第頁，共頁珠海市第一中學(xué)2025級高一上學(xué)期第一階段考試語文科目試題命題：珠海市第一中學(xué)高一語文備課組本試卷共8頁，23小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。并用2B鉛筆將對應(yīng)的信息點涂黑，不按要求填涂的，答卷無效。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案，不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，只需將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：中國古典詩歌在表現(xiàn)手法上不重寫實而重寫意，藝術(shù)家們最重視的不是反映外部世界（包括自然與社會）的狀貌與姿態(tài)，而是表現(xiàn)內(nèi)心世界的意念與情思。比如，山水田園詩本來完全可以處理成敘事性或描述性的作品，但在唐代最負盛名的山水田園詩人王維、孟浩然的詩中，往往以抒情手段虛化了即目所見的景象，他們詩中的山水田園其實是寧靜心境和淡泊志趣的外化。因此，中國古代文學(xué)藝術(shù)所追求的最高藝術(shù)境界是營構(gòu)主觀意象的生動。中華民族對意象之美的追求在古典詩歌中達到了很高的境界。中華先民崇尚觀物取象、立象盡意，擅長借助具體的形象來把握事物的抽象意義?！吨芤住返呢韵蟆h字的象形都是這種思維方式的體現(xiàn)。中國先民早就認識到，事物的規(guī)律即“道”是精微玄妙的，是難以言傳的?？鬃映Ｓ迷姼璋愕恼Z言來表達思想：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”“逝者如斯夫！不舍晝夜?！闭靡嬗诹⑾蟊M意的方式，這些語錄蘊含著深刻的道理。道家更是如此，一部《莊子》，全文優(yōu)美如詩，其中包蘊的人生哲理，既深刻精警，又生動易懂。由于詩歌的思維方式是直覺的而非分析的，詩歌的語言是模糊多義的而非明晰單一的，詩歌的意義是意在言外而非意隨言盡的，所以更能擔(dān)當(dāng)起思考并理解人生真諦的重任。南朝鐘嶸在《詩品》中說：“若乃春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也?！贝苏Z既概括了中國古典詩歌的發(fā)生動因，又說出了中國古典詩歌的基本特征，即那些傳誦千古的詩歌都是由鮮明生動、意蘊深永的意象構(gòu)成的。意象之美，是中國古典詩歌藝術(shù)感染力最重要的因素之一。中國是一個詩的國度，中華文明是詩的文明，詩滲透在文明的各個方面，形成了中華文明的特色。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，閱讀古典詩歌是最具可操作性的途徑，古典詩歌的名篇名句比其他形態(tài)的古籍能更廣泛地進入千家萬戶，給人以文化的熏陶和美的啟迪。（摘編自莫礪鋒《簡論中華文化的詩性之美》）材料二：詩的核心是意象。什么是意象？這里我列出意象的定義：物體或物象；想象的、內(nèi)心的圖景。我把前者稱作“客觀意象”，后者稱作“主觀意象”。客觀意象一般是眼睛可以看得見的，或是眼睛直接看不見，但一定是現(xiàn)實中可能存在的物體或物象。主觀意象一般不可能在現(xiàn)實中存在，你光用眼睛是看不見的，除非借助繪畫，能呈現(xiàn)一部分主觀意象，否則你必須用想象，才能在內(nèi)心“看見”那個圖景。中國古典詩詞，多數(shù)是用客觀意象寫成的，其間夾雜著少量的主觀意象。古典詩人，尤其是中國古代詩人，主要依靠客觀意象寫詩。比如劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”每句都是對實際或可能場景的客觀描繪，全詩皆用客觀意象寫成。再看李白的《秋浦歌十七首》之一：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜?！薄鞍装l(fā)三千丈”是不是一個主觀意象？你必須靠想象，才能“看見”三千丈長的白發(fā)，這是現(xiàn)實中不存在的景象，是超現(xiàn)實的事物，當(dāng)然是主觀意象。說到李白詩中的主觀意象，也等于說到李白詩的要害，他詩中很多奇異的感覺，多數(shù)要拜主觀意象所賜。如果我們描繪的僅僅是事實或事象，文學(xué)不會對它們感興趣。因為這樣的事實或事象，早已遍布生活舞臺，人們正是不喜歡它們的中立、無傾向，才不得不求助各種思想的解釋或引導(dǎo)。文學(xué)顯得慷慨大方，愿意為事實或事象，提供最契合讀者本心的諸多啟示。文學(xué)要想利用這些事實或事象，就必須賦予它們傾向，讓事實或事象擁有情感或立場?？陀^意象也是一些事實，也需要通過賦予情感或立場才能成為文學(xué)。一旦用客觀意象寫詩，面對的問題就是如何讓客觀意象擁有傾向，不再中立。比如，馬致遠寫的《天凈沙·秋思》，你看他寫的“枯藤老樹昏鴉”“小橋流水人家”“古道西風(fēng)瘦馬”“夕陽西下”，每一句都是一個景，都是客觀意象。你想一想，如果馬致遠沒有寫最后一句，你讀到“夕陽西下”，就不再往下讀，或詩到此句就結(jié)束，你會知道馬致遠在寫什么嗎？我前面說過，文學(xué)一定是有傾向的。如果馬致遠沒有寫“斷腸人在天涯”，沒有表達出愁緒，前面寫的所有客觀意象，也都變得一無用處。為了讓這些客觀意象派上用場，他添了最后一句“斷腸人在天涯”，表達出了深切的情感，讓其前面寫的客觀意象，統(tǒng)統(tǒng)染上了情感之色。等你回頭再讀時，這些客觀意象仿佛原本就飽含情感似的，變得不再客觀、中立。古人寫詩時，一旦使用了大量客觀意象，等描述完客觀意象，他一定會添上有情感或立場色彩的詩句，來給前面寫的客觀意象“染色”，染上情感或立場之色。（摘編自黃梵《意象的帝國：詩的寫作課》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.王維、孟浩然等詩人往往在詩歌中以抒情手段虛化山水田園的狀貌與姿態(tài)，重視表現(xiàn)自己內(nèi)心世界的思想和情感。B.“立象盡意”可以很好地傳達精微玄妙的事物規(guī)律，這一現(xiàn)象在中國先民的作品中多有體現(xiàn)，不僅僅局限于詩歌。C.意象之美是中國古典詩歌藝術(shù)感染力的重要因素，也是中國古典詩歌的思維方式，使其呈現(xiàn)出模糊多義、意在言外等特點。D.相較其他古籍，古典詩歌中的名篇名句能更廣泛地進入千家萬戶，閱讀古典詩歌能夠很好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2.下列對材料論證的相關(guān)分析，正確的一項是（）A.材料一作者引用南朝鐘嶸《詩品》中的話語，是為了證明中國古典詩歌的發(fā)生動因，也道明了中國古典詩歌的基本特征。B.材料二對比了劉禹錫的《烏衣巷》與李白的《秋浦歌十七首》之一，證明客觀意象受其現(xiàn)實性所限難以給詩歌帶來奇異感覺。C.兩則材料中的“主觀意象”的內(nèi)涵不同，材料一指融入了詩人心境與志趣的客觀物象，材料二指非現(xiàn)實的想象或內(nèi)心圖景。D.兩則材料論證方法多樣，除了都運用了例證法外，還都采用了比喻論證、因果論證、假設(shè)論證等，便于讀者理解抽象理論。3.下列詩句中，不能體現(xiàn)材料二“染色”理論的一項是（）A.秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許，望望空佇立。（孟浩然《秋宵月下有懷》）B.空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。（王維《山居秋暝》）C.楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠含滋。相送情無限，沾襟比散絲。（韋應(yīng)物《賦得暮雨送李曹》）D.晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。（溫庭筠《商山早行》）4.材料二由講課錄音整理而成，語言上體現(xiàn)出“講稿”的特點，請結(jié)合材料簡要分析。5.王安石曾作《梅花》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來?！庇袑W(xué)者指出該詩脫胎于《古樂府》：“庭前一樹梅，寒多未覺開。只言花似雪，不悟有香來”，并認為王詩更高明。請結(jié)合材料一觀點，簡要說明理由。【答案】1.C2.D3.D4.①語言通俗易懂。用詞平易，多用短句。②循循善誘。利用問句，啟發(fā)思考。③注重互動。使用“你”“我們”等人稱代詞，增強對話感。5.①材料一認為，古人不重寫實而重寫意；材料二中提到的“染色”能夠賦予客觀意象以情感或立場。②兩首詩歌都描寫了梅花的顏色和味道，王詩和《古樂府》詩相比，更為寫意，王詩將梅花人格化，著意表現(xiàn)梅花的高潔和孤傲，情感更飽滿，志趣更明晰?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料圍繞中國古典詩歌的意象藝術(shù)展開，從美學(xué)特征和創(chuàng)作手法兩個維度進行探討。材料一以文化視角切入，強調(diào)古典詩歌“立象盡意”的抒情傳統(tǒng)，揭示其追求主觀意境的詩性特質(zhì)；材料二則從寫作技法入手，通過“客觀意象”與“主觀意象”的辨析，具體闡釋了詩歌意象的“染色”理論?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“意象之美是中國古典詩歌藝術(shù)感染力的重要因素，也是中國古典詩歌的思維方式，使其呈現(xiàn)出模糊多義、意在言外等特點”錯誤。由原文“意象之美，是中國古典詩歌藝術(shù)感染力最重要的因素之一”可知，原文是“重要因素之一”，選項說法絕對化；由原文“由于詩歌的思維方式是直覺的而非分析的……所以更能擔(dān)當(dāng)起思考并理解人生真諦的重任”可知，“模糊多義、意在言外”是詩歌的語言與意義特點，并非由“意象之美”體現(xiàn)，意象之美并不能體現(xiàn)中國古典詩歌的思維方式，也不能使其呈現(xiàn)出模糊多義、意在言外等特點，分句前后強加關(guān)聯(lián)。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“是為了證明中國古典詩歌的發(fā)生動因”錯誤。“發(fā)生動因”是對鐘嶸話語內(nèi)容的總結(jié)和概括，并非要證明的觀點。B.“證明客觀意象受其現(xiàn)實性所限難以給詩歌帶來奇異感覺”錯誤。前后兩句之間并非證明關(guān)系，材料二對比兩詩是為了區(qū)分“客觀意象”與“主觀意象”；材料并未談及奇異感覺與客觀意象之間的關(guān)聯(lián)，結(jié)論于文無據(jù)。C.“材料二指非現(xiàn)實的想象或內(nèi)心圖景”錯誤。由原文“主觀意象一般不可能在現(xiàn)實中存在，你光用眼睛是看不見的，除非借助繪畫，能呈現(xiàn)一部分主觀意象，否則你必須用想象，才能在內(nèi)心‘看見’那個圖景”可知，材料二中“主觀意象”是指非現(xiàn)實的想象或內(nèi)心圖景。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)文段內(nèi)容可知，“染色”即作者描述完客觀意象后才添上有情感或立場色彩的詩句。A.前六句均為客觀意象（明月、驚鵲、飛螢、疏槐、夜杵），描繪秋夜之景；結(jié)尾直接抒發(fā)“期盼佳期卻落空”的悵惘之情，為前文的秋夜之景“染上”孤寂、失落的色彩，符合“染色”理論。B.前六句均為客觀意象（空山、明月、清泉、竹喧、蓮動），描繪秋夜山居的清新寧靜；結(jié)尾寫到詩人因喜愛山居的寧靜美好，而想要歸隱，為前文之景“染上”孤寂、失落的色彩，符合“染色”理論。C.前六句是客觀意象（微雨、暮鐘、帆影、鳥跡、海門、浦樹），描繪暮雨送客的場景；結(jié)尾直接抒發(fā)“送別時的無限傷感”，為前文的暮雨之景“染上”離愁別緒，符合“染色”理論。D.《商山早行》首聯(lián)即點明“客行悲故鄉(xiāng)”，后再描述客觀意象。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文本語言特色的能力。①語言通俗易懂：多用口語化表達，多用短句，如“這里我列出意象的定義：物體或物象；想象的、內(nèi)心的圖景”“你光用眼睛是看不見的”，避免晦澀術(shù)語，符合講課中讓聽眾輕松理解的需求。②循循善誘：善用問句啟發(fā)思考，如“你想一想，如果馬致遠沒有寫最后一句……你會知道馬致遠在寫什么嗎？”，通過設(shè)問引導(dǎo)聽眾跟隨思路分析“染色”理論，符合講課中的互動引導(dǎo)邏輯。③注重互動：頻繁使用“你”“我們”等人稱代詞，如“我們描繪的僅僅是事實或事象”“你讀到‘夕陽西下’”，拉近與聽眾的距離，增強對話感，體現(xiàn)講稿面向聽眾的交流屬性?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、運用文中信息的能力。①符合“重寫意”的觀點：材料一指出中國古典詩歌“不重寫實而重寫意”，重視“表現(xiàn)內(nèi)心世界的意念與情思”。前人詩句側(cè)重寫實，客觀描述梅的位置、形態(tài)與香氣；王詩也寫實，寫梅花頂風(fēng)冒雪開放以及梅花的香氣，但“凌寒獨自開”將梅人格化，賦予其不畏嚴寒的品格，“遙知不是雪，為有暗香來”以“暗香”暗喻高潔，更突出詩人的志趣與意念，寫意性更強。②符合“染色”理論：材料二強調(diào)客觀意象需“賦予情感或立場”。前人詩句未明確傳遞情感；王詩雖無直白抒情句，但“凌寒獨自開”中“獨自”暗含孤傲，“暗香”傳遞清雅，讓“墻角梅”這一客觀意象自然染上詩人對高潔品格的推崇，使意象與情思融合更緊密。二、古代詩文閱讀（54分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。與元微之書①白居易四月十日夜，樂天白：微之微之！不見足下面已三年矣，不得足下書欲二年矣，人生幾何，離闊如此？況以膠漆之心，置于胡越之身，進不得相合，退不能相忘，牽攣乖隔②，各欲白首。微之微之，如何如何！天實為之，謂之奈何！仆初到潯陽時，有熊孺登來，得足下前年病甚時一札，上報疾狀，次敘病心，終論平生交分。且云：危惙之際，不暇及他，唯收數(shù)帙文章，封題其上曰：“他日送達白二十二郎，便請以代書。”悲哉！微之于我也，其若是乎！又睹所寄聞仆左降詩云：“殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。”此句他人尚不可聞，況仆心哉！至今每吟，猶惻惻耳。且置是事，略敘近懷。仆自到九江，已涉三載。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆無恙。長兄去夏自徐州至，又有諸院孤弟妹六七人提挈同來。頃所牽念者，今夕置在目前，得同寒暖饑飽，此一泰也。江州風(fēng)候稍涼，地少瘴癘。乃至蛇虺蚊蚋，雖有，甚稀。湓魚頗肥，江酒極美。其余食物，多類北地。仆門內(nèi)之口雖不少，量入儉用，亦可自給。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游廬山，到東西二林間香爐峰下，勝絕第一，愛不能舍。因置草堂，前有喬松十?dāng)?shù)株，修竹千余竿。青蘿為墻援，白石為橋道，流水周于舍下，飛泉落于檐間，紅榴白蓮，羅生池砌。大抵若是，不能殫記。每一獨往，動彌旬日。平生所好者，盡在其中。不唯忘歸，可以終老。此三泰也。計足下久不得仆書必加憂望今故錄三泰以先奉報其余事況條寫如后云云。微之微之！作此書夜，正在草堂中山窗下，信手把筆，隨意亂書。封題之時，不覺欲曙。舉頭但見山僧一兩人，或坐或睡。又聞山猿谷鳥，哀鳴啾啾。平生故人，去我萬里，瞥然塵念，此際暫生。余習(xí)所牽，便成三韻云：“憶昔封書與君夜，金鑾殿后欲明天。今夜封書在何處？廬山庵里曉燈前。籠鳥檻猿俱未死，人間相見是何年！”微之微之！此夕我心，君知之乎？樂天頓首。（選自《白氏長慶集》，有刪節(jié)）【注】①唐憲宗元和十年，白居易被貶為江州司馬。元微之，即元稹，當(dāng)時被貶為通州司馬。②牽攣乖隔：牽制隔離。6.下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.“離闊如此”中的“離闊”與“契闊談宴”句中的“契闊”含義不同。B.“聞仆左降詩云”中的“左降”與“予左遷九江郡司馬”的“左遷”含義不同。C.“方寸甚安”中的“方寸”與“亂了方寸”的“方寸”義同，皆指內(nèi)心。D.“籠鳥檻猿”中的“籠鳥”與“羈鳥戀舊林”中的“羈鳥”有類似之處。7.下列選項中加點字含義和用法不相同的一組是（）A.況以膠漆之心忽魂悸以魄動B.危惙之際，不暇及他惟覺時之枕席C.因置草堂，前有喬松十?dāng)?shù)株因為長句，歌以贈之D.舉頭但見山僧一兩人但為君故，沉吟至今8.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）計足下久不得仆書必加憂望今故錄三泰以先奉報其余事況條寫如后云云A.計足下久不得/仆書必加憂望/今故錄三泰以先奉報/其余事況/條寫如后云云B.計足下久不得仆書/必加憂望/今故錄三泰以先奉報/其余事況條寫/如后云云C.計足下久不得仆書/必加憂望/今故錄三泰以先奉報/其余事況/條寫如后云云D.計足下久不得/仆書必加憂望/今故錄三泰以先奉報/其余事況條寫/如后云云9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.白居易與元稹雖然身處南北異地，但是彼此牽念，情誼深厚，心志相通。三年之別，兩年未接書信，讓白居易不禁悲嘆人生短暫，對命運、未來深感凄楚無奈。B.白居易被貶時，元稹用詩敘述了他在凄寒雨夜殘燈之下，聽聞消息，病體驚起而坐，痛之情溢于言表，而白居易每次吟誦此詩，也因擔(dān)憂元稹病況悲傷不已。C.白居易家里人口不少，其俸祿不多，節(jié)儉用度，亦能衣食自給。對所居江州環(huán)境宜人酒食美妙、所住草堂風(fēng)景秀麗的細致描繪顯現(xiàn)了作者隨遇而安的曠達情懷。D.白居易在拂曉之際，為元稹回贈詩篇，詩中通過“金鑾殿后”與“廬山庵里”的空間轉(zhuǎn)換、“欲明天”與“晚燈前”的時間對照，暗示從廟堂高位到山林謫居的身份巨變。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）頃所牽念者，今夕置在目前，得同寒暖饑飽，此一泰也。（2）作此書夜，正在草堂中山窗下，信手把筆，隨意亂書。封題之時，不覺欲曙?！敬鸢浮?.B7.A8.C9.B10.（1）不久前牽掛的家人，現(xiàn)在都出現(xiàn)在眼前了，能夠同寒暖共饑飽，這是第一件安適的事。（2）寫這封信的夜晚，我正在草堂中對著山的窗子下面，隨手拿筆，隨意亂寫。寫好信封的時候，不知不覺天快亮了?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文是白居易被貶江州時寫給摯友元稹的深情之作。全文以“三泰”為線索，在離愁別緒中展現(xiàn)謫居生活的自適：首段直抒久別相思之苦，繼而通過病中托文、貶謫詩作等細節(jié)，凸顯二人“膠漆之心”的深厚情誼；后文以細膩筆觸描繪廬山草堂的清幽景致與謫居生活的閑適，在曠達中暗含“籠鳥檻猿”的羈旅之悲。書信體自由靈動，駢散相間，既有“殘燈無焰”的凄清意象，又有“紅榴白蓮”的明麗畫面，將宦海沉浮的復(fù)雜心緒與文人雅趣熔于一爐?！?題詳解】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。離別/聚散，久別重逢。句意：我和您竟這樣長久離別？/久別重逢，歡飲暢談。B.“含義不同”錯誤。都是“降職、貶官”的意思。句意：又看到寄來的聽說我被貶官的詩寫道。/我貶官做九江郡司馬。C.正確。句意：內(nèi)心很平靜。/心緒煩亂、言行失序。D.正確。都是比喻說法，意指受約束的人。句意：籠中的鳥、欄里的猿都未死。/籠中鳥常依戀往日山林。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.介詞，把/連詞，表并列，且。句意：何況把膠和漆一樣緊緊相聯(lián)的兩顆心。/我忽然心驚膽戰(zhàn)，神志恍惚。B.都是結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：病危的時候。/只有醒時的枕頭和席子。C.都是連詞，于是，就。句意：于是建造一座草堂，前面有十幾株高大的松樹。/于是創(chuàng)作了這首七言古詩，作成歌來贈送給她。D.都是副詞，只。句意：抬頭只見一兩個山寺的和尚。/只是因為您的緣故，讓我沉思吟誦至今。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：想到您很久沒有得到我的信，一定更加盼望，現(xiàn)因此親記下這三件安適的事先作呈報，其余的事，我一條一條地寫在后面吧。“仆書”是“得”得賓語，二者不能斷開，排除AD；“條寫如后”是狀語后置，二者不能斷開，排除B。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“也因擔(dān)憂元稹病況悲傷不已”錯誤。白居易吟誦元稹詩句“猶惻惻耳”，是因詩句傳遞出元稹對自己被貶的關(guān)切（“垂死病中驚坐起”），感動于友人情誼而悲傷，并非“擔(dān)憂元稹病況”。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“頃”，不久前；“目前”，眼前；“此一泰也”，判斷句，這是第一件安適事。（2）“信手”，隨手；“封題”，寫好信封；“曙”，天亮。參考譯文：與元微之書白居易四月十日夜晚，樂天告白：微之啊微之！不見您的面已經(jīng)三年了，沒有收到您的信快要兩年了，人生有多少時日，我和您竟這樣長久離別？何況把膠和漆一樣緊緊相聯(lián)的兩顆心，分放在南北相隔的兩個人身上，彼此上前不能在一起，后退不能相忘，內(nèi)心牽掛，身體分離，各自的頭發(fā)都要白了。微之啊微之，怎么辦啊怎么辦！天意確實造成這種際遇，對這怎么辦呢！我剛到潯陽時，熊孺登來訪，收到您前年病重時的一封短信，信上首先說了您的病情，其次敘述您生病時的心情，最后談到我們多年的交誼情分。信上還說：病危的時候，沒有時間顧及其他事，只收集幾包文章，封起來，在它上面題字：“日后送交白二十二郎，就請用它代替我的信?！北瘋。⒅畬Υ?，怎么如此（信任）啊！又看到寄來的聽說我被貶官的詩寫道：“燈將燃盡啊，火焰將滅，人影搖搖晃晃，今晚聽說您被貶謫到九江。將近死亡的我，在病中驚起而坐，夜風(fēng)吹著雨進入寒窗。”這樣的詩句別人尚且不忍聽到，更何況我的心呢！到現(xiàn)在每吟誦起來，還悲傷不已啊。暫且放下這事不談，大致敘述一下近來的心境。我自從到了九江，已經(jīng)過了三年。身體還算健康，心情很平靜。下到家人，都慶幸沒有什么毛病。我大哥去年夏天從徐州來到這里，還有各房孤小的弟妹六七人互相扶助一同來了。不久前牽掛的家人，現(xiàn)在都出現(xiàn)在眼前了，能夠同寒暖共饑飽，這是第一件安適的事。江州氣候漸漸涼爽了，當(dāng)?shù)睾苌賽盒詡魅静　Ｖ劣诙旧?、蚊蟲，雖然有但很少。潯江的魚很鮮，江州的酒極美。其他的食物，大多類似北方。我家的人口雖然不少，司馬的俸祿雖然不多，只要衡量收入，節(jié)儉用度，也可以自給自足。身上穿的，口里吃的，還不必求助于人，這是第二件安適的事。我去年秋天開始游廬山，到東林寺、西林寺之間的香爐峰下，（看見飛云、流水、清泉、怪石，）絕妙第一，喜愛得不忍離去。于是建造草堂一座，前有十幾株高大的松樹，一千多根修長的竹子。青色的藤蘿點綴著籬笆墻，潔白的石塊鋪著橋面，流水環(huán)繞在茅舍之下，飛泉灑落在屋檐之間，紅色的石榴，白色的蓮花，分別生長在石階下邊的水池中。大致如此，不能詳盡記述。每次我獨自一人前去，常常住滿十天。一生愛好的東西，全在這里。不僅忘記回家，簡直可以在此度過一生。這是第三件安適的事。想到您很久沒有得到我的信，一定更加盼望，現(xiàn)因此親記下這三件安適的事先作呈報，其余的事，我一條一條地寫在后面吧。微之啊微之！寫這封信的夜晚，我正在草堂中對著山的窗子下面，隨手拿筆，隨意亂寫。寫好信封的時候，不知不覺天快亮了。抬頭只見一兩個山寺的和尚。有的坐著，有的睡著。又聽到山中的猿猴和山谷里的鳥，發(fā)出啾啾鳴叫。平生老友，離我萬里，一時間世俗的思念之情，此時突然產(chǎn)生。作詩的習(xí)慣牽動著我，使我寫成了三韻的六句詩：“回憶從前給你寫信的夜晚，是考中進士后的天亮前。今夜寫信又在何處？在廬山草屋拂曉的燈前?；\中的鳥欄里的猿都未死，人世間你我相見是在哪一年！”微之啊微之！今夜我的心情您知道嗎？樂天叩頭。（二）古代詩歌閱讀（本大題共6小題，24分）閱讀下面詩歌，完成下面小題。和陶歸園田居（其一）【1】蘇軾環(huán)州多白水，際海皆蒼山。以彼無盡景，寓我有限年。東家著孔丘，西家著顏淵。市為不二價，農(nóng)為不爭田。周公與管蔡【2】，恨不茅三間。我飽一飯足，薇蕨補食前。門生饋薪米，救我廚無煙。斗酒與只雞，酣歌餞華顛【3】。禽魚豈知道，我適物自閑。悠悠未必爾，聊樂我所然。注釋：【1】此詩作于蘇軾被貶惠州時。一日蘇軾游白水山佛跡巖，夜聞其子蘇過誦陶淵明《歸園田居》，于是作此詩?！?】周公與管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛，周公率兵平叛。【3】華顛：頭發(fā)花白。11.下列對詩句的分析，不正確的一項是（）A.“環(huán)州多白水”四句寫景，寫惠州被群山環(huán)繞，幽僻而蒼涼。B.“東家著孔丘”四句，寫出了當(dāng)?shù)厝说牡赖麓竞?、民風(fēng)純樸。C.“周公與管蔡”二句，設(shè)想彼此對立的人也會向往安居于此。D.“我飽一飯足”二句，寫生活雖窮困，但詩人仍能感到滿足。12.下列對這首詩的理解與賞析，正確的一項是（）A.本詩與陶詩都反映出詩人在遠離官場之后，歸隱田園的心情。B.作者效仿陶淵明，在抒寫田園生活時，表達了對勞作的熱愛。C.陶詩原作除最后一句外通篇對仗，作者這首和陶詩也是如此。D.本詩語言質(zhì)樸而內(nèi)涵豐富，正如作者評陶詩所言“質(zhì)而實綺”。13.宋詩以理見長，蘇軾這首詩也有此特點，請分析詩歌最后四句說出了怎樣的道理?！敬鸢浮?1.A12.D13.①前兩句側(cè)重寫人與自然的關(guān)系，說明心中有道，則能順應(yīng)自然，與自然、外物相融相親。②后兩句側(cè)重寫詩人的超然態(tài)度，說明盡管外物未必和諧、美好，但內(nèi)心的超脫也能使人自得其樂?！窘馕觥俊痉治觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生分析詩句內(nèi)容的能力。A.“寫惠州被群山環(huán)繞，幽僻而蒼涼”錯誤，根據(jù)“以彼無盡景，寓我有限年”可知，作者認為此地風(fēng)光無限，可以寄托自己的余生，并非“幽僻蒼涼”。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。A.“都反映出詩人在遠離官場之后，歸隱田園的心情”錯誤，詩人并非遠離官場，而是被貶惠州做官。B.“在抒寫田園生活時，表達了對勞作的熱愛”錯誤，本詩中作者并未表達對勞作的熱愛，主要表達了閑適之情。C.“陶詩原作除最后一句外通篇對仗，作者這首和陶詩也是如此”錯誤，原作中第二句“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”也不對仗，第二句“以彼無盡景，寓我有限年”對仗，“門生饋薪米，救我廚無煙”“斗酒與只雞，酣歌餞華顛”“禽魚豈知道，我適物自閑”等句也不對仗，結(jié)構(gòu)上并不一致。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解詩句內(nèi)容含義的能力。“禽魚豈知道，我適物自閑”兩句意思是：魚鳥哪里知道，只要我自己內(nèi)心安閑，外物也自然安閑，這體現(xiàn)出人只要樂天安命，順應(yīng)自然，就不會為外在環(huán)境所苦，而感到閑適自在?！坝朴莆幢貭?，聊樂我所然”兩句則是描述詩人的心境，“悠悠”指繁多的外物，“未必爾”即未必就是這樣美好，但作者姑且能夠以自己認同的事物感到快樂，即只要內(nèi)心超脫，即使外物不順心意，也能夠自得其樂。閱讀下面這首唐詩，完成小題。詠懷古跡（其三）①杜甫群山萬壑赴荊門，生長明妃②尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識③春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！咀ⅰ竣俦驹娮饔诖髿v元年（766），當(dāng)時杜甫從夔州出三峽，來到昭君故里，寫下此詩以抒情懷。②明妃：指王昭君。③漢元帝憑借圖畫認識妃嬪，王昭君因為不愿賄賂畫師毛延壽而被其故意畫丑，導(dǎo)致漢元帝未能真正識得她的美貌。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詩和陶淵明的《歸園田居》（其一）相似，都是出自詩題相同、內(nèi)容互相關(guān)聯(lián)、形式相近、風(fēng)格統(tǒng)一的若干詩組成的組詩。B.首聯(lián)寫詩人看到群山萬壑向著荊門方向延伸，點明昭君村所在的地方?！案啊弊只o為動，突出山勢雄奇連綿。C.頷聯(lián)內(nèi)容精煉，對仗工整，簡短而有力地寫盡了昭君一生的悲劇?！八纺迸c“黃昏”構(gòu)成一個遼遠廣闊的時空，更顯其中“獨留青?！钡陌г贡瘺觥.頸聯(lián)用了漢元帝按圖識人之典，點明了昭君葬身塞外悲劇產(chǎn)生的原因，也是昭君“怨恨”的全部緣由。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)點出昭君故鄉(xiāng)的自然環(huán)境，“群山萬壑赴荊門”從正面描寫昭君形象，這雄偉的山川，正是她那堅強性格的象征。B.頷聯(lián)由首聯(lián)的“村”而到“人”，營造出了昭君墓那種悲涼蕭瑟的氛圍，寫盡了昭君一生的遭遇，給人一種沉重之感。C.頸聯(lián)寫皇帝昏庸致使昭君遺恨千古，漢元帝對后妃宮人們只看圖畫不看人，昭君不忘故土，魂魄月夜歸來。D.詩人借詠昭君村古跡懷念王昭君，表達了對王昭君的深切同情，同時寄托了自己的身世家國之情，流露出憂傷的情懷。16.前人評此詩時說杜甫是“悲昭君以自悲也”，請結(jié)合詩歌談?wù)勀銓@句話的理解?！敬鸢浮?4.D15.A16.①這句話意思是詩人借王昭君之事來抒寫自己悲憤，寄托自己的身世家國之情。②詩人借昭君懷念故土、夜月魂歸寄托自己漂泊無依、思念故土之情。③借王昭君作為絕代佳人卻遠離漢宮的經(jīng)歷抒發(fā)自己仕途不順、壯志未酬之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】杜甫《詠懷古跡（其三）》借昭君出塞典故抒家國身世之悲。首聯(lián)以雄渾筆勢勾勒昭君故里，暗喻其不凡氣節(jié)；頷聯(lián)時空對比，寫盡人生悲愴；頸聯(lián)用畫圖典事，揭露君王昏聵；尾聯(lián)將個人悲怨升華為歷史長嘆。全詩融景、事、情于一體，在詠史中寄寓詩人漂泊西南、壯志難酬之慨，盡顯沉郁頓挫之風(fēng)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“也是昭君‘怨恨’的全部緣由”錯誤。結(jié)合全詩可知昭君的“怨恨”既有對漢元帝昏庸不識美貌的怨恨，也有遠嫁異域，懷念故土的怨恨憂思。故選D?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“從正面描寫昭君形象”錯誤。首聯(lián)點出昭君故鄉(xiāng)的自然環(huán)境，但“群山萬壑赴荊門”并非從正面描寫昭君形象，而是以雄偉的山川來襯托昭君的堅強性格，這種描寫是間接的，而非“正面描寫”。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和情感的能力。①杜甫“悲昭君以自悲”，核心是借昭君的遭遇抒發(fā)自身情感。②詩歌中，昭君“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”，身為絕代佳人卻遠離故土、葬身塞外，滿懷怨恨；而杜甫作此詩時漂泊西南，遠離家鄉(xiāng)與朝堂，二者都有漂泊無依、思念故土的共通處，詩人借昭君的處境暗寫自身漂泊之悲。③“畫圖省識春風(fēng)面”，寫昭君因畫師作梗未被漢元帝識得，空有美貌卻不得重用；杜甫雖有報國之志，卻因戰(zhàn)亂與仕途坎坷，始終難以施展抱負，壯志未酬。詩人借昭君懷才不遇的遭遇，抒發(fā)自己仕途不順、理想難成的悲憤，實現(xiàn)“悲昭君”與“自悲”的情感交融。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，10分）17.默寫。（1）《歸園田居》（其一）中用比喻的修辭手法表明自己想擺脫官場束縛、向往田園隱居生活的兩句是：“__________，__________?！保?）浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“__________”和“__________”令人嘆為觀止。（3）白居易《琵琶行》中“__________，__________”兩句，寫琵琶女結(jié)束演奏后動作及神態(tài)，同時也引出下文對其身世的敘述。（4）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，作者感到江山依舊，人事全非，生發(fā)出“__________”的感嘆，只好“__________”，寄托自己壯志難酬的苦悶心情。（5）《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾認為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“__________”之雄心，也只怕會落得“__________”的結(jié)局?！敬鸢浮竣?羈鳥戀舊林②.池魚思故淵③.霓為衣兮風(fēng)為馬④.虎鼓瑟兮鸞回車⑤.沉吟放撥插弦中⑥.整頓衣裳起斂容⑦.早生華發(fā)⑧.一尊還酹江月⑨.封狼居胥⑩.贏得倉皇北顧【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：羈、霓、瑟、鸞、撥、裳、斂、尊、酹、胥、贏、倉皇。三、語言文字運用（17分）閱讀下面的文字，完成各小題。汪曾祺先生在《人間草木》中有一句很著名的話：“如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒。”訪友不遇，只能和門外的花坐一會兒，有“失意”也有“詩意”，訪者因“失意”而得靈感，沒準(zhǔn)會有意想不到的美好，①。古代文人因訪友不遇而誕生的“不遇詩”（甲）。最著名的要數(shù)唐代賈島的《尋隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！弊髡咚獙ぴL的人是令其敬仰和欽慕的隱者，尋人不見就有淡淡的失落，好在還有主人“門外的花”——郁郁青松與悠悠白云。青松和白云的形象與色調(diào)恰好和云山深處的隱者身份相符。“犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松?！崩畎走@首《訪戴天山道士不遇》也是一首著名的以“尋人不遇”為題材的詩。早上乘興而來，到中午了卻撲了個空，詩人倚靠在門前的松樹上悵然若失。友人不在家，但其門外如世外桃園的悠靜卻吸引著詩人，眼前翠竹參天，遠處飛流直下，天竹一色、云氣相接的奇景，②，伴人同坐，令人流戀忘返。尋人不遇是一個非常有趣的題材，《全唐詩》中以此為題材的有80多首。因為失落更容易激發(fā)靈感，使詩人展開豐富的想象，產(chǎn)生奇思妙想。尋人不遇往往能誕生一首好詩，這恐怕是尋訪者未曾料到的事。如高駢的《訪隱者不遇》：“__________，__________。__________，__________?！表f應(yīng)物的《休暇日訪王侍御不遇》：“九日驅(qū)馳一日閑，尋君不遇又空還。怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山。”……這些都是“不遇詩”中（乙）的佳作。試想，如果詩人見到了友人，便會很少“失意”，但多半因無心顧及主人“門外的花”，而少有“詩意”。只有從前的慢生活慢時光，人們才肯花上大半天的工夫，去拜訪心儀的友人。如果訪友不遇，愿意與主人“門外的花”坐一會兒，一首好詩也就可能誕生了。18.請在文中甲、乙兩處括號內(nèi)填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中第三段有多處錯別字，請找出兩處并改正。20.請在文中標(biāo)有序號的橫線處補寫上恰當(dāng)?shù)木渥?，使上下文語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。21.下面是高駢《訪隱者不遇》中的詩句，順序已經(jīng)打亂，下列排序正確的一項是（）①滿庭紅杏碧桃開②半醉閑吟獨自來③惆悵仙翁何處去④落花流水認天臺A.①④③② B.②①③④ C.④②③① D.③②④①22.文中多次用到“失意”和“詩意”，有什么作用和效果？【答案】18.甲：數(shù)不勝數(shù)（不勝枚舉/不可勝數(shù)）

乙：可圈可點（出類拔萃/膾炙人口）19.“世外桃園”的“園”應(yīng)改為“源”；“悠靜”的“悠”應(yīng)改為“幽”；“流戀忘返”的“戀”應(yīng)改為“連”20.①成就一首好詩

②也可謂主人“門外的花”

21.C22.①“失意”指訪友不遇而帶來的淡淡的失落，“詩意”指看到主人“門外的花”而意外產(chǎn)生的詩情、得到的靈感。②作者運用這兩個同音詞（諧音），巧妙地揭示了因“失意”而得“詩意”的現(xiàn)象，語言更加生動活潑，饒有情趣。③作者還借此構(gòu)思行文，使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。甲處：原文提到“《全唐詩》中以此為題材的有80多首”，說明“不遇詩”數(shù)量很多，可填寫“數(shù)不勝數(shù)”“不勝枚舉”“不可勝數(shù)”?！皵?shù)不勝數(shù)”意思是數(shù)量多得難以計數(shù)?！安粍倜杜e”指無法一一全舉出來，形容數(shù)量很多?！安豢蓜贁?shù)”不能計算數(shù)目，形容非常多。乙處：上文列舉的幾首詩都是經(jīng)典、優(yōu)秀之作，此處需要填寫一個形容這些詩很優(yōu)秀的成語，可填寫“可圈可點”“出類拔萃”“膾炙人口”。“可圈可點”形容值得稱贊的地方很多。“出類拔萃”指超出一般（多用于形容品德、才能）。“膾炙人口”形容廣為人知、流傳很廣?！?9題詳解】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！笆劳馓以础钡摹疤以础痹醋蕴諟Y明《桃花源記》，指理想中的美好地方，所以“世外桃園”的“園”應(yīng)改為“源”?！坝撵o”指安靜而幽深，“悠”多指時間長或閑適，不用于形容環(huán)境，所以“悠靜”的“悠”應(yīng)改為“幽”?！傲鬟B忘返”是留戀不止的意思，“戀”是愛戀的意思，所以“流戀忘返”的“戀”應(yīng)改為“連”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。①前文說“訪者因‘失意’而得靈感，沒準(zhǔn)會有意想不到的美好”，此處需承接“美好”，自然是寫出一首好詩，所以可填寫“成就一首好詩”。②前文寫主人門外的景“眼前翠竹參天，遠處飛流直下，天竹一色、云氣相接的奇景”，后文說“伴人同坐”，結(jié)合第一段的“請和我門外的花坐一會兒”，用比喻把美景當(dāng)作主人留下的“花”，可補寫“也可謂主人‘門外的花’”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之連貫的能力。邏輯排序：首句需先交代“去哪里訪”，④“落花流水認天臺”是尋訪地，所以首句只能是④；④講到了天臺這個地方，接下來應(yīng)是到了之后動作或狀態(tài)，②中的“獨自來”正好承接“抵達”的動作，“半醉閑吟”是尋訪者的狀態(tài)，故順序為④②；②交代尋訪者到了庭院，接下來自然是找隱者卻找不到，③中的“惆悵”點出“不遇”的失落情緒，故順序為④②③；③提出找不到隱者的惆悵，①用“滿庭紅杏碧桃開”的美景收尾，讓“不遇”的惆悵多了幾分詩意，所以順序為④②③①。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析詞語表達效果的能力。①“失意”是尋訪目標(biāo)未達成的淡淡失落感，是文人面對“友人不在”時的情緒。“詩意”是因失落而停下腳步，觀察美景后產(chǎn)生的詩情與靈感。兩者的關(guān)系是：因失意而停留，因停留而見美景，因美景而生詩意。②“失意”與“詩意”讀音完全相同，屬于同音異形詞。“失意”“詩意”的同音設(shè)計，讓表述更精巧，僅一字之差卻形成對比，讀來有韻律感，使語言饒有情趣。③開頭以汪曾祺的話引出“失意”與“詩意”，提出“訪者因失意得靈感”的核心觀點；結(jié)尾“便會很少‘失意’……而少有‘詩意’”，再次回扣“失意”與“詩意”，形成閉環(huán)，使結(jié)構(gòu)嚴謹。四、寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。詩人里爾克說：“如果你覺得你的日常生活很貧乏，你不要抱怨生活，還是怨你自己吧，怨你心中還沒有足夠的詩意去體會生活的豐富。”生命的詩意，既是仰望星空時追逐理想的熾熱光芒，也是俯身拾葉時感知季節(jié)流轉(zhuǎn)的細膩體悟，還可以是閱讀時心靈與文本共振的精神漫游……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模盒挠性娨?，日常皆是遠方詩人里爾克的箴言如明鏡，照見人們對生活的誤解：總有人抱怨日子平淡如水，卻不知貧乏的從非生活本身，而是那顆缺乏詩意感知的心。其實，詩意從來不是遠方的奢侈品，而是藏在日常