2025年大學《科學史》專業(yè)題庫——傳統(tǒng)文化與科學思維的碰撞考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.科學思維2.傳統(tǒng)文化3.科學革命4.中西科學對話二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述中國傳統(tǒng)科技發(fā)展所體現(xiàn)出的主要思維特點。2.分析文藝復興對西方科學思維發(fā)展的重要推動作用。3.比較中國古代“格物致知”與西方經(jīng)驗主義在認識自然方面的異同。4.簡述伽利略科學實踐對科學思維模式形成的意義。三、論述題（每題15分，共45分）1.論述中國傳統(tǒng)宇宙觀（如天人合一）對古代中國科技發(fā)展方向的影響。2.分析一次中西科學交流事件（如絲綢之路科技傳播或明清之際的科技西傳），探討其在文化、思維層面的碰撞與融合。3.探討科學史研究對于理解當代科技與社會倫理問題的價值。試卷答案一、名詞解釋1.科學思維：指以理性、邏輯、實證、批判、懷疑、量化、分析、實驗等為核心特征的思維方式，旨在通過觀察、實驗和推理來獲取和驗證知識，理解和解釋自然現(xiàn)象。它強調(diào)客觀性、可重復性和可檢驗性。**解析思路：*定義科學思維的核心要素，如理性、邏輯、實證等，并強調(diào)其目的在于認識和解釋自然。2.傳統(tǒng)文化：指特定社會在長期歷史發(fā)展中形成的、相對穩(wěn)定的文化模式，包括其思想觀念、價值體系、道德規(guī)范、宗教信仰、社會結(jié)構(gòu)、知識體系、藝術(shù)形式、技術(shù)方法等總和。它是一個動態(tài)的、不斷演變的過程，但同時也具有歷史繼承性和相對穩(wěn)定性。**解析思路：*概括傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，涵蓋思想、價值、制度、知識、藝術(shù)等多個方面，并點出其歷史性和穩(wěn)定性特征。3.科學革命：指在科學史上，由于新的理論、概念、方法或證據(jù)的出現(xiàn)，導致原有科學范式發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變的時期或事件。它通常伴隨著對世界基本看法的重大改變，并引發(fā)科學社群內(nèi)部的認知沖突和社會影響。**解析思路：*定義科學革命，強調(diào)其核心是范式轉(zhuǎn)變，并提及新理論、證據(jù)的出現(xiàn)以及其深遠影響。4.中西科學對話：指不同文化（主要是中國與西方）之間的科學知識、思想、方法和技術(shù)的交流、傳播、比較和相互影響的過程。這個過程既包含知識的傳遞，也伴隨著文化觀念和思維方式的碰撞與調(diào)適。**解析思路：*定義中西科學對話，強調(diào)其是跨文化的交流過程，包含知識、思想、方法等多個層面，并點出碰撞與融合的互動性。二、簡答題1.簡述中國傳統(tǒng)科技發(fā)展所體現(xiàn)出的主要思維特點。*答：中國傳統(tǒng)科技發(fā)展體現(xiàn)了整體性思維、經(jīng)驗主義思維、實用主義思維和辨證思維等特點。整體觀強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，注重觀察自然整體及其運行規(guī)律；經(jīng)驗主義重視實踐經(jīng)驗和直觀觀察在技術(shù)發(fā)明和知識積累中的作用；實用主義使得科技發(fā)展緊密圍繞解決實際生產(chǎn)和生活需求展開；辨證思維則體現(xiàn)在對事物矛盾運動和相互轉(zhuǎn)化的認識上。**解析思路：*從幾個關(guān)鍵特征入手：整體觀（天人合一）、經(jīng)驗主義（師法自然、總結(jié)經(jīng)驗）、實用主義（重應(yīng)用、輕理論）、辨證思維（變化、聯(lián)系）。結(jié)合實例（如中醫(yī)、天文、水利工程）可以更具體。2.分析文藝復興對西方科學思維發(fā)展的重要推動作用。*答：文藝復興通過人文主義的興起，肯定了人的價值和尊嚴，鼓勵人們關(guān)注現(xiàn)世和經(jīng)驗世界。它打破了中世紀神學對自然的壟斷，重新激發(fā)了對古希臘羅馬科學和哲學的興趣，促進了古希臘理性、邏輯和觀察方法的傳播。同時，藝術(shù)發(fā)展推動了透視、解剖等與科學相關(guān)的技藝進步。這些都為科學革命準備了思想、文化和方法論的條件，促進了從神學世界觀向理性、經(jīng)驗世界觀的轉(zhuǎn)變。**解析思路：*提出文藝復興的核心思想（人文主義、以人為本），分析其對思想解放、知識復興（古希臘科學）、方法論借鑒（觀察、理性）以及社會文化氛圍的影響，最終指向為科學革命鋪路。3.比較中國古代“格物致知”與西方經(jīng)驗主義在認識自然方面的異同。*答：相同點在于都強調(diào)通過接觸外部世界來獲取知識，重視經(jīng)驗和觀察。不同點在于：“格物致知”源于儒家哲學，旨在通過探究事物原理來明辨善惡、完善道德，具有強烈的價值導向和倫理色彩，認識自然最終是為了認識人、服務(wù)社會倫理；西方經(jīng)驗主義（如培根）則主要將經(jīng)驗視為獲取客觀、普遍、必然知識的唯一或首要來源，強調(diào)感官知覺和歸納邏輯，目標是發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律本身。前者偏重內(nèi)省與倫理，后者偏重外察與邏輯實證。**解析思路：*先指出兩者的共同基礎(chǔ)（經(jīng)驗、觀察）。然后重點分析核心差異：目標不同（倫理完善vs自然規(guī)律）、方法論側(cè)重不同（內(nèi)省外察結(jié)合vs側(cè)重外察歸納）、知識性質(zhì)認識不同（與倫理關(guān)聯(lián)vs客觀普遍）。4.簡述伽利略科學實踐對科學思維模式形成的意義。*答：伽利略通過改進望遠鏡進行天文觀測，并通過數(shù)學分析和實驗（如落體實驗）收集證據(jù)，將觀察、實驗與數(shù)學推理緊密結(jié)合，開創(chuàng)了現(xiàn)代科學實證研究的方法范式。他強調(diào)數(shù)學是描述自然語言，主張通過實驗來檢驗理論，挑戰(zhàn)了僅憑權(quán)威和思辨的傳統(tǒng)。他的實踐推動了觀察的精確化、實驗的控制化和論證的邏輯化，對后世科學思維模式（強調(diào)實證、數(shù)學化、批判精神）的形成產(chǎn)生了深遠影響。**解析思路：*聚焦伽利略的關(guān)鍵貢獻：望遠鏡觀測、數(shù)學分析、實驗驗證。強調(diào)其方法上的結(jié)合與創(chuàng)新（觀察+實驗+數(shù)學），及其核心思想（經(jīng)驗證據(jù)優(yōu)先、批判權(quán)威），點明其對現(xiàn)代科學思維范式的塑造作用。三、論述題1.論述中國傳統(tǒng)宇宙觀（如天人合一）對古代中國科技發(fā)展方向的影響。*答：中國傳統(tǒng)宇宙觀，特別是“天人合一”思想，深刻塑造了古代中國科技發(fā)展的方向和特點。首先，“天人合一”強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，促使中國古代科技更多地關(guān)注如何順應(yīng)自然、利用自然規(guī)律來改善人類生活，促進了農(nóng)業(yè)、水利、醫(yī)藥等實用技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展。其次，這種宇宙觀傾向于從整體、聯(lián)系、動態(tài)的角度理解自然，有助于形成整體性的思維方式和系統(tǒng)性的知識體系，例如中醫(yī)理論和針灸學就是典型體現(xiàn)。然而，它也可能在一定程度上限制了對自然進行分解、分析、抽象和理論概括的追求，相對忽視了形式邏輯和數(shù)學在解釋自然根本規(guī)律方面的作用，使得中國在理論科學（如物理學、數(shù)學）的發(fā)展上相對滯后。總體而言，“天人合一”為古代中國科技提供了獨特的思想框架，促成了其輝煌的實用科技成就，但也影響了其理論科學的演進路徑。**解析思路：*提出中心論點（天人合一影響科技方向特點）。分論點1：和諧觀促進實用技術(shù)發(fā)展（舉例：農(nóng)業(yè)水利）。分論點2：整體觀促進系統(tǒng)性知識（舉例：中醫(yī)）。分論點3：可能限制理論分析（舉例：物理數(shù)學）。最后進行總結(jié)，肯定其積極作用并指出其局限。2.分析一次中西科學交流事件（如絲綢之路科技傳播或明清之際的科技西傳），探討其在文化、思維層面的碰撞與融合。*答：以明清之際的科技西傳為例，這一時期西方天文、地理、數(shù)學、軍事等技術(shù)知識通過傳教士傳入中國，與中國傳統(tǒng)科技體系和思維模式產(chǎn)生了顯著的碰撞與融合。碰撞主要體現(xiàn)在：西方的宇宙體系（地心說/日心說）與中國傳統(tǒng)的“天圓地方”觀念的沖突；西方的機械論思維模式與中國“天人感應(yīng)”、陰陽五行等整體論思維模式的差異；西方的數(shù)學（如幾何學）體系與中算傳統(tǒng)的不同。這種碰撞引發(fā)了中國知識界的興趣、質(zhì)疑和爭論。融合則體現(xiàn)在：部分西方科技知識（如天文歷法、幾何學）被吸納，并與中國傳統(tǒng)知識相結(jié)合，產(chǎn)生了如明清之際的歷法改革；一些中國學者開始嘗試用西方方法研究中國問題；西方傳教士也常采用中國方式解釋西方科技。這種交流促進了中西文化的相互理解，雖然深度有限，但也為后來中國走向近代科技奠定了一定的基礎(chǔ)，展示了不同文化思維模式在接觸中可能產(chǎn)生的互鑒與調(diào)整。**解析思路：*選擇具體事件（明清科技西傳）。提出碰撞的方面（宇宙觀、思維模式、數(shù)學）。描述碰撞的表現(xiàn)（爭論、質(zhì)疑）。提出融合的方面（知識吸納、方法結(jié)合、相互解釋）?？偨Y(jié)交流的意義（促進理解、奠定基礎(chǔ)），強調(diào)碰撞與融合的動態(tài)過程。3.探討科學史研究對于理解當代科技與社會倫理問題的價值。*答：科學史研究對于理解當代科技與社會倫理問題具有重要的價值。首先，科學史揭示了科學知識并非絕對真理，而是特定歷史、社會、文化背景下的建構(gòu)產(chǎn)物，具有可變性、不確定性。這有助于我們以更批判、更謹慎的態(tài)度看待當前的科學發(fā)現(xiàn)和技術(shù)突破，避免科學霸權(quán)主義和技術(shù)決定論。其次，科學史記錄了科學活動與社會倫理的長期互動，如早期醫(yī)學倫理、煉金術(shù)的社會影響等，為我們反思當前基因編輯、人工智能、數(shù)據(jù)隱私等引發(fā)的倫理困境提供了歷史鏡鑒和經(jīng)驗教訓。通過研究科學家在歷史轉(zhuǎn)折點上的倫理抉擇與困境，可以啟發(fā)我們思考當代科技發(fā)展中的倫理規(guī)范建設(shè)。此外，科學史展示了科學發(fā)展的復雜性，包括科學社團的運作、科學共同體的共識形成過程、科學與社會權(quán)力的關(guān)系等，有助于我們更全面地理解當代科技政策制定的社會基礎(chǔ)和潛在挑戰(zhàn)?？傊?，科學史為我們提供了歷史縱深和多元視角，是培