教學(xué)內(nèi)容：《論教養(yǎng)》第1課時教學(xué)目標(biāo)：1.理清文章的論證思路，學(xué)習(xí)論證方法。2.體會本文的語言風(fēng)格，揣摩重要詞語的含義。3.努力改正沒有教養(yǎng)的行為，學(xué)習(xí)做個有教養(yǎng)的人。教學(xué)重點(diǎn)：理清文章的論證思路，學(xué)習(xí)論證方法教學(xué)難點(diǎn)：努力改正沒有教養(yǎng)的行為，學(xué)習(xí)做個有教養(yǎng)的人。教學(xué)方法：合作探究法、朗讀法、練習(xí)法教學(xué)過程（個人初備）研討記錄二次備課一．自主先學(xué)（一）導(dǎo)入新課：導(dǎo)入一：播放電視劇《覺醒年代》中人們相互行禮的畫面，老師與學(xué)生之間，同仁之間，陌生人之間，見面開口前必定要鞠躬行禮，盡管我們想法相悖，甚至爭吵不休，但我依舊以禮待你。這樣的人，我們會說他們“有教養(yǎng)”。那么，怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人呢？獲得教養(yǎng)的途徑又有哪些？今天就讓我們一同走進(jìn)利哈喬夫的《論教養(yǎng)》一文，共同探討什么是真正的教養(yǎng)。導(dǎo)入二：蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德?！泵绹膶W(xué)家愛默生說：“修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上?！惫畔ＥD哲學(xué)家赫拉克利特說：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。”那么，怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人呢？獲得教養(yǎng)的途徑又有哪些呢？今天就讓我們一同走進(jìn)利哈喬夫的《論教養(yǎng)》一文，一同探討什么是真正的教養(yǎng)。（二）作者簡介利哈喬夫(1906—1999)，全名德米特里·謝爾蓋耶維奇·利哈喬夫，蘇聯(lián)文藝學(xué)家、文化史家。其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基，是具有國際影響的文化大師，被譽(yù)為“俄羅斯知識分子的良心”。他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識分子象征。根據(jù)俄羅斯總統(tǒng)的命令，2006年為利哈喬夫年。著作有《善與美書簡》、《俄羅斯思考》、《沉思錄》等。（三）寫作背景本文選自《善與美書簡》，這本書包含了利哈喬夫?qū)懡o青少年的47封書信。這是一本充滿智慧的書信集，是高尚導(dǎo)師的傾心話語，作者擅長循循善誘，踴學(xué)生進(jìn)行推心置腹的交談。這本書寫給青少年的書簡涉及青少年成長所需知識的方方面面，尤以美育、德育方面的知識為重，讓人從中受益。（四）題目解說“論”是“論說，議論”的意思，表明文章的體裁是議論文；“教養(yǎng)”是議論的內(nèi)容，是指一般文化和品德修養(yǎng)，是社會影響、家庭教育、學(xué)校教育、個人修養(yǎng)的結(jié)果。文題表明了文章的體裁和主要內(nèi)容。（五）文體知識說理散文：又叫哲理散文。是散文的一種，既有形散神聚的散文特點(diǎn)，又有一定議論說理特色的散文形式。說理散文往往擁有一個或多個中心思想，以抒情、記敘、議論等方式來表達(dá)自己的某個觀點(diǎn)，一般都會闡述一個道理，也有人把它歸為雜文一類。特點(diǎn)：理中含情，情中有理，意蘊(yùn)深廣，給人以哲理的啟示和情感的熏陶。在藝術(shù)上，多用象征思維、聯(lián)想思維、情感思維等。（六）預(yù)習(xí)檢測1.標(biāo)識讀音,注意字形：陌生(mò)疲憊不堪(bèi)缺陷(xiàn)彬彬有禮(bīn)大發(fā)雷霆(tíng)漠不關(guān)心(mò)涵養(yǎng)(hán)愚蠢(chǔn)自吹自擂(léi)允諾(nuò)汲取(jí）遺憾(hàn)附庸風(fēng)雅(yǎ)遵循(zūn)箴言(zhēn)絮絮叨叨(xù)尷尬(gāngà)貿(mào)然（mào）矯揉造作(jiǎo)恪守(kè)忸怩作態(tài)（niǔní）積淀(diàn)諺語(yàn)2.根據(jù)解釋寫詞語：（貿(mào)然）：輕率地，不加考慮地。（大發(fā)雷霆）：指大發(fā)脾氣，高聲訓(xùn)斥。（隨心所欲）：一切都由著自己的心意，想怎么做就怎么做。（一意孤行）：不聽勸告，固執(zhí)地照自己的意思行事。（自吹自擂）：自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹噓。（恪守）：嚴(yán)格遵守。（矯揉造作）：把彎的弄直，把直的弄彎，來制造器物。形容過分做作，極不自然。（附庸風(fēng)雅）：為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(多含貶義)。（忸怩作態(tài)）：故意做出不好意思或不大方的樣子。（箴言）：勸誡的話。箴，勸告、勸誡。（隨機(jī)應(yīng)變）：跟著情況的變化，掌握時機(jī)，靈活應(yīng)付。（涵養(yǎng)）:能控制情緒的功夫；修養(yǎng)。（汲?。?吸取。汲，動詞，從下往上打水。（彬彬有禮）:形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，文雅的樣子。3.自讀課文，結(jié)合旁批和閱讀提示，梳理結(jié)構(gòu)。（完成以下表格）第一部分（1節(jié)）：開門見山，引出論題——教養(yǎng)第二部分（2—17）：分析問題，論證論點(diǎn)。第一層（2—10）：反面論述，列舉“無教養(yǎng)”的表現(xiàn)。第二層（11—12）：正面論述，闡述“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)。第三層（13—17）：探究“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。第三部分（18）：總結(jié)全文，重申論點(diǎn)。合作助學(xué)（一）精讀細(xì)研，整體感受1.本文的中心論點(diǎn)是什么?明確:做一個有教養(yǎng)、有風(fēng)度的人。必須以尊重的態(tài)度對待別人（或一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。）2.自讀第1段，說說文章開頭有何作用？明確：開門見山，引出論題——教養(yǎng)，指出良好的教養(yǎng)來自家庭、學(xué)校和自身。3.第2段在文章中起什么作用?明確:過渡作用。自然引出下文對“真正的教養(yǎng)”的剖析。5.作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在哪里？對此你如何看？明確：作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。教養(yǎng)體現(xiàn)在生活細(xì)節(jié)中，家庭生活最能反映一個人的真實(shí)教養(yǎng)，家庭是孩子成長的土壤，作者的觀點(diǎn)正確。5.速讀第510段，作者列舉了哪些“無教養(yǎng)”的表現(xiàn)？明確：不幫妻子洗餐具。對家人大發(fā)雷霆。對親人缺乏了解。理所當(dāng)然地接受父母的關(guān)愛。隨心所欲地開大電視或收音機(jī)音量或高聲說話。開家人的玩笑卻不顧及其自尊心。6.有無教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些表現(xiàn)？是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。不自吹自擂；珍惜別人的時間；重承諾；穩(wěn)重隨和。7.齊讀第1112段，作者認(rèn)為“有教養(yǎng)”是怎樣的？從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對別人一律謙讓和禮讓。待人處事絕不會自吹自擂。懂得珍惜別人的時間。恪守諾言，不擺架子“翹鼻子”。無論何時何地行為舉止都保持一致，都始終如一。8.作者認(rèn)為“優(yōu)雅風(fēng)度”的表現(xiàn)是什么？“優(yōu)雅風(fēng)度”與“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系？

“優(yōu)雅風(fēng)度”表現(xiàn)為：一個人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺，憑借自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)，展示自我修養(yǎng)?！皟?yōu)雅風(fēng)度”是“有教養(yǎng)”的重要表現(xiàn)形式：以尊重的態(tài)度對待別人。9.最后一段有什么作用？【答案】總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)以尊重的態(tài)度對待別人，再加上隨機(jī)應(yīng)變的智慧就會具有優(yōu)雅的風(fēng)度，給人以啟迪。四．拓展導(dǎo)學(xué)1.作者認(rèn)為一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。你是否贊同？理由是什么？【答案】贊同。因?yàn)楦改傅膼凼菬o私的不求回報的，妻子兒女是弱者無需忌憚，親人們更能包容其缺點(diǎn)，沒有教養(yǎng)的人便會在家里露出可惡的“真容”，所以在家里的表現(xiàn)往往更能反映出一個人的本色或說本質(zhì)。一個在家里沒教養(yǎng)，在外面卻彬彬有禮的人，甚至可能是一個自私虛偽的人。2.作者既列舉“無教養(yǎng)”的例子，又列舉“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？“無教養(yǎng)”的表現(xiàn)（反面論證）“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)（正面論證）對比論證，將“無教養(yǎng)”和“有教養(yǎng)”的表面對比，為了引起讀者的重視和思考，強(qiáng)調(diào)和突出“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫使作者的觀點(diǎn)更突出，更鮮明。3.速讀第17段，作者主要運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？比如說，吃飯的時候，切忌避免吧嗒嘴……敬重路上的行人，不要讓大家對你側(cè)目而視。舉例論證，列舉了一系列實(shí)際生活中的小細(xì)節(jié)的例子，具體闡述了什么是不妨礙他人生活、讓大家都有良好自我感覺的優(yōu)雅風(fēng)度。四．檢測促學(xué)。閱讀下面文本，完成下列各題。讓講規(guī)矩成為新常態(tài)①錢穆先生寫過一篇《做人的規(guī)矩》的文章，說：“諸位將來離開學(xué)校踏入社會，謀到了一項(xiàng)職業(yè)，做甚么應(yīng)該像甚么，應(yīng)該各有各的規(guī)矩，各有各的模范。人有人的樣子，也便是有規(guī)矩了，這是人生最高的藝術(shù)。”誠哉斯言！講規(guī)矩確實(shí)是人生的最高藝術(shù)。②一個人應(yīng)該講規(guī)矩。一個講規(guī)矩的人，為人處事才會有禮有節(jié)，不卑不亢，有君子的氣度，有“人的樣子”。這樣的人，有操守，識分寸，知進(jìn)退，懂輕重，是一個靠譜的人，一個明白人，一個令人敬重和信任的人。現(xiàn)代社會是一個更加注重契約精神的社會，對個體的規(guī)矩意識有著更高的要求，如果不講規(guī)矩，不但有損人品，有虧德行，而且寸步難行，注定一事無成。③一個家庭應(yīng)該講規(guī)矩。家庭是社會的最基本單元，家庭的規(guī)矩串聯(lián)起來，影響著社會風(fēng)氣，影響著全民的公德素養(yǎng)，影響著國家文化。不難發(fā)現(xiàn)，很多民間規(guī)矩與社會主義核心價值觀的要求是一脈相承的，體現(xiàn)了文明、和諧、誠信、友善等美好理念，我們的家庭不但應(yīng)該踐行規(guī)矩，保持對規(guī)矩的敬畏和重視，讓規(guī)矩在家庭教育管理中發(fā)揮積極的作用，而且應(yīng)該承擔(dān)主要的傳承責(zé)任，通過言傳身教把有價值的規(guī)矩一代一代地傳下去。④一個政府也應(yīng)立好規(guī)矩，維護(hù)規(guī)矩?！耙婪ㄖ螄必灤┝?xí)近平總書記的治國理政理念，“法”即規(guī)矩。在中國現(xiàn)代化的進(jìn)程中，先立規(guī)矩后辦事應(yīng)是各級政府和管理部門依法行政、科學(xué)決策的重要原則，也是社會和諧、有序的基礎(chǔ)。自古以來，凡躬訂良法者，必定要考慮到它的可操作性和實(shí)施效果，故需謹(jǐn)慎研判，反復(fù)論證。今天我們的政府在立規(guī)矩這件事上，理應(yīng)有更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，更專業(yè)的精神，令規(guī)矩更有前瞻性、現(xiàn)實(shí)性。⑤政府和政府官員須帶頭守規(guī)矩。手握公權(quán)力的人堅決按規(guī)矩辦事，不僅體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng)，更表現(xiàn)了一種政治上的清明與成熟。須知規(guī)矩是緊箍咒，更是護(hù)身符。朱元璋曾問群臣：“天下何人最快活？”有言位居顯赫者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不滿意。唯有大臣萬鋼答道：“天下守法度者最快活?！敝煸按髳?。法度就好比我們的規(guī)矩，守規(guī)矩者，不越法紀(jì)“雷池”，絕無“暗室虧心之憂”，自然能坦坦蕩蕩，光明磊落。⑥清代畫家沈宗騫有一句名言：“以古人之規(guī)矩，開自己之生面?！睍r代飛速發(fā)展，社會日新月異，我們不但要懂規(guī)矩，守規(guī)矩，還要創(chuàng)建與時俱進(jìn)的新規(guī)矩，讓講規(guī)矩成為中國的新常態(tài)。（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？答案：個人、家庭、政府和政府官員，都應(yīng)該講規(guī)矩。（2）第①段的作用是什么？第②③④段的順序是否可以調(diào)換？為什么？答案：引出論點(diǎn)。不能，因?yàn)榈冖冖邰芏畏謩e從個人、家庭和政府的角度論證應(yīng)該講規(guī)矩，它們之間是遞進(jìn)關(guān)系。（3）下面對相關(guān)論據(jù)的說法，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．俗話說：“無規(guī)矩不成方圓?！边@句話可以用來論證守規(guī)矩的重要性。B．荀子《勸學(xué)》中的“木受繩則直”這句話可以用來論證規(guī)矩所起到的作用。C．“東施效顰”的事例可以用來論證不守規(guī)矩的危害性。D．“商鞅立木”的事例可以運(yùn)用到第④段中，論證立規(guī)矩的必要性和重要性。答案：C（4）第⑤段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？答案：舉例論證，列舉朱元璋和大臣之間的問答事例，有力地論證了“手握公權(quán)力的人堅決按規(guī)矩辦事，不僅體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng)，更表現(xiàn)了一種政治上的清明與成熟”的觀點(diǎn)。從而使論證更具體、更有說服力。五，課堂小結(jié)經(jīng)過學(xué)習(xí)與思考，我們發(fā)現(xiàn)，時代在變，但是利哈喬夫真心勸誡青少年的那些“箴言”沒有變，至今都發(fā)揮著作用。不管何時何地，我們的教養(yǎng)都出自于內(nèi)心的“尊重”，這就是教養(yǎng)的本質(zhì)。生活里的每一處細(xì)節(jié)都是一次教養(yǎng)的折射，正如梁曉聲所言的“文化是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良”。請做一個有教養(yǎng)的人吧，當(dāng)你溫柔對待世界時，會發(fā)現(xiàn)生活處處是美好！板書設(shè)計：教學(xué)反思：易錯知識點(diǎn)梳理：教學(xué)內(nèi)容：《論教養(yǎng)》第2課時教學(xué)目標(biāo)：1.理清文章的論證思路，學(xué)習(xí)論證方法。2.體會本文的語言風(fēng)格，揣摩重要詞語的含義。3.努力改正沒有教養(yǎng)的行為，學(xué)習(xí)做個有教養(yǎng)的人。教學(xué)重點(diǎn)：理清文章的論證思路，學(xué)習(xí)論證方法教學(xué)難點(diǎn)：努力改正沒有教養(yǎng)的行為，學(xué)習(xí)做個有教養(yǎng)的人。教學(xué)方法：合作探究法、朗讀法、練習(xí)法教學(xué)過程（個人初備）研討記錄二次備課一．自主先學(xué)（一）導(dǎo)入新課：回顧導(dǎo)入：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《論教養(yǎng)》這篇文章，文中通過列舉眾多“無教養(yǎng)”及“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，深入淺出地探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，作者的觀點(diǎn)是一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。本節(jié)課我們繼續(xù)上節(jié)課的學(xué)習(xí)（二）復(fù)習(xí)檢測1.題目《論教養(yǎng)》是本文的論題；文章的中心論點(diǎn)是：做一個有教養(yǎng)、有優(yōu)雅風(fēng)度的人2．作者是從哪幾個方面來論述中心論點(diǎn)的？答：從兩方面論述：①教養(yǎng)首先應(yīng)該體現(xiàn)在家里；②要有優(yōu)雅的風(fēng)度。3.文中主要運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？答：①對比論證。將沒有教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強(qiáng)調(diào)了教養(yǎng)應(yīng)該首先體現(xiàn)在家里的觀點(diǎn)。②舉例論證。文章列舉大量的例子說明哪些是有教養(yǎng)，哪些是無教養(yǎng)的表現(xiàn)，增強(qiáng)了說服力。二．合作助學(xué)精讀細(xì)研（一）學(xué)方法。1.文章第五、六段用了什么論證方法，有什么作用？【答案】事實(shí)論證，第五段，舉了一個男人在街上，表現(xiàn)得有教養(yǎng)，在家里表現(xiàn)得無教養(yǎng)的事例，論證了什么叫教養(yǎng)有缺陷。而第六段則列舉一個男人在朋友和熟人面前有教養(yǎng)卻在家里無教養(yǎng)的表現(xiàn)，論證的是什么樣的人沒有教養(yǎng)。2.說說文章第八、九段列舉的事例是從什么角度論證的？【答案】從反面舉例，通過列舉對待父母、妻兒的行為和態(tài)度，論證了“如果對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說他是個有教養(yǎng)的人”。3.第5－10段先談“無教養(yǎng)”的例子，11－12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？【答案】對比論證。把有無教養(yǎng)進(jìn)行對比，是非曲直不言而喻，引人深思，鮮明具體有力地證明了人們在生活中應(yīng)如何做到有教養(yǎng)的道理。4.本文的論題是教養(yǎng)，第三部分卻在說優(yōu)雅風(fēng)度，作者是否偏題了?【答案】沒有，優(yōu)雅風(fēng)度是教養(yǎng)的外在表現(xiàn)，教養(yǎng)是優(yōu)雅風(fēng)度的內(nèi)核。為后文論述張本。（二）品語言1.說一說下面三個句子畫線詞語的作用。（1）我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。比喻論證，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨(dú)特的方法，生動形象地闡明自己的謙虛態(tài)度。（2）有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達(dá)還“一律”和“無論”強(qiáng)調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對人們的謙讓和禮讓是無條件的。這兩個詞體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。（3）品味“切記不要互相妨礙”中“切記”一詞的作用。“切記”是務(wù)必牢記的意思。這里既是一種警告，又是在表明自己的觀點(diǎn)。體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。（4）理解“如果你懂得了這一點(diǎn)，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會自動來到你的身邊”中加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果?！叭绻偌由稀敲础边@一組關(guān)聯(lián)詞語表明了句子前后的邏輯關(guān)系，也恰當(dāng)?shù)卣撌隽恕帮L(fēng)度”怎樣才會得來。2.說說下面這個句子中的“可能”可以刪去嗎？為什么？【答案】不可以?！翱赡堋北硎敬y、估計。表示優(yōu)雅風(fēng)度還有內(nèi)在的東西，如果去掉就變成全部都是內(nèi)在的，這與事實(shí)不符。這個詞體現(xiàn)議論文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。3.利哈喬夫?qū)ι瞵F(xiàn)象觀察非常細(xì)致，針對性很強(qiáng)，文章富有濃厚的生活氣息，親切而生動，行文活潑、靈動，思路清晰。（1）.文中有許多精辟的觀點(diǎn)和格言式的句子，引人深思，值得反復(fù)品味。請任選一處（句），寫下你的批注。示例：一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度——時時刻刻要記?。阂粋€人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。批注：“關(guān)照態(tài)度”其實(shí)就是尊重，尊重他人的心理感受，時刻站在對方的角度思考問題。句子1：有教養(yǎng)的人待人處世絕不會自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時間。有教養(yǎng)的人允諾別人的事一定盡力去做，他不會擺架子、“翹鼻子”。批注：作者指出有教養(yǎng)的人種種表現(xiàn)，語言精辟生動，“自吹自擂”“擺架子"“翹鼻子”等詞語富有濃厚的生活氣息。句子2：我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。批注：比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨(dú)特的方法，用語生動形象。句子3：“有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達(dá)還是平民百姓。批注：“一律”和“無論”強(qiáng)調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對人們的謙讓和禮讓是無條件的。（2）.本文語言除了富含哲理之外，行文邏輯也十分嚴(yán)密，說理思路很清晰，這和作者遣詞造句大量使用關(guān)聯(lián)詞語有關(guān)。①如果你懂得了這一點(diǎn)，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧，那么鳳度就會自動來到你的身邊。批注：“如果……再加上……那么……”這一組關(guān)聯(lián)詞語表明了句子前后的邏輯關(guān)系，也恰當(dāng)?shù)卣撌隽恕帮L(fēng)度”怎樣才會形成。②假如一個人已經(jīng)進(jìn)入成年，仍把接受父母的關(guān)愛看作理所當(dāng)然的事情，與此同時卻看不到父母也需要關(guān)愛和幫助，那么同樣不能說他是個有教養(yǎng)的人。批注：“假如……那么……”構(gòu)成了一組假設(shè)復(fù)句。這里表明這種現(xiàn)象是假設(shè)的，不一定真實(shí)存在；通過假設(shè)起因，推理得出假設(shè)的結(jié)論，符合人們的思維；映射某種社會現(xiàn)象，讓個別有類似現(xiàn)象的人覺醒。三．拓展導(dǎo)學(xué)1.在生活中，我們應(yīng)該如何做到有教養(yǎng)？明確：從心里愿意尊重別人，善于尊重別人。注意生活中的細(xì)節(jié)，如不隨意打擾別人，遵守公共秩序等。2.本文對我們的成長有什么啟示？明確：本文讓我們明白了教養(yǎng)的重要性，它不僅關(guān)乎個人的品質(zhì)，也影響著社會的和諧。我們應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的教養(yǎng)，做一個尊重他人、有風(fēng)度的人。3.為本文補(bǔ)充幾個典型事例或權(quán)威言論？諸葛亮事無巨細(xì)每必親躬，體現(xiàn)了他對工作的敬業(yè)和對責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，這是有教養(yǎng)的表現(xiàn)。.傅雷教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，這也是有教養(yǎng)的體現(xiàn)。董卿在采訪一位老人的時候，看著老人坐著椅子行動不便，她就跪在地上采訪，4.關(guān)于教養(yǎng)的名言警句 （1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮（2）君子成人之美,不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》（3）對憂人勿樂,對哭人勿笑,對失意人勿矜。呂坤（4）有些老人顯得很可愛,因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。 培根（5）待人要謙虛，禮儀要得體，遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲。 ——傅雷（6）.良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。 ———利哈喬夫（7）對于道德的實(shí)踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。——西塞羅（8）一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。——歌德（9）要評判美，就要有一顆有修養(yǎng)的心靈?！档滤模畽z測促學(xué)沒有對手，就沒有高手韓青①一提到對手，很多人都會心生怨恨，因?yàn)樗麄兌汲赃^對手的虧。其實(shí)，要知道這樣一個事實(shí)：萬物都有對手。風(fēng)是大海的對手，沒有風(fēng)，何來浪花朵朵？夜是星星的對手，沒有夜，何來滿天的璀璨？挫折是成功的對手，沒有挫折，何來不斷進(jìn)取的激情？邪惡是正義的對手，沒有邪惡，何來人間正道……②可見，對手的作用就是一種映襯、促進(jìn)與激發(fā)。曾有一個鹿園，那些鹿都變得精神不振、瘦弱不堪，有專家建議，在園里放養(yǎng)幾只狼。狼來了之后，那些鹿都變得精神抖擻，而且都機(jī)警了許多，后來，有的鹿竟敢跟狼抗衡。這就告訴我們：沒有對手，就沒有高手。③溫源寧先生在《一知半解及其他》里寫道：“要是不跟宗岱談，你就再也猜不著一個話題的爆炸性有多大。多么簡單的題目，也會把火車燒起來。”說實(shí)話，翻譯家梁宗岱喜爭辯。他在給徐志摩的一封信中寫道：“你還記得么？兩年前在巴黎盧森堡公園旁邊，一碰頭便不住口地吵了三天三夜，連你游覽的時間都沒有了?！敝旃鉂撓壬彩撬@樣的對手之一。他在一篇文章中寫道：“朱光潛先生是我的畏友，可是我們意見永遠(yuǎn)是分歧的。當(dāng)年在歐洲的時候，我們差不多沒有一次見面不吵架：為字句，為文體，為象征主義，為‘直覺即表現(xiàn)’?！雹芄鈩涌谶€不夠，他還不時因此與人動起手來。古希臘研究學(xué)者羅念生曾在文章中回憶了這樣一件事：“當(dāng)年我和宗岱在北京第二次見面，兩人曾就新詩的節(jié)奏問題進(jìn)行過一場辯論，因各不相讓竟打了起來，他把我按在地上，我又翻過身來壓倒他，終使他動彈不得?！边@種為學(xué)問的精純而執(zhí)著的精神在今天看來似乎不可思議，但是那一輩學(xué)人，為了他們的學(xué)術(shù)信仰就是如此地較勁。也正是在那段時間里，他的創(chuàng)作進(jìn)入高峰期，大量的文藝評論和外國文學(xué)翻譯得以發(fā)表。可是，如果沒有對手與他爭辯，那么他也就不會取得那樣的成就。⑤一個人，有了對手，他就會變得愛思考、愛探究、愛尋找解決問題的方法和途徑，渾身充滿了力量。如果對手水平越高，就越能激發(fā)他的戰(zhàn)斗力，這就像一把刀子，越磨越快，而磨的過程就是刀子跟磨刀石交手的過程，可是，如果讓刀子閑著，那么它就會生銹，時間久了，也會爛掉。從這個意義上來說，對手就是“一只或一雙對的手”，這樣的手會拉你一把，讓你站在更高的地方，進(jìn)而更接近你的目標(biāo)。當(dāng)然，有時這樣的手會推你一把，讓你邁出勇敢的一步，進(jìn)入一個全新的世界。⑥所以，我們應(yīng)該感謝對手。莊子對此就深有體會。有一次，它途經(jīng)惠子的墳?zāi)?，便回頭對跟隨的人說：“郢地有個人，涂墻時鼻尖上沾了一滴白泥，就像蠅翅一樣細(xì)薄，便讓匠石替他削掉。匠石掄斧生風(fēng)，郢人任他砍削，白泥被削得干干凈凈，而鼻子卻一點(diǎn)也沒有受傷，這個郢人站在那里神態(tài)自若。宋元君聽說了這件事，把匠石召去說：‘請你試著為我表演一次?！呈f：‘我曾經(jīng)確實(shí)可以把別人鼻尖上的泥點(diǎn)削掉。但是，我的搭檔已經(jīng)死去很久了?！詮幕葑铀懒艘院?，我再也沒有對手了，我再也沒有可以與之論辯究理的人了?！雹唢@而易見，莊子在對惠子的懷念中有著巨大的悲痛，這也說明了學(xué)術(shù)上的論爭，表面上是對立與排斥，實(shí)際卻是在探索真理的道路上的相互配合與通力合作。⑧由此可見，對手就像山，當(dāng)你登上去，你的生命就有了高度，甚至讓你覺得“一覽眾山小”，而山，也因?yàn)槟愕牡诌_(dá)讓它明白了：沒有它的支撐，你就會毫無高度可言，支撐就是它的意義。⑨為自己找個對手吧。