2025年大學(xué)《皮金語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——皮金語(yǔ)翻譯中的文化適應(yīng)策略考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡(jiǎn)述文化適應(yīng)在皮金語(yǔ)翻譯中的重要性。請(qǐng)結(jié)合至少兩個(gè)皮金語(yǔ)特有的文化元素，說(shuō)明如果忽視文化適應(yīng)，翻譯可能出現(xiàn)的偏差或問(wèn)題。二、李斯（LiSi）在《皮金語(yǔ)漢譯英教程》中提出“文化過(guò)濾”策略，認(rèn)為在翻譯皮金語(yǔ)宣傳文本時(shí)，應(yīng)過(guò)濾掉其中不符合目標(biāo)文化價(jià)值觀的內(nèi)容。請(qǐng)?jiān)u述該策略的合理性，并舉例說(shuō)明在何種情況下使用此策略可能產(chǎn)生何種效果。三、閱讀以下這段描繪皮金語(yǔ)鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景的原文：>“在月桂樹(shù)下，老農(nóng)們一邊啜飲自家釀的蘋果酒，一邊評(píng)論著今年的收成。孩子們則在草地上追逐著會(huì)發(fā)光的‘星蟲(chóng)’，晚風(fēng)中彌漫著泥土和野花的混合氣息。”請(qǐng)分析原文中至少三個(gè)文化元素（可包括物產(chǎn)、習(xí)俗、自然觀等方面），并分別提出至少兩種不同的翻譯策略，說(shuō)明選擇每種策略的理由及其可能帶來(lái)的文化效果差異。四、某皮金語(yǔ)文學(xué)作品片段如下：>“國(guó)王的使者帶著象征和平的綠橄欖枝來(lái)到部落，但長(zhǎng)老們認(rèn)為這是對(duì)古老祭祀秩序的褻瀆，堅(jiān)持要求使者完成為期三天的試煉，才能決定是否接受和平提議?！奔僭O(shè)你要將這段文字翻譯成流暢自然的英語(yǔ)，用于介紹該皮金語(yǔ)文化背景的紀(jì)錄片旁白。請(qǐng)闡述你將如何運(yùn)用文化適應(yīng)策略來(lái)處理其中的文化概念（如“祭祀秩序”、“試煉”），并給出你選擇的翻譯版本（無(wú)需完整翻譯全文，只需處理關(guān)鍵文化點(diǎn)即可）。五、比較分析“歸化”和“異化”兩種文化適應(yīng)策略在翻譯皮金語(yǔ)含有強(qiáng)烈民族色彩或宗教寓意的詩(shī)歌時(shí)的異同。請(qǐng)結(jié)合具體例子（可自行構(gòu)思或引用），說(shuō)明在處理這類文本時(shí)，譯者如何根據(jù)不同的翻譯目的和目標(biāo)讀者群體，選擇或融合這兩種策略。試卷答案一、文化適應(yīng)是皮金語(yǔ)翻譯成功的關(guān)鍵，因?yàn)樗P(guān)系到譯文能否在目標(biāo)文化語(yǔ)境中被接受和理解，并實(shí)現(xiàn)預(yù)期的交際功能。忽視文化適應(yīng)可能導(dǎo)致譯文出現(xiàn)文化誤解、文化沖突甚至冒犯。例如，皮金語(yǔ)中某些表達(dá)可能蘊(yùn)含特定的社會(huì)等級(jí)觀念或宗教信仰，若直接翻譯給缺乏此文化背景的讀者，他們可能無(wú)法理解其深層含義或產(chǎn)生反感。又如，皮金語(yǔ)特有的節(jié)日習(xí)俗或禁忌，若在不加說(shuō)明或錯(cuò)誤解讀的情況下進(jìn)行翻譯，可能導(dǎo)致文化信息的丟失或扭曲。因此，譯者必須深入理解皮金語(yǔ)文化，并采取恰當(dāng)?shù)倪m應(yīng)策略，如解釋、歸化、異化等，以確保譯文的文化準(zhǔn)確性和可接受性。二、“文化過(guò)濾”策略的合理性在于承認(rèn)了不同文化間存在的差異，并認(rèn)識(shí)到翻譯并非簡(jiǎn)單的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，而是一種文化介入行為。在特定語(yǔ)境下，如翻譯旨在促進(jìn)文化交流、消除誤解或進(jìn)行文化選擇時(shí)，該策略有其適用性，尤其是在處理可能引起目標(biāo)文化群體不適或沖突的內(nèi)容時(shí)。然而，該策略也存在明顯局限性。首先，它可能導(dǎo)致文化信息的缺失，使譯文失真，無(wú)法完整反映皮金語(yǔ)文化的全貌。其次，“過(guò)濾”的標(biāo)準(zhǔn)往往帶有主觀性，由譯者或委托方?jīng)Q定，可能隱藏著特定文化偏見(jiàn)或政治目的。最后，過(guò)度過(guò)濾可能使譯文失去原汁原味，變得干癟和不自然。因此，使用此策略需謹(jǐn)慎，并充分意識(shí)到其潛在的負(fù)面影響。三、1.文化元素“月桂樹(shù)”：皮金語(yǔ)視月桂樹(shù)為智慧與榮譽(yù)的象征，常用于重要場(chǎng)合或獎(jiǎng)勵(lì)功臣。翻譯策略：*策略一（異化）：保留“月桂樹(shù)”，目標(biāo)讀者可能通過(guò)注釋或背景介紹理解其文化含義。*策略二（歸化）：譯為“橡樹(shù)”、“榮譽(yù)之樹(shù)”等目標(biāo)文化中類似象征意義的意象，或直接描述其氛圍而不提樹(shù)木名稱。*理由與效果：異化能保留原文文化特色，但可能增加理解難度；歸化更易被目標(biāo)讀者接受，但可能丟失原文特定象征。2.文化元素“蘋果酒”：自家釀的蘋果酒可能體現(xiàn)皮金語(yǔ)鄉(xiāng)村自給自足的生活方式或特定釀酒習(xí)俗。翻譯策略：*策略一（異化）：譯為“自家釀的蘋果酒”，保留具體飲品和文化生活細(xì)節(jié)。*策略二（歸化）：譯為“自家釀的酒”，模糊具體飲品，強(qiáng)調(diào)homemade的概念；或根據(jù)目標(biāo)文化習(xí)慣替換為其他類似的自釀酒。*理由與效果：異化傳遞更具體的鄉(xiāng)村文化信息；歸化可能更符合目標(biāo)讀者的飲酒習(xí)慣，但信息丟失。3.文化元素“星蟲(chóng)”：會(huì)發(fā)光的“星蟲(chóng)”是皮金語(yǔ)特有的自然現(xiàn)象或文化想象物。翻譯策略：*策略一（異化）：音譯加注釋，如“Starfish(glowingcreaturenativetoPygmyculture)”，保留異域感并解釋。*策略二（歸化）：描述其效果，如“bioluminescentseacreatures”或“glowingbugs”，用目標(biāo)文化熟悉的生物概念替代。*理由與效果：異化保留原文奇特性，激發(fā)想象；歸化更易理解，但可能失去原文獨(dú)特性。4.文化元素“泥土和野花的混合氣息”：描繪了皮金語(yǔ)鄉(xiāng)村獨(dú)特的自然環(huán)境和感官體驗(yàn)。翻譯策略：*策略一（直譯加解釋）：保留原文意象，可能需要少量解釋性詞語(yǔ)。*策略二（意譯）：聚焦于核心意境，如“theearthyscentmixedwithwildflowers”，犧牲部分字面細(xì)節(jié)換取整體氛圍。*理由與效果：直譯加解釋更忠實(shí)原文，但可能略顯累贅；意譯更簡(jiǎn)潔流暢，但可能削弱原文的感官描繪。四、處理“祭祀秩序”和“試煉”時(shí)，需考慮皮金語(yǔ)與目標(biāo)文化的宗教/儀式觀念差異。1.文化概念“祭祀秩序”：皮金語(yǔ)“祭祀秩序”可能指代一套嚴(yán)格、古老且與權(quán)力結(jié)構(gòu)或宇宙觀相關(guān)的儀式規(guī)程。翻譯策略：*策略一（異化）：直譯或意譯為“sacredritualorder”或“ancestralceremonialtradition”，保留“祭祀”的核心詞，目標(biāo)讀者可能通過(guò)上下文或注釋理解其特殊性。*策略二（歸化）：解釋其含義，如“deeplyrootedtraditionalritualsthatgoverned[society/power/cosmos]”，將重點(diǎn)放在秩序的內(nèi)涵而非名稱上，犧牲名稱的直譯以換取清晰度。*策略選擇與版本示例：考慮到旁白需清晰傳達(dá)信息，“歸化”策略更佳。版本示例：“Theking's使者broughtasignofpeace,thegreenolivebranch...Buttheelderssawitasaviolationoftheancientritualtraditionsthatorderedtheirsociety,demandingthe使者undergoatrialofstrength/wits/faithasproofbeforedecidingwhethertoacceptpeace.”2.文化概念“試煉”：“試煉”是皮金語(yǔ)決定接受和平提議的特定程序，其形式和意義需根據(jù)具體文化背景解釋。翻譯策略：*策略一（異化）：保留“trial/test”，可能加注說(shuō)明是皮金語(yǔ)的特定儀式。*策略二（歸化）：根據(jù)“試煉”的具體形式（如考驗(yàn)勇氣、智慧、耐力或完成某任務(wù)）進(jìn)行意譯，如“achallengetoproveworthiness”、“aperiodofobservationandproof”、“atrialbycombat/word”。*策略選擇與版本示例：需結(jié)合具體情境選擇。若形式未知，解釋其功能更佳。版本示例（結(jié)合上條）：“...demandingthe使者undergoatrialofstrength/wits/faithasproofbeforedecidingwhethertoacceptpeace.”（選擇“trialofstrength/wits/faith”取決于預(yù)設(shè)的皮金語(yǔ)文化細(xì)節(jié)）。五、歸化（Domestication）和異化（Foreignization）是兩種主要的翻譯文化策略，在處理皮金語(yǔ)詩(shī)歌時(shí)各有側(cè)重。1.異化策略：側(cè)重于保留原文的語(yǔ)言和文化特色，盡可能讓目標(biāo)讀者接觸異域元素。做法包括保留皮金語(yǔ)特有的詞匯、句式結(jié)構(gòu)，甚至直接使用皮金語(yǔ)文本（可能需注釋）。效果是傳遞更豐富的皮金語(yǔ)文化信息，增加譯文的異域風(fēng)情和挑戰(zhàn)性，但也可能增加讀者的理解負(fù)擔(dān)，使譯文顯得生硬。2.歸化策略：側(cè)重于以目標(biāo)讀者的文化習(xí)慣和閱讀期待為出發(fā)點(diǎn)，將原文轉(zhuǎn)化為流暢、自然的目標(biāo)語(yǔ)言形式。做法包括替換文化специфичныеэлементы目標(biāo)文化中對(duì)應(yīng)的表達(dá)，調(diào)整句式結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)化語(yǔ)言。效果是使譯文更易被接受，閱讀體驗(yàn)更順暢，但也可能導(dǎo)致原文的文化獨(dú)特性被削弱或丟失。3.選擇與融合：翻譯皮金語(yǔ)詩(shī)歌時(shí)，策略選擇需根據(jù)翻譯目的和目標(biāo)讀者決定。如果目的是保留皮金語(yǔ)詩(shī)歌的獨(dú)特韻味