2025年國家開放大學《西方政治哲學》期末考試參考題庫及答案解析所屬院校：________姓名：________考場號：________考生號：________一、選擇題1.西方政治哲學的奠基之作《理想國》的作者是（）A.亞里士多德B.柏拉圖C.馬基雅維利D.霍布斯答案：B解析：柏拉圖的《理想國》是西方政治哲學史上第一部系統(tǒng)闡述政治理論的著作，通過對話的形式探討了正義、理想城邦等問題，對后世政治哲學產(chǎn)生了深遠影響。2.提出社會契約論思想的政治哲學家是（）A.笛卡爾B.洛克C.康德D.黑格爾答案：B解析：洛克是近代社會契約論的代表人物，他在《政府論》中系統(tǒng)地闡述了社會契約思想，認為政府的合法性來源于被統(tǒng)治者的同意，保障個人自然權(quán)利。3.馬基雅維利的政治哲學代表作是（）A.《烏托邦》B.《君主論》C.《政治學原理》D.《論法的精神》答案：B解析：《君主論》是馬基雅維利的代表作，開創(chuàng)了政治學作為獨立學科研究的先河，提出了現(xiàn)實主義的政治理論。4.認為政治是"ZwecksetzungnachRechtundGesetz"（以法律為目標的意志活動）的政治哲學家是（）A.阿倫特B.施特勞斯C.哈貝馬斯D.尼采答案：C解析：哈貝馬斯在《公共領域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》等著作中提出了政治作為"以法律為目標的意志活動"的概念，強調(diào)民主法治的重要性。5.西方政治哲學史上首次系統(tǒng)研究"正義"概念的思想家是（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.羅爾斯答案：B解析：在《理想國》中，柏拉圖通過"洞穴寓言"等思想實驗，首次系統(tǒng)探討了正義的本質(zhì)和意義，為后世正義理論奠定了基礎。6.提出自然權(quán)利學說的政治哲學家是（）A.休謨B.孟德斯鳩C.洛克D.邊沁答案：C解析：洛克在《政府論》中系統(tǒng)地闡述了自然權(quán)利理論，認為人生而具有生命權(quán)、自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán)等不可剝奪的權(quán)利。7.認為政治是"權(quán)力斗爭"的思想家是（）A.馬克思B.韋伯C.馬基雅維利D.奧古斯丁答案：C解析：馬基雅維利在《君主論》中開宗明義地指出"政治學是關(guān)于強權(quán)的科學"，將政治本質(zhì)視為權(quán)力斗爭。8.西方政治哲學史上首次提出"共和國"概念的思想家是（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.馬基雅維利答案：B解析：柏拉圖在《理想國》中構(gòu)建了一個由哲學王治理的"共和國"模型，探討了理想政治制度的可能性。9.認為政治是"倫理現(xiàn)象"的思想家是（）A.韋伯B.諾斯替C.馬克思D.尼采答案：A解析：韋伯在《政治作為職業(yè)》等著作中強調(diào)政治具有倫理維度，認為政治行為需要道德責任和正當性基礎。10.提出無知之幕思想的政治哲學家是（）A.羅爾斯B.哈貝馬斯C.阿倫特D.尼采答案：A解析：羅爾斯在《正義論》中提出了著名的"無知之幕"思想實驗，作為確定公平正義原則的原始狀態(tài)條件。11.馬克思在《黑格爾法哲學批判》中主要批判了黑格爾的（）A.經(jīng)濟學理論B.哲學唯心主義C.政治哲學思想D.歷史觀答案：B解析：馬克思在《黑格爾法哲學批判》中通過剖析黑格爾法哲學，揭露了其唯心主義本質(zhì)，認為黑格爾將現(xiàn)實的物質(zhì)關(guān)系異化為抽象的思辨范疇，批判了黑格爾的思辨哲學體系。12.霍布斯在《利維坦》中提出的"自然狀態(tài)"是（）A.和諧狀態(tài)B.混亂狀態(tài)C.自由狀態(tài)D.平等狀態(tài)答案：B解析：霍布斯認為自然狀態(tài)是一種"所有人反對所有人的戰(zhàn)爭"的混亂狀態(tài)，由于沒有權(quán)威和規(guī)則約束，人們?yōu)榱俗晕冶４娑萑霟o休止的恐懼和沖突。13.提出政治"同意論"的思想家是（）A.霍布斯B.洛克C.諾斯替D.馬基雅維利答案：B解析：洛克在《政府論》中系統(tǒng)地闡述了政治同意論，認為政府的合法性來源于被統(tǒng)治者的同意，任何政府都只能根據(jù)被統(tǒng)治者的同意來行使權(quán)力。14.認為政治是"社會工程"的思想家是（）A.馬克思B.韋伯C.阿倫特D.羅爾斯答案：A解析：馬克思將政治視為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的"社會工程"，認為階級斗爭是推動歷史發(fā)展的根本動力，政治是實現(xiàn)社會變革的重要手段。15.西方政治哲學史上首次系統(tǒng)研究"公民"概念的思想家是（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.羅爾斯答案：C解析：亞里士多德在《政治學》中系統(tǒng)地研究了公民的概念和資格，認為公民是能夠參與城邦政治生活的自由男性公民。16.提出公共領域概念的哲學家是（）A.馬克思B.韋伯C.哈貝馬斯D.尼采答案：C解析：哈貝馬斯在《公共領域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》中提出了公共領域概念，指社會成員自由討論公共事務的公共空間，是民主政治的基礎。17.認為政治是"權(quán)力意志"的思想家是（）A.馬克思B.尼采C.阿倫特D.羅爾斯答案：B解析：尼采在《權(quán)力意志》中認為權(quán)力意志是生命的基本驅(qū)動力，政治是權(quán)力意志的表現(xiàn)形式，追求權(quán)力是政治的本質(zhì)。18.西方政治哲學史上首次系統(tǒng)研究"城邦"概念的思想家是（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.羅爾斯答案：B解析：柏拉圖在《理想國》中構(gòu)建了一個理想城邦模型，通過城邦的政治結(jié)構(gòu)來探討正義、德性等哲學問題。19.提出政治"合法性"概念的思想家是（）A.馬克思B.韋伯C.阿倫特D.羅爾斯答案：B解析：韋伯在政治學研究中提出了政治合法性的概念，認為任何政治統(tǒng)治都需要某種正當性基礎，包括傳統(tǒng)、信仰和理性等。20.認為政治是"實踐哲學"的思想家是（）A.馬克思B.黑格爾C.阿倫特D.羅爾斯答案：C解析：阿倫特在《論行動》中認為政治是"在世之在"的基本形式，是公開行動的領域，政治哲學是實踐哲學。二、多選題1.柏拉圖的《理想國》中，構(gòu)成城邦統(tǒng)治階層的是（）A.哲學家王B.護衛(wèi)者C.生產(chǎn)者D.統(tǒng)治者E.普通公民答案：ABD解析：柏拉圖在《理想國》中構(gòu)建了一個等級分明的理想城邦，統(tǒng)治階層由統(tǒng)治者（哲學家王）、護衛(wèi)者（輔助者）和生產(chǎn)者（農(nóng)民、工匠等）三個等級組成。統(tǒng)治者是最高階層，負責城邦的統(tǒng)治和管理；護衛(wèi)者負責保衛(wèi)城邦安全；生產(chǎn)者則負責生產(chǎn)生活必需品。普通公民不屬于統(tǒng)治階層，而是被統(tǒng)治階級。因此，正確答案為ABD。2.馬克思在《黑格爾法哲學批判》中批判了黑格爾的（）A.唯心主義B.法哲學C.歷史觀D.經(jīng)濟學理論E.政治哲學思想答案：ABCE解析：馬克思在《黑格爾法哲學批判》中主要批判了黑格爾的哲學體系，包括其唯心主義（A）、法哲學（B）、歷史觀（C）和政治哲學思想（E）。馬克思認為黑格爾將現(xiàn)實的物質(zhì)關(guān)系異化為抽象的思辨范疇，顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系。馬克思對黑格爾的經(jīng)濟學理論（D）的批判主要體現(xiàn)在《資本論》中，而非《黑格爾法哲學批判》。因此，正確答案為ABCE。3.霍布斯在《利維坦》中認為人的自然權(quán)利包括（）A.生命權(quán)B.自由權(quán)C.財產(chǎn)權(quán)D.平等權(quán)E.知識權(quán)答案：ABC解析：霍布斯在《利維坦》中認為人在自然狀態(tài)下?lián)碛猩鼨?quán)（A）、自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán)（B），這些權(quán)利是自然賦予的、不可剝奪的。由于自然狀態(tài)是"所有人反對所有人的戰(zhàn)爭"，為了擺脫這種危險狀態(tài)，人們通過社會契約將部分權(quán)利讓渡給政府，以換取安全?；舨妓共⑽疵鞔_提出平等權(quán)（D）和知識權(quán)（E）是自然權(quán)利。因此，正確答案為ABC。4.洛克的政府理論主要包括（）A.自然權(quán)利理論B.社會契約論C.分權(quán)學說D.主權(quán)在民原則E.政府目的論答案：ABDE解析：洛克的政府理論主要包括自然權(quán)利理論（A）、社會契約論（B）、政府目的論（E）和主權(quán)在民原則（D）。洛克認為人生而具有生命權(quán)、自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán)等自然權(quán)利，為了保障這些權(quán)利，人們通過社會契約建立政府，政府的目的是保護公民的自然權(quán)利。洛克主張分權(quán)學說（C），但這是孟德斯鳩的主要貢獻，而非洛克。因此，正確答案為ABDE。5.馬基雅維利在《君主論》中主張（）A.政治與道德分離B.實用主義政治觀C.強權(quán)政治D.民主政治E.道德政治答案：ABC解析：馬基雅維利在《君主論》中主張政治與道德分離（A），強調(diào)政治的實用主義（B），認為政治權(quán)力是現(xiàn)實的力量，不應受道德約束。他主張強權(quán)政治（C），認為君主為了維持統(tǒng)治可以采取必要的手段，甚至不道德的手段。馬基雅維利反對民主政治（D）和道德政治（E），認為這些政治形式軟弱無力，無法實現(xiàn)國家的穩(wěn)定和發(fā)展。因此，正確答案為ABC。6.韋伯認為現(xiàn)代社會的三種正當性類型是（）A.傳統(tǒng)型權(quán)威B.魅力型權(quán)威C.合法型權(quán)威D.神秘型權(quán)威E.理性型權(quán)威答案：ABE解析：韋伯在政治學研究中提出了三種正當性類型，即傳統(tǒng)型權(quán)威（A）、魅力型權(quán)威（B）和合法型權(quán)威（C）。傳統(tǒng)型權(quán)威基于傳統(tǒng)的習俗和慣例，魅力型權(quán)威基于領袖的個人魅力，合法型權(quán)威基于法律和規(guī)章制度。韋伯認為現(xiàn)代社會的主要權(quán)威類型是合法型權(quán)威，特別是理性化、官僚化的權(quán)威形式。神秘型權(quán)威（D）不是韋伯提出的正當性類型。因此，正確答案為ABE。7.羅爾斯在《正義論》中提出的正義原則包括（）A.自然天賦原則B.平等自由原則C.差別原則D.公平機會平等原則E.爬行式增長原則答案：BCD解析：羅爾斯在《正義論》中提出了兩個正義原則，即平等自由原則（B）、公平機會平等原則（D）和差別原則（C）。平等自由原則要求每個人都能享有最廣泛的自由權(quán)利，但不得侵犯他人的同等自由權(quán)利；公平機會平等原則要求社會地位和機會平等，不因出身、性別等差異而有所不同；差別原則要求社會和經(jīng)濟的不平等安排必須對社會中的最不利者最有利。自然天賦原則（A）不是羅爾斯提出的正義原則。爬行式增長原則（E）是經(jīng)濟學概念，與羅爾斯的正義論無關(guān)。因此，正確答案為BCD。8.阿倫特在《論行動》中探討了（）A.公共領域B.歷史哲學C.公民身份D.行動理論E.實踐哲學答案：ADE解析：阿倫特在《論行動》中主要探討了行動理論（D）、公共領域（A）和實踐哲學（E）等問題。阿倫特認為政治是"在世之在"的基本形式，是公開行動的領域，政治哲學是實踐哲學。她批判了傳統(tǒng)哲學將理論思維置于最高地位的傾向，強調(diào)行動的重要性。歷史哲學（B）和公民身份（C）雖然也是阿倫特研究的重要議題，但不是《論行動》一書的主要焦點。因此，正確答案為ADE。9.尼采的政治哲學思想包括（）A.權(quán)力意志B.哲學家王C.超人D.永恒輪回E.民族主義答案：ACDE解析：尼采的政治哲學思想主要包括權(quán)力意志（A）、超人（C）、永恒輪回（D）和民族主義（E）等。權(quán)力意志是尼采哲學的核心概念，認為它是生命的基本驅(qū)動力，政治是權(quán)力意志的表現(xiàn)形式。超人概念體現(xiàn)了尼采對人類未來的期望，永恒輪回思想則強調(diào)了生命的價值和強度。哲學家王（B）是柏拉圖提出的政治理想，而非尼采的思想。因此，正確答案為ACDE。10.西方政治哲學史上重要的政治哲學家包括（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.馬克思D.韋伯E.羅爾斯答案：ABCDE解析：西方政治哲學史上重要的政治哲學家包括蘇格拉底（A）、柏拉圖（B）、馬克思（C）、韋伯（D）、羅爾斯（E）等。蘇格拉底和柏拉圖是古希臘時期的重要哲學家，他們的思想對西方政治哲學產(chǎn)生了深遠影響。馬克思是近代政治哲學的重要代表，提出了歷史唯物主義和階級斗爭理論。韋伯是現(xiàn)代社會學和政治哲學的重要人物，提出了官僚制和正當性等概念。羅爾斯是當代政治哲學的重要代表，提出了正義論。因此，正確答案為ABCDE。11.馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中批判了資本主義制度的（）A.私有制B.無產(chǎn)階級貧困化C.經(jīng)濟危機D.資本積累E.民族主義答案：BCD解析：馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中批判了資本主義制度的多個方面，包括無產(chǎn)階級貧困化（B）、經(jīng)濟危機（C）和資本積累（D）等。馬克思認為資本主義制度導致生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾日益尖銳，造成周期性的經(jīng)濟危機，并使無產(chǎn)階級日益貧困化。私有制（A）是資本主義制度的基礎，但《共產(chǎn)黨宣言》的批判重點在于資本主義生產(chǎn)方式帶來的后果。民族主義（E）雖然與資本主義有關(guān)聯(lián)，但不是《共產(chǎn)黨宣言》批判的重點。因此，正確答案為BCD。12.柏拉圖在《理想國》中認為正義在（）A.個人B.城邦C.家庭D.國家E.社會主義答案：ABD解析：柏拉圖在《理想國》中探討了正義的概念，認為正義不僅存在于個人（A），也存在于城邦（B）和國家（D）。在個人層面，正義意味著靈魂中理性、激情和欲望的和諧；在城邦層面，正義意味著三個等級各司其職，共同構(gòu)成一個和諧的整體。家庭（C）和社會主義（E）不是柏拉圖《理想國》中正義概念的主要適用范圍。因此，正確答案為ABD。13.霍布斯在《利維坦》中認為人具有（）A.生命權(quán)B.自由權(quán)C.財產(chǎn)權(quán)D.進攻權(quán)E.防衛(wèi)權(quán)答案：ABCE解析：霍布斯在《利維坦》中認為人在自然狀態(tài)下具有生命權(quán)（A）、自由權(quán)（B）、財產(chǎn)權(quán)（C）和自衛(wèi)權(quán)（E），這些權(quán)利是自然賦予的、不可剝奪的。由于自然狀態(tài)是"所有人反對所有人的戰(zhàn)爭"，為了擺脫這種危險狀態(tài)，人們通過社會契約將部分權(quán)利讓渡給政府，以換取安全?；舨妓共⑽粗鲝堖M攻權(quán)（D），相反，他認為社會契約的目的就是消除進攻權(quán)，建立和平與秩序。因此，正確答案為ABCE。14.洛克在《政府論》中認為政府的目的是（）A.保護生命權(quán)B.保護自由權(quán)C.保護財產(chǎn)權(quán)D.維護社會秩序E.實現(xiàn)共同富裕答案：ABC解析：洛克在《政府論》中認為政府的主要目的是保護公民的自然權(quán)利，包括生命權(quán)（A）、自由權(quán)（B）和財產(chǎn)權(quán)（C）。洛克認為人生而具有這些權(quán)利，政府的存在是為了保障這些權(quán)利不受侵犯。維護社會秩序（D）是政府的重要職能，但不是其首要目的。實現(xiàn)共同富裕（E）不是洛克政府理論的核心觀點。因此，正確答案為ABC。15.馬基雅維利在《君主論》中認為君主應該（）A.運用權(quán)力B.維護穩(wěn)定C.遵守道德D.依靠實力E.謹慎行事答案：ABDE解析：馬基雅維利在《君主論》中主張君主應該運用權(quán)力（A）、維護穩(wěn)定（B）、依靠實力（D）和謹慎行事（E），強調(diào)政治的實用主義，認為君主為了維持統(tǒng)治可以采取必要的手段，甚至不道德的手段。馬基雅維利反對道德政治（C），認為政治與道德分離，君主不應受傳統(tǒng)道德約束。因此，正確答案為ABDE。16.韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中探討了（）A.新教倫理B.資本主義精神C.工業(yè)革命D.宗教與經(jīng)濟的關(guān)系E.理性化答案：ABDE解析：韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中探討了新教倫理（A）、資本主義精神（B）、宗教與經(jīng)濟的關(guān)系（D）以及理性化（E）等問題。韋伯認為新教倫理，特別是加爾文教派的"天職觀"和"禁欲主義"，促進了資本主義精神的形成，推動了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。工業(yè)革命（C）是資本主義發(fā)展的背景，但不是韋伯該書的主要研究對象。因此，正確答案為ABDE。17.羅爾斯在《正義論》中提出的原初狀態(tài)包括（）A.隱蔽人B.無知之幕C.公平的機會平等原則D.差別原則E.自然天賦答案：AB解析：羅爾斯在《正義論》中提出了原初狀態(tài)（OriginalPosition）思想實驗，假設一組人處于原初狀態(tài)時，通過選擇正義原則來構(gòu)建理想社會。原初狀態(tài)有兩個基本特征：第一，選擇者處于"隱蔽人"（VeilofIgnorance）（A）之下，不知道自己的社會地位、自然天賦等；第二，選擇者面對的是"無知之幕"（B），無法獲取關(guān)于自身情況的信息。公平的機會平等原則（C）和差別原則（D）是羅爾斯提出的正義原則，自然天賦（E）是原初狀態(tài)中需要被遮蔽的要素。因此，正確答案為AB。18.阿倫特在《人的境況》中探討了（）A.公共領域B.私人領域C.行動D.世界E.哲學答案：ACD解析：阿倫特在《人的境況》中主要探討了公共領域（A）、行動（C）、世界（D）和私人領域（B）等概念。阿倫特區(qū)分了公共領域和私人領域，認為公共領域是公民公開行動和交往的領域，是政治生活的場所；行動是人與世界互動的基本方式，是政治生活的核心；世界是人們共同創(chuàng)造和分享的客觀現(xiàn)實。哲學（E）雖然也是阿倫特研究的重要議題，但不是《人的境況》一書的主要焦點。因此，正確答案為ACD。19.尼采的政治哲學思想對后世的影響包括（）A.法西斯主義B.存在主義C.后現(xiàn)代主義D.自由主義E.結(jié)構(gòu)主義答案：ABC解析：尼采的政治哲學思想對后世產(chǎn)生了廣泛而復雜的影響，包括法西斯主義（A）、存在主義（B）和后現(xiàn)代主義（C）等。尼采的權(quán)力意志（WilltoPower）思想被一些法西斯主義者和納粹分子所利用，尼采對傳統(tǒng)道德和價值的批判對存在主義和后現(xiàn)代主義產(chǎn)生了重要影響。自由主義（D）和結(jié)構(gòu)主義（E）與尼采的思想關(guān)聯(lián)較小。因此，正確答案為ABC。20.西方政治哲學史上重要的政治哲學流派包括（）A.唯心主義B.唯物主義C.實用主義D.理性主義E.經(jīng)驗主義答案：ACDE解析：西方政治哲學史上重要的政治哲學流派包括唯心主義（A）、實用主義（C）、理性主義（D）和經(jīng)驗主義（E）等。唯心主義強調(diào)精神、觀念和理念在政治中的作用；實用主義強調(diào)政治實踐和效果；理性主義強調(diào)理性和邏輯在政治思考中的重要性；經(jīng)驗主義強調(diào)經(jīng)驗和觀察在政治認識中的作用。唯物主義（B）雖然也是重要的哲學流派，但在西方政治哲學中的地位和影響相對較小。因此，正確答案為ACDE。三、判斷題1.柏拉圖的《理想國》主張建立一個由哲學家統(tǒng)治的城邦。（）答案：正確解析：柏拉圖在《理想國》中提出了一個等級分明的理想城邦模型，認為統(tǒng)治階層應由具有哲學智慧的哲學家來擔任，他們能夠把握真理，追求正義，從而實現(xiàn)城邦的良好治理。因此，題目表述正確。2.霍布斯認為自然狀態(tài)是一種和平、和諧的狀態(tài)。（）答案：錯誤解析：霍布斯在《利維坦》中描繪的自然狀態(tài)是一種“所有人反對所有人的戰(zhàn)爭”的混亂狀態(tài)，人們生活在恐懼和暴力的環(huán)境中，為了擺脫這種危險狀態(tài)才通過社會契約建立政府。因此，題目表述錯誤。3.洛克認為政府的合法性來源于君主的意志。（）答案：錯誤解析：洛克在《政府論》中主張政府的社會契約論，認為政府的合法性來源于被統(tǒng)治者的同意，而非君主的意志。洛克認為人們將部分自然權(quán)利讓渡給政府，是為了更好地保護這些權(quán)利。因此，題目表述錯誤。4.馬基雅維利在《君主論》中主張統(tǒng)治者應該完全遵守基督教道德。（）答案：錯誤解析：馬基雅維利在《君主論》中主張政治與道德分離，認為統(tǒng)治者為了維持統(tǒng)治可以采取必要的手段，甚至不道德的手段。他強調(diào)權(quán)力和政治的現(xiàn)實性，反對將傳統(tǒng)道德和宗教教條應用于政治實踐。因此，題目表述錯誤。5.韋伯認為現(xiàn)代社會的權(quán)威類型主要是傳統(tǒng)型權(quán)威。（）答案：錯誤解析：韋伯在政治學研究中提出了三種正當性類型，即傳統(tǒng)型權(quán)威、魅力型權(quán)威和合法型權(quán)威。他認為現(xiàn)代社會的權(quán)威類型主要是合法型權(quán)威，特別是理性化、官僚化的權(quán)威形式。因此，題目表述錯誤。6.羅爾斯的正義論認為正義是社會制度的首要價值。（）答案：正確解析：羅爾斯在《正義論》中提出了著名的“正義是社會制度的首要價值”的論斷，強調(diào)正義原則是衡量社會制度是否合理的根本標準。他認為一個公平正義的社會制度是其他一切價值的基礎。因此，題目表述正確。7.阿倫特認為政治的本質(zhì)是行動。（）答案：正確解析：阿倫特在《論行動》中強調(diào)政治是“在世之在”的基本形式，是公開行動的領域，政治哲學是實踐哲學。她認為行動是人與世界互動的基本方式，是政治生活的核心。因此，題目表述正確。8.尼采認為生命的基本驅(qū)動力是權(quán)力意志。（）答案：正確解析：尼采在《權(quán)力意志》中提出了著名的“權(quán)力意志”概念，認為權(quán)力意志是生命的基本驅(qū)動力，是生命自我超越的內(nèi)在動力。尼采認為政治是權(quán)力意志的表現(xiàn)形式，追求權(quán)力是政治的本質(zhì)。因此，題目表述正確。9.西方政治哲學史上，自然權(quán)利理論首次由馬克思提出。（）答案：錯誤解析：西方政治哲學史上，自然權(quán)利理論首次由格勞秀斯和洛克等思想家提出，而非馬克思。馬克思雖然也探討了權(quán)利問題，但他更多的是從歷史唯物主義的角度分析權(quán)利的產(chǎn)生和本質(zhì)。因此，題目表述錯誤。10.實用主義是西方政治哲學中的一種重要理論流派。（）答案：正確解析：實用主義是西方哲學和政治哲學中的一種重要理論流派，強調(diào)理論與實踐的結(jié)合，主張政治決策應該基