高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省大連市濱城高中聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期10月月考?xì)v史試題一、選擇題：本題共35小題，每小題2分，共70分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.牛河梁遺址位于遼寧省朝陽(yáng)市，屬于新石器時(shí)代晚期的紅山文化。遺址中的積石冢群內(nèi)部設(shè)有中心大墓、大墓、中小型墓、附屬墓等，其中大墓的隨葬玉器數(shù)量多、種類(lèi)多、檔次高。這些考古發(fā)現(xiàn)說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.部落聯(lián)盟出現(xiàn) B.階級(jí)化明顯 C.早期國(guó)家產(chǎn)生 D.建筑工藝高超【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，墓葬規(guī)格和隨葬品的強(qiáng)烈對(duì)比，直接反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)成員在財(cái)富、地位、權(quán)力上的不平等，這是階級(jí)分化的典型特征，B項(xiàng)正確；部落聯(lián)盟通常表現(xiàn)為多個(gè)部落的聯(lián)合，但題干僅描述了積石冢群內(nèi)部墓葬的差異，排除A項(xiàng)；早期國(guó)家的標(biāo)志是“都城、軍隊(duì)、官僚機(jī)構(gòu)、文字”等要素的出現(xiàn)，牛河梁遺址僅為紅山文化的祭祀與墓葬遺存，未發(fā)現(xiàn)上述國(guó)家形態(tài)的核心證據(jù)，排除C項(xiàng)；題干重點(diǎn)描述的是墓葬的“等級(jí)差異”和隨葬品情況，而非積石冢的建筑技術(shù)細(xì)節(jié)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.據(jù)史書(shū)記載，夏王朝傳有14世17位王。在這些王的王位傳承中，有兩次是弟弟繼承兄長(zhǎng)之位，還有一次是弟弟之子去世后王位復(fù)歸兄長(zhǎng)之子，其余的情況皆為兒子繼承父親之位。這反映了夏朝A.形成“家天下”局面 B.政治局勢(shì)的動(dòng)蕩 C.深受禪讓制的影響 D.王權(quán)面臨的挑戰(zhàn)【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是夏朝時(shí)期（中國(guó)）。夏王朝王位傳承主要是兒子繼承父親之位，同時(shí)存在弟弟繼承兄長(zhǎng)之位以及王位在特定情形下的流轉(zhuǎn)后又復(fù)歸兄長(zhǎng)之子的情況，這些都體現(xiàn)了王位在家族內(nèi)部傳承的特點(diǎn)，反映出夏朝形成了“家天下”的局面，A項(xiàng)正確；雖然王位傳承有不同情況，但材料未體現(xiàn)政治局勢(shì)的動(dòng)蕩，排除B項(xiàng)；禪讓制是指通過(guò)推舉產(chǎn)生首領(lǐng)，與材料中王位在家族內(nèi)部傳承不符，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.商代盛行占卜，在日常生活中，商王不斷地向天神卜問(wèn)天命所在，看天神是否支持自己的統(tǒng)治。這表明商王統(tǒng)治的觀(guān)念是A.恪尊天命 B.以民為本 C.尊王攘夷 D.道法自然【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本主題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，商王將統(tǒng)治的合法性與“天命”緊密結(jié)合，通過(guò)占卜祈求天神意志，以鞏固統(tǒng)治，這一行為核心是對(duì)“天命”的尊崇，即“恪尊天命”，A項(xiàng)正確；“以民為本”強(qiáng)調(diào)重視民眾的作用，與商代神權(quán)主導(dǎo)的統(tǒng)治觀(guān)念不符，排除B項(xiàng)；“尊王攘夷”是春秋時(shí)期的政治理念，主張尊崇周天子、抵御外族，與商代無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“道法自然”是道家思想，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然規(guī)律，商代尚未形成這一思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.商王盤(pán)庚遷殷時(shí)，反復(fù)向大臣、民眾解釋遷都原因。西周王朝遇到重大問(wèn)題時(shí)，向平民“國(guó)人”征求意見(jiàn)，甚至派大臣到各處采詩(shī)，國(guó)人也可以議論朝政。這些現(xiàn)象，反映出商周A.原始民主在一定程度上遺存 B.君主決策遵循嚴(yán)格的民主程序C.君主權(quán)力深受社會(huì)輿論制約 D.國(guó)人積極參與軍國(guó)大事的協(xié)商【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商周時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料從商王盤(pán)庚到西周王朝，無(wú)論是遷都，還是重大問(wèn)題決策，都要征求大臣和民眾的意見(jiàn)，平民也可以議論朝政，這反映了原始民主在一定程度上的遺存，A項(xiàng)正確；商周實(shí)行君主制，而非民主政治，“遵循嚴(yán)格的民主程序”不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；題目中提到的現(xiàn)象表明君主在決策時(shí)會(huì)考慮民意，但作為國(guó)家最高統(tǒng)治者，君主的權(quán)力很大，“深受制約”說(shuō)法夸大，排除C項(xiàng)；題目中提到國(guó)人可以議論朝政，但沒(méi)有明確說(shuō)國(guó)人積極參與軍國(guó)大事的協(xié)商?！皣?guó)人”議論朝政更多是一種表達(dá)意見(jiàn)的方式，而不是直接參與決策，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.《左傳·桓公二年》記載：“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰?！边@可以證實(shí)當(dāng)時(shí)A.內(nèi)外服制推動(dòng)疆域擴(kuò)展 B.諸侯并大兼小局面形成C.強(qiáng)調(diào)等級(jí)與血緣的親疏 D.統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。據(jù)材料可知，在分封制度下，除天子分封諸侯之外，諸侯、卿、大夫等階層也在“封建親戚”的原則下不斷地進(jìn)行層層分封，這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，以及以血緣親疏為原則的繼承制度，C項(xiàng)正確；內(nèi)外服制度是商朝的制度，排除A項(xiàng)；材料描述的是分封制與宗法制，沒(méi)有涉及諸侯的兼并，排除B項(xiàng)；統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立是在秦朝，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.《山海經(jīng)》將犬戎、北狄等“戎狄”追溯為黃帝后裔，將氐人說(shuō)成是炎帝的后裔?！妒辣尽贩Q(chēng)有戎狄之風(fēng)的秦國(guó)為黃帝六世孫“伯益之后”，南蠻的楚國(guó)為黃帝的直系后裔。這反映了先秦時(shí)期A.民族交融的必然性 B.華夏認(rèn)同觀(guān)念的擴(kuò)展C.史書(shū)編撰的隨意性 D.宗法制度的逐步瓦解【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，材料體現(xiàn)了華夏文化圈將周邊族群納入自身認(rèn)同體系的過(guò)程，反映了華夏認(rèn)同觀(guān)念從核心區(qū)域向周邊擴(kuò)展的趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是一種觀(guān)念上的整合，而非實(shí)際的民族交融過(guò)程，“必然性”表述過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；先秦文獻(xiàn)對(duì)族群起源的追溯并非“隨意”，而是具有明確的文化和政治目的，排除C項(xiàng)；材料信息無(wú)法體現(xiàn)宗法制度的逐步瓦解，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.春秋時(shí)期，為預(yù)防統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)奪最高權(quán)位，晉國(guó)任用異姓貴族大臣共理國(guó)政。在不斷對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，異姓大夫的權(quán)力和封地逐漸擴(kuò)大，最終將晉國(guó)瓜分。上述材料主要反映出A.戰(zhàn)亂導(dǎo)致人民渴望統(tǒng)一 B.新興的士階層崛起C.傳統(tǒng)的政治秩序被破壞 D.嫡長(zhǎng)子繼承制消亡【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是春秋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，在西周時(shí)期，實(shí)行宗法制和分封制，政治權(quán)力主要掌握在周王室和同姓貴族手中。而春秋時(shí)期晉國(guó)任用異姓貴族大臣共理國(guó)政，且異姓大夫權(quán)力和封地逐漸擴(kuò)大，最終瓜分晉國(guó)。這一系列變化打破了原有的以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的政治秩序，說(shuō)明傳統(tǒng)的政治秩序被破壞，C項(xiàng)正確；材料中主要講述的是晉國(guó)國(guó)內(nèi)統(tǒng)治集團(tuán)權(quán)力的變化以及異姓大夫勢(shì)力發(fā)展導(dǎo)致晉國(guó)被瓜分的情況，并沒(méi)有提及戰(zhàn)亂使人民渴望統(tǒng)一的相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；“新興的士階層崛起”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是異姓大夫（不一定是士階層）權(quán)力的擴(kuò)大和對(duì)晉國(guó)政治格局的影響，并非士階層的崛起，排除B項(xiàng)；材料中并沒(méi)有關(guān)于嫡長(zhǎng)子繼承制是否消亡的表述。嫡長(zhǎng)子繼承制是宗法制的核心內(nèi)容，材料主要圍繞晉國(guó)異姓大夫勢(shì)力的變化展開(kāi)，與嫡長(zhǎng)子繼承制消亡無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下圖是中國(guó)古代某一歷史時(shí)期形勢(shì)圖。下列表述符合該時(shí)期時(shí)代特征的是A.華夏認(rèn)同，完成統(tǒng)一 B.鐵犁牛耕，社會(huì)轉(zhuǎn)型 C.外戚干政，列國(guó)紛爭(zhēng) D.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，疆域奠定【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)圖中秦、趙、燕、魏等國(guó)可知，材料是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的形勢(shì)圖。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵犁牛耕得到推廣，生產(chǎn)力發(fā)展促使井田制瓦解，封建土地私有制逐漸確立，推動(dòng)社會(huì)從奴隸制向封建制轉(zhuǎn)型，B項(xiàng)正確；公元前221年，秦滅六國(guó)，建立秦朝，完成統(tǒng)一，不符合題意，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)君主致力于富國(guó)強(qiáng)兵，各國(guó)宗室、權(quán)臣以及士階層活躍，外戚勢(shì)力尚未形成并足以左右朝政的強(qiáng)大力量，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)家分裂，疆域尚未奠定，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.舜是我國(guó)歷史上由傳說(shuō)時(shí)代向文明時(shí)代過(guò)渡的重要人物。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不同學(xué)派對(duì)舜的形象作出了不同的解讀。孟子“道性善，言必稱(chēng)堯舜”；墨子說(shuō)“舜耕于歷山，堯推薦他為天子”；韓非子認(rèn)為舜用武力奪取政權(quán)，值得稱(chēng)贊。這反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A.儒家思想成為主流 B.政治立場(chǎng)影響學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)C.治國(guó)理念趨于統(tǒng)一 D.舜的歷史形象已經(jīng)定型【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孟子主張“性善論”，強(qiáng)調(diào)道德感化，所以“道性善，言必稱(chēng)堯舜”，把舜塑造為道德楷模，以宣揚(yáng)自己的思想主張；墨子代表小生產(chǎn)者利益，主張尚賢，所以說(shuō)“舜耕于歷山，堯推薦他為天子”，以此來(lái)支持自己尚賢的觀(guān)點(diǎn)；韓非子代表新興地主階級(jí)利益，主張以法治國(guó)、強(qiáng)調(diào)君主集權(quán)，認(rèn)為舜用武力奪取政權(quán)值得稱(chēng)贊，體現(xiàn)了法家通過(guò)武力等手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治的理念，所以不同學(xué)派基于自身的政治立場(chǎng)，對(duì)舜的形象作出了不同解讀，說(shuō)明政治立場(chǎng)影響學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，B項(xiàng)正確；儒家思想成為主流是在漢武帝“尊崇儒術(shù)”之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想只是諸子百家之一，并未成為主流，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，各學(xué)派都有自己獨(dú)特的治國(guó)理念，如儒家的“仁政”、道家的“無(wú)為而治”、法家的“法治”等，治國(guó)理念并未趨于統(tǒng)一，排除C項(xiàng)；從材料中不同學(xué)派對(duì)舜形象的不同解讀可以看出，舜的歷史形象在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期并未定型，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.如圖是某歷史興趣小組同學(xué)研學(xué)春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)變革的示意圖，其中（1）處最恰當(dāng)?shù)氖茿.教育上學(xué)在官府人才輩出 B.政治上諸侯爭(zhēng)霸兼并不斷C.思想上學(xué)術(shù)下移百家爭(zhēng)鳴 D.對(duì)外關(guān)系上絲綢之路開(kāi)辟【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知本題是程度題。材料體現(xiàn)的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、思想和民族關(guān)系的變革。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在思想上領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”現(xiàn)象，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)的下移，C項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隨著私學(xué)的廣泛興起，打破了“學(xué)在官府”的界限，排除A項(xiàng)；題中已有政治上的現(xiàn)象，B項(xiàng)與題干表述重復(fù)，排除B項(xiàng)；“絲綢之路”的開(kāi)辟發(fā)生在西漢，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.錢(qián)穆在《國(guó)史大綱》中指出，“秦人統(tǒng)一，此期間有極關(guān)重要者四事：一為中國(guó)版圖之確立；二為中國(guó)民族之摶成；三為中國(guó)政治制度之創(chuàng)建”。能為“中國(guó)政治制度之創(chuàng)建”這一觀(guān)點(diǎn)提供論據(jù)的是A.推行內(nèi)外服制 B.采取郡國(guó)并行制 C.確立貴族政治 D.建立三公九卿制【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，秦朝建立后，在中央實(shí)行三公九卿制。三公指丞相、御史大夫和太尉，分別協(xié)助皇帝處理政事、監(jiān)察百官和管理軍事；九卿是中央各部門(mén)的主要官員。三公九卿制確立了君主專(zhuān)制中央集權(quán)的政治體制，是秦朝創(chuàng)建的重要政治制度，符合題意，D項(xiàng)正確；內(nèi)外服制是商朝的政治制度。內(nèi)服是商王直接統(tǒng)治的地區(qū)，外服是附屬?lài)?guó)管轄的地區(qū)，并非秦朝創(chuàng)建的政治制度，排除A項(xiàng)；郡國(guó)并行制是西漢初期實(shí)行的地方行政制度，既推行郡縣制又分封諸侯國(guó)，不是秦朝創(chuàng)建的，秦朝全面推行郡縣制，排除B項(xiàng)；貴族政治在西周時(shí)期就已經(jīng)確立，其特點(diǎn)是世卿世祿，以血緣關(guān)系為紐帶。秦朝建立后，推行郡縣制等制度，官僚政治逐漸取代貴族政治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.秦朝建立后，在全國(guó)疆域內(nèi)改“諸侯為郡縣”，推行“法令由一統(tǒng)”的政治制度，統(tǒng)一編定戶(hù)籍，從而把春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的華夏、東夷、西戎、南蠻、北狄所謂“五方之民”統(tǒng)一納入秦王朝的政治序列之中。這些措施的實(shí)行有利于A.緩和社會(huì)矛盾 B.強(qiáng)化貴族政治 C.強(qiáng)化政權(quán)認(rèn)同 D.落實(shí)以法治國(guó)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，秦朝建立后在全國(guó)推行郡縣制，統(tǒng)一法令，編定戶(hù)籍，并將少數(shù)民族統(tǒng)一納入到中央管理，這些措施有利于加強(qiáng)對(duì)秦政權(quán)的認(rèn)同，C項(xiàng)正確；雖然在一定程度上可能會(huì)使社會(huì)秩序得到規(guī)范，但并不能從根本上緩和社會(huì)矛盾，排除A項(xiàng)；秦朝推行郡縣制，是對(duì)貴族政治的否定，排除B項(xiàng)；以法治國(guó)只是其中一個(gè)方面，不能全面概括這些措施的主要作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.2002年，考古工作者在湖南龍山里耶古城發(fā)現(xiàn)了36000余枚秦簡(jiǎn)。簡(jiǎn)文中出現(xiàn)了“洞庭郡”的郡名，洞庭郡在傳世文獻(xiàn)中從未出現(xiàn)過(guò)。據(jù)此可知A.文獻(xiàn)記載不具備可信性 B.秦簡(jiǎn)更具史料價(jià)值C.考古發(fā)現(xiàn)拓展歷史認(rèn)知 D.歷史結(jié)論無(wú)法確定【答案】C【解析】據(jù)主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，里耶古城發(fā)現(xiàn)的秦簡(jiǎn)，補(bǔ)充了原有傳世文獻(xiàn)中關(guān)于“洞庭郡”記載的空白，使對(duì)秦朝郡縣制的研究更加全面，說(shuō)明考古發(fā)現(xiàn)拓展歷史認(rèn)知，C項(xiàng)正確；文獻(xiàn)記載具有一定的可信性，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是考古發(fā)現(xiàn)的作用，沒(méi)有在史料價(jià)值上將秦簡(jiǎn)與其它史料相對(duì)比，排除B項(xiàng)；“歷史結(jié)論無(wú)法確定”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.當(dāng)時(shí)2000萬(wàn)人口的秦朝，可以調(diào)40萬(wàn)勞動(dòng)力去修長(zhǎng)城，70萬(wàn)人去修始皇陵，70萬(wàn)人去修阿房宮，50萬(wàn)人戍五嶺……這是宗法時(shí)代的周天子絕對(duì)不敢設(shè)想的。這緣于秦朝A.發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò) B.得到人民的支持C.有力的制度保障 D.休養(yǎng)生息的政策【答案】C【解析】本題考查秦朝專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度。根據(jù)題干中“2000萬(wàn)人口”、“40萬(wàn)勞動(dòng)力去修長(zhǎng)城，70萬(wàn)人去修始皇陵，70萬(wàn)人去修阿房宮，50萬(wàn)人戍五嶺”等信息可知，秦朝能組織大規(guī)模人力修建大型工程，結(jié)合所學(xué)可知，這是由于秦朝建立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度。西周實(shí)行分封制，分封制下貴族世代相襲，地方有很大自主權(quán)和獨(dú)立性，不利于加強(qiáng)中央集權(quán)，C項(xiàng)正確；發(fā)達(dá)的交通是國(guó)家能修建大型工程的重要原因，但不是主要原因，A項(xiàng)排除；根據(jù)所學(xué)可知，秦朝的徭役繁重使人民怨聲載道，B項(xiàng)排除；秦沒(méi)有實(shí)行休養(yǎng)生息政策，與史實(shí)不符，D項(xiàng)排除。故選C項(xiàng)。15.下圖為商鞅變法時(shí)制作的銅方升，側(cè)壁刻有“一升，十六又五分之一立方寸”,秦統(tǒng)一六國(guó)后，在方升底部加刻詔書(shū)“法度量則，不一，歉(嫌)疑者，皆明一之”,推廣到全國(guó)。這一文物可用于佐證秦朝A.法律制度嚴(yán)苛 B.重新制定度量標(biāo)準(zhǔn)C.民眾負(fù)擔(dān)沉重 D.注重鞏固國(guó)家統(tǒng)一【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，該方升為商鞅變法時(shí)制作，秦統(tǒng)一后，加刻詔書(shū)推廣到全國(guó)，結(jié)合所學(xué)，統(tǒng)一度量衡是秦朝鞏固國(guó)家統(tǒng)一的措施，可見(jiàn)秦朝注重鞏固國(guó)家統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；從材料不能看出秦代法律制度嚴(yán)苛，排除A項(xiàng)；材料中秦朝只是將商鞅時(shí)期的度量衡進(jìn)行推廣，并未重新制定新的標(biāo)準(zhǔn)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出民眾負(fù)擔(dān)沉重的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.著名歷史學(xué)家柳翼謀評(píng)價(jià)秦始皇：“蓋秦政稱(chēng)皇帝之年，實(shí)前此二千數(shù)百年之結(jié)局，亦為后此二千數(shù)百年之起點(diǎn)，不可謂非歷史一大關(guān)鍵”。這一評(píng)價(jià)主要是基于秦始皇A.首創(chuàng)分封制加強(qiáng)對(duì)地方管理 B.焚書(shū)坑儒強(qiáng)化思想控制C.建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家 D.修筑長(zhǎng)城維護(hù)邊疆穩(wěn)定【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝。據(jù)材料可知，秦朝開(kāi)創(chuàng)了中央集權(quán)制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，奠定了此后我國(guó)歷代王朝政治制度的基本格局，C項(xiàng)正確；秦朝實(shí)行郡縣制，并非分封制，排除A項(xiàng)；焚書(shū)坑儒不符合“為后此二千數(shù)百年之起點(diǎn)”，排除B項(xiàng)；修筑長(zhǎng)征是軍事角度的體現(xiàn)，不屬于秦朝政治制度方面的體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.公元前117年，漢武帝在產(chǎn)鹽區(qū)設(shè)鹽官，募人煮鹽，鹽由官家收購(gòu)發(fā)賣(mài)；在產(chǎn)鐵區(qū)設(shè)鐵官，負(fù)責(zé)礦石開(kāi)采冶煉和鐵器鑄造發(fā)賣(mài)，禁止私人冶鑄。到西漢中期，全國(guó)一共設(shè)置了36處鹽官，分布在27個(gè)郡；鐵官至少設(shè)置了48處，分布在40個(gè)郡。這一舉措A.旨在解決手工業(yè)技術(shù)落后問(wèn)題B.推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展C.加強(qiáng)了中央對(duì)經(jīng)濟(jì)命脈的控制D.適應(yīng)了休養(yǎng)生息政策的需要【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，鹽鐵官營(yíng)制度使鹽鐵的生產(chǎn)和銷(xiāo)售都由國(guó)家控制，從而加強(qiáng)了中央對(duì)經(jīng)濟(jì)命脈的控制，C項(xiàng)正確；鹽鐵官營(yíng)主要是為了加強(qiáng)中央對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，而不是解決手工業(yè)技術(shù)落后問(wèn)題，排除A項(xiàng)；鹽鐵官營(yíng)制度實(shí)際上限制了民間手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，因?yàn)樗饺艘辫T和販賣(mài)鹽鐵被禁止，所以這一舉措并未推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，排除B項(xiàng)；休養(yǎng)生息政策主要是指在戰(zhàn)爭(zhēng)或動(dòng)蕩之后，國(guó)家采取的一系列措施來(lái)恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，減輕人民的負(fù)擔(dān)。鹽鐵官營(yíng)制度與休養(yǎng)生息政策無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.西漢初年地方行政制度采取郡縣與分封并行制，導(dǎo)致“諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其彊而合從以逆京師?！毕铝信e措旨在系統(tǒng)性解決該問(wèn)題的是A.漢高祖推行郡國(guó)并行制 B.漢武帝頒布推恩令C漢文帝實(shí)施“眾建諸侯” D.漢景帝采取“削藩入郡”【答案】B【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是西漢（中國(guó)）。題干反映的是郡國(guó)并行制下諸侯勢(shì)力過(guò)大威脅中央集權(quán)的問(wèn)題。漢武帝頒布推恩令，規(guī)定諸侯王死后，嫡長(zhǎng)子繼承王位，其他子弟分割部分土地為列侯，列侯歸郡統(tǒng)轄，這樣層層分割諸侯封地，使諸侯王國(guó)越分越小，有力地削弱了諸侯勢(shì)力，系統(tǒng)性解決了王國(guó)問(wèn)題，加強(qiáng)中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；漢高祖推行郡國(guó)并行制，是引發(fā)問(wèn)題的原因，不是解決措施，排除A項(xiàng)；漢文帝時(shí)未實(shí)施“眾建諸侯”，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；漢景帝采取“削藩入郡”，引發(fā)七國(guó)之亂，沒(méi)有系統(tǒng)性解決問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.秦統(tǒng)一六國(guó)以后，在地方上設(shè)監(jiān)御史，與郡守、郡尉并稱(chēng)，其主要職責(zé)是“掌監(jiān)郡”。為進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)地方的控制，漢武帝A.實(shí)行察舉制 B.設(shè)十三州刺史 C.建立丞相制 D.推行內(nèi)朝制度【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。據(jù)題干“為進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)地方的控制”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)期，為了加強(qiáng)對(duì)地方的控制，將全國(guó)劃分為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)域，稱(chēng)為“十三州部”，每個(gè)州部設(shè)刺史一人，負(fù)責(zé)監(jiān)察所在州部的郡國(guó)，B項(xiàng)正確；察舉制是一種選官制度，主要是為了選拔人才，而非直接加強(qiáng)對(duì)地方的控制，排除A項(xiàng)；丞相制在秦朝就已經(jīng)建立，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；內(nèi)朝制度是漢武帝為削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)而在中央實(shí)行的制度，與加強(qiáng)對(duì)地方的控制無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.西漢在河西走廊設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。公元前60年，西漢在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。這些機(jī)構(gòu)的設(shè)置A.削弱了諸侯王國(guó)的勢(shì)力 B.為反擊匈奴創(chuàng)造了條件C.鞏固發(fā)展了大一統(tǒng)國(guó)家 D.促進(jìn)了絲綢之路的開(kāi)辟【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是西漢時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)“西漢在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)”并結(jié)合所學(xué)可知，西漢設(shè)置西域都護(hù)府，是為了加強(qiáng)對(duì)西域的管理，因此這些機(jī)構(gòu)的設(shè)置有利于鞏固和發(fā)展統(tǒng)一多民族封建國(guó)家，C項(xiàng)正確；推恩令成功削弱了諸侯王的勢(shì)力，排除A項(xiàng)；西漢在擊敗了匈奴后才設(shè)置了這些機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；絲綢之路在張騫通西域后開(kāi)通，這些機(jī)構(gòu)的設(shè)置是在絲綢之路開(kāi)辟之后，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.《史記》記載了漢代元封元年治粟都尉桑弘羊?qū)?jīng)濟(jì)的擔(dān)憂(yōu)：“諸官各自市，相與爭(zhēng)，物故騰躍，而天下賦輸或不償其僦（雇車(chē)運(yùn)送）費(fèi)?！睂?duì)此，漢武帝A.發(fā)行五銖錢(qián) B.設(shè)置均輸官 C.頒布推恩令 D.實(shí)行兩稅法【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，漢武帝設(shè)置均輸官來(lái)推行均輸法，通過(guò)讓各郡國(guó)以本地特產(chǎn)折價(jià)繳納賦稅，官府再將這些物品運(yùn)往價(jià)格高的地方出售，減少了運(yùn)輸成本，增加了財(cái)政收入，解決了貨物價(jià)格騰躍和賦輸運(yùn)輸成本過(guò)高的問(wèn)題，B項(xiàng)正確；五銖錢(qián)主要是為了統(tǒng)一貨幣，穩(wěn)定貨幣流通等目的，與題意不符，排除A項(xiàng)；推恩令是漢武帝為了削弱諸侯王勢(shì)力而頒布的政治措施，與題意不符，排除C項(xiàng)；兩稅法是唐代的賦稅制度，與漢武帝無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.東晉統(tǒng)治南方的時(shí)候，十六國(guó)政權(quán)大部分由內(nèi)遷少數(shù)民族建立。這些政權(quán)都采用了中原模式的國(guó)號(hào)、年號(hào)，并學(xué)習(xí)漢族的典章制度。這些做法A.順應(yīng)了北方民族交往的需要 B.加速了北方政權(quán)封建化進(jìn)程C.消除了區(qū)域民族之間的差異 D.奠定了隋唐盛世的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，十六國(guó)政權(quán)大部分是由內(nèi)遷少數(shù)民族建立的，這些少數(shù)民族的發(fā)展相對(duì)滯后，“采用中原模式的國(guó)號(hào)、年號(hào)，并學(xué)習(xí)漢族的典章制度”，推動(dòng)了其經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，加速了其封建化進(jìn)程，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)北方民族交往的情況，無(wú)法得出順應(yīng)了北方民族交往的需要，排除A項(xiàng)；消除了區(qū)域民族之間的差異，表述絕對(duì)化，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；材料涉及的是政治問(wèn)題，與“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”關(guān)系不大，未涉及其經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，無(wú)法得出奠定了隋唐盛世的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.東晉時(shí)期，南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，農(nóng)民們采用新的耕作方法和農(nóng)業(yè)工具，提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量和質(zhì)量，水稻成為主要糧食作物，還種植了大量的果蔬和茶葉等經(jīng)濟(jì)作物。這主要得益于A.北方人口南遷 B.南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) C.游牧文化傳播 D.士族執(zhí)掌朝政【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，農(nóng)民們采用新的耕作方法和農(nóng)業(yè)工具，提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量和質(zhì)量，水稻成為主要糧食作物，還種植了大量的果蔬和茶葉等經(jīng)濟(jì)作物”可知，東晉時(shí)期南方農(nóng)業(yè)取得了一定程度的發(fā)展，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)期北方戰(zhàn)亂，大量人口南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，推動(dòng)了南方農(nóng)業(yè)發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料反映的是南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展，B項(xiàng)是對(duì)材料的概括，并非原因，排除B項(xiàng)；材料反映的是農(nóng)業(yè)的發(fā)展，并非游牧文化，排除C項(xiàng)；材料反映的是農(nóng)業(yè)的發(fā)展，沒(méi)有涉及政治上士族專(zhuān)權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.如圖是《中國(guó)通史大師課》某一章的目錄名稱(chēng)。該章的標(biāo)題是第五節(jié)“八王之亂”第六節(jié)“超級(jí)導(dǎo)演”王導(dǎo)第七節(jié)猶有詩(shī)酒雅集第八節(jié)“菩薩皇帝”蕭衍第九節(jié)陳朝興亡第十節(jié)五胡歸華夏A.盛放的時(shí)代：百家爭(zhēng)鳴 B.波瀾壯闊的大漢C.亂世與異象——魏晉南北朝 D.不可忽視的五代十國(guó)【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“八王之亂”“王導(dǎo)”“蕭衍”“陳朝興亡”“五胡歸華夏”可知，目錄名稱(chēng)均為魏晉南北朝時(shí)期的歷史事件和歷史人物，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏晉南北朝是中國(guó)歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時(shí)期，因此可擬定標(biāo)題：亂世與異象——魏晉南北朝，C項(xiàng)正確；百家爭(zhēng)鳴發(fā)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不符合材料，排除A項(xiàng)；材料為魏晉南北朝時(shí)期的歷史事件和歷史人物，“波瀾壯闊的大漢”不符合材料，排除B項(xiàng)；材料為魏晉南北朝時(shí)期的歷史事件和歷史人物，并不是五代十國(guó)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.如圖為魏晉時(shí)期的貴族墓壁畫(huà)。圖中羌人“披發(fā)覆面”“衣裘褐”，正利用耕牛耙地。該圖從一個(gè)側(cè)面反映出魏晉時(shí)期A.民族交融促進(jìn)發(fā)展 B.政權(quán)陷入分裂對(duì)峙C.江南地區(qū)獲得開(kāi)發(fā) D.社會(huì)高度繁榮開(kāi)放【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期的中國(guó)。從題干中“羌人……正利用耕牛耙地”可知，少數(shù)民族羌人采用了中原地區(qū)的農(nóng)耕方式，這體現(xiàn)了民族之間的交流與融合，促進(jìn)了生產(chǎn)方式的發(fā)展，A項(xiàng)正確；題干中壁畫(huà)內(nèi)容主要展示的是民族間生產(chǎn)方式的融合，未涉及政權(quán)分裂對(duì)峙的信息，排除B項(xiàng)；題干反映的是少數(shù)民族羌人的農(nóng)耕方式，羌人處于北方或邊疆地區(qū)，無(wú)法得出江南地區(qū)獲得開(kāi)發(fā)的結(jié)論，排除C項(xiàng)；僅從這一幅壁畫(huà)不能推斷出當(dāng)時(shí)社會(huì)高度繁榮開(kāi)放，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。26.隋王朝進(jìn)行了一系列大規(guī)模的工程建設(shè)，開(kāi)通大運(yùn)河是規(guī)模最大和最有影響的工程之一。隋朝的大運(yùn)河，首次貫通南北，“運(yùn)漕商旅，往來(lái)不絕”“自是天下利于轉(zhuǎn)輸”。據(jù)此分析，這項(xiàng)工程A.保證了長(zhǎng)治久安 B.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.緩和了階級(jí)矛盾 D.促成了統(tǒng)一大業(yè)【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。時(shí)空是隋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“隋朝的大運(yùn)河，首次貫通南北，‘運(yùn)漕商旅，往來(lái)不絕’‘自是天下利于轉(zhuǎn)輸’”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋煬帝時(shí)期開(kāi)通的京杭大運(yùn)河，溝通五大水系，貫通南北，對(duì)鞏固統(tǒng)一、促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)文化交流以及運(yùn)河沿岸城市的發(fā)展起了重要作用，從而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，材料內(nèi)容正體現(xiàn)了該工程在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的作用，B項(xiàng)正確；材料所述大運(yùn)河有利于促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)文化交流，但不能保證長(zhǎng)治久安，并且也不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了大運(yùn)河促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的作用，沒(méi)有涉及緩和階級(jí)矛盾方面的論述，并且開(kāi)通大運(yùn)河過(guò)程中加重民眾負(fù)擔(dān)，加劇了階級(jí)矛盾，排除C項(xiàng)；隋煬帝時(shí)期開(kāi)通的京杭大運(yùn)河，這時(shí)期全國(guó)已經(jīng)統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。27.在唐代中上層人士的墓葬中，陪葬駱駝陶俑成為風(fēng)尚，甚至皇親貴族也不例外。值得注意的是，許多駱駝陶俑背上馱著絲綢，馭手幾乎都是表情各異的胡人，做工精美異常。這可印證當(dāng)時(shí)A.中外經(jīng)濟(jì)文化交流密切 B.統(tǒng)治階層生活日益腐化C.社會(huì)審美發(fā)生重大轉(zhuǎn)向 D.對(duì)外貿(mào)易的制度化運(yùn)作【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，唐代中上層人士墓葬中陪葬駱駝陶俑且許多駱駝陶俑背上馱著絲綢，馭手幾乎是表情各異的胡人。胡人是古代對(duì)西域及周邊少數(shù)民族以及部分外國(guó)人的統(tǒng)稱(chēng)。駱駝是古代絲綢之路重要的交通工具，絲綢是中國(guó)古代重要的出口商品。這些元素出現(xiàn)在唐代墓葬中，說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)與中亞、西亞乃至歐洲等地區(qū)在經(jīng)濟(jì)上有貿(mào)易往來(lái)，文化上相互影響，體現(xiàn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流密切，A項(xiàng)正確；僅從陪葬駱駝陶俑這一現(xiàn)象不能得出統(tǒng)治階層生活日益腐化的結(jié)論。陪葬品在一定程度上反映當(dāng)時(shí)的文化和風(fēng)尚，而不是單純指向生活的腐化，排除B項(xiàng)；題干只是描述了墓葬中陪葬駱駝陶俑的情況，并沒(méi)有關(guān)于社會(huì)審美發(fā)生重大轉(zhuǎn)向的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；題干中沒(méi)有提及對(duì)外貿(mào)易的制度化運(yùn)作相關(guān)內(nèi)容，如貿(mào)易管理機(jī)構(gòu)、貿(mào)易規(guī)則等，不能由陪葬駱駝陶俑推斷出對(duì)外貿(mào)易的制度化運(yùn)作情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。28.唐朝時(shí)期，許多契丹蕃將家族的墓志資料都將自身追溯為華夏后裔，如《李涿墓志》記載其家族出身是曾出過(guò)李唐皇族的隴西李氏，《李楷洛神道碑》中記載其是西漢名將李陵后代。這源于A.墓葬習(xí)俗的變化 B.中原王朝強(qiáng)大的向心力 C.民族特性的消亡 D.構(gòu)建政權(quán)合法性的需要【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，唐代是中國(guó)歷史上文化繁榮、國(guó)力強(qiáng)盛的時(shí)期，中原文明對(duì)周邊民族具有強(qiáng)大吸引力。契丹等蕃將家族通過(guò)宣稱(chēng)華夏血統(tǒng)，既能提升自身社會(huì)地位，又能融入主流文化圈，獲得政治與經(jīng)濟(jì)資源，B項(xiàng)正確；墓葬習(xí)俗通常涉及喪葬形式、陪葬品等具體行為，而題干中蕃將家族通過(guò)虛構(gòu)族譜攀附華夏名門(mén)，屬于文化認(rèn)同層面的策略，與喪葬形式無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；“民族特性消亡”表述過(guò)于絕對(duì)，蕃將家族雖在文化上向中原靠攏，但仍保留部分民族習(xí)俗與身份，而非民族特性徹底消失，排除C項(xiàng)；構(gòu)建政權(quán)合法性通常指統(tǒng)治者通過(guò)宣稱(chēng)天命、正統(tǒng)性或血緣繼承來(lái)鞏固權(quán)力，但題干中蕃將家族并非政權(quán)統(tǒng)治者，其行為更多是個(gè)人或家族層面的社會(huì)地位提升，與政權(quán)合法性無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29.唐代史學(xué)家吳兢曾稱(chēng)贊某一時(shí)代說(shuō)：惟太宗文武皇帝之政化，自曠古而來(lái)，未有如此之盛者。雖唐堯、虞舜、夏禹、殷湯、周之文武、漢之文景，皆所不逮也。他稱(chēng)贊的是A.文景之治 B.光武中興 C.貞觀(guān)之治 D.康乾盛世【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。唐太宗李世民統(tǒng)治時(shí)期，政治清明，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，文化繁榮，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀(guān)之治”，符合材料中唐代史學(xué)家對(duì)“太宗文武皇帝之政化”的稱(chēng)贊，C項(xiàng)正確；文景之治是西漢漢文帝、漢景帝時(shí)期出現(xiàn)的治世，排除A項(xiàng)；光武中興是東漢光武帝劉秀統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世，排除B項(xiàng)；康乾盛世是清朝康熙、雍正、乾隆時(shí)期的盛世，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。30.下圖所示文物立于西藏拉薩大昭寺門(mén)前，是歷史上長(zhǎng)慶會(huì)盟的重要見(jiàn)證。這一文物有助于我們了解A.漢匈之間的戰(zhàn)爭(zhēng) B.唐蕃友好的關(guān)系C.宋金邊境的對(duì)峙 D.明蒙貿(mào)易的盛況【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，唐穆宗時(shí)，唐蕃兩個(gè)政權(quán)相約盟誓，互不侵犯。后將盟文刻石立碑，用漢藏兩種文字對(duì)照，豎立于拉薩大昭寺門(mén)前，即是歷史上有名唐蕃會(huì)盟碑，又稱(chēng)“長(zhǎng)慶會(huì)盟碑”，這是漢藏兩族人民友好的歷史見(jiàn)證，B項(xiàng)正確；“漢匈之間的戰(zhàn)爭(zhēng)”屬于漢代時(shí)期的軍事沖突，排除A項(xiàng)；宋金邊境對(duì)峙涉及的是宋朝和金朝的關(guān)系，排除C項(xiàng)；明蒙貿(mào)易盛況反映的是明朝和蒙古之間的貿(mào)易情況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。31.唐太宗在平定東突厥叛亂后，正式制定了羈縻府州制度。在該制度下，少數(shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任都督或刺史，但需要經(jīng)過(guò)唐代中央王朝的認(rèn)定、冊(cè)封。羈縻府州制度的實(shí)行，名義上是由少數(shù)民族自行治理，事實(shí)上則是由中央王朝間接對(duì)少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治，二者的聯(lián)系也隨之不斷加強(qiáng)。這一制度A.促進(jìn)了邊疆內(nèi)地治理模式趨同B.打破了邊疆民族空間分布格局C.消除了邊疆游牧民族割據(jù)基礎(chǔ)D.體現(xiàn)了邊疆治理理念靈活務(wù)實(shí)【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知，準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，唐朝為管理邊疆少數(shù)民族地區(qū)而推行羈縻府州制度，名義上是由少數(shù)民族自行治理，事實(shí)上由中央王朝間接對(duì)少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治，既可以加強(qiáng)中央集權(quán)，又有利于少數(shù)民族的自我管理，體現(xiàn)了靈活務(wù)實(shí)的統(tǒng)治理念，D項(xiàng)正確；羈縻府州制度是唐代周邊少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置的一種帶有自治性質(zhì)的地方行政機(jī)構(gòu)，與邊疆內(nèi)地治理模式不同，排除A項(xiàng)；材料只說(shuō)明對(duì)邊疆民族的管理，并未涉及邊疆民族空間分布格局變化，排除B項(xiàng)；“消除了邊疆游牧民族割據(jù)基礎(chǔ)”說(shuō)法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。32.下表所示是唐朝不同時(shí)期人口戶(hù)數(shù)的變化情況。該表可論證，這一時(shí)期唐朝時(shí)期唐太宗貞觀(guān)十三年（639年）唐高宗永徽三年（652年）唐玄宗天寶十三載（754年）戶(hù)數(shù)304萬(wàn)380萬(wàn)961萬(wàn)①經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)良好②民族交融趨勢(shì)加強(qiáng)③社會(huì)秩序相對(duì)穩(wěn)定④君主專(zhuān)制逐漸強(qiáng)化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】本題是組合選擇題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，從貞觀(guān)十三年到天寶十三載，戶(hù)數(shù)不斷大幅增長(zhǎng)。在古代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好時(shí)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)步、商業(yè)繁榮等能為人口增長(zhǎng)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，吸引更多人定居和繁衍，所以能反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，①正確。表格僅展示了不同時(shí)期的戶(hù)數(shù)變化，并沒(méi)有任何信息直接或間接體現(xiàn)民族交融的相關(guān)內(nèi)容，所以無(wú)法論證民族交融趨勢(shì)加強(qiáng)，②錯(cuò)誤。社會(huì)秩序相對(duì)穩(wěn)定，人們生活安寧，沒(méi)有戰(zhàn)亂、動(dòng)蕩等干擾，人口的自然增長(zhǎng)和遷徙等能較為正常地進(jìn)行，有利于戶(hù)數(shù)的增加，所以可以反映社會(huì)秩序相對(duì)穩(wěn)定，③正確。戶(hù)數(shù)的變化主要受經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境等因素影響，與君主專(zhuān)制是否強(qiáng)化并無(wú)直接的因果聯(lián)系，不能從戶(hù)數(shù)變化論證君主專(zhuān)制逐漸強(qiáng)化，④錯(cuò)誤。B項(xiàng)正確，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。33.貞觀(guān)四年（630年），唐太宗欲興建洛陽(yáng)乾陽(yáng)殿，給事中張玄素堅(jiān)決反對(duì)，他說(shuō)在國(guó)家尚未恢復(fù)元?dú)鈺r(shí)，這樣做的過(guò)失比隋煬帝的過(guò)失還大，皇帝甚至?xí)玫酵蔫?、商紂一樣的下場(chǎng)。李世民聽(tīng)后欣然接受。這有助于解釋當(dāng)時(shí)A.君臣矛盾的尖銳 B.盛世局面的出現(xiàn) C.民本思想的形成 D.政治體制的成熟【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，唐太宗能夠虛心納諫，避免因獨(dú)斷專(zhuān)行而導(dǎo)致決策失誤，這種良好的政治風(fēng)氣是貞觀(guān)之治這一盛世局面出現(xiàn)的重要原因之一，B項(xiàng)正確；唐太宗欣然接受張玄素的反對(duì)意見(jiàn)，體現(xiàn)的是君臣之間良好的互動(dòng)，并非君臣矛盾尖銳，排除A項(xiàng)；民本思想在先秦時(shí)期就已經(jīng)形成，排除C項(xiàng)；僅這一個(gè)事件不能解釋當(dāng)時(shí)政治體制的成熟，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。34.唐朝杜甫創(chuàng)作的詩(shī)歌中，有“急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊”的老嫗，有“君行雖不遠(yuǎn)，守邊赴河陽(yáng)”的新婦。由這些文學(xué)形象可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)A.土地兼并的嚴(yán)重 B.黃巢起義的沖擊 C.中央集權(quán)的危害 D.安史之亂的破壞【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。根據(jù)材料“‘急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊’的老嫗”“‘君行雖不遠(yuǎn)，守邊赴河陽(yáng)’的新婦”并結(jié)合所學(xué)可知，杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期，其詩(shī)歌體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，“河陽(yáng)役”說(shuō)明當(dāng)時(shí)河陽(yáng)戰(zhàn)事頻繁、抓壯丁，這與安史之亂時(shí)唐政府四處征兵抵御叛軍的情況相符，故能反映安史之亂的破壞，D項(xiàng)正確；土地兼并問(wèn)題在唐朝中后期加劇，但材料關(guān)鍵詞“役”和“守邊”指向戰(zhàn)爭(zhēng)兵役，而非土地分配矛盾，排除A項(xiàng)；黃巢起義發(fā)生于875—884年，杜甫卒于770年，其創(chuàng)作時(shí)間早于起義百余年，排除B項(xiàng)；中央集權(quán)在唐朝曾強(qiáng)化統(tǒng)治，