2025年大學《文化遺產(chǎn)》專業(yè)題庫——文化遺產(chǎn)傳承與民族文化振興考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.文化遺產(chǎn)傳承2.民族文化振興3.活態(tài)傳承4.文化認同二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述文化遺產(chǎn)物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要區(qū)別及其各自傳承的特點。2.在文化遺產(chǎn)傳承過程中，政府、社會組織和社區(qū)各自應扮演怎樣的角色？3.分析文化遺產(chǎn)在增強民族文化認同感和自信心方面具有哪些重要作用。4.簡述當前文化遺產(chǎn)傳承與民族文化振興面臨的主要挑戰(zhàn)。三、論述題（每題20分，共40分）1.論述文化遺產(chǎn)的“真實性”原則在當代傳承實踐中的復雜性與應對策略。2.結合具體實例或現(xiàn)象，論述如何通過文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性利用促進民族文化振興。一、名詞解釋1.文化遺產(chǎn)傳承：指通過各種方式，將具有歷史、藝術、科學價值的文化遺產(chǎn)（包括物質(zhì)和非物質(zhì)）及其蘊含的價值觀念、生活方式等，傳遞給后世的過程。它不僅是知識的傳遞，更是文化精神的延續(xù)和活態(tài)延續(xù)。2.民族文化振興：指一個民族在現(xiàn)代化進程中，為重振本民族的文化生機與活力，增強文化自信，實現(xiàn)文化繁榮所進行的一系列努力和實踐。其核心在于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并賦予其新的時代內(nèi)涵，使其在當代社會煥發(fā)光彩。3.活態(tài)傳承：主要指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式。強調(diào)在實踐中傳承，通過口傳心授、言傳身教、師徒相授、社區(qū)性活動等方式，在傳承過程中不斷豐富和發(fā)展，保持其生命活力。4.文化認同：指個體或群體對自己所屬文化的歸屬感和認同感，是維系文化群體、增強凝聚力的重要心理基礎。它涉及到對文化符號、價值觀念、行為規(guī)范等的理解和接受，是文化傳承和社會整合的重要內(nèi)在機制。二、簡答題1.簡述文化遺產(chǎn)物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要區(qū)別及其各自傳承的特點。物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要指有形的、占據(jù)一定空間的實體，如建筑、遺址、文物等。其特點在于其物質(zhì)實體的穩(wěn)定性，但也易受自然和人為因素的破壞。傳承特點主要在于記錄、保護、修復、研究、展示和管理的靜態(tài)或準靜態(tài)方式，強調(diào)保持其物理形態(tài)的完整性和歷史信息。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要指無形的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，如口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術、社會實踐、儀式節(jié)慶、手工技能等。其特點在于其依附于人的存在，具有流動性和變動性，隨傳承者的代際傳遞而發(fā)展演變。傳承特點主要在于“活態(tài)”傳承，強調(diào)在實踐情境中傳承，通過教育、展演、記錄、社區(qū)參與等方式進行，注重保持其核心技藝、表演形式和文化內(nèi)涵的活力。2.在文化遺產(chǎn)傳承過程中，政府、社會組織和社區(qū)各自應扮演怎樣的角色？政府應扮演宏觀規(guī)劃者、政策制定者、資金投入者、法律法規(guī)制定與執(zhí)行者、監(jiān)督者以及公共文化服務提供者的角色。負責制定文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展戰(zhàn)略，提供穩(wěn)定的資金支持，建立完善的法律法規(guī)體系，加強對文化遺產(chǎn)的保護和管理，并推動文化遺產(chǎn)的普及和教育。社會組織（如學術團體、保護協(xié)會、基金會等）應扮演專業(yè)支持者、橋梁紐帶者、宣傳推廣者和志愿參與推動者的角色。負責提供專業(yè)的知識、技術和人才支持，連接政府、市場、社區(qū)和傳承人，開展形式多樣的文化活動和宣傳推廣，組織和動員社會力量參與文化遺產(chǎn)保護。社區(qū)（特別是文化遺產(chǎn)所在社區(qū)）應扮演主要傳承者、實踐主體和守護者的角色。社區(qū)是許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要承載地，居民是傳承實踐的主體。應激發(fā)社區(qū)的文化自覺，鼓勵傳承人傳授技藝，組織社區(qū)性文化活動，形成保護文化遺產(chǎn)的集體意識和行動，使文化遺產(chǎn)融入日常生活。3.分析文化遺產(chǎn)在增強民族文化認同感和自信心方面具有哪些重要作用。文化遺產(chǎn)是民族歷史的記憶載體，記錄了一個民族的形成、發(fā)展歷程和獨特創(chuàng)造。通過了解和體驗本民族的文化遺產(chǎn)，個體能夠直觀感受到民族文化的魅力，增強對民族歷史的認知和情感連接，從而強化民族歸屬感和認同感。文化遺產(chǎn)蘊含著豐富的民族精神、價值觀念和審美情趣，是民族智慧和文化自信的重要源泉。傳承和弘揚優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，能夠提升民族的自豪感和自信心，為民族文化發(fā)展提供根基和動力。在全球化背景下，獨特的文化遺產(chǎn)是區(qū)分不同民族、展現(xiàn)民族特色的重要標志。保護和傳承文化遺產(chǎn)，有助于維護文化多樣性，提升民族形象，并在國際文化交流中增強民族話語權和影響力。文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實踐過程，能夠增強社區(qū)凝聚力和社會認同，為民族文化注入生機與活力，使其在當代社會持續(xù)發(fā)揮精神滋養(yǎng)作用。4.簡述當前文化遺產(chǎn)傳承與民族文化振興面臨的主要挑戰(zhàn)。面臨的主要挑戰(zhàn)包括：全球化與現(xiàn)代化帶來的沖擊，導致傳統(tǒng)文化生態(tài)失衡，部分文化遺產(chǎn)（尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）面臨失傳風險；傳承人斷代問題突出，特別是年輕一代對傳統(tǒng)技藝和文化的興趣減弱；文化遺產(chǎn)保護與經(jīng)濟發(fā)展、社區(qū)生活的矛盾，過度商業(yè)化開發(fā)可能破壞文化本真性；文化遺產(chǎn)保護資金投入不足，專業(yè)人才缺乏，保護技術和手段有待提升；相關法律法規(guī)體系尚不完善，執(zhí)行力度有待加強；公眾對文化遺產(chǎn)的認知和保護意識有待提高；如何在保持文化多樣性的同時，應對氣候變化等全球性挑戰(zhàn)，也是新的挑戰(zhàn)。三、論述題1.論述文化遺產(chǎn)的“真實性”原則在當代傳承實踐中的復雜性與應對策略。文化遺產(chǎn)的“真實性”（Authenticity）原則是文化遺產(chǎn)保護的核心概念之一，通常指文化遺產(chǎn)應盡可能保持其歷史原貌和本來面貌。然而，在當代傳承實踐中，“真實性”原則的適用性面臨著諸多復雜性。首先，文化遺產(chǎn)本身具有動態(tài)發(fā)展的特性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尤其如此，它在流傳過程中必然會受到社會變遷、技術進步、人群互動等因素的影響而發(fā)生適應性演變，絕對的“原真”狀態(tài)并不存在。其次，科技手段的介入使得文化遺產(chǎn)的記錄、復制、展示方式發(fā)生革命性變化，數(shù)字技術、虛擬現(xiàn)實等手段的應用，可能在某種程度上改變了文化遺產(chǎn)的物質(zhì)形態(tài)或呈現(xiàn)方式，引發(fā)關于“真實性”的討論。再次，文化遺產(chǎn)的保護與利用往往存在張力，為了更好地利用（如旅游開發(fā)、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)），可能需要對遺產(chǎn)進行一定的改造或闡釋，這與保持“原真性”的原則存在潛在沖突。此外，“真實性”的判斷標準本身也具有主觀性和文化相對性，不同文化背景、不同時代的人們對其理解可能存在差異。面對這些復雜性，需要采取靈活多樣的應對策略。第一，深化對“真實性”內(nèi)涵的理解，認識到其不僅包括物質(zhì)層面的歷史信息，也包括非物質(zhì)層面的文化含義、社會功能和精神價值。應關注“真實性”的整體性和情境性，將其置于特定的歷史文化和社會環(huán)境中進行判斷。第二，區(qū)分不同類型文化遺產(chǎn)的“真實性”要求，對物質(zhì)文化遺產(chǎn)側重于物質(zhì)實體的保護和歷史信息的還原，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則更側重于核心技藝、表演形式、文化內(nèi)涵和傳承過程的保持與活態(tài)展現(xiàn)。第三，強調(diào)“過程真實”的重要性，關注文化遺產(chǎn)在當代的傳承和發(fā)展過程，鼓勵在尊重傳統(tǒng)基礎上的創(chuàng)新，將當代的闡釋融入保護實踐。第四，建立多元化的“真實性”評估體系，吸納不同學科（歷史、藝術、人類學、社會學等）的觀點，以及社區(qū)和傳承人的意見。第五，在保護與利用的關系上，尋求平衡點，通過科學的規(guī)劃和管理，確保利用活動不損害文化遺產(chǎn)的核心“真實性”，并能為文化遺產(chǎn)的保護和傳承提供支持。2.結合具體實例或現(xiàn)象，論述如何通過文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性利用促進民族文化振興。文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性利用是指在不損害其核心價值和傳承本真性的前提下，運用新的理念、技術和手段，對文化遺產(chǎn)進行再創(chuàng)造、再闡釋和再傳播，使其更好地融入當代社會生活，滿足人們的精神文化需求，并從而推動民族文化繁榮和民族認同增強的過程。這種利用是促進民族文化振興的重要途徑。例如，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領域，許多傳統(tǒng)技藝、表演藝術可以通過創(chuàng)新性的轉化，融入現(xiàn)代設計、時尚產(chǎn)業(yè)和旅游體驗中。比如，將傳統(tǒng)刺繡、陶瓷、木雕等技藝應用于現(xiàn)代服飾、家居用品、文創(chuàng)產(chǎn)品的設計，既保留了傳統(tǒng)工藝的精髓，又滿足了現(xiàn)代審美和市場需求，創(chuàng)造了新的經(jīng)濟價值，同時也讓年輕一代通過參與設計、生產(chǎn)和消費這些產(chǎn)品，重新認識和喜愛傳統(tǒng)文化。再如，一些地方戲曲、民族音樂可以通過現(xiàn)代舞臺技術、跨界合作（與流行音樂、現(xiàn)代舞蹈等結合）、網(wǎng)絡傳播等方式進行創(chuàng)新演繹，吸引更廣泛的觀眾，特別是年輕群體，使其在保持藝術魅力的同時煥發(fā)新的生機，成為展現(xiàn)民族特色的文化名片。在物質(zhì)文化遺產(chǎn)領域，許多古建筑、歷史街區(qū)可以通過活化利用，轉變?yōu)椴┪镳^、藝術中心、文化街區(qū)、創(chuàng)意園區(qū)等，既保護了歷史風貌，又提供了公共文化服務空間和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺。例如，北京798藝術區(qū)是對舊工業(yè)區(qū)遺址的成功改造，將工業(yè)遺存轉化為藝術展示和創(chuàng)作空間，成為具有國際影響力的文化地標，不僅促進了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也提升了城市的文化品位和活力，展現(xiàn)了北京文化的創(chuàng)新精神。又如，許多古鎮(zhèn)、古村落通過發(fā)展文化旅游，挖掘其歷史文化內(nèi)涵，打造特色體驗項目，不僅為當?shù)鼐用駧砹私?jīng)濟收益，也增強了社區(qū)對傳統(tǒng)文化的認同感和守護意識。這些實例表明，文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性利用能夠有效促進民族文化振興。它不僅能夠推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，創(chuàng)造經(jīng)濟價值，更能夠通過文化的傳承、傳播和教育功能，增強民族文化認同感和自信心。當傳統(tǒng)文化以新穎、生動、貼近生活的方式呈現(xiàn)在人們面前時，更容易被接受和喜愛，從而在潛移默化中實現(xiàn)民族文化的傳承與發(fā)展。關鍵在于要堅持以人民為中心，尊重文化規(guī)律，在保護優(yōu)先的前提下，鼓勵創(chuàng)新，推動文化遺產(chǎn)融入國民教育、道德建設、經(jīng)濟社會發(fā)展各方面，使其在新時代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。試卷答案一、名詞解釋1.文化遺產(chǎn)傳承：指通過各種方式，將具有歷史、藝術、科學價值的文化遺產(chǎn)（包括物質(zhì)和非物質(zhì)）及其蘊含的價值觀念、生活方式等，傳遞給后世的過程。它不僅是知識的傳遞，更是文化精神的延續(xù)和活態(tài)延續(xù)。*解析思路：答案需包含傳承的主體（后人）、客體（文化遺產(chǎn)及其內(nèi)涵）、方式（多種方式）、目的（傳遞價值、延續(xù)精神）。強調(diào)其動態(tài)性和完整性。2.民族文化振興：指一個民族在現(xiàn)代化進程中，為重振本民族的文化生機與活力，增強文化自信，實現(xiàn)文化繁榮所進行的一系列努力和實踐。其核心在于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并賦予其新的時代內(nèi)涵，使其在當代社會煥發(fā)光彩。*解析思路：答案需點明背景（現(xiàn)代化進程）、目標（重振生機活力、增強自信、文化繁榮）、核心內(nèi)容（傳承與創(chuàng)新發(fā)展）、結果（煥發(fā)光彩）。3.活態(tài)傳承：主要指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式。強調(diào)在實踐中傳承，通過口傳心授、言傳身教、師徒相授、社區(qū)性活動等方式，在傳承過程中不斷豐富和發(fā)展，保持其生命活力。*解析思路：答案需明確對象（主要指非遺）、方式（實踐、口傳心授等）、特點（動態(tài)、豐富發(fā)展、保持活力）。4.文化認同：指個體或群體對自己所屬文化的歸屬感和認同感，是維系文化群體、增強凝聚力的重要心理基礎。它涉及到對文化符號、價值觀念、行為規(guī)范等的理解和接受，是文化傳承和社會整合的重要內(nèi)在機制。*解析思路：答案需包含定義（歸屬感、認同感）、作用（維系群體、增強凝聚力）、基礎（文化符號、價值觀念等理解接受）、意義（文化傳承、社會整合）。二、簡答題1.簡述文化遺產(chǎn)物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要區(qū)別及其各自傳承的特點。物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要指有形的、占據(jù)一定空間的實體，如建筑、遺址、文物等。其特點在于其物質(zhì)實體的穩(wěn)定性，但也易受自然和人為因素的破壞。傳承特點主要在于記錄、保護、修復、研究、展示和管理的靜態(tài)或準靜態(tài)方式，強調(diào)保持其物理形態(tài)的完整性和歷史信息。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要指無形的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，如口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術、社會實踐、儀式節(jié)慶、手工技能等。其特點在于其依附于人的存在，具有流動性和變動性，隨傳承者的代際傳遞而發(fā)展演變。傳承特點主要在于“活態(tài)”傳承，強調(diào)在實踐情境中傳承，通過教育、展演、記錄、社區(qū)參與等方式進行，注重保持其核心技藝、表演形式和文化內(nèi)涵的活力。*解析思路：首先清晰區(qū)分兩類遺產(chǎn)的定義和范圍。然后分別闡述各自的主要區(qū)別（有形vs無形，穩(wěn)定性vs流動性，實體性vs表現(xiàn)性，依附性）。最后分別說明各自傳承的主要特點（物質(zhì)文化遺產(chǎn)側重靜態(tài)保護和管理，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)側重活態(tài)實踐和社區(qū)參與）?；卮鹦枞?，邏輯清晰。2.在文化遺產(chǎn)傳承過程中，政府、社會組織和社區(qū)各自應扮演怎樣的角色？政府應扮演宏觀規(guī)劃者、政策制定者、資金投入者、法律法規(guī)制定與執(zhí)行者、監(jiān)督者以及公共文化服務提供者的角色。負責制定文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展戰(zhàn)略，提供穩(wěn)定的資金支持，建立完善的法律法規(guī)體系，加強對文化遺產(chǎn)的保護和管理，并推動文化遺產(chǎn)的普及和教育。社會組織（如學術團體、保護協(xié)會、基金會等）應扮演專業(yè)支持者、橋梁紐帶者、宣傳推廣者和志愿參與推動者的角色。負責提供專業(yè)的知識、技術和人才支持，連接政府、市場、社區(qū)和傳承人，開展形式多樣的文化活動和宣傳推廣，組織和動員社會力量參與文化遺產(chǎn)保護。社區(qū)（特別是文化遺產(chǎn)所在社區(qū)）應扮演主要傳承者、實踐主體和守護者的角色。社區(qū)是許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要承載地，居民是傳承實踐的主體。應激發(fā)社區(qū)的文化自覺，鼓勵傳承人傳授技藝，組織社區(qū)性文化活動，形成保護文化遺產(chǎn)的集體意識和行動，使文化遺產(chǎn)融入日常生活。*解析思路：針對三個主體，分別列出其核心角色。政府角色側重宏觀層面（規(guī)劃、政策、法律、資金、服務）。社會組織角色側重專業(yè)支持、溝通協(xié)調(diào)和推廣（專業(yè)、橋梁、宣傳、動員）。社區(qū)角色側重實踐和基礎（傳承、主體、守護、自覺）。回答需具體、有層次感，體現(xiàn)各自定位。3.分析文化遺產(chǎn)在增強民族文化認同感和自信心方面具有哪些重要作用。文化遺產(chǎn)是民族歷史的記憶載體，記錄了一個民族的形成、發(fā)展歷程和獨特創(chuàng)造。通過了解和體驗本民族的文化遺產(chǎn)，個體能夠直觀感受到民族文化的魅力，增強對民族歷史的認知和情感連接，從而強化民族歸屬感和認同感。文化遺產(chǎn)蘊含著豐富的民族精神、價值觀念和審美情趣，是民族智慧和文化自信的重要源泉。傳承和弘揚優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，能夠提升民族的自豪感和自信心，為民族文化發(fā)展提供根基和動力。在全球化背景下，獨特的文化遺產(chǎn)是區(qū)分不同民族、展現(xiàn)民族特色的重要標志。保護和傳承文化遺產(chǎn)，有助于維護文化多樣性，提升民族形象，并在國際文化交流中增強民族話語權和影響力。文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實踐過程，能夠增強社區(qū)凝聚力和社會認同，為民族文化注入生機與活力，使其在當代社會持續(xù)發(fā)揮精神滋養(yǎng)作用。*解析思路：從多個角度闡述文化遺產(chǎn)的作用，可以分點論述。主要角度包括：歷史記憶與歸屬感、精神價值與文化自信、民族特色與認同、社區(qū)凝聚與社會功能。每個角度都需要結合具體內(nèi)涵進行解釋，說明文化遺產(chǎn)如何影響個體的心理感受和群體的認同建構。4.簡述當前文化遺產(chǎn)傳承與民族文化振興面臨的主要挑戰(zhàn)。面臨的主要挑戰(zhàn)包括：全球化與現(xiàn)代化帶來的沖擊，導致傳統(tǒng)文化生態(tài)失衡，部分文化遺產(chǎn)（尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）面臨失傳風險；傳承人斷代問題突出，特別是年輕一代對傳統(tǒng)技藝和文化的興趣減弱；文化遺產(chǎn)保護與經(jīng)濟發(fā)展、社區(qū)生活的矛盾，過度商業(yè)化開發(fā)可能破壞文化本真性；文化遺產(chǎn)保護資金投入不足，專業(yè)人才缺乏，保護技術和手段有待提升；相關法律法規(guī)體系尚不完善，執(zhí)行力度有待加強；公眾對文化遺產(chǎn)的認知和保護意識有待提高；如何在保持文化多樣性的同時，應對氣候變化等全球性挑戰(zhàn)，也是新的挑戰(zhàn)。*解析思路：列舉當前面臨的主要挑戰(zhàn)，可以從內(nèi)外部、經(jīng)濟文化、政策認知等多個維度進行歸納。常見的挑戰(zhàn)有：現(xiàn)代化沖擊、傳承人斷代、保護與利用矛盾（商業(yè)化）、資金人才技術短缺、法律體系不完善、公眾意識不足、全球化與多樣性保護等。回答需全面、客觀，反映現(xiàn)實問題。三、論述題1.論述文化遺產(chǎn)的“真實性”原則在當代傳承實踐中的復雜性與應對策略。文化遺產(chǎn)的“真實性”（Authenticity）原則是文化遺產(chǎn)保護的核心概念之一，通常指文化遺產(chǎn)應盡可能保持其歷史原貌和本來面貌。然而，在當代傳承實踐中，“真實性”原則的適用性面臨著諸多復雜性。首先，文化遺產(chǎn)本身具有動態(tài)發(fā)展的特性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尤其如此，它在流傳過程中必然會受到社會變遷、技術進步、人群互動等因素的影響而發(fā)生適應性演變，絕對的“原真”狀態(tài)并不存在。其次，科技手段的介入使得文化遺產(chǎn)的記錄、復制、展示方式發(fā)生革命性變化，數(shù)字技術、虛擬現(xiàn)實等手段的應用，可能在某種程度上改變了文化遺產(chǎn)的物質(zhì)形態(tài)或呈現(xiàn)方式，引發(fā)關于“真實性”的討論。再次，文化遺產(chǎn)的保護與利用往往存在張力，為了更好地利用（如旅游開發(fā)、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)），可能需要對遺產(chǎn)進行一定的改造或闡釋，這與保持“原真性”的原則存在潛在沖突。此外，“真實性”的判斷標準本身也具有主觀性和文化相對性，不同文化背景、不同時代的人們對其理解可能存在差異。面對這些復雜性，需要采取靈活多樣的應對策略。第一，深化對“真實性”內(nèi)涵的理解，認識到其不僅包括物質(zhì)層面的歷史信息，也包括非物質(zhì)層面的文化含義、社會功能和精神價值。應關注“真實性”的整體性和情境性，將其置于特定的歷史文化和社會環(huán)境中進行判斷。第二，區(qū)分不同類型文化遺產(chǎn)的“真實性”要求，對物質(zhì)文化遺產(chǎn)側重于物質(zhì)實體的保護和歷史信息的還原，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則更側重于核心技藝、表演形式、文化內(nèi)涵和傳承過程的保持與活態(tài)展現(xiàn)。第三，強調(diào)“過程真實”的重要性，關注文化遺產(chǎn)在當代的傳承和發(fā)展過程，鼓勵在尊重傳統(tǒng)基礎上的創(chuàng)新，將當代的闡釋融入保護實踐。第四，建立多元化的“真實性”評估體系，吸納不同學科（歷史、藝術、人類學、社會學等）的觀點，以及社區(qū)和傳承人的意見。第五，在保護與利用的關系上，尋求平衡點，確保利用活動不損害文化遺產(chǎn)的核心“真實性”，并能為文化遺產(chǎn)的保護和傳承提供支持。*解析思路：此題需深入分析。首先，要承認并闡述“真實性”原則在當代實踐中面臨的復雜性，從遺產(chǎn)本身的動態(tài)性、科技影響、保護與利用矛盾、標準主觀性等多個方面展開。其次，針對這些復雜性，提出具體的、有針對性的應對策略。策略應與復雜性相對應，例如，針對內(nèi)涵的豐富性提出深化理解、關注整體情境；針對不同類型提出區(qū)分要求；針對過程提出強調(diào)過程真實、鼓勵創(chuàng)新；針對標準主觀性提出建立多元評估體系；針對利用矛盾提出尋求平衡?；卮鹦栌欣碚撋疃龋撟C過程需嚴謹，體現(xiàn)對問題的深刻理解和解決方案的思考。2.結合具體實例或現(xiàn)象，論述如何通過文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性利用促進民族文化振興。文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性利用是指在不損害其核心價值和傳承本真性的前提下，運用新的理念、技術和手段，對文化遺產(chǎn)進行再創(chuàng)造、再闡釋和再傳播，使其更好地融入當代社會生活，滿足人們的精神文化需求，并從而推動民族文化繁榮和民族認同增強的過程。這種利用是促進民族文化振興的重要途徑。例如，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領域，許多傳統(tǒng)技藝、表演藝術可以通過創(chuàng)新性的轉化，融入現(xiàn)代設計、時尚產(chǎn)業(yè)和旅游體驗中。比如，將傳統(tǒng)刺繡、陶瓷、木雕等技藝應用于現(xiàn)代服飾、家居用品、文創(chuàng)產(chǎn)品的設計，既保留了傳統(tǒng)工藝的精髓，又滿足了現(xiàn)代審美和市場需求，創(chuàng)造了新的經(jīng)濟價值，同時也讓年輕一代通過參與設計、生產(chǎn)和消費這