中考古文《魚我所欲也》題庫與解析一、原文與核心思想梳理（一）原文節(jié)選（中考常考段落）>魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。>一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（二）核心思想提煉文章以“魚”“熊掌”類比“生”“義”，提出“舍生取義”的中心論點。通過正反對比（如“欲生不為茍得”與“萬鐘受之失本心”）、生活實例（行道之人、乞人拒嗟來之食，今人受萬鐘之祿），論證“義”是人的固有“本心”（羞惡之心），賢者能堅守，常人易因利祿喪失本心，呼吁人們在義利抉擇中守住道義底線。二、題型分類與深度解析（一）文言字詞解析（實詞+虛詞）1.重點實詞突破通假字：需關注字形/讀音關聯(lián)，結(jié)合語境判斷：“辟”通“避”（躲避）：“故患有所不辟也”（禍患面前，有人仍不愿逃避茍活）。“辯”通“辨”（辨別）：“萬鐘則不辯禮義而受之”（俸祿再多，也要辨明是否合義）?！暗谩蓖ā暗隆保ǜ卸鳎?、“與”通“歟”（語氣詞）：“所識窮乏者得我與”（對窮人的感恩，不該成為受祿的借口）?！班l(xiāng)”通“向”（先前）：“鄉(xiāng)為身死而不受”（從前寧死不屈，如今卻為利折腰）。古今異義：結(jié)合語境推斷古義，避免以今釋古：“豆”：古義為盛食物的容器（“一豆羹”），今義指豆類?！扮姟保汗帕x為量器（“萬鐘”指優(yōu)厚俸祿），今義指計時工具?！凹印保汗帕x為“益處”（“萬鐘于我何加焉”），今義為“增加”。詞類活用：關注詞性變化，如“得我”的“得”（名詞→動詞，感恩）；“舍生取義”的“舍”“取”（動詞，舍棄、選?。Ｒ话銓嵲~：結(jié)合注釋+語境記憶：“茍得”：茍且偷生（“不為茍得”體現(xiàn)對生命的尊嚴態(tài)度）。“蹴”：踩踏（“蹴爾而與之”的輕蔑動作，凸顯乞人的骨氣）?！氨拘摹保盒邜褐模ㄎ恼潞诵模溉斯逃械牡懒x感）。2.常見虛詞辨析“之”：結(jié)構助詞“的”：無典型例句，需結(jié)合“魚，我所欲也”理解“欲”的對象。主謂之間（取消獨立性）：“此之謂失其本心”（強調(diào)“這種行為叫失本心”）。代詞：“呼爾而與之”（代“行道之人/乞人”）；“萬鐘則不辯禮義而受之”（代“萬鐘俸祿”）?！岸保喉槼校骸吧狒~而取熊掌”（先舍后取，邏輯連貫）。轉(zhuǎn)折：“由是則生而有不用也”（能活卻不用，凸顯“義”的重量）。修飾：“呼爾而與之”（“呼爾”修飾“與”的態(tài)度，表輕蔑）?！坝凇保罕韺ο螅骸叭f鐘于我何加焉”（俸祿對“我”的意義）。（二）句子翻譯通關1.必譯重點句（含得分點）“二者不可得兼，舍生而取義者也?！狈g：如果這兩樣（生、義）不能同時得到，就舍棄生命而選取道義。得分點：“得兼”（同時得到）、“舍”“取”（動詞精準度）、判斷句式（“……者也”表判斷）?！昂魻柖c之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也?！狈g：沒有禮貌地吆喝著給他（食物），過路的饑民也不肯接受；用腳踩踏后給他，乞丐也因輕視而不肯接受。得分點：“呼爾”“蹴爾”（動作情態(tài)）、“弗受”“不屑”（人物態(tài)度）、省略成分（補出“食物”）。“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！”翻譯：見了優(yōu)厚的俸祿卻不辨是否合禮義就接受，這樣的俸祿對我有什么益處呢？得分點：“萬鐘”（古今異義）、“辯”（通假）、“何加”（固定結(jié)構，有何益處）、反問語氣。2.翻譯技巧總結(jié)直譯優(yōu)先：實詞、虛詞逐字譯（如“得兼”→“同時得到”），特殊用法（通假、活用）譯出語境義。句式還原：判斷句（“……者也”譯出“是……”）、反問句（“何……也”譯出反問語氣）、省略句（補出主語/賓語）。意譯輔助：難以直譯的部分（如“不屑”→“因輕視而不肯接受”），結(jié)合語境意譯，保證通順。（三）文意理解與分析1.內(nèi)容理解類“魚”“熊掌”類比的作用？答：以“魚”喻“生”、“熊掌”喻“義”，通過生活中“舍魚取熊掌”的常理，類比推出“舍生取義”的論點，化抽象為具體，讓道理更易理解。“非獨賢者有是心也，人皆有之”為何強調(diào)？答：說明“舍生取義”的“本心”（羞惡之心）是人人固有的，賢者只是“勿喪”（不喪失），常人易因利祿“失其本心”。既論證“義”的普遍性，又為后文批判“萬鐘受之”做鋪墊，體現(xiàn)孟子“性善論”。2.論證方法分析文章用了哪些論證方法？答：①類比論證：“魚”“熊掌”類比“生”“義”，引出論點；②對比論證：“欲生不為茍得”（正面）與“萬鐘受之”（反面）對比，“行道之人拒食”（正面）與“今人受祿”（反面）對比，突出“義”的價值；③舉例論證：舉“行道之人”“乞人”拒嗟來之食、“今人”受萬鐘的例子，具體論證“本心”易失的現(xiàn)實。3.拓展探究類現(xiàn)代社會如何踐行“舍生取義”？答：“舍生取義”并非要犧牲生命，而是在義與利的抉擇中堅守原則。消防員逆行救火、醫(yī)護人員抗疫出征，是“舍生”（舍棄個人安危）取“大義”（社會責任）；普通人拒絕回扣、堅守職業(yè)底線，是“舍小利”（個人私欲）取“正義”（職業(yè)道德）。孟子的思想提醒我們：物欲面前，要守住內(nèi)心的羞惡之心，做有底線的人。三、備考實戰(zhàn)建議1.文言基礎：用“語境記憶法”（結(jié)合句子記詞義）、“對比記憶法”（如“得”的多義：“得之則生”→得到；“所識窮乏者得我與”→感恩）強化通假、古今異義。2.翻譯訓練：多練“逐字直譯+句式還原”，標注關鍵詞（通假、活用、古今異義），養(yǎng)成“直譯為主、意譯為輔”的習慣。3.文意理解：梳理結(jié)構（提出論點→正反論證→舉例批判→呼吁本心），分析論證方法的作用（類比→形象，對比→突出，舉例→具體）。4.拓展遷移：