2025-2026學(xué)年北京市順義市一中高三9月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面材料，完成下面小題。材料一二八定律又名“80/20法則”，是一種基于“重要的少數(shù)與瑣碎的多數(shù)”原則的量化標(biāo)準(zhǔn)。該原理由19世紀(jì)意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家維弗雷多·帕累托提出，他發(fā)現(xiàn)20%的產(chǎn)品或活動(dòng)通常帶來(lái)了80%的收益。在管理學(xué)中，二八定律通常用于識(shí)別和優(yōu)化關(guān)鍵的20%因素，以獲得80%的成果，從而使有限的資源發(fā)揮盡可能大的應(yīng)用效益。需要指出的是，雖然總體呈現(xiàn)出這樣的統(tǒng)計(jì)規(guī)律，但占比不一定恰好是20%和80%。長(zhǎng)尾效應(yīng)最早由美國(guó)的克里斯·安德森在2004年提出，常用于解釋在線(xiàn)商業(yè)和經(jīng)濟(jì)模型，指銷(xiāo)量較小或不被重視的產(chǎn)品或服務(wù)，由于種類(lèi)繁多，總銷(xiāo)量龐大，累計(jì)總收入超過(guò)了主流熱門(mén)產(chǎn)品的收入。從曲線(xiàn)的形狀來(lái)看，除了較短的頭部，還有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的“尾巴”。（如圖1所示）隨著互聯(lián)網(wǎng)和產(chǎn)品信息化的發(fā)展，數(shù)字產(chǎn)品存儲(chǔ)成本的壓力逐漸降低甚至抵消，消費(fèi)者具有更多的選擇權(quán)和自主性，長(zhǎng)尾理論的應(yīng)用蓬勃發(fā)展。圖1在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，二八定律早已成為重要的商業(yè)法則。企業(yè)通過(guò)重點(diǎn)關(guān)注核心客戶(hù)、大客戶(hù)和熱門(mén)產(chǎn)品、暢銷(xiāo)產(chǎn)品等，獲得最大化的收益。二八定律闡釋的是稀缺經(jīng)濟(jì)學(xué)，其基本假設(shè)是“資源稀缺”，即有形貨架、存貨成本等較為缺乏，企業(yè)沒(méi)有足夠的貨架空間為每一個(gè)消費(fèi)者提供所需的每一類(lèi)產(chǎn)品，也無(wú)力承擔(dān)滯銷(xiāo)產(chǎn)品所占有的生產(chǎn)成本。在此情況下，企業(yè)要實(shí)現(xiàn)盈利，唯一的解決辦法就是采用標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)戰(zhàn)略，通過(guò)單一品種的大規(guī)模生產(chǎn)，占據(jù)絕大部分市場(chǎng)，促使產(chǎn)品快速流通，避免長(zhǎng)期占用貨架和生產(chǎn)成本。長(zhǎng)尾理論闡釋的是豐饒經(jīng)濟(jì)學(xué)，其基本假設(shè)是“豐饒世界”。這里所說(shuō)的“稀缺”和“豐饒”，主要是指消費(fèi)者的選擇權(quán)。長(zhǎng)尾理論關(guān)注的是如何從單純依靠規(guī)模經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)向范圍經(jīng)濟(jì)，以更好地滿(mǎn)足消費(fèi)者日益增長(zhǎng)的、個(gè)性化的需求，推動(dòng)需求分布曲線(xiàn)逐漸從頭部向尾部移動(dòng)長(zhǎng)尾理論具有小眾化、去中心化等特點(diǎn)，消費(fèi)者的選擇權(quán)最大程度地得到了保障，傳統(tǒng)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的按需定制、個(gè)性化需求難以滿(mǎn)足等問(wèn)題將迎刃而解。（取材于楊曉宏、周效章的相關(guān)文章）材料二在推進(jìn)我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展過(guò)程中，可借鑒二八定律和長(zhǎng)尾理論來(lái)提升服務(wù)效益。據(jù)對(duì)山東某公共圖書(shū)館一年內(nèi)圖書(shū)借閱記錄的統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)16.1%大類(lèi)的圖書(shū)的借閱量占總借閱量的81.1%，借閱冊(cè)數(shù)分布、圖書(shū)大類(lèi)分布等大部分?jǐn)?shù)據(jù)基本吻合二八定律的特征。目前情況下，紙質(zhì)圖書(shū)仍是圖書(shū)館主要館藏，二八定律是圖書(shū)館紙質(zhì)傳統(tǒng)資源采購(gòu)的主要指導(dǎo)方針。對(duì)于圖書(shū)館無(wú)法采購(gòu)的需求量少的文獻(xiàn)，可以采用館際互借、文獻(xiàn)傳遞等方式幫助讀者尋找資源。面對(duì)開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下多層次、復(fù)雜的信息需求，以降低成本、共享資源為宗旨的圖書(shū)館聯(lián)盟的出現(xiàn)，突破了成員圖書(shū)館之間存在的數(shù)據(jù)異構(gòu)異源和平臺(tái)建設(shè)差異，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。我國(guó)公共圖書(shū)館基本設(shè)置在縣級(jí)以上行政區(qū)，根據(jù)人口密度，呈現(xiàn)出東部>中部>西部的分布特征，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足廣大基層人民群眾的閱讀需求。在此背景下，各種社會(huì)力量紛紛在邊遠(yuǎn)地區(qū)、貧困鄉(xiāng)村、人口密集的城市社區(qū)建立各種形式的圖書(shū)館、社區(qū)書(shū)屋等，在此統(tǒng)稱(chēng)為民間圖書(shū)館。從“長(zhǎng)尾理論”來(lái)看，公共圖書(shū)館是頭部，民間圖書(shū)館是那根長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，依靠眾多細(xì)小的力量滿(mǎn)足廣泛的閱讀需求。民間圖書(shū)館延長(zhǎng)了公共文化服務(wù)半徑，打通了閱讀服務(wù)的“最后一公里”。在城市，形式各異的民間圖書(shū)館活躍在社區(qū)文化中，為社區(qū)群眾服務(wù)。如徐大偉在北京市東城區(qū)國(guó)子監(jiān)街官書(shū)院胡同30號(hào)發(fā)起創(chuàng)建“民間流動(dòng)圖書(shū)館”，讀者只需登記姓名、聯(lián)系方式即可帶走選中的圖書(shū)，但需在讀完之后將書(shū)轉(zhuǎn)贈(zèng)他人。湖南楊光勛舉全家之力在其老家邵陽(yáng)市城步苗族自治縣丹口鎮(zhèn)下團(tuán)村創(chuàng)辦鄉(xiāng)村圖書(shū)館“自強(qiáng)圖書(shū)宬”，藏書(shū)近5萬(wàn)冊(cè)。開(kāi)辦15年來(lái)，天天開(kāi)館。河北省內(nèi)丘縣內(nèi)丘鎮(zhèn)北永安村房紅霞創(chuàng)辦的“農(nóng)家女書(shū)社”與上級(jí)資助的農(nóng)家書(shū)屋合并后，舉辦春節(jié)聯(lián)歡會(huì)、母親節(jié)婆媳春游等活動(dòng)，鼓勵(lì)讀書(shū)學(xué)習(xí)，營(yíng)造尊老愛(ài)幼的良好風(fēng)氣，并向民間圖書(shū)館協(xié)會(huì)籌備組申請(qǐng)到了“鄉(xiāng)村家庭閱讀點(diǎn)”項(xiàng)目，逐步建立了18個(gè)家庭閱讀點(diǎn)。這些閱讀點(diǎn)成為鄉(xiāng)村圖書(shū)館的“末梢神經(jīng)”，在當(dāng)?shù)攸c(diǎn)燃了熒熒文化火種。民間圖書(shū)館因資源獲取的便利性和適應(yīng)讀者需求的個(gè)性化服務(wù)拓展了公共文化服務(wù)的范圍，填補(bǔ)了服務(wù)內(nèi)容的不足，為我國(guó)圖書(shū)館體系建設(shè)的多元化發(fā)展拓寬了空間，長(zhǎng)尾效應(yīng)正在擴(kuò)大延伸。（取材于傅寶珍、張磊、李鏡媛等的相關(guān)文章）1．根據(jù)材料一，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A．二八定律中的20%和80%未必是確數(shù)，前者指向產(chǎn)品比重，后者指向收益比重。B．長(zhǎng)尾理論的廣泛應(yīng)用，與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展、數(shù)字產(chǎn)品存儲(chǔ)成本降低等因素密切相關(guān)。C．二八定律的基本假設(shè)是，受有形貨架、存貨成本等的限制，企業(yè)追求范圍經(jīng)濟(jì)。D．長(zhǎng)尾理論帶來(lái)了新認(rèn)識(shí)，在二八定律看來(lái)不值得投入關(guān)注的變得值得投入關(guān)注。2．根據(jù)材料一，下列不能體現(xiàn)“二八定律”的一項(xiàng)是（）

A．許多企業(yè)在諸多產(chǎn)品中著力打造能代表品牌形象的“拳頭產(chǎn)品”。B．人們?cè)诠ぷ髦杏么蟛糠志鉀Q關(guān)鍵問(wèn)題，而不是處理瑣碎事務(wù)。C．掌握了3500個(gè)常用漢字，基本可以無(wú)障礙地進(jìn)行漢語(yǔ)讀寫(xiě)交流。D．小說(shuō)作者常以“二分寫(xiě)實(shí)，八分加工”創(chuàng)造神奇瑰麗的藝術(shù)世界。3．下列對(duì)材料二的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．根據(jù)人口密度，我國(guó)公共圖書(shū)館的分布呈現(xiàn)出由西部到東部越來(lái)越多的特點(diǎn)。B．民間圖書(shū)館打通了閱讀服務(wù)“最后一公里”，擴(kuò)大了公共圖書(shū)館的服務(wù)范圍。C．“自強(qiáng)圖書(shū)宬”“農(nóng)家女書(shū)社”促進(jìn)了社會(huì)文明，體現(xiàn)了公共服務(wù)的長(zhǎng)尾效應(yīng)。D．如同“末梢神經(jīng)”一樣的家庭閱讀點(diǎn)，在社會(huì)的細(xì)微之處發(fā)揮著文化影響力。4．根據(jù)材料二，依次填入“圖2”空缺處的內(nèi)容，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．頭部民間圖書(shū)館鄉(xiāng)村圖書(shū)館家庭閱讀點(diǎn)B．短頭家庭閱讀點(diǎn)民間流動(dòng)圖書(shū)館鄉(xiāng)村圖書(shū)館C．頭部鄉(xiāng)村圖書(shū)館民間圖書(shū)館家庭閱讀點(diǎn)D．短頭民間流動(dòng)圖書(shū)館鄉(xiāng)村圖書(shū)館家庭閱讀點(diǎn)5．根據(jù)材料一和材料二，簡(jiǎn)要回答“二八定律”和“長(zhǎng)尾理論”對(duì)我國(guó)圖書(shū)館體系建設(shè)有哪些啟示。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面文言文，完成各小題。求人身定、國(guó)安、天下治，必賢人。古之有天下也者七十一圣，觀于《春秋》，自魯隱公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其術(shù)一也：得賢人，國(guó)無(wú)不安，名無(wú)不榮；失賢人，國(guó)無(wú)不危，名無(wú)不辱。先王之索賢人，無(wú)不以也。虞用宮之奇①、吳用伍子胥之言，此二國(guó)者，雖至于今存可也。則是國(guó)可壽也。有能益人之壽者，則人莫不愿之；今壽國(guó)有道，而君人者而不求，過(guò)矣。堯傳天下于舜，禮之諸侯，妻以二女，臣以十子，身請(qǐng)北面朝之：至卑也。伊尹，庖廚之臣也；傅說(shuō)，殷之胥靡②也，皆上相天子：至賤也。禹東至榑木之地，日出九津，青羌之野；南至交阯、孫樸續(xù)樠之國(guó)；西至三危之國(guó)，巫山之下；北至人正之國(guó)，夏海之窮。不有懈墮，憂(yōu)其黔首，顏色黎黑，竅藏不通，步不相過(guò)，以求賢人，欲盡地利：至勞也。得陶、化益、真窺、橫革、之交五人佐禹，故功績(jī)銘乎金石，著于盤(pán)盂。昔者堯朝許由③于沛澤之中，曰：“十日出而焦火不息，不亦勞乎？夫子為天子，而天下已治矣，請(qǐng)屬天下于夫子?！痹S由辭曰：“為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁噍巢于林，不過(guò)一枝；偃鼠飲于河，不過(guò)滿(mǎn)腹。歸已，君乎！惡用天下？”遂之箕山之下，潁水之陽(yáng)，耕而食，終身無(wú)經(jīng)天下之色。故賢主之于賢者也，物莫之妨，戚愛(ài)習(xí)故不以害之，故賢者聚焉。賢者所聚，天地不壞，鬼神不害，人事不謀，此五常④之本事也。皋子，眾疑取國(guó)，召南宮虔、孔伯產(chǎn)而眾口止。晉人欲攻鄭，令叔向聘焉，視其有人與無(wú)人。子產(chǎn)為之詩(shī)曰：“子惠思我，蹇裳涉洧，子不我思，豈無(wú)他士！”叔向歸曰：“鄭有人，子產(chǎn)在焉，不可攻也。秦、荊近，其詩(shī)有異心，不可攻也?！睍x人乃輟攻鄭?？鬃釉唬骸啊对?shī)》云：‘無(wú)競(jìng)惟人⑤?！赢a(chǎn)一稱(chēng)而鄭國(guó)免。”（取材于《呂氏春秋·慎行論》）【注釋】①宮之奇：春秋時(shí)期政治家，虞國(guó)的賢臣。②胥靡：古代服勞役的奴隸或刑徒。③許由：古代隱士，相傳為堯時(shí)人，堯帝知其賢德要把君位讓給他，他推辭不受。④五常：指儒家提倡的仁、義、禮、智、信五種道德準(zhǔn)則。⑤無(wú)競(jìng)惟人：國(guó)家強(qiáng)盛只在于有賢人。無(wú)競(jìng)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，意指國(guó)家強(qiáng)大。6．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A．其術(shù)一也術(shù)：道理B．竅藏不通竅藏：身體的孔竅和五臟C．請(qǐng)屬天下于夫子屬：同“囑”，托付D．令叔向聘焉聘：聘請(qǐng)7．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）

A．賂秦而力虧而君人者而不求B．以其無(wú)禮于晉妻以二女C．相與枕藉乎舟中故功績(jī)銘乎金石D．善萬(wàn)物之得時(shí)遂之箕山之下8．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．身請(qǐng)北面朝之自己要求在北方朝拜他B．步不相過(guò)兩腳不能前后交替行走C．戚愛(ài)習(xí)故不以害之不因親人、愛(ài)幸、近習(xí)、故舊使之受到破壞D．蹇裳涉洧提起衣服涉過(guò)洧河9．根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A．據(jù)《春秋》記載，有十二代諸侯因?yàn)榈觅t人所以國(guó)安名榮。B．許由以啁噍、偃鼠為喻拒絕堯，表明自己不追求虛名之意。C．皋子召來(lái)賢者南官虔、孔伯產(chǎn)，于是人們不再懷疑他竊國(guó)。D．鄭國(guó)的賢士子產(chǎn)誦詩(shī)一首，免除了鄭國(guó)被晉國(guó)攻打的災(zāi)難。10．請(qǐng)結(jié)合文章第三段的內(nèi)容，分析古代賢君是如何尋求賢人的。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面詩(shī)歌，完成各題。

嘆庭前甘菊花杜甫檐前甘菊移時(shí)晚，青蕊重陽(yáng)不堪摘。明日蕭條醉盡醒，殘花①爛熳開(kāi)何益。籬邊野外多眾芳，采擷細(xì)瑣升中堂。念茲空長(zhǎng)大枝葉，結(jié)根失所纏風(fēng)霜。九日賞菊陳與義黃花不負(fù)秋，與秋作光輝。夜霜猶作惡，朝日為解圍。今晨豈重九，節(jié)意入幽菲。孤芳擅天地，眾卉亦已微。殷勤黃金靨，照耀白板扉②。沽酒欲壽花，孔兄③與我違。清坐絕省事，未覺(jué)此計(jì)非。夕英④豈不腴，騷人自難肥?！咀ⅰ竣贇埢ǎ褐竿黹_(kāi)的甘菊。②白板扉：指簡(jiǎn)陋的大門(mén)。③孔兄：錢(qián)的謔稱(chēng)。④夕英：出自《離騷》“夕餐秋菊之落英”。11．下列對(duì)兩首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．杜詩(shī)前兩句寫(xiě)甘菊因?yàn)橐圃缘臅r(shí)間晚，重陽(yáng)節(jié)時(shí)花蕾尚青，不能供人采擷。B．陳詩(shī)前四句寫(xiě)菊花在秋天綻放，夜晚遭受秋霜打擊，白天仍有太陽(yáng)呵護(hù)。C．杜詩(shī)“殘花爛熳”與陳詩(shī)“黃金靨”都寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)眼前盛開(kāi)的菊花的喜愛(ài)。D．杜詩(shī)“開(kāi)何益”與陳詩(shī)“豈重九”都以反問(wèn)的語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)菊花要適時(shí)開(kāi)放。12．下列對(duì)兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．杜詩(shī)寫(xiě)眾芳被人們采擷至中堂，意在突出重陽(yáng)節(jié)的熱鬧氛圍。B．陳詩(shī)寫(xiě)眾卉已經(jīng)凋謝，反襯出秋菊在天地間傲然獨(dú)立的風(fēng)采。C．兩首詩(shī)都綜合運(yùn)用描寫(xiě)、抒情等多種表達(dá)方式，內(nèi)涵豐富。D．兩首詠菊佳作風(fēng)格不同，杜詩(shī)沉郁頓挫，陳詩(shī)明朗輕快。13．兩首詩(shī)都借菊花表達(dá)人生感慨，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，談?wù)剝墒自?shī)分別表達(dá)了怎樣的情感。四、名篇名句默寫(xiě)(★★)14.在橫線(xiàn)處填寫(xiě)作品原句。要求：書(shū)寫(xiě)規(guī)范，字跡清晰。①扈江離與辟芷兮，______________。_______________，恐年歲之不吾與。②_____________，何不改此度？_____________，來(lái)吾道夫先路?、蹚奶K軾的《石鐘山記》我們可以得到一個(gè)啟示：治學(xué)做事要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，“_________，_______”的態(tài)度是不可取的。④《庖丁解?！分械慕馀Ｖ暗馈笔恰耙篮跆炖怼薄耙蚱涔倘弧保斗N樹(shù)郭橐駝傳》中的種樹(shù)之“道”是“__________，___________”，兩者異曲同工。⑤《歸去來(lái)兮辭》中“__________，___________”兩句，以云、鳥(niǎo)自喻，表現(xiàn)陶淵明辭官歸隱的本心。⑥《陳情表》中形象表現(xiàn)李密形單影只，缺少關(guān)心慰藉的句子是“__________，___________”。⑦在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫(xiě)了項(xiàng)脊軒庭階上人與自然和諧相處的景象的句子是“_____________，_____________”。⑧黃庭堅(jiān)在《登快閣》中借用典故表達(dá)抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，胸懷無(wú)人理解的痛苦的句子是“_____________，_____________”。⑨陸游在《臨安春雨初霽》中看似寫(xiě)自己作草書(shū)、品茶的閑適生活，實(shí)則是孤寂心境及聊以自遣的詩(shī)句是“____________，_____________”。五、文言文閱讀(★★★)15.閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，按要求回答問(wèn)題。①子曰：“不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”（《里仁》）②子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也。”（《泰伯》）③子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！保ā蹲雍薄罚茏邮蛊岬耖_(kāi)仕。對(duì)曰：“吾斯之未能信。”子說(shuō)。（《公冶長(zhǎng)》）(1)下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，詞義相同的一項(xiàng)是（）

A．患所以立己欲立則立人，己欲達(dá)而達(dá)人B．不易得也賢賢易色C．有美玉于斯先王之道，斯為美D．求善賈而沽諸晏平仲善與人交，久而敬之(2)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句。不患莫己知，求為可知也。六、整本書(shū)閱讀(★★★)16.根據(jù)要求，回答問(wèn)題?！都t樓夢(mèng)》中有不少與“作詩(shī)”相關(guān)的情節(jié)，如“大觀園試才題對(duì)額”、“秋爽齋偶結(jié)海棠社”、“慕雅女雅集苦吟詩(shī)”等，請(qǐng)選擇一個(gè)情節(jié)做簡(jiǎn)單介紹，并分析說(shuō)明其在塑造人物形象、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、表現(xiàn)小說(shuō)主題等方面的作用。七、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面作品，完成小題。蜀道蒼茫①蜀道蒼茫，一路向北。②出成都市區(qū)，至廣漢，我與一條名為“鴨子河”的河流相遇?！傍喿雍印庇直贿h(yuǎn)古蜀人喚作“洛水”。洛水畔，古邑邊，蜀道故事絢爛了這片厚土，也必將繼續(xù)絢爛它的今天和明天。③公元263年，蜀道在陰平裂開(kāi)一道分支。這條分支，就是“陰平道”，終點(diǎn)為江油。說(shuō)江油，“才華九州橫”的李白是一個(gè)永遠(yuǎn)繞不開(kāi)的話(huà)題。公元724年，24歲的李白懷抱理想，出蜀遠(yuǎn)游。誰(shuí)知，李白與故鄉(xiāng)的第一次分別即成永別，此后，他再也沒(méi)有回來(lái)過(guò)。選擇再不返鄉(xiāng)，大概只是因?yàn)槔畎撞辉讣亦l(xiāng)人看見(jiàn)自己落魄潦倒的模樣吧。薄暮冥冥，我從“李白故里”景區(qū)出來(lái)?；赝子袷睦畎椎裣裨诖妓{(lán)的天幕下，愈發(fā)清逸俊秀。④車(chē)至劍門(mén)關(guān)景區(qū)。大劍山在左，小劍山在右，如兩頭雄獅蹲踞。登頂大劍山最高峰，只聽(tīng)得秋蟬在林間無(wú)休止鳴唱，就像劍門(mén)關(guān)內(nèi)外幾千年的廝殺聲一直不曾消失。突然，劍門(mén)關(guān)關(guān)樓似兀地跳出來(lái)，陡立在眼前。我拾級(jí)而上，每走一步，都駐足四望，我隱約感覺(jué)大小劍山上數(shù)不清的石頭、滾木、飛矢早已對(duì)準(zhǔn)了我。登上關(guān)樓，群山在望，眼底長(zhǎng)安。我仿佛看見(jiàn)，諸葛亮把憂(yōu)郁的目光投向中原，那里，有他耗盡畢生心血卻未能抵達(dá)的終點(diǎn)。⑤一處天險(xiǎn)，總得附著上人的勇毅，才有其更濃釅厚重的底色?；赝麆﹂T(mén)關(guān)，遺跡驚人魄。憶烽煙彌漫，看古道蜿蜒，千年滄桑，一朝感嘆。⑥劍門(mén)關(guān)外，就是綿延百里的翠云廊古蜀道?！笆裆截?，阿房出”。秦始皇大興土木，蜀山砍伐殆盡。為平民怨，乃命人在金牛古道兩旁植樹(shù)。翠云匝地，古道通幽。古往今來(lái)，翠云廊上走過(guò)凱旋的將軍，走過(guò)貶謫的官吏，走過(guò)旅人游子，走過(guò)綠林草莽，走過(guò)避難的皇帝，也走過(guò)潦倒的詩(shī)人。蘇軾一生三次出川，其中兩次踏上翠云廊金牛蜀道，走在這條路上的蘇軾，是否預(yù)判過(guò)他未來(lái)的命運(yùn)就跟他腳下的蜀道一樣曲折兇險(xiǎn)？⑦水，也是蜀道上極難逾越的天塹。秦巴山脈自北而南延伸到川北，地形復(fù)雜，山體橫亙，奇峰突起，峻嶺相連，形成一道天然屏障。只有嘉陵江以不滅的斗志，歷億萬(wàn)年歲月，把秦巴山?jīng)_開(kāi)一道缺口，頑強(qiáng)撲向巴蜀大地。這大自然的杰作，就是古蜀道上聞名遐邇的明月峽。⑧“路出沙河，一徑峭壁”，指的就是嘉陵江上的明月峽古棧道。曾經(jīng)的明月峽古棧道，在傾斜山坡上鑿孔架梁，其下利用斜坡造孔或平臺(tái)置柱托梁，梁上鋪木板。如今，古棧道已蕩然無(wú)存，只剩下當(dāng)年固定過(guò)木樁的孔洞等距離排列在絕壁上，那些碩大的柱孔就像歷史的眼睛，深邃，邈遠(yuǎn)。⑨江對(duì)岸，不時(shí)，有“和諧號(hào)”列車(chē)從江那邊的山洞里哐哐冒出來(lái)，又鉆進(jìn)下一個(gè)山洞，那是我國(guó)歷史上連通西北與西南的第一條鐵路——寶成鐵路。蜀道存興廢，明月照古今。歷史在明月峽留下了六條道路，每一種蜀道的迭代，都付出了血與汗的代價(jià)，記錄了中華民族波瀾壯闊的歷史進(jìn)程。⑩蜀道悠悠，歲月悠悠。讓蜀道不再難，我們這個(gè)時(shí)代，終于變成了現(xiàn)實(shí)，巴蜀大地條條大道通世界。古蜀道看似只是莽莽蜀山中一條瘦削的線(xiàn)，但這條線(xiàn)卻是蒼茫而幽邃的，那些于其上走過(guò)的身影，清晰如昨，又縹緲如煙，而正在其上走著的我們和將要走過(guò)的后來(lái)人，又正在或?qū)⒁獣?shū)寫(xiě)怎樣的新蜀道故事？（取材于宋揚(yáng)的同名散文）17．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．我拾級(jí)而上拾級(jí)：逐步登階B．潦倒的詩(shī)人潦倒：失意C．極難逾越的天塹天塹：天然形成的隔斷交通的大溝D．莽莽蜀山中一條瘦削的線(xiàn)莽莽：形容原野遼闊18．下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．第二段將河流古今名稱(chēng)對(duì)照，勾連起“遠(yuǎn)古蜀人”的記憶，暗示了蜀道文明的歷史悠久。B．作者描繪嘉陵江的“斗志”與棧道遺跡的“深邃”，表達(dá)了對(duì)自然偉力與歷史滄桑的慨嘆。C．文章以“蜀道”為線(xiàn)索，串聯(lián)起地理風(fēng)光、歷史典故與人文哲思，內(nèi)容豐富，意蘊(yùn)深刻。D．結(jié)尾對(duì)“新蜀道故事”的設(shè)問(wèn)，表達(dá)了對(duì)蜀道未來(lái)發(fā)展的迷茫與對(duì)傳統(tǒng)文明消逝的擔(dān)憂(yōu)。19．作者在文章第③④⑥段談到了李白、諸葛亮和蘇軾，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這三個(gè)人物的相關(guān)內(nèi)容在全文中的作用。20．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)剺?biāo)題“蜀道蒼?！庇心男┖x。八、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)21.語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用①城市建設(shè)理念不斷升級(jí)，北京開(kāi)始全面推進(jìn)“無(wú)界公園”建設(shè)。②目前，已有近百個(gè)公園拆除了圍墻、護(hù)欄，實(shí)現(xiàn)開(kāi)放管理。③圍欄拆除后，園內(nèi)風(fēng)光同城市街道景觀融為一體。④無(wú)界公園讓城市在高樓林立的同時(shí)，擁有了更多自然的光影，讓節(jié)奏匆促的城市擁有了更多休閑的空間。⑤通過(guò)充分溝通與合理設(shè)計(jì)，無(wú)界公園的治理模式由公園單方管理變?yōu)橹驹刚摺嵝氖忻竦榷喾骄S護(hù)，無(wú)界公園可望成為“共建共治共享”的生動(dòng)樣本。⑥當(dāng)然，公園開(kāi)放還應(yīng)遵循因地制宜的原則，比如高速公路沿線(xiàn)的公園開(kāi)放要慎重，歷史名園以及需要保