2025年考研文學少數(shù)民族語言文學專項試卷（含答案）考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每小題2分，共20分。下列每小題選項中，只有一項是最符合題意的，請將正確選項的首字母填涂在答題卡相應位置。）1.中國少數(shù)民族語言文字中，屬于阿爾泰語系突厥語族的是？2.藏族史詩《格薩爾王傳》在口頭傳承過程中，主要依靠哪些藝術手法來增強敘事性和表現(xiàn)力？3.蒙古族傳統(tǒng)文學“潮爾”藝術形式，其主要表演內容通常與哪一領域密切相關？4.維吾爾木卡姆藝術被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”，其音樂結構通?？煞譃閹讉€主要部分？5.下列哪位作家是朝鮮族現(xiàn)代文學史上著名的詩人，其作品多以抒發(fā)民族情懷和家國情懷著稱？6.傣族敘事長詩《召樹屯》與《娥并與哈尼》的故事情節(jié)和主題有哪些相似之處？7.考古發(fā)現(xiàn)表明，甲骨文是古代哪種民族（通常被認為是商朝主體民族）的文字？8.少數(shù)民族語言中的量詞使用，往往與哪些因素密切相關？9.在中國少數(shù)民族文學批評中，“文化尋根”文學思潮主要體現(xiàn)在對哪些問題的關注上？10.將少數(shù)民族文學作品翻譯成漢語言或其他語言時，最需要關注和平衡的方面是？二、填空題（每空1分，共10分。請將答案填寫在題中橫線上。）11.藏語通常被分為衛(wèi)藏方言、_______方言和康方言三大方言區(qū)。12.蒙古族古代英雄史詩《江格爾》主要流傳于中國新疆、蒙古國和_______等地區(qū)。13.維吾爾族傳統(tǒng)音樂形式“十二木卡姆”中的“木卡姆”一詞，在維吾爾語中意為_______。14.朝鮮族傳統(tǒng)節(jié)日文學創(chuàng)作，往往圍繞_______、春節(jié)等節(jié)日展開，抒發(fā)濃厚的民族情感。15.傣族潑水節(jié)不僅是宗教節(jié)日，也蘊含著豐富的_______和生態(tài)文化理念。16.少數(shù)民族語言詞匯中，與自然環(huán)境和生產生活密切相關的詞語往往具有鮮明的_______特征。17.中國少數(shù)民族文學研究中的一個重要領域是“民族志文學研究”，它強調文學與_______之間的互動關系。18.在多民族聚居地區(qū)，語言接觸和_______現(xiàn)象是語言發(fā)展變化的重要動力。19.中國政府為保護少數(shù)民族語言文字所采取的政策措施中，“雙語教育”政策是一項重要內容。20.分析少數(shù)民族文學作品的文化內涵時，需要關注作品所反映的_______、宗教信仰和社會習俗等。三、名詞解釋（每小題5分，共20分。請對下列名詞進行解釋。）21.少數(shù)民族語言22.民族口頭文學遺產23.多聲部民歌24.文學人類學四、簡答題（每小題8分，共32分。請簡要回答下列問題。）25.簡述蒙古族“那達慕”大會中，摔跤、賽馬、射箭“男兒三藝”的文化象征意義。26.簡析少數(shù)民族語言文學研究在記錄和保存民族文化方面的重要作用。27.簡述影響少數(shù)民族文學題材選擇和主題表達的主要社會文化因素。28.簡述將少數(shù)民族文學作品引入普通高校文學教學的意義。五、論述題（每小題15分，共30分。請結合具體作品或現(xiàn)象，深入論述下列問題。）29.論述全球化背景下，少數(shù)民族語言文字面臨的挑戰(zhàn)及其傳承與保護的可能路徑。30.選擇一位你熟悉的少數(shù)民族作家，結合其作品分析其文學創(chuàng)作的民族特色和文化價值。試卷答案一、選擇題1.D2.C3.B4.A5.A6.B7.C8.E9.D10.C二、填空題11.安多12.蒙古13.曲調集14.中秋15.神話16.地域性17.田野調查18.語言融合19.教育20.歷史三、名詞解釋21.少數(shù)民族語言指中國各少數(shù)民族在長期歷史發(fā)展中形成和使用，具有獨立結構和獨特語音、詞匯、語法特征的語言。它們是各少數(shù)民族人民交流思想、傳承文化、發(fā)展經濟的重要工具，也是中華民族語言文化多樣性的重要組成部分。22.民族口頭文學遺產指少數(shù)民族人民通過口頭方式世代相傳的文學形式和內容，包括神話、傳說、史詩、故事、歌謠、諺語、說唱等。它是民族智慧、歷史記憶、文化信仰和審美情趣的集中體現(xiàn)，具有鮮明的民族性和活態(tài)傳承特征。23.多聲部民歌指在少數(shù)民族音樂中，由兩個或兩個以上聲部同時演唱或演奏，形成豐富和聲效果的民歌形式。這種形式在許多少數(shù)民族中普遍存在，如蒙古族的長調、侗族大歌等，具有獨特的音樂魅力和文化內涵。24.文學人類學指將人類學理論與方法應用于文學研究的一門交叉學科。它強調從文化整體觀出發(fā)，關注文學作品所蘊含的文化意義、社會背景和人類普遍經驗，通過文學研究理解人類文化的多樣性及其普遍規(guī)律。四、簡答題25.蒙古族“那達慕”大會是蒙古族傳統(tǒng)體育競技和社交活動的盛會?！澳袃喝嚒薄印①愸R、射箭，不僅是檢驗男性力量、技巧和勇敢的體育項目，更深層地蘊含著對英雄主義、尚武精神和草原游牧生活的贊美。摔跤象征著力量與智慧，賽馬體現(xiàn)了對速度與耐力的崇尚，射箭則代表了精準與技藝。這三藝共同構成了蒙古族男性氣質的重要文化符號，也體現(xiàn)了蒙古族人民適應草原環(huán)境、生存發(fā)展的獨特生活方式和精神追求。26.少數(shù)民族語言文學研究在記錄和保存民族文化方面具有不可替代的作用。首先，許多少數(shù)民族文化，特別是口頭傳統(tǒng)，依賴語言代代相傳。通過記錄瀕危語言及其文學作品，可以搶救性地保存珍貴的民族語言材料和文化信息，防止文化斷層。其次，語言是文化的載體，語言詞匯、語法結構、表達方式中蘊含著獨特的文化觀念、思維方式、價值取向和審美情趣。研究這些語言文學現(xiàn)象，有助于深入理解少數(shù)民族的文化內涵和精神世界。此外，研究成果可以為民族教育的語言教學、文化傳承、政策制定等提供科學依據和智力支持，促進民族文化的保護、發(fā)展和交流。27.影響少數(shù)民族文學題材選擇和主題表達的主要社會文化因素包括：一是民族歷史與文化傳統(tǒng)，如民族起源傳說、英雄史詩、重要歷史事件、宗教信仰、風俗習慣、社會倫理等，這些是文學創(chuàng)作的取之不盡的源泉；二是社會變革與時代精神，不同歷史時期的社會政治經濟狀況、主流意識形態(tài)、時代風貌都會深刻影響文學的題材選擇和主題傾向；三是地域環(huán)境與生產生活，獨特的自然風光、地理環(huán)境以及農耕、游牧、漁獵等生產方式塑造了具有地域特色和民族特點的文學題材和審美情趣；四是民族關系與文化交流，與其他民族或外來文化的互動融合，也會在文學作品中反映出來，形成多元交織的題材內容和主題表達。28.將少數(shù)民族文學作品引入普通高校文學教學具有重要的意義。首先，有助于豐富文學教學內容，打破以漢族文學為中心的單一文學格局，展示中華文學文化的多樣性，使學生了解和認識不同民族的文化特色和精神風貌，拓寬文學視野。其次，有助于培養(yǎng)學生的跨文化理解和尊重意識，通過閱讀少數(shù)民族文學作品，學生可以體驗不同文化視角，增進對民族差異的理解和尊重，促進民族團結。再次，有助于激發(fā)學生的文學興趣和創(chuàng)新思維，不同民族獨特的敘事方式、審美風格和情感表達能為學生帶來新的文學體驗，啟發(fā)其文學創(chuàng)作的靈感。此外，也有助于提升學生的審美能力和人文素養(yǎng)，欣賞少數(shù)民族文學的藝術魅力和文化價值，豐富精神世界。五、論述題29.全球化背景下，少數(shù)民族語言文字面臨著嚴峻挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)為語言使用空間萎縮、代際傳承中斷、語言標準化沖擊等。經濟全球化和信息化的發(fā)展，使得強勢語言（通常是主流語言或國際通用語言）的影響力不斷擴大，沖擊甚至取代了少數(shù)民族語言在公共領域、教育領域和家庭教育中的地位。許多少數(shù)民族青少年在使用本民族語言方面能力下降，甚至只通曉主流語言。然而，少數(shù)民族語言文字也是民族文化認同的重要基石，其傳承與保護至關重要?？赡艿穆窂桨ǎ阂皇羌訌姺杀Ｗo和政策支持，完善語言文字法律法規(guī)體系，保障少數(shù)民族使用和發(fā)展本民族語言文字的權利；二是推動雙語或多語教育，在保證少數(shù)民族語言基礎教學的同時，提升其掌握主流語言的能力，實現(xiàn)兩種語言文化的和諧發(fā)展；三是利用現(xiàn)代科技手段，開發(fā)數(shù)字語言資源，建設語言網絡平臺，擴大少數(shù)民族語言文字的使用范圍和影響力；四是鼓勵社區(qū)參與和文化傳承，支持少數(shù)民族社區(qū)開展語言文化活動，發(fā)揮家庭在語言傳承中的核心作用；五是加強語言研究，深入探討少數(shù)民族語言的特點和發(fā)展規(guī)律，為保護和振興提供理論支撐。30.（以下選擇蒙古族作家瑪拉沁夫及其作品《草原上的小路》為例進行論述，考生可自行選擇其他作家作品）瑪拉沁夫是蒙古族當代文學史上具有重要影響力的作家，其作品以濃郁的草原氣息、深沉的民族情感和獨特的藝術風格著稱。《草原上的小路》作為其代表作之一，深刻體現(xiàn)了蒙古族文學的文化特色和價值。首先，作品濃郁地展現(xiàn)了蒙古族草原文化的自然美與生活美?，斃叻蛞约毮伒墓P觸描繪了遼闊壯美的草原風光，以及蒙古族人民在草原上繁衍生息的日常生活，如放牧、歌唱、節(jié)日慶典等，展現(xiàn)了一種與自然和諧相融的生存狀態(tài)和獨特的審美情趣。其次，作品深沉地抒發(fā)了蒙古族人民對家鄉(xiāng)的熱愛、對民族命運的關切以及對歷史變遷的思考。小說中的人物形象，如老支書、蒙古族知識青年等，他們的喜怒哀樂、理想追求和現(xiàn)實困境，都寄托了作家對民族命運的關注和對民族精神的贊頌。再次，作品的藝術風格獨特，融合了蒙古族民間文學的傳統(tǒng)與現(xiàn)代表現(xiàn)手法?，斃叻蛏朴谶\用比喻、象征等修辭手法，語言既有蒙古