記背手冊02：古詩文背誦篇目識記（知識清單）目錄TOC\o"13"\h\z\u必修上冊（16篇） 3《短歌行》—曹操 3《歸園田居（其一）》一陶潛 3《夢游天姥吟留別》—李白 3《登高》—杜甫 4《琵琶行（并序）》—白居易 4《念奴嬌·赤壁懷古》—蘇軾 5《永遇樂·京口北固亭懷古》—辛棄疾 6《聲聲慢（尋尋覓覓）》—李清照 6《勸學(xué)》—《荀子》 6《師說》—韓愈 7《赤壁賦》—蘇軾 8《登泰山記》—姚鼐 8《靜女》—《詩經(jīng)》 9《涉江采芙蓉》—《古詩十九首》 9《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》—李煜 9《鵲橋仙（纖云弄巧）》—秦觀 10必修下冊（8篇） 10《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》—《論語》 10《諫太宗十思疏》—魏征 11《答司馬諫議書》—王安石 11《阿房宮賦》—杜牧 12《六國論》—蘇洵 13《登岳陽樓》—杜甫 14《桂枝香·金陵懷古》—王安石 14《念奴嬌·過洞庭》—張孝祥 15選擇性必修上（5篇） 16《論語》十二章 16《大學(xué)之道》（《禮記》） 17《無衣》（《詩經(jīng)·秦風(fēng)》） 17《春江花月夜》（張若虛） 17《將進(jìn)酒》（李白） 18《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》（蘇軾） 19選擇性必修中（7篇） 19《屈原列傳（屈平疾...爭光也）》—司馬遷 19《過秦論（上）》—賈誼 19《五代史伶官傳序》—?dú)W陽修 20《燕歌行》—高適 20《李憑箜篌引》—李賀 21《錦瑟》—李商隱 21《書憤》—陸游 21選擇性必修下（14篇） 21《離騷（帝高陽...道夫先路）》—屈原 22《蜀道難》—李白 22《蜀相》—杜甫 23《望海潮（東南形勝）》—柳永 23《揚(yáng)州慢（淮左名都）》—姜夔 24《陳情表》—李密 24《項(xiàng)脊軒志》—?dú)w有光 25《歸去來兮辭并序》—陶潛 26《種樹郭橐駝傳》—柳宗元 27《石鐘山記》—蘇軾 27《擬行路難（其四）》—鮑照 28《客至》—杜甫 29《登快閣》—黃庭堅(jiān) 29《臨安春雨初霽》—陸游 29注：下劃線為重點(diǎn)記誦或默寫的句子。請注意各篇作品名及作者。

必修上冊（16篇）《短歌行》—曹操對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。（開篇感嘆人生短暫，抒發(fā)憂思的句子）慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。（借用《詩經(jīng)》典故，表達(dá)對賢才思慕的句子）呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（化用《詩經(jīng)》成句，表現(xiàn)求賢若渴心境的句子）明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。（以明月不可掇為喻，寫憂思不絕的句子）越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？（用烏鵲南飛比喻賢才尋找歸宿的句子）山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（運(yùn)用典故，表達(dá)廣納賢才、一統(tǒng)天下雄心壯志的句子）《歸園田居（其一）》一陶潛少無適俗韻，性本愛丘山。（揭示詩人本性熱愛自然、與世俗不合的句子）誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（比喻自己昔日官場處境和思?xì)w心情的句子）開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。（描寫田園近景，表現(xiàn)寧靜生活的句子）曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。（描繪田園遠(yuǎn)景，勾勒朦朧美感的句子）狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。（以動(dòng)襯靜，渲染田園安寧氛圍的句子）戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。（直抒胸臆，總結(jié)擺脫束縛、回歸自然喜悅的句子）《夢游天姥吟留別》—李白?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。（開篇以瀛洲陪襯天姥，奠定全詩浪漫基調(diào)的句子）天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。（描寫登山情景，展現(xiàn)壯麗景色的句子）千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。（描寫仙境突然出現(xiàn)，場面輝煌神奇的句子）霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。（描繪仙人盛會(huì)，極寫夢境奇幻的句子）忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。（寫夢境破滅，轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)的句子）世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?。ń沂救娭髦?，表現(xiàn)蔑視權(quán)貴、追求自由精神的句子）《登高》—杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。（首聯(lián)描寫秋景，奠定全詩沉郁悲涼基調(diào)的句子）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（頷聯(lián)集中表現(xiàn)夔州秋景典型特征，被譽(yù)為“古今獨(dú)步”的句子）萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。（頸聯(lián)高度概括詩人一生漂泊、老病孤愁處境的句子）艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（尾聯(lián)直抒胸臆，寫盡生活困頓、白發(fā)日多的句子）《琵琶行（并序）》—白居易潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。（開篇交代地點(diǎn)、時(shí)間、事件，渲染悲涼氣氛的句子）主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（描寫琵琶女出場時(shí)羞澀神態(tài)的傳神之筆）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。（用比喻摹寫琵琶樂音粗重急切的句子）嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。（用比喻摹寫琵琶樂音清脆圓潤的句子）間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。（描繪樂曲余韻無窮、意境幽深的句子）銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識?。ㄈ娭髦季洌沂驹娙伺c琵琶女共同命運(yùn)的句子）我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。（側(cè)面烘托琵琶女演奏效果動(dòng)人的句子）《念奴嬌·赤壁懷古》—蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（開篇點(diǎn)題，將江山與英雄相聯(lián)系，奠定全詞豪壯基調(diào)的句子）故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。（具體點(diǎn)出懷古的地點(diǎn)、時(shí)代和人物的句子）亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（運(yùn)用夸張、比喻，描寫赤壁雄奇壯闊景物的句子）江山如畫，一時(shí)多少豪杰。（承上啟下，由寫景過渡到寫人的句子）遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。（以美人襯托英雄，刻畫周瑜年輕瀟灑、意氣風(fēng)發(fā)形象的句子）羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（描繪周瑜從容破敵，展現(xiàn)其軍事才能和儒將風(fēng)度的句子）故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。（由古及今，抒發(fā)感慨，自傷身世的句子）人生如夢，一尊還酹江月。（以曠達(dá)之筆結(jié)尾，借酒抒懷，超然于無奈的句子）《永遇樂·京口北固亭懷古》—辛棄疾千古江山，英雄無覓孫仲謀處。（開篇即景抒情，追懷古代英雄，抒發(fā)時(shí)無英雄的感慨的句子）舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（慨嘆當(dāng)年京口的繁華和英雄業(yè)績都隨歲月消逝的句子）斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。（追憶劉裕北伐的赫赫聲威和英雄氣概的句子）元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。（引用南朝宋文帝典故，警告當(dāng)權(quán)者勿倉促北伐的句子）四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。（回憶自己四十三年前的抗金經(jīng)歷的句子）可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。（描繪淪陷區(qū)廟宇香火旺盛，表達(dá)對民眾安于異族統(tǒng)治的隱憂的句子）憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？（以廉頗自比，抒發(fā)壯志未酬、老當(dāng)益壯的感慨及報(bào)國無門的悲憤的句子）《聲聲慢（尋尋覓覓）》—李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（開篇連用七組疊詞，從動(dòng)作、環(huán)境、心境層層遞進(jìn)，奠定全詞哀婉凄苦基調(diào)的句子）乍暖還寒時(shí)候，最難將息。（寫天氣多變，身體不適，心境不佳的句子）三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急？（寫借酒御寒、御愁而不得的句子）雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。（觸景生情，見北雁南飛而傷懷，寄托懷鄉(xiāng)和悼亡之情的句子）滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？（以菊花自喻，抒發(fā)昔盛今衰、身世變遷之感的句子）守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？（直寫?yīng)氉鵁o聊，內(nèi)心苦悶，度日如年的句子）梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（以梧桐、細(xì)雨、黃昏的意象，將愁情推向頂點(diǎn)的句子）這次第，怎一個(gè)愁字了得?。ㄈ~收束，以反詰口吻，道出愁緒的深沉浩茫、難以言說的句子）《勸學(xué)》—《荀子》君子曰：學(xué)不可以已。（文章的中心論點(diǎn)）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（以靛青、冰、木、金為喻，說明學(xué)習(xí)可以使人超越和提高的句子）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；（強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子）吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（連用多個(gè)比喻，論證君子善于利用外物輔助學(xué)習(xí)的句子）積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（用積土、積水、行路、江流為喻，從正面強(qiáng)調(diào)積累重要性的句子）騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（用駿馬與劣馬、雕刻作對比，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持不懈重要性的句子）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（用蚯蚓和螃蟹作對比，論證學(xué)習(xí)必須專心致志的句子）《師說》—韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（揭示教師職能的句子）人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。（從理論上闡明從師必要性的句子）生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（提出擇師標(biāo)準(zhǔn)，打破年齡、貴賤界限的句子）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。（以古之圣人與今之眾人作對比，批判當(dāng)下不良風(fēng)氣的句子）是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（通過對比，揭示“圣益圣，愚益愚”原因的句子）愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（批評時(shí)人在從師問題上“小學(xué)而大遺”的句子）巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。（將“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”對比，批判士大夫恥于從師的句子）問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（引用孔子言行，闡述“道”與“術(shù)業(yè)”的師生關(guān)系，得出全新結(jié)論的句子）李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之?！冻啾谫x》—蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。（開篇點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、人物和環(huán)境的句子）舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。（描繪月出后江面浩瀚澄澈美景的句子）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。（運(yùn)用比喻，寫泛舟江上，產(chǎn)生超然物外之感的句子）于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。（描寫簫聲的幽怨凄切，側(cè)面烘托作者心情的句子）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？（客人借曹操故事，抒發(fā)人生短暫、英雄不再感慨的句子）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（客人用比喻慨嘆人生渺小且短暫的句子）挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?。ㄌK軾以水月為喻，闡釋萬物“變”與“不變”哲理的句子）且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！保ū砻魈K軾超然豁達(dá)，享受自然饋贈(zèng)的人生態(tài)度的句子）客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！兜翘┥接洝贰ω咎┥街?，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。（點(diǎn)明泰山地理形勢的句子）最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。（交代登山時(shí)間、同伴和出發(fā)地點(diǎn)的句子）四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。（描寫登山路險(xiǎn)、臺階眾多的句子）泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。（登上山頂后，描繪泰山雪景壯闊圖景的句子）望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。（描寫夕照下山水城郭如畫，半山云霧如帶的句子）戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。（描寫日出前風(fēng)大云漫，群峰如賭具的句子）極天云一線異色，須臾成五采。（描繪日出過程中天際色彩瞬間變化的句子）日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也。（描繪太陽升起時(shí)形態(tài)顏色及下有紅光承托的壯麗景象的句子）回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊?！鹅o女》—《詩經(jīng)》靜女其姝，俟我于城隅。（開篇點(diǎn)明人物、地點(diǎn)及女子美好形象的句子）愛而不見，搔首踟躕。（生動(dòng)刻畫男子未見心上人時(shí)焦急情態(tài)的句子）靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。（描寫女子贈(zèng)物，男子愛不釋手的句子）自牧歸荑，洵美且異。（女子再次贈(zèng)物，男子深感禮物奇特美好的句子）匪女之為美，美人之貽。（揭示“愛屋及烏”心理，點(diǎn)明禮物因贈(zèng)者而珍貴的句子）《涉江采芙蓉》—《古詩十九首》涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。（開篇寫主人公涉江采蓮，營造清幽芬芳意境的句子）采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。（由喜轉(zhuǎn)憂，點(diǎn)明采花目的及所思在遠(yuǎn)方的句子）還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。（寫主人公回望故鄉(xiāng)，卻見長路漫漫的句子）同心而離居，憂傷以終老。（直抒胸臆，抒發(fā)相愛卻分離、終老憂傷的深沉哀嘆的句子）《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》—李煜春花秋月何時(shí)了？往事知多少。（以樂景寫哀情，劈空怨問，表達(dá)內(nèi)心極度悲苦的句子）小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。（具體點(diǎn)明時(shí)令，直抒亡國之痛的句子）雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。（設(shè)想故國宮殿依舊，暗含物是人非之感的句子）問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。（以水喻愁，將抽象愁緒形象化，廣為傳誦的名句）《鵲橋仙（纖云弄巧）》—秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。（開篇描繪初秋夜空美景，為牛郎織女相會(huì)做鋪墊的句子）金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。（贊嘆牛郎織女相會(huì)，認(rèn)為遠(yuǎn)勝人間聚會(huì)的句子）柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。（描寫相會(huì)柔情蜜意與短暫，不忍分離的句子）兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。（揭示愛情真諦，成為千古名句的句子）必修下冊（8篇）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》—《論語》子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”（孔子為消除弟子顧慮，引導(dǎo)他們暢所欲言的開場白）子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。（子路志向遠(yuǎn)大，但態(tài)度不夠謙遜，孔子對此微微一笑的描寫）“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”（冉有謙遜地表示自己僅能治理小國，禮樂還需他人）“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！保ü魅A更為謙遜，表示只愿在禮儀活動(dòng)中擔(dān)任小司儀）“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！保ㄔ枥L的春日暢游、人與自然和諧相處的美好圖景）夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”（孔子對曾皙之志表示贊同的感嘆）三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”（孔子解釋哂笑子路的原因，體現(xiàn)其“以禮治國”的思想）“唯求則非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”《諫太宗十思疏》—魏征臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。（開篇運(yùn)用比喻，引出“思國之安者，必積其德義”中心論點(diǎn)的句子）源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。（從反面申述不積德義卻希望國家安定的荒謬性的句子）凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。（總結(jié)歷史規(guī)律，指出歷代君主難得善終的句子）豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。（分析“取易守難”原因，揭示竭誠待下與傲物結(jié)怨不同后果的句子）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；（引用古語，形象揭示君民舟水關(guān)系的句子）奔車朽索，其可忽乎！君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，（“十思”具體內(nèi)容中，關(guān)于戒奢侈、知止足、謙沖自牧的句子）懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。（“十思”中關(guān)于納諫、正身、賞罰有度的句子）總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。（闡述做到“十思”后可以達(dá)到的理想政治境界的句子）何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！《答司馬諫議書》—王安石某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。（信的開頭，表明雖私交甚好但政見不同的句子）雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。（確立辯論原則，即辨明名實(shí)關(guān)系的句子）今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。（概括司馬光來信指責(zé)變法五大罪名的句子）某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。（針對“侵官、生事、征利、拒諫”的指責(zé)，逐一進(jìn)行駁斥的句子）至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，（揭示士大夫階層茍且保守、不恤國事的風(fēng)氣，解釋怨謗原因的句子）上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。（引用“盤庚遷都”典故，表明自己堅(jiān)持變法的決心不為怨謗所動(dòng)的句子）如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。（以假設(shè)句式，表明自己堅(jiān)持變法、絕不墨守成規(guī)的堅(jiān)定立場）無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。《阿房宮賦》—杜牧六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。（開篇四個(gè)三字句，極簡有力地寫出秦統(tǒng)一天下的氣勢和阿房宮的建成）覆壓三百余里，隔離天日。（總寫阿房宮規(guī)模宏大、遮天蔽日的句子）驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。（描寫阿房宮樓閣密集、結(jié)構(gòu)精巧的句子）盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？（用比喻和疑問句式描寫長橋復(fù)道之壯麗的句子）高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。（連用排比和夸張，寫宮中歌舞之盛與氣候之異的句子）妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。（連用“明星熒熒”等排比句，極寫宮中美女之多和生活之奢的句子）雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不得見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。（寫六國珍寶被秦人肆意揮霍，毫不愛惜的句子）嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。（連用六個(gè)“多于”的排比句，強(qiáng)烈對比阿房宮的奢華與人民的苦難的句子）使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土?。ń沂厩爻杆贉缤鲈虻木渥樱﹩韬簦缌鶉吡鶉?，非秦也；族秦者秦也，非天下也。（文章中心論點(diǎn)，指出六國與秦滅亡皆因不愛其民的句子）嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警示，揭示寫作目的的句子）《六國論》—蘇洵六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（開義，提出全文中心論點(diǎn)，指出六國滅亡的根本原因在于“賂秦”）賂秦而力虧，破滅之道也。（直接點(diǎn)明“賂秦”的惡果是自我削弱，乃自取滅亡）思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。（以先祖創(chuàng)業(yè)之艱難，對比子孫割地之輕易，痛心之情溢于言表）今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。（生動(dòng)描繪“賂秦”的惡性循環(huán)，如同抱薪救火，形象地揭示了政策的愚蠢與無效）然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。（以“有限”對“無厭”，“彌繁”對“愈急”，點(diǎn)明“賂秦”策略在邏輯上的根本謬誤）至于顛覆，理固宜然。（得出結(jié)論：這樣的滅亡是理所當(dāng)然的）齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。（以齊國為例，說明不賂秦但采取綏靖政策，同樣難逃滅亡命運(yùn)，使論點(diǎn)更全面）燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。（肯定燕趙初期堅(jiān)持抵抗的正確性）洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。（以趙國名將李牧被讒言所害導(dǎo)致亡國為例，說明堅(jiān)持抵抗的重要性與被內(nèi)部破壞的悲?。┣已嘹w處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。（體諒燕趙在最后關(guān)頭的困境，使論述更顯客觀公允）向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。（以假設(shè)連詞“向使”領(lǐng)起，反向推演歷史，增強(qiáng)說服力，令人信服六國本有勝算）嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。（提出對抗秦國的正確策略，與“賂秦”形成鮮明對比，充滿理想色彩與憤慨之情）悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。（點(diǎn)出六國在“積威”面前的恐懼心理，是為統(tǒng)治者不敢抗?fàn)幍纳顚釉颍閲邿o使為積威之所劫哉！（由此及彼，向當(dāng)代“為國者”發(fā)出第一重告誡）夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。（退一步分析，即使六國勢弱，仍有勝算）茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（將北宋與六國對比，直言其若重蹈覆轍則更為不堪，諷諫之意達(dá)到高潮，擲地有聲）《登岳陽樓》—杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。（以“昔聞”與“今上”對舉，道出夙愿得償?shù)膹?fù)雜心境，隱含人生漂泊、歲月蹉跎之感）吳楚東南坼，乾坤日夜浮。（寫洞庭湖的浩瀚壯闊。“坼”、“浮”二字，既寫湖水分割吳楚、吞吐日月的自然偉力，又暗喻社會(huì)動(dòng)蕩與個(gè)人身世的飄搖不定）親朋無一字，老病有孤舟。（筆鋒陡轉(zhuǎn)，由宏闊之景收束至自身：音信全無，年老多病，以舟為家。極寫其處境之孤苦凄涼）戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。（在個(gè)人悲苦之上，心系北方戰(zhàn)事。涕淚橫流，既是哀己，更是憂國，將一己之悲與家國之痛融為一體，升華了全詩的境界）《桂枝香·金陵懷古》—王安石登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。（點(diǎn)明“登臨懷古”之題，以“晚秋”、“初肅”定下全詞冷峻蒼涼的基調(diào)）千里澄江似練，翠峰如簇。（化用謝朓名句，以“練”喻江之澄凈，以“簇”狀山之秀拔，勾勒金陵山水如畫）歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。（于壯闊景色中點(diǎn)綴人事，歸帆、殘陽、西風(fēng)、酒旗，共同渲染出繁華之外的蕭瑟意境）彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。（“彩舟”、“星河”句，想象瑰麗，將人間景象與天上星河相連，極言其美，收束上片）念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。（轉(zhuǎn)入懷古，直指六朝統(tǒng)治者競相奢靡，化用“門外韓擒虎，樓頭張麗華”典故，濃縮了因荒淫而亡國的歷史悲?。┣Ч艖{高對此，謾?quán)禈s辱。（批判古往今來的登臨者只知空嘆興亡，未能吸取歷史教訓(xùn)，立意高遠(yuǎn)）六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。（以景作結(jié)，往事已隨流水逝去，唯余一片寒煙衰草，歷史虛無感與蒼茫之思彌漫紙上）至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。（化用杜牧詩句，將歷史與現(xiàn)實(shí)勾連。歌女仍在唱著亡國之音，暗示當(dāng)今社會(huì)同樣存在著沉溺聲色的隱憂，諷喻現(xiàn)實(shí)，余味悠長）《念奴嬌·過洞庭》—張孝祥洞庭青草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。（開篇點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，湖面“更無一點(diǎn)風(fēng)色”，營造出萬籟俱寂、空明澄澈的獨(dú)特意境）玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。（以“玉鑒瓊田”為喻，寫月光下洞庭湖的晶瑩剔透?！爸冶庵垡蝗~”，人在自然中顯得渺小卻又和諧，意境空靈）素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。（天光水色，上下交輝，一個(gè)“澈”字，既是寫景，亦是詞人內(nèi)心光明磊落的寫照）悠然心會(huì)，妙處難與君說。（此種物我交融的體驗(yàn)，只可意會(huì)，不可言傳，引出下片的高潔自況）應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。（由景及人，回顧在嶺南為官的歲月，以“冰雪”自喻肝膽，表明自己品行高潔、問心無愧）短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。（雖仕途坎坷，身感蕭瑟，但內(nèi)心堅(jiān)定，能在人生的滄溟中“穩(wěn)泛”，展現(xiàn)出超然的豁達(dá)與自信）盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。（想象奇崛，氣魄宏大。要以西江為酒，以北斗為杯，邀天地萬物為賓，這是何等的胸襟與氣度！）扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕?。ǔ磷碛谶@超然物外的境界中，情不自禁扣舷長嘯，完全忘記了時(shí)間的流逝。結(jié)尾將物我兩忘的豪情推向極致，余韻悠長）選擇性必修上（5篇）《論語》十二章子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（論學(xué)習(xí)之樂、交友之樂與君子修養(yǎng)。）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（強(qiáng)調(diào)自我反省是修身的重要方法。）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（闡明學(xué)習(xí)過程中繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。）子曰：“則罔，思而不學(xué)則殆?！保ㄕ撌鰧W(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合。）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ń沂厩笾娜鼐辰?，以樂之為上。）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ㄉ昝靼藏殬返?、重義輕利的價(jià)值觀。）子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?。”（主張?zhí)撔膶W(xué)習(xí)，善于從正反兩面汲取教訓(xùn)。）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ǜ袊@時(shí)光流逝，隱喻生命與事業(yè)的永恒前行。）子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保◤?qiáng)調(diào)個(gè)人志向的獨(dú)立性與不可屈服性。）子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ㄖ赋銮笕实耐緩皆谟趶V博的學(xué)習(xí)、堅(jiān)定的志向和切實(shí)的思考。）子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ㄒ浴傲x”“利”為標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分君子與小人。）子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”（定義“仁”的內(nèi)涵在于約束自我以符合禮制，并強(qiáng)調(diào)其主動(dòng)性。）《大學(xué)之道》（《禮記》）大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。（開義，提出修身治人的“三綱領(lǐng)”。）知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。（闡述達(dá)到至善境界所需的心理歷程與邏輯層次。）物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（指出明辨事物本末先后是接近大學(xué)之道的關(guān)鍵。）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。（系統(tǒng)闡述由內(nèi)圣至外王的“八條目”，環(huán)環(huán)相扣。）物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。（逆向重申“八條目”，強(qiáng)調(diào)修身是治國平天下的根本。）自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（總結(jié)并強(qiáng)調(diào)修身的普遍性與根本性。）《無衣》（《詩經(jīng)·秦風(fēng)》）豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇?。ㄅ犊ブ?，同仇敵愾，彰顯團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)之情。）豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作?。ㄅⅲ汉魬?yīng)首章，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)共同行動(dòng)的決心。）豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！（批注：情感遞進(jìn)，從同仇、偕作到偕行，展現(xiàn)昂揚(yáng)斗志。）《春江花月夜》（張若虛）春江潮水連海平，海上明月共潮生。（勾勒壯闊江海明月圖景，意境雄渾。）滟滟隨波千萬里，何處春江無月明?。▽憳O月光普照，空間無限。）江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。（筆觸細(xì)膩，描繪月下花林的晶瑩之美。）空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。（渲染月光的皎潔與天地一色的純凈。）江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。（由動(dòng)入靜，突出月輪的孤高，引出哲思。）江畔何人初見月？江月何年初照人？（發(fā)出對宇宙起源與人類初現(xiàn)的終極叩問。）人生代代無窮已，江月年年望相似。（以人類繁衍之“無窮”對江月永恒之“相似”，哀而不傷。）不知江月待何人，但見長江送流水。（賦予江月人性，于永恒中見其情思。）白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。（由景轉(zhuǎn)情，引出游子思婦的離愁。）誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？（兩地相思，同月同愁，情感深婉。）可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。（以月之徘徊，映襯思婦之孤寂心緒。）玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。（化月為實(shí)體愁思，生動(dòng)寫盡無法排遣的思念。）此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。（情感熾烈，生出隨月照君的奇想。）鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。（借用魚雁傳書典故，暗喻音信難通。）昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。（由夢落花感春光將盡，深化思?xì)w之情。）江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。（春去月落，景中寓情，感傷時(shí)光流逝。）斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。（以景結(jié)情，渲染離別的渺遠(yuǎn)與迷茫。）不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。（余韻悠長，不絕如縷的離情灑滿江天。）《將進(jìn)酒》（李白）君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。（起興宏大，以黃河之壯闊喻時(shí)光之永逝。）君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。（對比強(qiáng)烈，極寫人生短暫，悲感深沉。）人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。（由悲轉(zhuǎn)樂，申明及時(shí)行樂之主旨。）天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。（宣言式的自信與豪邁，盡顯狂放本色。）烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。（極言宴飲之酣暢，烘托熱烈氣氛。）岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。（直呼友人，勸酒高歌，場景鮮活。）與君歌一曲，請君為我傾耳聽。（引出下文對富貴功名的蔑視與酒中之樂的推崇。）鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。（蔑視世俗富貴，追求醉鄉(xiāng)之自由。）古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。（語帶憤激，借古圣賢之寂寞反襯飲者之名。）陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。（引曹植典，為豪飲找到歷史依據(jù)。）主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。（反客為主，將豪情推向極致。）五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。（不惜一切換取美酒，以銷解深廣的“萬古愁”，收束全篇。）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》（蘇軾）十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。（開篇直抒，道盡生死隔絕之久與思念之深。）千里孤墳，無處話凄涼。（空間阻隔，更添無處傾訴的孤寂與哀傷。）縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。（假設(shè)相逢而不識，融個(gè)人身世之感于悼亡中。）夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。（記夢，再現(xiàn)妻子昔日美好場景，溫馨而心酸。相顧無言，惟有淚千行。（夢中相見，極度的悲痛盡在無聲的淚水之中。）料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。（夢醒推想，將哀思寄托于明月孤墳，余韻無窮。）選擇性必修中（7篇）《屈原列傳（屈平疾...爭光也）》—司馬遷屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。（揭示屈原創(chuàng)作《離騷》根本原因的句子）“離騷”者，猶離憂也。（對“離騷”題名作出解釋的句子）夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。（指出人處于困境時(shí)會(huì)追念本源，為下文論述做鋪墊的句子）屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。（概括屈原遭遇，直言其“窮”的句子）信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。（點(diǎn)明《離騷》“怨”這一創(chuàng)作特征的句子）……其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。（運(yùn)用比喻，概括屈原高潔品行，且與“雖與日月爭光可也”構(gòu)成因果的句子）推此志也，雖與日月爭光可也。（作者對屈原人格做出最高評價(jià)的句子）《過秦論（上）》—賈誼秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。（點(diǎn)明秦孝公一統(tǒng)天下雄心的句子）……及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，（概括秦始皇繼承功業(yè)、武力征服天下的句子）執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。（形象表現(xiàn)秦始皇用嚴(yán)酷刑罰奴役百姓的句子）……然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；（極言陳涉出身卑微、才能平常的句子）躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（敘述陳涉起義，隊(duì)伍迅速壯大的句子）山東豪俊遂并起而亡秦族矣。（說明秦朝最終被天下義軍推翻的句子）……仁義不施而攻守之勢異也。（文章中心論點(diǎn)，揭示秦朝滅亡根本原因的句子）《五代史伶官傳序》—?dú)W陽修漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。（點(diǎn)明戰(zhàn)爭方位及性質(zhì)，烘托緊張氣氛的句子）男兒本自重橫行，天子非常賜顏色?！酱ㄊ挆l極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞！（揭示軍中苦樂不均、將士矛盾的詩句）大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。（渲染戰(zhàn)局危急、傷亡慘重的邊塞秋景句）身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。（揭露將領(lǐng)腐敗輕敵導(dǎo)致戰(zhàn)事失敗的句子）……相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛？（歌頌士兵浴血奮戰(zhàn)、不求功名的崇高精神的句子）君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍?。ń韫胖S今，抒發(fā)對良將渴望的句子）《燕歌行》—高適漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。（點(diǎn)明戰(zhàn)爭方位及性質(zhì)，烘托緊張氣氛的句子）男兒本自重橫行，天子非常賜顏色?！酱ㄊ挆l極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?。ń沂拒娭锌鄻凡痪?、將士矛盾的詩句）大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。（渲染戰(zhàn)局危急、傷亡慘重的邊塞秋景句）身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。（揭露將領(lǐng)腐敗輕敵導(dǎo)致戰(zhàn)事失敗的句子）……相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛？（歌頌士兵浴血奮戰(zhàn)、不求功名的崇高精神的句子）君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍?。ń韫胖S今，抒發(fā)對良將渴望的句子）《李憑箜篌引》—李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。（點(diǎn)明樂器材地、演奏時(shí)節(jié)，總起全詩的句子）江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。（以聲寫聲，形容樂聲清脆激越的句子）十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。（描寫樂聲感物至深，使京城氣候變暖的句子）女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。（以驚天破石、引動(dòng)秋雨極寫樂聲震撼力的句子）夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。（描寫樂聲使神人感動(dòng)、異類起舞的句子）吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。（側(cè)面烘托樂聲動(dòng)人，使月宮仙人陶醉的句子）《錦瑟》—李商隱錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。（詩人觸物起興，引發(fā)對年華往事的追憶的句子）莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（運(yùn)用莊周夢蝶典故，表現(xiàn)人生如夢的迷惘的句子）滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。（創(chuàng)設(shè)清寥悲慟意境，寓寫才情被棄的句子）此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。（收束全詩，直抒悵惘之情的句子）《書憤》—陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。（追憶早年豪情，抒發(fā)現(xiàn)實(shí)艱難感慨的句子）樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（以六個(gè)名詞勾勒早年抗金壯闊畫面的句子）塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。（用典抒懷，表達(dá)壯志未酬、年華已老的句子）出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?。ń柚T葛亮《出師表》自勉，抒發(fā)報(bào)國決心的句子）選擇性必修下（14篇）《離騷（帝高陽...道夫先路）》—屈原帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。（開篇自述身世之高貴，彰顯內(nèi)在的尊榮感與責(zé)任感，為全詩奠定崇高基調(diào)）攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。（生辰不凡，含有天命色彩，自我認(rèn)同感極強(qiáng)）皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。（得嘉名“正則”“靈均”，象征其內(nèi)在美質(zhì)與對公平、中正的追求）紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。（“內(nèi)美”與“修能”并重，體現(xiàn)了詩人對內(nèi)在品德與外在才能完美結(jié)合的追求）扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。（以采摘、佩帶香草為喻，象征自己博采眾善、修身潔行）汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。（表達(dá)對時(shí)光流逝的焦慮和積極進(jìn)取的精神）朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。（朝夕采摘香木，比喻勤勉修德，堅(jiān)持不懈）日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。（由時(shí)光流逝、草木零落，聯(lián)想到年華老去、功業(yè)未成，充滿憂患意識）不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？（勸誡楚王把握壯年，拋棄污穢，改變法度）乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路?。ㄒ浴俺蓑U驥”為喻，愿為前驅(qū)，引導(dǎo)楚王施行美政，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感）《蜀道難》—李白噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天?。ㄩ_篇以驚嘆語發(fā)端，直抒胸臆，用夸張手法點(diǎn)出蜀道之艱險(xiǎn)，奠定全詩雄放奇崛的基調(diào)）蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。（追溯歷史，以時(shí)間之渺遠(yuǎn)，渲染蜀地與世隔絕的神秘氛圍）西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。（引用“五丁開山”神話，賦予蜀道開鑿以悲壯色彩，極寫其險(xiǎn)峻與開辟之難）上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。（以“六龍回日”極言山高，以“逆折回川”極言水險(xiǎn)，再借黃鶴、猿猱反襯，多層次烘托蜀道之難）青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。（細(xì)節(jié)描寫青泥嶺的曲折險(xiǎn)峻，行人仿佛能摸到星辰，生動(dòng)寫出行人的恐懼與艱辛）問君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。（以“悲鳥號”、“子規(guī)啼”等悲涼意象，營造空寂、愁慘的氛圍，從環(huán)境上渲染蜀道之可畏）蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！（再次詠嘆主題，強(qiáng)調(diào)其足以令人容顏失色，強(qiáng)化聽覺感受）連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。（視覺上，山峰幾乎觸天；聽覺上，激流轟鳴如雷。視聽結(jié)合，將蜀道之險(xiǎn)推向極致）其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉?。ㄒ苑磫柧?，表達(dá)對冒險(xiǎn)入蜀者的擔(dān)憂與不解）劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。（由自然之險(xiǎn)轉(zhuǎn)入對社會(huì)之患的憂慮，深化主題，體現(xiàn)了詩人敏銳的政治眼光）朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。（以猛虎長蛇喻割據(jù)勢力，極寫其兇殘，再次警告世道之險(xiǎn)）錦城雖云樂，不如早還家。（勸誡友人不要留戀成都，及早回歸）蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟?。ǖ谌卧亣@，以長聲嘆息作結(jié)，回環(huán)往復(fù)，令人回味無窮）《蜀相》—杜甫丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。（以設(shè)問開篇，自問自答，點(diǎn)明地點(diǎn)?！鞍厣变秩厩f嚴(yán)肅穆氛圍，象征諸葛亮萬古長青的精神）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（“自”、“空”二字為詩眼。春草自綠，黃鸝空鳴，景色雖美卻無人欣賞，傳達(dá)出對英雄已逝、后繼無人的無限寂寞與感傷）三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。（高度概括諸葛亮一生：三顧茅廬見其才，兩朝輔佐見其忠?！袄铣夹摹北M顯其鞠躬盡瘁）出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。（詠嘆諸葛亮北伐未成的千古遺憾，道出歷代仁人志士共同的悲憤，具有極強(qiáng)的感染力）《望海潮（東南形勝）》—柳永東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。（開篇總領(lǐng)，從地理、歷史、社會(huì)三個(gè)層面概括杭州的繁榮，氣勢宏大）煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。（“煙柳畫橋”寫自然之美，“風(fēng)簾翠幕”寫人居之麗，“參差十萬人家”以數(shù)字寫人口之稠密，都市畫卷徐徐展開）云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。（由市內(nèi)轉(zhuǎn)向郊外，寫錢塘江景。樹木如云，潮水如雪，境界開闊，氣勢雄壯）市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。（“珠璣”、“羅綺”可見商品之珍奇，人民之富足，“競豪奢”三字點(diǎn)睛，寫出當(dāng)時(shí)杭州的奢靡風(fēng)氣）重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。（聚焦西湖，山清水秀，桂香荷艷，季節(jié)錯(cuò)舉，概括了西湖最美的景致，成為千古名句）羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。（晝夜皆聞管弦歌聲，老少皆樂，一派升平氣象，極寫民生之樂）千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。（寫地方長官的游樂場景，側(cè)面烘托杭州的迷人魅力）異日圖將好景，歸去鳳池夸。（結(jié)尾預(yù)祝孫何他日高升，將杭州美景繪成圖畫，帶回朝廷夸耀，巧妙收束全篇）《揚(yáng)州慢（淮左名都）》—姜夔淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。（點(diǎn)明揚(yáng)州昔日盛名與此行初至，為下文所見所感張本）過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。（化用杜牧“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”詩句，昔日的繁華長街，如今滿是野麥，今昔對比強(qiáng)烈，觸目驚心）自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。（“胡馬窺江”點(diǎn)明破壞原因?！皬U池喬木，猶厭言兵”運(yùn)用擬人，連物都厭惡戰(zhàn)爭，人民的創(chuàng)傷之深不言而喻）漸黃昏，清角吹寒，都在空城。（黃昏、清角、寒氣、空城，共同構(gòu)成一幅凄涼蕭瑟的圖景，“空”字為詞眼）杜郎俊賞，算而今、重到須驚。（借杜牧的才情與揚(yáng)州舊夢，設(shè)想他若重臨也會(huì)震驚于今日之荒涼，強(qiáng)化今昔盛衰之感）縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。（即使杜牧有生花妙筆，也難以表達(dá)此刻沉痛的悲愴之情，極言傷痛之深）二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。（名句。橋在、月冷、波蕩、聲寂，物是人非，一派死寂，將黍離之悲融入景物描寫）念橋邊紅藥，年年知為誰生？（以無情之花，反襯有情之人的悲痛。紅藥年年盛開，卻已無人欣賞，將感傷情緒推向極致）《陳情表》—李密臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。（開篇自述身世之悲苦，奠定全文悲惻基調(diào)，引發(fā)同情）祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。（極言祖母養(yǎng)育之恩深似海，為“辭不赴命”提供最有力的情感依據(jù)）既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。（陳述家庭人丁稀落，無人可代己奉養(yǎng)祖母，突出“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”的相依為命關(guān)系）詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。（描繪朝廷征召之急迫，營造忠孝難以兩全的緊張局勢）臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。（直言自己處于“忠”與“孝”的矛盾之中，“狼狽”一詞形象寫出其處境之艱難）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。（巧妙利用晉朝“以孝治天下”的綱領(lǐng)，為自己“徇私情”找到冠冕堂皇的政治依據(jù)，立論堅(jiān)實(shí)）但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。（以“日薄西山”等比喻，形象寫出祖母生命垂危之狀，情詞懇切，令人動(dòng)容）臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。（揭示二人相依為命的本質(zhì)關(guān)系，申明不能遠(yuǎn)離的根由，情理交融）臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。（以年齡數(shù)字對比，提出“先盡孝后盡忠”的權(quán)宜之策，邏輯嚴(yán)密，合情合理）烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。（以烏鴉反哺作比，形象表達(dá)孝心，請求動(dòng)人）臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。（表達(dá)將來必當(dāng)為國盡忠的誓愿，消除晉武帝疑慮）《項(xiàng)脊軒志》—?dú)w有光項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。（開篇介紹書齋，突出其狹小、老舊的特點(diǎn)）百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。（寫其破漏不堪，為下文修葺作鋪墊）又北向，不能得日，日過午已昏。（寫其昏暗，條件艱苦）余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。（經(jīng)過一番修葺，小屋變得明亮可愛，體現(xiàn)了作者的匠心與情趣）雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。（于庭院種植花木，為書齋增添雅致與生機(jī)）借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。（描繪在軒中讀書、休憩的悠然自得，環(huán)境幽靜，充滿生活情趣，“小鳥啄食”細(xì)節(jié)更顯和諧）三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。（描寫十五月夜之景，詩情畫意，表現(xiàn)了作者善于從平凡生活中發(fā)現(xiàn)美、享受美）然余居于此，多可喜，亦多可悲。（承上啟下，由“喜”轉(zhuǎn)“悲”，引出對家族變遷的回憶）先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。（敘述家族分家后，庭院被分割得雜亂不堪，暗示家道中落）庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。（從“籬”到“墻”的變化，形象寫出家族成員間的隔閡日益加深）家有老嫗，嘗居于此。（通過老嫗之口，回憶母親與祖母的往事）室西連于中閨，先妣嘗一至。（追憶母親，言語平淡卻暗含無限思念）“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。（借老嫗轉(zhuǎn)述母親關(guān)切兒女的日常話語，細(xì)節(jié)真實(shí)，情感真摯，聞之令人潸然淚下）余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”（回憶祖母前來探望，語氣親切、風(fēng)趣，充滿關(guān)愛）比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”（祖母的動(dòng)作和自語，透露出對孫兒考取功名、光耀門楣的殷切期望）頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”（“持象笏”的細(xì)節(jié)，將祖母的期望具體化，也暗含了作者對功名未成的愧疚）余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。（敘述自己后來離家常在外，為下文妻子之事和全文結(jié)局作鋪墊）庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（結(jié)尾名句。以枇杷樹“亭亭如蓋”的茂盛之景，反襯物是人非、斯人已逝的無限感傷。不言情而情無限，言有盡而意無窮）《歸去來兮辭并序》—陶潛歸去來兮，田園將蕪胡不歸？（開篇以自問自答式呼告，表達(dá)歸田的堅(jiān)定決心與迫切心情）既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？（認(rèn)識到此前為口腹所役使的錯(cuò)誤，決定不再悲嘆，而要告別過去）悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。（化用典故，表達(dá)對過去的反省與對未來的抉擇，體現(xiàn)了深刻的覺醒）舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。（描寫歸途情景，輕快的景物與心情相映襯，“恨晨光”一句更顯其歸心似箭）乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。（望見家門，欣喜若狂，奔跑迎接，家人等候，充滿團(tuán)聚的溫情與喜悅）三徑就荒，松菊猶存。（“松菊”象征高潔品格，雖田園近乎荒蕪，但精神家園仍在）攜幼入室，有酒盈樽。（天倫之樂與生活閑適，具體可感）引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。（寫飲酒觀樹、倚窗寄傲的閑適自得，突出精神的富足與心靈的安寧）園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。（每日園中散步自成樂趣，常關(guān)的門象征與世俗的隔絕，表現(xiàn)了隱居的決心）云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。（觸景生情，以“云出岫”喻己初仕，以“鳥知還”喻己歸田。日暮撫松，寄托了詩人堅(jiān)貞孤高的品格）歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？（重申斷絕世俗交游的決心，表明與官場徹底決裂）悅親戚之情話，樂琴書以消憂。（寫歸隱后的兩大樂事：親情與琴書）農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。（融入田園生活，關(guān)心農(nóng)事）或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。（描寫駕車、劃船，探幽尋壑的漫游之樂，充滿詩意）木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。（由萬物得時(shí)之喜，反襯自己年老、人生將盡之悲，情緒微轉(zhuǎn)）已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？（以感嘆和反問，自我開解，生命有限，何不隨心所欲？）富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。（明確否定對富貴與仙境的追求）懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。（描繪理想的生活圖景：躬耕、漫游、舒嘯、賦詩，自由自在）聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！（結(jié)尾點(diǎn)明順應(yīng)自然、樂天知命的人生哲學(xué)，達(dá)到精神的徹底超脫）《種樹郭橐駝傳》—柳宗元郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。（介紹主人公形象特征及綽號由來，富有傳奇色彩）駝聞之