(dòng)或不便移動(dòng)的文化遺產(chǎn)。*解析思路：此題考察物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類。答案需明確其定義、構(gòu)成要素（考古發(fā)掘、建筑、遺址等）以及關(guān)鍵特征（不可移動(dòng)或不便移動(dòng)）。3.大足石刻：位于中國(guó)重慶市大足區(qū)，是晚唐至南宋時(shí)期石窟藝術(shù)的杰出代表，以其題材多樣、雕刻精美、貼近生活而著稱，是世界文化遺產(chǎn)。*解析思路：此題考察具體佛教文化遺產(chǎn)實(shí)例。答案需包含其地理位置、主要時(shí)代、藝術(shù)特點(diǎn)（題材多樣、精美、貼近生活）及其重要地位（世界文化遺產(chǎn)）。4.可移動(dòng)文物：指歷史上遺留下來的、具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的，可以移動(dòng)的器物，如藝術(shù)品、工藝美術(shù)品、文獻(xiàn)資料、古舊書籍、錢幣、甲骨文、郵票等。*解析思路：此題考察物質(zhì)文化遺產(chǎn)的另一分類。答案需明確其定義（可移動(dòng)）、包含范圍（藝術(shù)品、文獻(xiàn)、錢幣等）及其核心屬性（具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值）。二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本原則。*答案：文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本原則包括：真實(shí)性與完整性原則、預(yù)防性保護(hù)優(yōu)先原則、保護(hù)與發(fā)展的平衡原則、依法保護(hù)原則、公眾參與原則、科學(xué)規(guī)劃原則。*解析思路：此題考察核心理論。答案需列出并簡(jiǎn)要說明幾個(gè)最核心的保護(hù)原則，如真實(shí)性、預(yù)防性、保護(hù)與發(fā)展平衡、依法等，這些是基礎(chǔ)知識(shí)。2.簡(jiǎn)述佛教寺廟建筑在文化遺產(chǎn)中的主要類型及其特點(diǎn)。*答案：主要類型包括：塔（窣堵坡式、樓閣式、密檐式等）、石窟寺（如敦煌、云岡、龍門、大足等）、寺廟（單體建筑或建筑群，如少林寺、靈隱寺等）、經(jīng)幢等。特點(diǎn)：布局上常遵循中軸對(duì)稱，空間上層層遞進(jìn)；建筑風(fēng)格上融合了時(shí)代特征與地域文化，并深受佛教思想影響（如象征意義）；藝術(shù)上集建筑、雕塑、壁畫、彩繪于一體，具有豐富的文化內(nèi)涵。*解析思路：此題考察佛教文化遺產(chǎn)的具體內(nèi)容。答案需首先分類（塔、石窟寺、寺廟、經(jīng)幢），然后分別或綜合闡述其建筑特點(diǎn)（布局、風(fēng)格、藝術(shù)表現(xiàn)）。3.簡(jiǎn)述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在佛教文化傳承中的表現(xiàn)形式。*答案：佛教非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式多樣，主要包括：口述傳統(tǒng)（如佛教故事、高僧傳記的口傳）、表演藝術(shù)（如佛教音樂、法器演奏、誦經(jīng)唱誦）、社會(huì)實(shí)踐（如佛教節(jié)日慶典、民俗活動(dòng)、禁忌習(xí)俗）、有關(guān)知識(shí)和實(shí)踐（如佛教禮儀、修行方法、醫(yī)藥知識(shí)）、手工技能（如唐卡繪制、佛教造像制作、法器編織）等。*解析思路：此題考察非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與佛教文化的結(jié)合。答案需根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類（如聯(lián)合國(guó)教科文組織分類法），列舉其在佛教領(lǐng)域具體的表現(xiàn)形式。4.簡(jiǎn)述數(shù)字化技術(shù)在佛教文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用價(jià)值。*答案：數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用價(jià)值主要體現(xiàn)在：一、記錄與存檔：通過三維掃描、攝影測(cè)量等技術(shù)，對(duì)文物進(jìn)行高精度數(shù)據(jù)采集和永久性保存，建立數(shù)字檔案；二、保護(hù)與研究：利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)進(jìn)行模擬展示和修復(fù)，減少實(shí)體接觸，輔助科學(xué)研究；三、展示與傳播：通過數(shù)字博物館、在線展覽等形式，打破時(shí)空限制，擴(kuò)大受眾范圍，提升公眾認(rèn)知和appreciation；四、教育與應(yīng)用：開發(fā)互動(dòng)式學(xué)習(xí)資源，服務(wù)于教育和文化傳播。*解析思路：此題考察前沿技術(shù)與專業(yè)結(jié)合。答案需從記錄存檔、保護(hù)研究、展示傳播、教育應(yīng)用等多個(gè)維度，闡述數(shù)字化技術(shù)在佛教文化遺產(chǎn)保護(hù)中的具體作用和價(jià)值。三、論述題1.結(jié)合具體實(shí)例，論述佛教文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的主要挑戰(zhàn)及其應(yīng)對(duì)策略。*答案：佛教文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的主要挑戰(zhàn)包括：自然因素造成的破壞（如風(fēng)化、水患、地震）；環(huán)境變化（如空氣污染、氣候變化）的影響；人類活動(dòng)帶來的壓力（如旅游開發(fā)過度、不當(dāng)建設(shè)、盜竊盜掘、商業(yè)化侵蝕）；保護(hù)資金的不足；專業(yè)人才匱乏；公眾保護(hù)意識(shí)有待提高；全球化背景下文化同質(zhì)化的威脅。應(yīng)對(duì)策略應(yīng)采取：強(qiáng)化預(yù)防性保護(hù)，改善文物周邊環(huán)境；加強(qiáng)科學(xué)修復(fù)和監(jiān)測(cè)技術(shù)的研究與應(yīng)用；依法治國(guó)，完善相關(guān)法律法規(guī)并嚴(yán)格執(zhí)行；積極爭(zhēng)取社會(huì)資金投入，鼓勵(lì)社會(huì)參與保護(hù)；加強(qiáng)人才培養(yǎng)和隊(duì)伍建設(shè)；提升公眾保護(hù)意識(shí)，開展宣傳教育；利用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行記錄和展示；在保護(hù)前提下合理利用，促進(jìn)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展；加強(qiáng)國(guó)際合作，共同應(yīng)對(duì)跨國(guó)犯罪和氣候變化等全球性挑戰(zhàn)。例如，針對(duì)敦煌莫高窟，應(yīng)持續(xù)進(jìn)行防風(fēng)沙、防污染工作，利用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)，并探索可持續(xù)的游客承載量管理方案。*解析思路：此題考察綜合分析和問題解決能力。答案需先系統(tǒng)梳理挑戰(zhàn)（自然、人為、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、技術(shù)等層面），再針對(duì)每類挑戰(zhàn)提出相應(yīng)的策略，并強(qiáng)調(diào)綜合性和系統(tǒng)性。結(jié)合具體實(shí)例（如敦煌莫高窟）可以使論述更具說服力，說明策略的適用性。2.論述在佛教文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中，如何實(shí)現(xiàn)社區(qū)參與的價(jià)值與路徑。*答案：實(shí)現(xiàn)社區(qū)參與對(duì)于佛教文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承具有重要價(jià)值。價(jià)值體現(xiàn)在：一、增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)：社區(qū)成員的參與能提升其對(duì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)同感和保護(hù)責(zé)任感；二、提供本土知識(shí)：當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)往往擁有關(guān)于文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)知識(shí)、習(xí)俗和記憶，是重要的信息來源；三、保障文化傳承：社區(qū)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的主要場(chǎng)所，參與保護(hù)有助于維持文化活力；四、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展：社區(qū)參與可以確保保護(hù)措施符合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，促進(jìn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社區(qū)福祉的協(xié)調(diào)。實(shí)現(xiàn)路徑包括：一、建立合作機(jī)制：與地方政府、保護(hù)機(jī)構(gòu)建立伙伴關(guān)系，明確各方權(quán)責(zé)；二、尊重社區(qū)意愿：在制定保護(hù)規(guī)劃和措施時(shí)，充分聽取社區(qū)意見，保障其參與權(quán)；三、賦能社區(qū)能力：通過培訓(xùn)、教育等方式，提升社區(qū)成員的保護(hù)知識(shí)和技能；四、共享保護(hù)成果：將保護(hù)成果（如就業(yè)機(jī)會(huì)、旅游收入、文化體驗(yàn)活動(dòng)）惠及社區(qū)，實(shí)現(xiàn)利益共享；五、支持社區(qū)主導(dǎo)項(xiàng)目：鼓勵(lì)社區(qū)自主發(fā)起和實(shí)施與小規(guī)模保護(hù)項(xiàng)目；六、利用傳統(tǒng)組織：結(jié)合佛教寺廟、居士林等傳統(tǒng)組織，開展保護(hù)活動(dòng)。例如，在某個(gè)佛教寺廟周邊社區(qū)，可以通過建立社區(qū)保護(hù)委員會(huì)，定期開展培訓(xùn)，讓社區(qū)成員參與寺廟的日常維護(hù)、清潔和簡(jiǎn)單