古今回眸——“南海一號”沉船（1987年被發(fā)現(xiàn)—2007年整體打撈移入廣東海上絲綢之路博物館—2014年開始大規(guī)模保護發(fā)掘，歷經32年）出土超過18萬件文物，其中包括超過六萬件瓷器和3105粒植物種子和果實。第11課遼宋夏金元的經濟、社會與文化多變的時代一、經濟之變

二、社會之變

三、思想之變

四、文藝科之變目錄（1）耕作制度（熟制）：

北宋時將越南傳入的占城稻推廣到東南地區(qū)，一年兩熟、一年三熟，提高了糧食產量。（2）經濟結構：一些地區(qū)出現(xiàn)了固定種植某種經濟作物的農戶，對傳統(tǒng)自然經濟結構有一定突破。（3）棉花種植（4）邊疆開發(fā)《清明上河圖》局部整齊的農田搬運糧食的商旅長江下游和太湖流域一帶成為豐饒的糧倉，諺語稱：“蘇湖（常）熟，天下足”烹茶圖一、經濟之變

（一）農業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展1.農業(yè)

【讀圖悟史】1.圖中反映了北宋農業(yè)什么歷史信息？2.如何理解教材“一些地區(qū)……對傳統(tǒng)自然經濟結構有一定突破”？信息：反映了農副產品的商品化。一、經濟之變

（一）農業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展1.農業(yè)

打破自給自足，農產品商品化糧食產量提高稻麥復種制普及耕作技術進步，墾荒面積擴大【讀圖悟史】這幾幅圖片中反映了哪些歷史信息？信息：①瓷器店、銅錫器皿店、書坊；②反映了制瓷業(yè)、冶金業(yè)、印刷業(yè)等手工業(yè)生產的發(fā)展③煤礦發(fā)展一、經濟之變

（一）農業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展

2.手工業(yè)

1.棉紡織業(yè)一、經濟之變

（一）農業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展

2.手工業(yè)

◎木棉亦西域所產，近歲以來，木棉種于陜右，滋茂繁盛與本土無異?！猍元]司農司《農桑輯要》◎1296年，元政府規(guī)定“秋稅止命輸租；夏稅則輸木棉布絹絲帛等物”?！对贰?.制瓷業(yè)——五大名窯3.礦冶業(yè)——宋“煤鐵革命”豈料山中有遺寶，磊落如磬萬車炭。……南山栗林漸可息，北山頑礦何勞鍛。為君鑄作百煉刀，要斬長鯨為萬段?！舅巍刻K軾《石炭》雕版印刷已相當普及；北宋工匠畢昇發(fā)明活字印刷術。4.印刷業(yè)孫羊店孫羊正店美祿天之十千腳店久住王員外家菜單香飲子外賣【以圖悟史】《清明上河圖》（局部）一、經濟之變

（二）商業(yè)和城市

【自主學習】閱讀教材P61-62，梳理宋元時期商業(yè)和城市發(fā)展概況。一、經濟之變

（二）商業(yè)和城市

角度概況市場貨幣城市（京城）夜市直至三更盡，才五更又復開張，耍鬧去處，通宵不絕?！?吳自牧《夢粱錄》【讀圖悟史】圖文反映了城市的商業(yè)現(xiàn)象相比于唐代發(fā)生了怎樣的重要變化？信息：坊市制（市場交易嚴格的時空限制）被打破。①基層市場（草市等）涌現(xiàn)、民間貿易均十分繁榮②商業(yè)活動不再受時空限制（夜市繁榮）③官府不再直接監(jiān)管商業(yè)活動唐長安城北宋汴京城一、經濟之變

（二）商業(yè)和城市

1.市場的變遷與貿易1.市場的變遷與貿易⑤朝廷創(chuàng)置榷場（注：邊境所設的同鄰國互市的市場）以通南北之貨...內足以專課息之源，外足以固鄰國之好。——《宋會要輯稿》【想一想】榷場的設置有何意義？信息：與少數(shù)民族進行貿易往來。胡人和駝隊離開不設防的城門【讀圖悟史】圖中主要反映了怎樣的信息？信息：官方設置榷場進行互市交易，有利于各民族的交往、交流、交融。輸之于邊，數(shù)倍利之，驟富焉?！ㄋ危┣f季裕《雞肋編》一、經濟之變

（二）商業(yè)和城市

◎貨幣經濟發(fā)展的表現(xiàn)：北宋出現(xiàn)世界上最早的紙幣（“交子”）；元朝在全國范圍內將紙幣作為主幣發(fā)行。信息：由金屬幣到紙幣，由民間到官方。原因：商品流通規(guī)模的擴大，貨幣需求量劇增。2.貨幣經濟發(fā)展【讀圖悟史】圖示反映宋元貨幣怎樣的發(fā)展變化？變化的原因是什么？◎南宋鐵錢一、經濟之變

（二）商業(yè)和城市

3.海外貿易的繁榮◎海上絲綢之路（陶瓷之路、香料之路、茶葉之路）；◎三大港口：泉州、杭州、明州（今寧波）◎中國古代管理對外貿易的機關——市舶司【問】圖中“香料”可能來自哪里？◎市舶之利最厚，若措置得當，所得動以百萬計，豈不勝取之于民？——宋高宗·趙構一、經濟之變

（二）商業(yè)和城市

4.城市興起【合作探究】閱讀教材并結合材料，簡述宋元城市發(fā)展出現(xiàn)的新特征？◎宋神宗元豐年間，10萬戶以上的城市由唐朝的10個增加到40余個，城鎮(zhèn)人口占總人口的12%?！醾b《宋代經濟史》下《清明上河圖》上的各式市民信息：城市格局街市制代替坊市制；城市經濟功能大大增強；商業(yè)市鎮(zhèn)興起；農村人口向城市轉移，市民階層初步形成等?！練v史概念】市民階層宋代出現(xiàn)了獨立的城市戶口，當時稱為“坊郭戶”，與“鄉(xiāng)村戶”相對。凡居住在城市的官員、士紳、商人、小商販、城市手工業(yè)者、雇傭工、一般居民，都計入“坊郭戶”?！胺还鶓簟钡某霈F(xiàn)，顯示了市民階層正式登上歷史舞臺，一個全新的市民社會正在形成當中。一、經濟之變

（二）商業(yè)和城市

經濟重心的南移結合材料，分析材料所反映的社會情況，背后的根源是什么？(北宋）自進士科一并之后，榜出多是南人預選，北人預者極少。自哲廟（宋哲宗)以后，立齊、魯、河朔五路之制，凡是北人皆別考，然后取人南北始均?！R端臨《文獻通考》經濟重心南移東漢末年-東晉江南開發(fā)，南北經濟差距縮小唐朝中葉南移開始，南方經濟實力超過北方北宋繼續(xù)南移，戶口分布南多北寡南宋經濟重心南移完成元差距擴大，大部分人口稅收在江南生產力經濟繁榮傳統(tǒng)農業(yè)新發(fā)展手工行業(yè)共進步商品經濟達高峰生產關系社會變化二、社會之變1.門第觀念淡化：取士不問家世，婚姻不問閥閱，促進階層流動。2.人身依附松弛：社會成員趨于平等，推動租佃、雇傭關系發(fā)展。3.國家控制放松：抑商政策減弱，促進商品經濟發(fā)展，市民階層不斷壯大。二、“流動”表現(xiàn)：社會變化氣象更新觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財。

——宋·蔡襄科場鎖院謄錄糊名南宋土地買賣契約殘片唐代買賣土地受到一定的限制。在均田制下，口分田不能買賣，賣一畝要“笞二十”；宋代除國有土地外，私人土地的買賣不受到任何限制……隨著貨幣流通的發(fā)展，土地買賣愈益盛行。——漆俠《宋代經濟史》宋代政府管理松弛，社會環(huán)境寬松，重視契約關系，不抑制土地兼并。二、社會之變孔子創(chuàng)立春秋繼承發(fā)展，成為顯學戰(zhàn)國孟子荀子焚書坑儒，遭打擊秦朝儒學獨尊西漢武帝吸收佛道，新發(fā)展魏晉南北朝“三教合一”遭挑戰(zhàn)隋唐韓愈儒學復興運動宋回顧從春秋戰(zhàn)國到隋唐時期儒學的發(fā)展歷程。三、思想之變【合作探究2】結合材料，分析儒學復興（理學產生）的背景？（一）儒學復興運動1.背景

五代之亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理幾乎滅矣。——歐陽修《新五代史》

①政治：唐末以來社會動蕩，儒家綱常受到巨大沖擊。

③思想：佛、道盛行，沖擊儒學正統(tǒng)地位。

②經濟：宋代商品經濟發(fā)展，沖擊倫理道德。

商人唯利是圖，社會上出現(xiàn)道德下滑的現(xiàn)象。···人們追求財富的欲望、奢侈享受的欲望不斷膨脹?！獙O學功《從商品經濟的發(fā)展看理學的興起》

社會的動蕩不安造成人們對宗教信仰的渴求，道教、佛教相繼興盛發(fā)展。道教中修煉養(yǎng)生、佛教中因果輪回等觀念流傳開來，人們燒煉丹藥，追求長生，或者寫經造佛，修建寺觀，以求冥福。

——曹大為趙世瑜《文化發(fā)展歷程》

儒學產生于先秦，到漢代已難以讀懂，學者對文字進行解釋，稱為“注”。漢代的注到唐代又難以理解了，于是出現(xiàn)了對注的解釋，稱為“疏”。學者熱衷于細枝末節(jié)的繁瑣箋注，與社會生活嚴重脫節(jié)，陷入危機之中。

④儒學自身：日益僵化不能滿足現(xiàn)實需要（注：以同桌進行討論，找出材料中理學產生的背景，組長進行回答）三、思想之變2.目的:強調學術為現(xiàn)實服務，希望充分發(fā)揮儒學在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用。3.口號:為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。（一）儒學復興運動三、思想之變問題：根據(jù)材料，結合教材歸納理學內容并結合所學概括其特點、影響？

新思考體系·以理為核心材料5：宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之以為性?！痘掴窒壬煳墓募肪?0《讀大紀》材料6：物皆有理。窮理格物。

——程顥、程頤《河南程氏遺書》材料7：仁義禮智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理。

——朱熹《四書章句集注》

材料8：飲食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也?；蚝蔑嬀?，或好財貨，或好聲色，或好便安，如此之類，皆物欲物欲也。

——朱熹《朱子語類》

材料9：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

——北宋理學家張載《橫梁語錄》

世界觀：理是本源方法論：格物致知哲學理論：客觀唯心主義道德標準：三綱五常行為規(guī)范：存理滅欲普及方式：四書·書院價值追求：經邦濟世新趨勢哲學化普適化聯(lián)系成熟化新影響重塑精神世界重構社會秩序重興儒學正統(tǒng)重振民族氣節(jié)（一）儒學復興運動4.內容三、思想之變宋·文天祥崖山海戰(zhàn)星火傳承人的社會責任·歷史使命·家國情懷茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？——清·林則徐粉身碎骨尋常事，但愿犧牲報國家?！濉で镨I死事小，失節(jié)事大。

——宋·程頤酷吏以法殺人，后儒以理殺人。

——清·戴震張載——橫渠四句：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。（一）文學

1.宋詞：長短句。

豪放派蘇軾、辛棄疾|婉約派柳永、李清照2.元曲：散曲(長短句配樂詩歌體裁)+雜劇(戲曲藝術成熟)。

關漢卿《竇娥冤》|王實甫《西廂記》3.話本：說書底本，早期白話小說。四、“流動”催生：文藝科技百舸爭流

天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。

地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。——摘選元曲《竇娥冤》片段元曲《竇娥冤》文學體現(xiàn)兩宋商品經濟發(fā)展，市民階層壯大。四、文藝科之變（二）藝術

1.戲曲藝術：元雜劇標志著中國古代戲曲藝術的成熟。2.書法：追求個性、不拘法度。3.繪畫：題材豐富，注意意境、筆墨。四、“流動”催生：文藝科技百舸爭流宋徽宗|瘦金體宋米芾|適意帖北宋

王詵《煙江疊嶂圖》藝術體現(xiàn)理學影響擴大，儒學世俗化、個人化、平民化。四、文藝科之變（三）科技1.三大發(fā)明:活字印刷術、火藥大量運用、指南針應用航海。四、“流動”催生：文藝科技百舸爭流

元時活字印刷技術傳到西北古畏兀爾文木