2025年國(guó)家開(kāi)放大學(xué)（電大）《外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)》期末考試復(fù)習(xí)試題及答案解析所屬院校：________姓名：________考場(chǎng)號(hào)：________考生號(hào)：________一、選擇題1.外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究中，歷史比較語(yǔ)言學(xué)的核心方法是（）A.語(yǔ)義分析B.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)調(diào)查C.歷時(shí)比較D.結(jié)構(gòu)主義范式答案：C解析：歷史比較語(yǔ)言學(xué)主要通過(guò)比較不同歷史時(shí)期語(yǔ)言之間的差異，追溯語(yǔ)言演變規(guī)律。其核心方法是歷時(shí)比較，即對(duì)同一語(yǔ)言在不同歷史階段的形態(tài)、語(yǔ)音、詞匯等進(jìn)行系統(tǒng)對(duì)比分析，從而揭示其發(fā)展脈絡(luò)。語(yǔ)義分析、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)調(diào)查和結(jié)構(gòu)主義范式雖然也是語(yǔ)言學(xué)的重要研究方法，但并非歷史比較語(yǔ)言學(xué)的核心。2.著名的《論語(yǔ)言相對(duì)性》一文主要闡述了（）A.語(yǔ)言與思維的關(guān)系B.語(yǔ)言的社會(huì)功能C.語(yǔ)言習(xí)得理論D.語(yǔ)言教學(xué)策略答案：A解析：愛(ài)德華·薩丕爾和沃爾夫在《論語(yǔ)言相對(duì)性》中提出語(yǔ)言相對(duì)論（薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)），主張語(yǔ)言結(jié)構(gòu)會(huì)影響使用者的思維方式。這篇開(kāi)創(chuàng)性文獻(xiàn)主要探討語(yǔ)言與思維之間的相互關(guān)系，對(duì)后來(lái)的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和跨文化研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其他選項(xiàng)所述內(nèi)容雖與語(yǔ)言相關(guān)，但并非該文的核心論題。3.霍爾姆斯創(chuàng)立的語(yǔ)言學(xué)分支被稱為（）A.功能語(yǔ)言學(xué)B.歷史比較語(yǔ)言學(xué)C.生成語(yǔ)法D.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)答案：B解析：弗雷德里希·霍爾姆斯在19世紀(jì)末創(chuàng)立了現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的科學(xué)傳統(tǒng)，被尊為"現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父"。他系統(tǒng)建立了歷史比較語(yǔ)言學(xué)的方法論框架，強(qiáng)調(diào)通過(guò)比較不同語(yǔ)言的歷史演變來(lái)研究語(yǔ)言起源和親屬關(guān)系。功能語(yǔ)言學(xué)、生成語(yǔ)法和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)雖然都是重要的語(yǔ)言學(xué)流派，但創(chuàng)立者分別是索緒爾、喬姆斯基和帕森斯等人。4."語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)"這一觀點(diǎn)主要屬于（）A.布爾喬亞語(yǔ)言學(xué)B.結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)C.功能主義語(yǔ)言學(xué)D.建構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)答案：B解析：索緒爾在其《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中提出語(yǔ)言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，每個(gè)語(yǔ)言符號(hào)由能指和所指構(gòu)成。這一觀點(diǎn)奠定了結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的理論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是一個(gè)自足的、抽象的符號(hào)系統(tǒng)。布爾喬亞語(yǔ)言學(xué)、功能主義語(yǔ)言學(xué)和建構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)雖然也探討語(yǔ)言本質(zhì)，但并未提出這一核心觀點(diǎn)。5.著名的"語(yǔ)言死亡"現(xiàn)象主要指（）A.語(yǔ)言接觸導(dǎo)致融合B.語(yǔ)言使用人口減少C.語(yǔ)言結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化D.語(yǔ)言功能轉(zhuǎn)變答案：B解析："語(yǔ)言死亡"或語(yǔ)言滅絕現(xiàn)象指一種語(yǔ)言的使用人口銳減，最終不再有母語(yǔ)使用者，面臨消亡。這一現(xiàn)象通常與全球化、城市化、教育政策等因素有關(guān)。語(yǔ)言接觸導(dǎo)致的語(yǔ)言融合、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化或功能轉(zhuǎn)變都是語(yǔ)言演變的現(xiàn)象，但不是"語(yǔ)言死亡"的直接定義。6.布爾喬亞提出的語(yǔ)言三要素不包括（）A.形態(tài)B.語(yǔ)音C.語(yǔ)義D.語(yǔ)用答案：A解析：索緒爾在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中提出語(yǔ)言的三要素：語(yǔ)言（langue）系統(tǒng)、言語(yǔ)（parole）行為和語(yǔ)言功能。現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)通常將這些要素表述為語(yǔ)音、語(yǔ)義和語(yǔ)用三個(gè)層面。形態(tài)雖然也是語(yǔ)言的重要特征，但布爾喬亞并未將其列為語(yǔ)言三要素之一。7.跨文化交際中，直接與間接交際風(fēng)格的差異主要體現(xiàn)為（）A.語(yǔ)法結(jié)構(gòu)不同B.語(yǔ)用策略不同C.語(yǔ)音系統(tǒng)差異D.文字書(shū)寫(xiě)不同答案：B解析：跨文化交際研究表明，不同文化背景的人們?cè)诮浑H風(fēng)格上存在顯著差異。直接交際風(fēng)格傾向于明確表達(dá)意圖，而間接交際風(fēng)格則通過(guò)暗示、語(yǔ)境等方式傳遞信息。這種差異主要體現(xiàn)在語(yǔ)用策略上，如美國(guó)傾向于直接反饋，而日本則更偏好間接表達(dá)。語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)音系統(tǒng)和文字書(shū)寫(xiě)雖然受文化影響，但并非直接與間接交際風(fēng)格差異的核心體現(xiàn)。8."語(yǔ)言規(guī)劃"主要涉及（）A.語(yǔ)言教學(xué)B.語(yǔ)言政策制定C.語(yǔ)言文字改革D.語(yǔ)言比較研究答案：B解析：語(yǔ)言規(guī)劃是指政府或社會(huì)機(jī)構(gòu)為管理和開(kāi)發(fā)語(yǔ)言資源而制定的系統(tǒng)性政策。其主要內(nèi)容包括語(yǔ)言地位規(guī)劃（確定官方語(yǔ)言）、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)規(guī)劃（改革文字、語(yǔ)法等）和語(yǔ)言功能規(guī)劃（推廣特定語(yǔ)言使用領(lǐng)域）。語(yǔ)言教學(xué)、語(yǔ)言文字改革和語(yǔ)言比較研究雖然與語(yǔ)言發(fā)展相關(guān)，但語(yǔ)言規(guī)劃更側(cè)重于政策層面的制度安排。9.下列哪項(xiàng)不是喬姆斯基生成語(yǔ)法的核心概念（）A.深層結(jié)構(gòu)B.轉(zhuǎn)換規(guī)則C.語(yǔ)言習(xí)得裝置D.語(yǔ)境分析答案：D解析：諾姆·喬姆斯基的生成語(yǔ)法理論包括句法結(jié)構(gòu)、深層結(jié)構(gòu)、表層結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換規(guī)則和語(yǔ)言習(xí)得裝置等核心概念。其理論強(qiáng)調(diào)人類(lèi)普遍語(yǔ)法能力，認(rèn)為兒童通過(guò)語(yǔ)言習(xí)得裝置可以自動(dòng)掌握母語(yǔ)規(guī)則。語(yǔ)境分析雖然對(duì)理解語(yǔ)言重要，但不是生成語(yǔ)法的核心組成部分。10.世界上使用人數(shù)最多的語(yǔ)言是（）A.漢語(yǔ)B.英語(yǔ)C.西班牙語(yǔ)D.阿拉伯語(yǔ)答案：A解析：根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，漢語(yǔ)是世界上使用人數(shù)最多的語(yǔ)言，其母語(yǔ)人口超過(guò)10億。英語(yǔ)雖然使用范圍最廣，但母語(yǔ)人口約4億。西班牙語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)分別有約4億和4.5億母語(yǔ)人口，使用人數(shù)雖多，但不及漢語(yǔ)。這一統(tǒng)計(jì)包括各語(yǔ)言的第一語(yǔ)言和第二語(yǔ)言使用者。11.在語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)研究中，與孤立語(yǔ)相對(duì)的語(yǔ)言類(lèi)型是（）A.屈折語(yǔ)B.黏著語(yǔ)C.綜合語(yǔ)D.分析語(yǔ)答案：C解析：語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)根據(jù)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)特征將語(yǔ)言分為孤立語(yǔ)、屈折語(yǔ)、黏著語(yǔ)和綜合語(yǔ)等類(lèi)型。孤立語(yǔ)（分析語(yǔ)）缺乏豐富的形態(tài)變化，通過(guò)詞序和虛詞表達(dá)語(yǔ)法關(guān)系；綜合語(yǔ)則形態(tài)變化豐富，能在詞內(nèi)部表達(dá)多種語(yǔ)法意義。孤立語(yǔ)與綜合語(yǔ)是兩種相對(duì)的基本類(lèi)型，其中綜合語(yǔ)又可細(xì)分為屈折語(yǔ)和黏著語(yǔ)。因此，與孤立語(yǔ)（分析語(yǔ)）相對(duì)的主要是綜合語(yǔ)，包括屈折語(yǔ)和黏著語(yǔ)。12.下列哪項(xiàng)不是索緒爾提出的語(yǔ)言概念（）A.語(yǔ)言B.言語(yǔ)C.語(yǔ)言意識(shí)D.符號(hào)答案：C解析：索緒爾在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中提出了語(yǔ)言（langue）和言語(yǔ)（parole）兩個(gè)核心概念，并強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是抽象的符號(hào)系統(tǒng)。他還深入探討了語(yǔ)言符號(hào)的特性，包括能指、所指和符號(hào)的任意性。語(yǔ)言意識(shí)并非索緒爾語(yǔ)言理論中的正式概念，雖然語(yǔ)言使用者的意識(shí)對(duì)語(yǔ)言實(shí)踐有影響，但不是索緒爾理論體系的基本構(gòu)成部分。13.哈里斯提出的語(yǔ)言變異模型主要解釋（）A.語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程B.語(yǔ)言結(jié)構(gòu)演變C.語(yǔ)言社會(huì)變異D.語(yǔ)言地理分布答案：C解析：威廉·哈里斯的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)模型（哈里斯模型）是解釋語(yǔ)言變異與社會(huì)因素關(guān)系的經(jīng)典理論。該模型通過(guò)統(tǒng)計(jì)方法分析語(yǔ)言特征在不同社會(huì)群體中的分布頻率，揭示了年齡、性別、社會(huì)階層等因素對(duì)語(yǔ)言變異的影響。它主要關(guān)注語(yǔ)言變異的社會(huì)決定因素，而非語(yǔ)言習(xí)得、結(jié)構(gòu)演變或地理分布。14.世界上最早出現(xiàn)的文字系統(tǒng)是（）A.楔形文字B.埃及圣書(shū)字C.印歐字母D.甲骨文答案：A解析：考古學(xué)證據(jù)表明，楔形文字是目前已知世界上最早的文字系統(tǒng)，起源于約公元前3200年的美索不達(dá)米亞地區(qū)。埃及圣書(shū)字出現(xiàn)于約公元前3100年，稍晚于楔形文字。印歐字母系統(tǒng)更為晚出，約公元前1000年左右開(kāi)始使用。甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字系統(tǒng)，約公元前1300年出現(xiàn)，但晚于楔形文字。因此，楔形文字是世界上最早出現(xiàn)的文字系統(tǒng)。15.語(yǔ)言內(nèi)部的發(fā)展變化被稱為（）A.語(yǔ)言接觸B.語(yǔ)言擴(kuò)散C.語(yǔ)言演變D.語(yǔ)言遷移答案：C解析：語(yǔ)言演變指語(yǔ)言系統(tǒng)在時(shí)間維度上的內(nèi)在發(fā)展變化，包括語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等方面的系統(tǒng)性改變。語(yǔ)言接觸、語(yǔ)言擴(kuò)散和語(yǔ)言遷移都屬于語(yǔ)言變化的外部動(dòng)力機(jī)制，即語(yǔ)言與其他語(yǔ)言或文化互動(dòng)導(dǎo)致的變化。只有語(yǔ)言演變直接描述語(yǔ)言系統(tǒng)自身的歷時(shí)發(fā)展過(guò)程。16.下列哪項(xiàng)不是功能主義語(yǔ)言學(xué)的核心主張（）A.語(yǔ)言形式由功能決定B.語(yǔ)法是任意構(gòu)建的C.語(yǔ)言結(jié)構(gòu)具有適應(yīng)性D.語(yǔ)言使用是意義驅(qū)動(dòng)答案：B解析：功能主義語(yǔ)言學(xué)主張語(yǔ)言形式和結(jié)構(gòu)是為交際功能服務(wù)的，語(yǔ)言系統(tǒng)具有適應(yīng)交際需求的動(dòng)態(tài)性。其主要主張包括：語(yǔ)言形式由功能決定、語(yǔ)法具有認(rèn)知基礎(chǔ)、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)具有適應(yīng)性和語(yǔ)言使用是意義驅(qū)動(dòng)的。認(rèn)為語(yǔ)法是任意構(gòu)建的是形式主義語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)，而非功能主義語(yǔ)言學(xué)的主張。17.跨文化交際中，高語(yǔ)境文化與低語(yǔ)境文化的區(qū)別主要在于（）A.語(yǔ)法復(fù)雜度不同B.非語(yǔ)言線索依賴程度不同C.語(yǔ)音系統(tǒng)差異D.文字書(shū)寫(xiě)方式不同答案：B解析：跨文化交際學(xué)者霍夫斯泰德等提出高語(yǔ)境與低語(yǔ)境文化概念。高語(yǔ)境文化（如東亞文化）依賴語(yǔ)境（如非語(yǔ)言線索、共享經(jīng)驗(yàn)）傳遞信息，低語(yǔ)境文化（如北美文化）則依賴明確的語(yǔ)言表達(dá)。這種差異主要體現(xiàn)在非語(yǔ)言線索的依賴程度上，而非語(yǔ)法復(fù)雜度、語(yǔ)音系統(tǒng)或文字書(shū)寫(xiě)方式。18.語(yǔ)言態(tài)度研究中，區(qū)分語(yǔ)言使用者對(duì)語(yǔ)言評(píng)價(jià)的情感成分是（）A.語(yǔ)言價(jià)值B.語(yǔ)言情感C.語(yǔ)言認(rèn)知D.語(yǔ)言地位答案：B解析：語(yǔ)言態(tài)度是指語(yǔ)言使用者對(duì)特定語(yǔ)言或語(yǔ)言變體的評(píng)價(jià)、感受和態(tài)度。它通常包括認(rèn)知成分（如認(rèn)為某種語(yǔ)言正式或非正式）、情感成分（如喜歡或厭惡某種語(yǔ)言）和行為成分（如選擇使用某種語(yǔ)言）。其中，情感成分直接反映使用者對(duì)語(yǔ)言的情感傾向，即語(yǔ)言情感。19.下列哪項(xiàng)不是語(yǔ)言規(guī)劃的目標(biāo)類(lèi)型（）A.官方語(yǔ)言規(guī)劃B.語(yǔ)言教育規(guī)劃C.語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)劃D.語(yǔ)言使用規(guī)劃答案：D解析：語(yǔ)言規(guī)劃通常包括三種主要類(lèi)型：官方語(yǔ)言規(guī)劃（確定官方語(yǔ)言地位）、語(yǔ)言教育規(guī)劃（在學(xué)校推廣特定語(yǔ)言）和語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)劃（制定語(yǔ)言規(guī)范）。語(yǔ)言使用規(guī)劃雖然與語(yǔ)言實(shí)踐相關(guān)，但不是標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言規(guī)劃類(lèi)型分類(lèi)中的正式類(lèi)型。語(yǔ)言規(guī)劃的廣義概念可能包含使用方面的內(nèi)容，但作為規(guī)劃類(lèi)型分類(lèi)，不包括語(yǔ)言使用規(guī)劃。20.語(yǔ)言相對(duì)論認(rèn)為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)會(huì)影響（）A.思維方式B.感覺(jué)器官C.社會(huì)行為D.記憶能力答案：A解析：薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)（語(yǔ)言相對(duì)論）的核心主張是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)會(huì)影響使用者的思維方式。該理論認(rèn)為，不同的語(yǔ)言會(huì)塑造使用者認(rèn)知世界的方式，導(dǎo)致在語(yǔ)言習(xí)慣上存在系統(tǒng)性差異。雖然語(yǔ)言可能間接影響感覺(jué)器官（如通過(guò)隱喻）、社會(huì)行為（如禮貌表達(dá)）和記憶能力（如詞匯記憶），但這并非語(yǔ)言相對(duì)論的核心論點(diǎn)，其最根本的主張是語(yǔ)言與思維之間的相互塑造關(guān)系。二、多選題1.下列哪些屬于索緒爾提出的語(yǔ)言符號(hào)的特性？（）A.任意性B.線性C.象征性D.穩(wěn)定性E.層次性答案：ACE解析：索緒爾在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中詳細(xì)闡述了語(yǔ)言符號(hào)的三個(gè)基本特征：任意性（A）、線條性（B）和象征性（C）。任意性指語(yǔ)言符號(hào)的形式（能指）與其意義（所指）之間的聯(lián)系是任意的、社會(huì)約定的。線條性指語(yǔ)言符號(hào)在時(shí)間流逝中呈線性排列。象征性指語(yǔ)言符號(hào)的能指和所指之間存在一種類(lèi)似象征的關(guān)系。穩(wěn)定性（D）和層次性（E）雖然也是語(yǔ)言的重要特性，但并非索緒爾提出的語(yǔ)言符號(hào)的核心定義特征。穩(wěn)定性描述語(yǔ)言系統(tǒng)的相對(duì)不變性，層次性描述語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的層級(jí)關(guān)系，這些概念在索緒爾的理論中雖有涉及，但不是語(yǔ)言符號(hào)的基本特性。2.語(yǔ)言演變的主要途徑包括哪些？（）A.語(yǔ)音演變B.詞匯擴(kuò)張C.語(yǔ)法簡(jiǎn)化D.語(yǔ)言接觸E.社會(huì)變遷答案：ABCD解析：語(yǔ)言演變是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，主要通過(guò)多種途徑發(fā)生改變。主要的演變途徑包括：語(yǔ)音演變（A），如語(yǔ)音系統(tǒng)的簡(jiǎn)化、分化或合并；詞匯擴(kuò)張或更替（B），新詞產(chǎn)生、舊詞消失或詞義變化；語(yǔ)法演變（C），如語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)化或復(fù)雜化、語(yǔ)法規(guī)則的調(diào)整；語(yǔ)言接觸（D），兩種或多種語(yǔ)言相互影響導(dǎo)致的變化；以及社會(huì)變遷（E）對(duì)語(yǔ)言使用的影響，雖然社會(huì)變遷本身不是演變途徑，但它常常是語(yǔ)言演變的觸發(fā)因素或背景條件。因此，語(yǔ)音演變、詞匯擴(kuò)張、語(yǔ)法簡(jiǎn)化和語(yǔ)言接觸都是語(yǔ)言演變的主要途徑。3.跨文化交際中可能出現(xiàn)的障礙有哪些？（）A.語(yǔ)言障礙B.非語(yǔ)言障礙C.文化價(jià)值觀差異D.感覺(jué)器官差異E.社會(huì)制度差異答案：ABC解析：跨文化交際障礙是指由于文化背景不同導(dǎo)致的溝通困難。主要障礙包括：語(yǔ)言障礙（A），如語(yǔ)言能力不足、語(yǔ)用失誤、語(yǔ)言模糊性等；非語(yǔ)言障礙（B），如肢體語(yǔ)言、眼神交流、空間距離等習(xí)慣差異；文化價(jià)值觀差異（C），如時(shí)間觀念、等級(jí)觀念、個(gè)體主義與集體主義等不同導(dǎo)致理解偏差。感覺(jué)器官差異（D）和一般性社會(huì)制度差異（E）雖然可能影響溝通，但通常不是跨文化交際障礙的核心分類(lèi)。感覺(jué)器官差異屬于生理因素，而社會(huì)制度差異屬于宏觀背景，雖然可能間接影響文化，但不是直接的交際障礙類(lèi)型。4.功能主義語(yǔ)言學(xué)的主要特征有哪些？（）A.強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的社會(huì)功能B.認(rèn)為語(yǔ)法是任意構(gòu)建的C.重視語(yǔ)言使用者的視角D.主張語(yǔ)言結(jié)構(gòu)具有動(dòng)態(tài)性E.認(rèn)為語(yǔ)言形式由功能決定答案：ACDE解析：功能主義語(yǔ)言學(xué)是主張語(yǔ)言形式和結(jié)構(gòu)是為交際功能服務(wù)的理論流派，其主要特征包括：強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的社會(huì)功能（A），認(rèn)為語(yǔ)言在特定社會(huì)語(yǔ)境中實(shí)現(xiàn)交際目的；重視語(yǔ)言使用者的視角（C），關(guān)注語(yǔ)言如何在實(shí)踐中被使用和理解；主張語(yǔ)言結(jié)構(gòu)具有動(dòng)態(tài)性（D），能夠適應(yīng)不斷變化的交際需求；認(rèn)為語(yǔ)言形式由功能決定（E），即語(yǔ)法形式是滿足交際需求的產(chǎn)物。認(rèn)為語(yǔ)法是任意構(gòu)建的是形式主義語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)（B），與功能主義主張的語(yǔ)言形式與功能的相關(guān)性相悖。5.語(yǔ)言規(guī)劃可能涉及哪些方面？（）A.官方語(yǔ)言地位確立B.語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)化C.語(yǔ)言教育政策D.語(yǔ)言文字改革E.語(yǔ)言群體遷移答案：ABCD解析：語(yǔ)言規(guī)劃是指政府或社會(huì)機(jī)構(gòu)為管理和開(kāi)發(fā)語(yǔ)言資源而制定的系統(tǒng)性政策，可能涉及多個(gè)方面：官方語(yǔ)言地位確立（A），如確定一種或多種語(yǔ)言作為國(guó)家或地區(qū)的官方語(yǔ)言；語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)化（B），如制定標(biāo)準(zhǔn)詞典、語(yǔ)法書(shū)、正字法等；語(yǔ)言教育政策（C），如規(guī)定學(xué)校應(yīng)使用的語(yǔ)言、語(yǔ)言課程設(shè)置等；語(yǔ)言文字改革（D），如簡(jiǎn)化文字、改革語(yǔ)法等。語(yǔ)言群體遷移（E）雖然可能導(dǎo)致語(yǔ)言接觸和語(yǔ)言變化，但本身不是語(yǔ)言規(guī)劃的內(nèi)容，語(yǔ)言規(guī)劃是針對(duì)語(yǔ)言系統(tǒng)本身進(jìn)行的制度安排。6.生成語(yǔ)法理論的主要組成部分有哪些？（）A.句法規(guī)則B.深層結(jié)構(gòu)C.表層結(jié)構(gòu)D.轉(zhuǎn)換規(guī)則E.語(yǔ)言習(xí)得裝置答案：ABCDE解析：?jiǎn)棠匪够纳烧Z(yǔ)法理論是一個(gè)復(fù)雜的理論體系，其主要組成部分包括：句法規(guī)則（A），用于生成符合語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的句子；深層結(jié)構(gòu)（B），句子內(nèi)在的抽象語(yǔ)法形式；表層結(jié)構(gòu)（C），深層結(jié)構(gòu)通過(guò)轉(zhuǎn)換規(guī)則投射形成的實(shí)際說(shuō)出或?qū)懗龅男问?；轉(zhuǎn)換規(guī)則（D），連接深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)的規(guī)則；語(yǔ)言習(xí)得裝置（E），喬姆斯基提出的假設(shè)中人類(lèi)天生具有的習(xí)得語(yǔ)言的內(nèi)在能力。這五個(gè)部分共同構(gòu)成了生成語(yǔ)法理論的核心框架。7.語(yǔ)言接觸可能產(chǎn)生哪些后果？（）A.語(yǔ)言融合B.語(yǔ)言借用C.語(yǔ)言混合D.語(yǔ)言替代E.語(yǔ)言孤立答案：ABCD解析：語(yǔ)言接觸是指兩種或多種語(yǔ)言在時(shí)空上共存并相互影響的過(guò)程，可能產(chǎn)生多種后果：語(yǔ)言融合（A），兩種語(yǔ)言在長(zhǎng)期接觸中逐漸合并成一種語(yǔ)言；語(yǔ)言借用（B），一種語(yǔ)言吸收另一種語(yǔ)言的詞語(yǔ)或結(jié)構(gòu)；語(yǔ)言混合（C），兩種語(yǔ)言的詞匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相互融合形成一種新的混合語(yǔ)；語(yǔ)言替代（D），一種語(yǔ)言逐漸取代另一種語(yǔ)言的使用，導(dǎo)致后者消亡。語(yǔ)言孤立（E）不是語(yǔ)言接觸的后果，而是語(yǔ)言接觸的對(duì)立狀態(tài)，指語(yǔ)言不受其他語(yǔ)言影響。8.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究?jī)?nèi)容可能包括哪些？（）A.語(yǔ)言變異B.語(yǔ)言態(tài)度C.語(yǔ)言地位D.語(yǔ)言變遷E.語(yǔ)言政策答案：ABCDE解析：社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言與社會(huì)之間關(guān)系的學(xué)科，其研究?jī)?nèi)容非常廣泛，可能包括：語(yǔ)言變異（A），研究不同社會(huì)群體在語(yǔ)言使用上的差異；語(yǔ)言態(tài)度（B），研究人們對(duì)不同語(yǔ)言或語(yǔ)言變體的評(píng)價(jià)和感受；語(yǔ)言地位（C），研究語(yǔ)言在社會(huì)中的權(quán)力和prestige；語(yǔ)言變遷（D），研究語(yǔ)言在社會(huì)環(huán)境中的變化過(guò)程；語(yǔ)言政策（E），研究政府或機(jī)構(gòu)對(duì)語(yǔ)言的管理和干預(yù)措施。這些方面共同構(gòu)成了社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的核心研究領(lǐng)域。9.語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的主要組成部分有哪些？（）A.語(yǔ)音系統(tǒng)B.詞匯系統(tǒng)C.語(yǔ)法系統(tǒng)D.文字系統(tǒng)E.語(yǔ)用規(guī)則答案：ABC解析：一個(gè)完整的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)通常包括三個(gè)主要組成部分：語(yǔ)音系統(tǒng)（A），語(yǔ)言的發(fā)音方式系統(tǒng)，是語(yǔ)言的聲音形式基礎(chǔ)；詞匯系統(tǒng)（B），語(yǔ)言中所有詞語(yǔ)的集合，是語(yǔ)言的意義內(nèi)容基礎(chǔ)；語(yǔ)法系統(tǒng)（C），語(yǔ)言的規(guī)則系統(tǒng)，規(guī)定了詞語(yǔ)如何組合成句子；文字系統(tǒng)（D）是語(yǔ)言符號(hào)的視覺(jué)表現(xiàn)形式，雖然重要，但不是語(yǔ)言系統(tǒng)的核心組成部分；語(yǔ)用規(guī)則（E）屬于語(yǔ)言使用的范疇，指在特定語(yǔ)境中如何得體地使用語(yǔ)言，也不是語(yǔ)言系統(tǒng)的核心結(jié)構(gòu)部分。因此，語(yǔ)音系統(tǒng)、詞匯系統(tǒng)和語(yǔ)法系統(tǒng)是語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的核心組成部分。10.跨文化交際能力主要包括哪些方面？（）A.語(yǔ)言能力B.文化敏感性C.溝通技巧D.跨文化意識(shí)E.靈活應(yīng)變能力答案：ABCDE解析：跨文化交際能力是指在不同文化背景的人之間有效溝通的能力，主要包括多個(gè)方面：語(yǔ)言能力（A），掌握目標(biāo)語(yǔ)言的能力；文化敏感性（B），理解并尊重不同文化差異的能力；溝通技巧（C），如傾聽(tīng)、表達(dá)、非語(yǔ)言溝通等技巧；跨文化意識(shí)（D），對(duì)自身文化和其他文化的認(rèn)知和反思；靈活應(yīng)變能力（E），根據(jù)不同文化環(huán)境調(diào)整溝通策略的能力。這五個(gè)方面共同構(gòu)成了全面的跨文化交際能力。11.索緒爾提出的語(yǔ)言符號(hào)特性包括哪些？（）A.任意性B.線性C.象征性D.穩(wěn)定性E.層次性答案：ACE解析：索緒爾在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中詳細(xì)闡述了語(yǔ)言符號(hào)的三個(gè)基本特征：任意性（A）、線條性（B）和象征性（C）。任意性指語(yǔ)言符號(hào)的形式（能指）與其意義（所指）之間的聯(lián)系是任意的、社會(huì)約定的。線條性指語(yǔ)言符號(hào)在時(shí)間流逝中呈線性排列。象征性指語(yǔ)言符號(hào)的能指和所指之間存在一種類(lèi)似象征的關(guān)系。穩(wěn)定性（D）和層次性（E）雖然也是語(yǔ)言的重要特性，但并非索緒爾提出的語(yǔ)言符號(hào)的核心定義特征。穩(wěn)定性描述語(yǔ)言系統(tǒng)的相對(duì)不變性，層次性描述語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的層級(jí)關(guān)系，這些概念在索緒爾的理論中雖有涉及，但不是語(yǔ)言符號(hào)的基本特性。12.語(yǔ)言演變的主要途徑包括哪些？（）A.語(yǔ)音演變B.詞匯擴(kuò)張C.語(yǔ)法簡(jiǎn)化D.語(yǔ)言接觸E.社會(huì)變遷答案：ABCD解析：語(yǔ)言演變是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，主要通過(guò)多種途徑發(fā)生改變。主要的演變途徑包括：語(yǔ)音演變（A），如語(yǔ)音系統(tǒng)的簡(jiǎn)化、分化或合并；詞匯擴(kuò)張或更替（B），新詞產(chǎn)生、舊詞消失或詞義變化；語(yǔ)法演變（C），如語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)化或復(fù)雜化、語(yǔ)法規(guī)則的調(diào)整；語(yǔ)言接觸（D），兩種或多種語(yǔ)言相互影響導(dǎo)致的變化；以及社會(huì)變遷（E）對(duì)語(yǔ)言使用的影響，雖然社會(huì)變遷本身不是演變途徑，但它常常是語(yǔ)言演變的觸發(fā)因素或背景條件。因此，語(yǔ)音演變、詞匯擴(kuò)張、語(yǔ)法簡(jiǎn)化和語(yǔ)言接觸都是語(yǔ)言演變的主要途徑。13.跨文化交際中可能出現(xiàn)的障礙有哪些？（）A.語(yǔ)言障礙B.非語(yǔ)言障礙C.文化價(jià)值觀差異D.感覺(jué)器官差異E.社會(huì)制度差異答案：ABC解析：跨文化交際障礙是指由于文化背景不同導(dǎo)致的溝通困難。主要障礙包括：語(yǔ)言障礙（A），如語(yǔ)言能力不足、語(yǔ)用失誤、語(yǔ)言模糊性等；非語(yǔ)言障礙（B），如肢體語(yǔ)言、眼神交流、空間距離等習(xí)慣差異；文化價(jià)值觀差異（C），如時(shí)間觀念、等級(jí)觀念、個(gè)體主義與集體主義等不同導(dǎo)致理解偏差。感覺(jué)器官差異（D）和一般性社會(huì)制度差異（E）雖然可能影響溝通，但通常不是跨文化交際障礙的核心分類(lèi)。感覺(jué)器官差異屬于生理因素，而社會(huì)制度差異屬于宏觀背景，雖然可能間接影響文化，但不是直接的交際障礙類(lèi)型。14.功能主義語(yǔ)言學(xué)的主要特征有哪些？（）A.強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的社會(huì)功能B.認(rèn)為語(yǔ)法是任意構(gòu)建的C.重視語(yǔ)言使用者的視角D.主張語(yǔ)言結(jié)構(gòu)具有動(dòng)態(tài)性E.認(rèn)為語(yǔ)言形式由功能決定答案：ACDE解析：功能主義語(yǔ)言學(xué)是主張語(yǔ)言形式和結(jié)構(gòu)是為交際功能服務(wù)的理論流派，其主要特征包括：強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的社會(huì)功能（A），認(rèn)為語(yǔ)言在特定社會(huì)語(yǔ)境中實(shí)現(xiàn)交際目的；重視語(yǔ)言使用者的視角（C），關(guān)注語(yǔ)言如何在實(shí)踐中被使用和理解；主張語(yǔ)言結(jié)構(gòu)具有動(dòng)態(tài)性（D），能夠適應(yīng)不斷變化的交際需求；認(rèn)為語(yǔ)言形式由功能決定（E），即語(yǔ)法形式是滿足交際需求的產(chǎn)物。認(rèn)為語(yǔ)法是任意構(gòu)建的是形式主義語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)（B），與功能主義主張的語(yǔ)言形式與功能的相關(guān)性相悖。15.語(yǔ)言規(guī)劃可能涉及哪些方面？（）A.官方語(yǔ)言地位確立B.語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)化C.語(yǔ)言教育政策D.語(yǔ)言文字改革E.語(yǔ)言群體遷移答案：ABCD解析：語(yǔ)言規(guī)劃是指政府或社會(huì)機(jī)構(gòu)為管理和開(kāi)發(fā)語(yǔ)言資源而制定的系統(tǒng)性政策，可能涉及多個(gè)方面：官方語(yǔ)言地位確立（A），如確定一種或多種語(yǔ)言作為國(guó)家或地區(qū)的官方語(yǔ)言；語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)化（B），如制定標(biāo)準(zhǔn)詞典、語(yǔ)法書(shū)、正字法等；語(yǔ)言教育政策（C），如規(guī)定學(xué)校應(yīng)使用的語(yǔ)言、語(yǔ)言課程設(shè)置等；語(yǔ)言文字改革（D），如簡(jiǎn)化文字、改革語(yǔ)法等。語(yǔ)言群體遷移（E）雖然可能導(dǎo)致語(yǔ)言接觸和語(yǔ)言變化，但本身不是語(yǔ)言規(guī)劃的內(nèi)容，語(yǔ)言規(guī)劃是針對(duì)語(yǔ)言系統(tǒng)本身進(jìn)行的制度安排。16.生成語(yǔ)法理論的主要組成部分有哪些？（）A.句法規(guī)則B.深層結(jié)構(gòu)C.表層結(jié)構(gòu)D.轉(zhuǎn)換規(guī)則E.語(yǔ)言習(xí)得裝置答案：ABCDE解析：?jiǎn)棠匪够纳烧Z(yǔ)法理論是一個(gè)復(fù)雜的理論體系，其主要組成部分包括：句法規(guī)則（A），用于生成符合語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的句子；深層結(jié)構(gòu)（B），句子內(nèi)在的抽象語(yǔ)法形式；表層結(jié)構(gòu)（C），深層結(jié)構(gòu)通過(guò)轉(zhuǎn)換規(guī)則投射形成的實(shí)際說(shuō)出或?qū)懗龅男问剑晦D(zhuǎn)換規(guī)則（D），連接深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)的規(guī)則；語(yǔ)言習(xí)得裝置（E），喬姆斯基提出的假設(shè)中人類(lèi)天生具有的習(xí)得語(yǔ)言的內(nèi)在能力。這五個(gè)部分共同構(gòu)成了生成語(yǔ)法理論的核心框架。17.語(yǔ)言接觸可能產(chǎn)生哪些后果？（）A.語(yǔ)言融合B.語(yǔ)言借用C.語(yǔ)言混合D.語(yǔ)言替代E.語(yǔ)言孤立答案：ABCD解析：語(yǔ)言接觸是指兩種或多種語(yǔ)言在時(shí)空上共存并相互影響的過(guò)程，可能產(chǎn)生多種后果：語(yǔ)言融合（A），兩種語(yǔ)言在長(zhǎng)期接觸中逐漸合并成一種語(yǔ)言；語(yǔ)言借用（B），一種語(yǔ)言吸收另一種語(yǔ)言的詞語(yǔ)或結(jié)構(gòu)；語(yǔ)言混合（C），兩種語(yǔ)言的詞匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相互融合形成一種新的混合語(yǔ)；語(yǔ)言替代（D），一種語(yǔ)言逐漸取代另一種語(yǔ)言的使用，導(dǎo)致后者消亡。語(yǔ)言孤立（E）不是語(yǔ)言接觸的后果，而是語(yǔ)言接觸的對(duì)立狀態(tài)，指語(yǔ)言不受其他語(yǔ)言影響。18.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究?jī)?nèi)容可能包括哪些？（）A.語(yǔ)言變異B.語(yǔ)言態(tài)度C.語(yǔ)言地位D.語(yǔ)言變遷E.語(yǔ)言政策答案：ABCDE解析：社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言與社會(huì)之間關(guān)系的學(xué)科，其研究?jī)?nèi)容非常廣泛，可能包括：語(yǔ)言變異（A），研究不同社會(huì)群體在語(yǔ)言使用上的差異；語(yǔ)言態(tài)度（B），研究人們對(duì)不同語(yǔ)言或語(yǔ)言變體的評(píng)價(jià)和感受；語(yǔ)言地位（C），研究語(yǔ)言在社會(huì)中的權(quán)力和prestige；語(yǔ)言變遷（D），研究語(yǔ)言在社會(huì)環(huán)境中的變化過(guò)程；語(yǔ)言政策（E），研究政府或機(jī)構(gòu)對(duì)語(yǔ)言的管理和干預(yù)措施。這些方面共同構(gòu)成了社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的核心研究領(lǐng)域。19.語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的主要組成部分有哪些？（）A.語(yǔ)音系統(tǒng)B.詞匯系統(tǒng)C.語(yǔ)法系統(tǒng)D.文字系統(tǒng)E.語(yǔ)用規(guī)則答案：ABC解析：一個(gè)完整的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)通常包括三個(gè)主要組成部分：語(yǔ)音系統(tǒng)（A），語(yǔ)言的發(fā)音方式系統(tǒng)，是語(yǔ)言的聲音形式基礎(chǔ)；詞匯系統(tǒng)（B），語(yǔ)言中所有詞語(yǔ)的集合，是語(yǔ)言的意義內(nèi)容基礎(chǔ)；語(yǔ)法系統(tǒng)（C），語(yǔ)言的規(guī)則系統(tǒng)，規(guī)定了詞語(yǔ)如何組合成句子；文字系統(tǒng)（D）是語(yǔ)言符號(hào)的視覺(jué)表現(xiàn)形式，雖然重要，但不是語(yǔ)言系統(tǒng)的核心組成部分；語(yǔ)用規(guī)則（E）屬于語(yǔ)言使用的范疇，指在特定語(yǔ)境中如何得體地使用語(yǔ)言，也不是語(yǔ)言系統(tǒng)的核心結(jié)構(gòu)部分。因此，語(yǔ)音系統(tǒng)、詞匯系統(tǒng)和語(yǔ)法系統(tǒng)是語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的核心組成部分。20.跨文化交際能力主要包括哪些方面？（）A.語(yǔ)言能力B.文化敏感性C.溝通技巧D.跨文化意識(shí)E.靈活應(yīng)變能力答案：ABCDE解析：跨文化交際能力是指在不同文化背景的人之間有效溝通的能力，主要包括多個(gè)方面：語(yǔ)言能力（A），掌握目標(biāo)語(yǔ)言的能力；文化敏感性（B），理解并尊重不同文化差異的能力；溝通技巧（C），如傾聽(tīng)、表達(dá)、非語(yǔ)言溝通等技巧；跨文化意識(shí)（D），對(duì)自身文化和其他文化的認(rèn)知和反思；靈活應(yīng)變能力（E），根據(jù)不同文化環(huán)境調(diào)整溝通策略的能力。這五個(gè)方面共同構(gòu)成了全面的跨文化交際能力。三、判斷題1.語(yǔ)言符號(hào)的能指和所指之間的關(guān)系是任意性的。（）答案：正確解析：索緒爾認(rèn)為語(yǔ)言符號(hào)的能指（聲音形象或書(shū)寫(xiě)形象）和所指（概念）之間的關(guān)系是任意的、社會(huì)約定的。這意味著沒(méi)有內(nèi)在的邏輯或自然的聯(lián)系決定為什么某個(gè)聲音或形式代表某個(gè)意義，這種聯(lián)系是由語(yǔ)言社群共同接受和傳承的。例如，英語(yǔ)用"dog"表示狗，法語(yǔ)用"chien"表示狗，兩者之間沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，只是符號(hào)形式不同。因此，語(yǔ)言符號(hào)的能指和所指之間的任意性是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的基本觀點(diǎn)之一。2.語(yǔ)言演變是一個(gè)線性的、不可逆的過(guò)程。（）答案：錯(cuò)誤解析：語(yǔ)言演變雖然具有歷史連續(xù)性，但并非嚴(yán)格的線性單向過(guò)程，也存在反復(fù)和交叉影響。語(yǔ)言在發(fā)展過(guò)程中會(huì)受到多種因素的影響，可能呈現(xiàn)出波浪式、螺旋式或網(wǎng)絡(luò)式的演變路徑。同時(shí)，語(yǔ)言的歷史演變過(guò)程中，某些舊的形式或結(jié)構(gòu)可能會(huì)重新出現(xiàn)或被恢復(fù)使用，這就是語(yǔ)言演變的可逆性體現(xiàn)。例如，英語(yǔ)中的一些古英語(yǔ)詞匯在現(xiàn)代英語(yǔ)中重新流行，漢語(yǔ)中一些古漢語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍有使用。因此，語(yǔ)言演變并非完全不可逆。3.高語(yǔ)境文化比低語(yǔ)境文化更依賴語(yǔ)言本身傳遞信息。（）答案：錯(cuò)誤解析：高語(yǔ)境文化和低語(yǔ)境文化的區(qū)別在于信息傳遞中依賴語(yǔ)境的程度不同。高語(yǔ)境文化（如東亞文化）的信息傳遞在很大程度上依賴共享的文化背景、非語(yǔ)言線索和情境，語(yǔ)言本身只傳遞部分信息。而低語(yǔ)境文化（如北美文化）則更依賴語(yǔ)言本身的明確表達(dá)來(lái)傳遞信息，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的字面意義。因此，高語(yǔ)境文化比低語(yǔ)境文化更少依賴語(yǔ)言本身傳遞信息，而是更多地依賴語(yǔ)境。4.語(yǔ)言規(guī)劃總是由政府主導(dǎo)進(jìn)行的。（）答案：錯(cuò)誤解析：語(yǔ)言規(guī)劃是指有意識(shí)地為了解決語(yǔ)言問(wèn)題而采取的系統(tǒng)性措施，其主體可以是政府，也可以是社會(huì)團(tuán)體、教育機(jī)構(gòu)或其他社會(huì)組織。雖然政府主導(dǎo)的語(yǔ)言規(guī)劃比較常見(jiàn)，特別是在官方語(yǔ)言地位的確立等方面，但民間組織、社區(qū)團(tuán)體等社會(huì)力量也可以發(fā)起和推動(dòng)語(yǔ)言規(guī)劃項(xiàng)目，例如推廣方言、保護(hù)少數(shù)民族語(yǔ)言等。因此，語(yǔ)言規(guī)劃的主體并不總是政府。5.生成語(yǔ)法認(rèn)為語(yǔ)言能力完全由后天學(xué)習(xí)決定。（）答案：錯(cuò)誤解析：?jiǎn)棠匪够纳烧Z(yǔ)法理論強(qiáng)調(diào)人類(lèi)天生具有語(yǔ)言習(xí)得裝置（LAD），認(rèn)為語(yǔ)言能力是人類(lèi)生物進(jìn)化的產(chǎn)物，具有普遍性，是先天遺傳的。雖然后天環(huán)境和學(xué)習(xí)對(duì)語(yǔ)言能力的發(fā)展有重要作用，但生成語(yǔ)法認(rèn)為這些只是觸發(fā)和提供了學(xué)習(xí)語(yǔ)言的條件，語(yǔ)言能力的核心機(jī)制是先天的。因此，生成語(yǔ)法并不認(rèn)為語(yǔ)言能力完全由后天學(xué)習(xí)決定。6.語(yǔ)言接觸必然導(dǎo)致語(yǔ)言消亡。（）答案：錯(cuò)誤解析：語(yǔ)言接觸是指兩種或多種語(yǔ)言在同一時(shí)空中共存并相互影響的現(xiàn)象。語(yǔ)言接觸可能導(dǎo)致多種結(jié)果，包括語(yǔ)言借用、語(yǔ)言融合、語(yǔ)言混合甚至語(yǔ)言替代（一種語(yǔ)言取代另一種語(yǔ)言）。但語(yǔ)言接觸并不必然導(dǎo)致語(yǔ)言消亡，有時(shí)兩種語(yǔ)言會(huì)和平共處，相互借鑒但保持各自的獨(dú)立性。例如，英語(yǔ)和法語(yǔ)在加拿大共存多年，各自保持活力。因此，語(yǔ)言接觸不一定導(dǎo)致語(yǔ)言消亡。7.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)只研究語(yǔ)言的社會(huì)變異，不研究語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)演變。（）答案：錯(cuò)誤解析：社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言與社會(huì)之間關(guān)系的學(xué)科，其研究范圍包括語(yǔ)言的社會(huì)變異、語(yǔ)言的社會(huì)功能、語(yǔ)言態(tài)度、語(yǔ)言政策等多個(gè)方面。雖然社會(huì)變異是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的重要研究對(duì)象，但語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)演變也是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)關(guān)注的領(lǐng)域之一，特別是從社會(huì)因素角度探討語(yǔ)言結(jié)構(gòu)如何發(fā)生變化。例如，社會(huì)地位、性別、年齡等因素如何影響語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的變異和演變。因此，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)不僅研究語(yǔ)言的社會(huì)變異，也研究語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)演變。8.文字是語(yǔ)言的唯一載體。（）答案：錯(cuò)誤解析：語(yǔ)言可以通過(guò)多種媒介作為載體，包括口語(yǔ)、文字、手勢(shì)等?？谡Z(yǔ)是語(yǔ)言最原始、最基本的載體，也是目前使用最廣泛的語(yǔ)言形式。文字是語(yǔ)言的書(shū)面形式，是記錄口語(yǔ)的重要工具，但不是語(yǔ)言的唯一載體。例如，聾啞人使用手語(yǔ)進(jìn)行交流，手語(yǔ)雖然沒(méi)有文字形式，但仍然是語(yǔ)言的一種重要載體。此外，計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)也為語(yǔ)言提供了新的傳播媒介。因此，文字不是語(yǔ)言的唯一載體。9.語(yǔ)言相對(duì)論認(rèn)為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)會(huì)影響思維方式。（）答案：正確解析：薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)（語(yǔ)言相對(duì)論）主張語(yǔ)言結(jié)構(gòu)會(huì)影響使用者的思維方式。該理論認(rèn)為，不同的語(yǔ)言在表達(dá)方式、分類(lèi)系統(tǒng)等方面存在差異，這些差異會(huì)塑造使用者的認(rèn)知模式，導(dǎo)致在思維方式上存在系統(tǒng)性差異。例如，一些語(yǔ)言有豐富的顏色詞匯，其使用者可能對(duì)顏色的感知和分類(lèi)更細(xì)致；一些語(yǔ)言有復(fù)雜的語(yǔ)法形態(tài)，其使用者可能在邏輯思維上表現(xiàn)不同。雖然這種影響的具體程度存在爭(zhēng)議，但語(yǔ)言相對(duì)論的基本主張是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)會(huì)影響