2025-2026學(xué)年第一學(xué)期七年級(jí)歷史期中考前沖刺卷滿分：50分時(shí)間60分鐘班級(jí)：姓名：學(xué)號(hào)：得分：一、單項(xiàng)選擇題：共24小題，每題1分，共24分。每題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。1、觀察示意圖，判斷元謀人生活時(shí)期所處位置（A）2、北京周口店遺址被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等，這反映出（B）A.北京人的體態(tài)特征B.北京人已經(jīng)會(huì)使用火C.北京人有愛(ài)美意識(shí) D.北京人能夠直立行走3、世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為：良渚古城遺址展現(xiàn)了一個(gè)存在于中國(guó)新石器時(shí)代晚期的以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐的早期區(qū)域性國(guó)家形態(tài)，印證了長(zhǎng)江流域?qū)χ袊?guó)文明起源的杰出貢獻(xiàn)。與良渚古城遺址經(jīng)濟(jì)支撐最相似的原始居民是（D）A.元謀人 B.山頂洞人 C.半坡原始居民 D.河姆渡原始居民4、下列圖片中，能反映我國(guó)黃河流域原始居民特征的是（C）①出土稻谷遺址②魚(yú)紋彩陶盆③干欄式房屋④半地穴式房屋A.①②B.②③C.②④D.①③5、在儒家經(jīng)典中，堯舜間的繼承過(guò)程被稱為“禪讓”，顯得彬彬有禮，體現(xiàn)出很高的道德水準(zhǔn)。然而《史記正義》引《括地志》兩條材料說(shuō)，“《竹書(shū)》云，昔堯德衰，為舜所囚也”“《竹書(shū)》云舜囚堯”。戰(zhàn)國(guó)后的一些歷史文獻(xiàn)記載，鯀因反對(duì)舜繼位而被殺。上述記載的差異最能說(shuō)明在史學(xué)研究中（B）A．歷史真相因年代久遠(yuǎn)而無(wú)法考究B．歷史材料的運(yùn)用首先要辨別真?zhèn)蜟．綜合多種文獻(xiàn)記述就能還原歷史真實(shí)D．歷史記載只要通過(guò)考古成果就能證實(shí)6、利簋是已發(fā)現(xiàn)的最早的西周青銅器之一，腹內(nèi)銘文記述了周武王在牧野伐紂的過(guò)程。這反映了西周青銅器（D）A．制造工藝高超B．種類豐富數(shù)量眾多C．分布范圍較廣D．有重要的史料價(jià)值7、2006年，第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過(guò)中國(guó)河南安陽(yáng)“殷墟”入選世界文化遺產(chǎn)名錄的決議。“殷墟”為我們研究中國(guó)哪一朝代的歷史提供了依據(jù)（B）A.夏朝B.商朝C.西周D.秦朝8、公元前771年，犬戎族攻破鎬京，西周滅亡。這一年處于（C）A.公元前7世紀(jì)前期 B.公元前7世紀(jì)后期C.公元前8世紀(jì)前期 D.公元前8世紀(jì)后期9、孔子曾經(jīng)編了一部記載當(dāng)時(shí)魯國(guó)歷史的史書(shū)，名叫《春秋》。因?yàn)檫@部史書(shū)記載的時(shí)間跨度與東周的前期大體相當(dāng)，所以后人就將東周的前期稱為春秋時(shí)期。該時(shí)期開(kāi)始于（C）A.舜傳位禹B.國(guó)人暴動(dòng)C.平王東遷D.三家分晉10、“構(gòu)成中國(guó)的內(nèi)聚性的又一重要因素是，存在著一種可追溯到數(shù)千年前、最古老的商朝的書(shū)面語(yǔ)?！辈牧现小吧坛臅?shū)面語(yǔ)”具體指（A）A.甲骨文B.草書(shū) C.行書(shū)D.隸書(shū)11、得益于管仲改革而“霸諸侯，一匡天下”、最早高舉“尊王攘夷”大旗的人是（D）A.楚莊王

B.秦孝公

C.晉文公

D.齊桓公12、觀察如右圖所示的戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖，其中①、②、③、④四處分別為（C）A.燕、楚、齊、秦 B.齊、秦、楚、燕C.燕、齊、秦、楚 D.楚、燕、齊、秦13、戰(zhàn)國(guó)歷史的特點(diǎn)，一是“亂”，主要表現(xiàn)為戰(zhàn)爭(zhēng)；二是“變”，突出體現(xiàn)在（A）①鐵器、牛耕的普遍推廣②各國(guó)實(shí)行的變法改革③各諸侯國(guó)爭(zhēng)奪霸主地位④?chē)?guó)家走向統(tǒng)一的趨勢(shì)A．①②④B．②③④C．①②③ D．①③④14、秦惠文王下令逮捕商鞅，商鞅逃亡途中投宿旅店遭到拒絕。店主說(shuō)商君定有法律，誰(shuí)讓沒(méi)有憑證的人住宿，就要連坐，商鞅因此無(wú)可奈何。這個(gè)“作法自斃”的故事，說(shuō)明了（B）A.變法違背民意 B.變法深入貫徹C.變法遇到阻力 D.變法宣告失敗15、四川某地紀(jì)念某一歷史人物的紀(jì)念館中有一副對(duì)聯(lián)：“六字炳千秋，十四縣民命食天，盡是此公賜予；萬(wàn)流歸一匯，八百里青城沃野，都從太守得來(lái)。”對(duì)聯(lián)中的“此公”主持修建的工程是（C）A.鄭國(guó)渠B.靈渠C.都江堰D.大運(yùn)河16、“壽雖短，于人于天有益，天人皆擇之，皆念之，短亦不短；壽雖長(zhǎng)，于人于天無(wú)用，天人皆摒棄，倏忽忘之，長(zhǎng)亦是短。”從思考問(wèn)題的方式和蘊(yùn)含的道理看，講這段話的可能是（A）A.老子B.孔子C.韓非D.墨子17、“以人民為中心”是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持的理念。下列主張與其相近的是（A）A．民為貴，社稷次之，君為輕B．罰莫如重而必，使民畏之C．天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)D．溫故而知新，可以為師矣18、讓每位學(xué)生享受到公平的教育資源成為近年來(lái)“義務(wù)教育均衡發(fā)展”的工作重點(diǎn)。作為中國(guó)私學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，孔子的哪一種思想集中體現(xiàn)了他對(duì)“教育公平”理念的追求（D）A．誨人不倦B．溫故知新 C．因材施教D．有教無(wú)類19、習(xí)近平指出，勤儉是我們的傳家寶，什么時(shí)候都不能丟掉。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉的思想家是（B）A.韓非B.墨子C.莊子D.荀子20、秦滅六國(guó)后，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流，改革幣制，全國(guó)統(tǒng)一使用的貨幣是（C）A．布幣 B．刀幣C．圓形方孔半兩錢(qián)D．五銖錢(qián)21、有學(xué)者認(rèn)為，秦的統(tǒng)一把以往的“齊人”“趙人”“燕人”等這些不同的人群在政治上聯(lián)結(jié)起來(lái)，但各地獨(dú)特的地域文化仍然留存了下來(lái)。這說(shuō)明秦朝的統(tǒng)一（D）A．順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)B．有利于國(guó)家大一統(tǒng)局面的形成C．消除了民族之間的隔閡D．兼具政治統(tǒng)一性和文化多樣性22、公元前212年，秦始皇下令修建從咸陽(yáng)附近的軍事重地直通北方九原的軍事通道，全長(zhǎng)700多公里。據(jù)估計(jì)，騎兵部隊(duì)三天三夜就可以從咸陽(yáng)趕到九原。此舉（A）A.加強(qiáng)了中央對(duì)北方的控制 B.確立了對(duì)文武百官的監(jiān)察制C.便利了普通百姓南北往來(lái) D.結(jié)束了長(zhǎng)期割據(jù)混戰(zhàn)的局面23、中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義就喊出了“王侯將相寧有種乎”的口號(hào)，此次起義的領(lǐng)導(dǎo)人是（C）A.管仲B.嬴政C.陳勝、吳廣D.項(xiàng)羽24、某同學(xué)在學(xué)習(xí)秦朝滅亡后的歷史時(shí)，搜集了“鴻門(mén)謝罪、四面楚歌、霸王別姬”三個(gè)成語(yǔ)，他探究的主題是（D）A.春秋爭(zhēng)霸B.戰(zhàn)國(guó)稱雄C.秦滅六國(guó)D.楚漢之爭(zhēng)二、填空題：共3題，每題2分，每空1分，共6分。25、炎帝和黃帝被稱為中華民族的“人文初祖”；為加強(qiáng)對(duì)官員的監(jiān)察，秦始皇時(shí)期設(shè)置了御史大夫。26、司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器；秦朝統(tǒng)一后，以小篆作為通用文字頒行全國(guó)，有利于文化的交流與發(fā)展。27、秦統(tǒng)一后修筑了西起臨洮，東到遼東的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”；項(xiàng)羽驍勇善戰(zhàn)，在巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多,將秦軍的主力殲滅。三、材料解析與探究題：共3題，其中第28題7分，第29題6分，第30題7分，共20分。28、（7分）歷史上的變法與改革不同程度上促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。閱讀下列圖文材料：材料一觀察下列春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兩幅圖：材料二及（注：等到）秦孝公用商君，壞井田，開(kāi)阡陌，急耕戰(zhàn)之賞。雖非古道（注：古代方法），猶以務(wù)本（注：注重本業(yè)、農(nóng)業(yè)）之故（注：原因），傾鄰國(guó)而雄諸侯?！酥徽呃劬奕f(wàn)，而貧者食糟糠；有國(guó)強(qiáng)者兼州城，而弱者喪社稷——《漢書(shū)·食貨志》材料三商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。……后五月而秦惠王車(chē)裂商君以徇（注：對(duì)眾宣示、示眾），曰：“莫如（注：不要像）商鞅反者！”遂滅商君之家。——《史記·商君列傳》（1）從材料一的兩幅圖中，你能獲取哪些歷史信息？根據(jù)所學(xué)知識(shí)指出這些信息出現(xiàn)的根源？（3分）鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)并推廣使用。當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力得到發(fā)展。（2）材料二反映了什么歷史事件？據(jù)材料二，概括指出其主要措施。（2分）商鞅變法；廢井田制，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，獎(jiǎng)勵(lì)軍功（3）用材料二中的一句原話，概括“商君”所做所為的歷史作用。（1分）傾領(lǐng)國(guó)而雄諸侯（4）依據(jù)材料三分析，導(dǎo)致“商君”悲慘結(jié)局的主要原因是什么？（1分）原因：守日貴族的反對(duì)和秦孝公死而失去致治支柱。29、（6分）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是學(xué)術(shù)思想非?；钴S的時(shí)期，各種學(xué)說(shuō)蓬勃興起。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魯國(guó)尚儒學(xué)；齊地學(xué)術(shù)較為龐雜，陰陽(yáng)五行學(xué)、道家之學(xué)、儒學(xué)都相當(dāng)發(fā)達(dá)；楚地道學(xué)與詞賦最具特色；三晉以法家與游說(shuō)之士為盛……——《中國(guó)歷史地理概述》材料二寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。——《大體》材料三孔子死后，他的言行被弟子編纂成書(shū)，其實(shí)也可以叫孔子談話錄……孔子曾擔(dān)任一個(gè)非常重要的角色……使三國(guó)達(dá)成了和平協(xié)議，說(shuō)服他們摧毀兵器，承認(rèn)這里的首領(lǐng)為君王。這種經(jīng)歷讓他有了使命感，授統(tǒng)治者以德，重建文明?！栋偌覡?zhēng)鳴·孔子的使命》材料四現(xiàn)代國(guó)家固然需要強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，但也要強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)。法治與德治必須結(jié)合。法可厚德，德可固法……只有大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)，堅(jiān)持德治和法治統(tǒng)一，自律和他律并重，社會(huì)才能穩(wěn)定有序。——《中國(guó)傳統(tǒng)德治思想的現(xiàn)代選擇》（1）材料一反映了這一時(shí)期在思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了怎樣的局面？（1分）局面：百家爭(zhēng)鳴（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為材料二的觀點(diǎn)出自哪個(gè)學(xué)派？（1分）學(xué)派：法家（3）據(jù)材料三，指出孔子的使命是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出材料三中“孔子談話錄”的書(shū)名。（2分）使命：授統(tǒng)治者以德，重建文明（4）據(jù)材料四，作者認(rèn)為怎么做才能使社會(huì)穩(wěn)定有序？（1分）做法：大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)和精獨(dú)文明建設(shè)，堅(jiān)特德治和法治統(tǒng)一，自律和他律并重（5）綜合上述材料，你認(rèn)為我們應(yīng)該怎樣對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)思想文化？（1分）對(duì)待：取其精華去其糟粕；吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并不斷發(fā)展創(chuàng)新等30、（7分）中國(guó)古代的制度構(gòu)建和政策實(shí)行既反映了時(shí)代特色，又蘊(yùn)含著國(guó)家治理的政治智慧。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一“大道之行也，天下為公，選賢與能……是謂大同。今大道既隱，天下為家……是謂小康?！薄抖Y記·禮運(yùn)》材料二昔武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人，皆舉親也?！蹲髠鳌凡牧先芡跏业挠H戚一旦取得了他們的土地，立刻互相疏遠(yuǎn)和進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，而天子則無(wú)力阻止他們?！厥蓟拾讶珖?guó)分成36郡，每個(gè)郡又分成數(shù)目不等的縣。所有這些官員都由中央任命，并接受固定的俸祿，他們的職位不是世襲的，隨時(shí)可以罷免?！撕?，這個(gè)制度成了后世王朝的典范。——《劍橋中國(guó)秦漢史》材料四秦滅六國(guó)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，創(chuàng)立了大一統(tǒng)的政治制度?！幾浴恫烤幇嫫吣昙?jí)上冊(cè)歷史書(shū)》（1）