2025北京房山高二（上）期中政治一、選擇題（25*2分=50分）談及科學(xué)家要懂哲學(xué)，著名科學(xué)家丘成桐說：“近代基礎(chǔ)科學(xué)家中就有不少是思想家，他們的學(xué)問和思想可以影響科學(xué)界達數(shù)個世紀之久，其中的佼佼者有牛頓、歐拉、高斯、愛因斯坦、薛定諤等人。如果我們認真閱讀他們的著作，就會發(fā)現(xiàn)他們都有一套哲學(xué)思想?！笨茖W(xué)家之所以要懂哲學(xué)，主要是因為A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué) B．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動C．哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量 D．哲學(xué)對具體學(xué)科的研究有指導(dǎo)作用在二十四節(jié)氣的命名中有一個很有趣的對應(yīng)現(xiàn)象：有小暑則必有大暑，小雪小寒之后也會有大雪大寒。但唯獨小滿，卻沒有與之對應(yīng)的“大滿”。在中國傳統(tǒng)文化中，凡事忌“太滿”。月盈則虧，水滿則溢，盛極而衰。凡事太滿便極易走向反面，小滿的狀態(tài)則剛剛好。由此可見，小滿這個傳統(tǒng)節(jié)氣的命名，無疑包含著中國人樸素但極具智慧的哲學(xué)思想。這表明A．哲學(xué)為人們生活提供直接的具體方法指導(dǎo)B．哲學(xué)是一門追求智慧的學(xué)問，哲學(xué)智慧源于思考C．哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認識和改造世界的功能D．世界觀是關(guān)于整個世界的最普遍的問題下列選項中，體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對立的是①“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”②“人病則憂懼，憂懼則見鬼出”與“眼開則花明，眼閉則花寂”③“不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與”與“形存則神存，形謝則神滅”④“水者何也？萬物之本源也，諸生之宗室也”與“王承天意，以成民之性為任也”A．①② B．①③ C．②④ D．③④下列選項與下面漫畫中“公雞”的世界觀相同的是①事物是理念的影子②心外無物，心外無事③凡可狀皆有也，凡有皆象也，凡象皆氣也④我思故我在A．①② B．①③ C．②④ D．③④習(xí)近平總書記指出，“馬克思給我們留下的最有價值、最具影響力的精神財富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路”。學(xué)習(xí)研究馬克思主義，是因為它①第一次提出了辯證法②創(chuàng)造性揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律③為推進中國式現(xiàn)代化提供了具體方案④實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A．①③ B．①④ C．②③ D．②④北京是三千多年的古都，歷史上眾多文人墨客在此迎來送往，觸景生情，留下了大量廣為流傳的送別詩篇，如“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”、“細風(fēng)吹斷柳，殘雪隱虛沙?！钡?。這表明①意識的內(nèi)容可還原社會生活②意識的根本目的是人的情感需求③意識是社會歷史活動的產(chǎn)物④意識的形式可以由人們主動創(chuàng)造①② B．①④ C．②③ D．③④2025是“十四五”的收官之年。五年規(guī)劃的編制不僅展現(xiàn)了“中國之治”的巨大魅力，更潛藏著中國實現(xiàn)現(xiàn)代化和經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的成功密碼。這表明五年規(guī)劃是①關(guān)于我國不同階段經(jīng)濟社會的能動反映②有目的有步驟地實現(xiàn)現(xiàn)代化的客觀過程③我國對經(jīng)濟社會發(fā)展目標自覺選擇的結(jié)果④指導(dǎo)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的行動指南A．①② B．①③ C．②④ D．③④《自然》發(fā)表的研究顯示，20世紀初，人造物質(zhì)量相當(dāng)于總生物量的3%左右；但進入21世紀第二個十年，建筑、道路、汽車等人造物體的質(zhì)量現(xiàn)已超過地球上的生物總量。這一情況說明A．人類產(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴于人的意識B．人們有意識地創(chuàng)造人工自然物會在一定程度上改變自然物的規(guī)律C．自然界原本不存在的人造物可以脫離天然物而存在D．人類通過實踐可以改變自然物的具體形態(tài)使其打上人的烙印漫畫《肯做好事，還要會做好事》(作者：鄭辛遙)給我們的哲學(xué)啟示是①全面把握客觀實際，是肯做好事達到積極效果的前提②方法論比世界觀更重要，“會做”比“肯做”更不容易③辯證否定的實質(zhì)是揚棄，“會做”是對“肯做”的否定④正確發(fā)揮能動性，才能實現(xiàn)由“肯做”到“會做”的轉(zhuǎn)變A．①③ B．①④ C．②③ D．②④習(xí)近平總書記指出，黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展，要尊重規(guī)律，摒棄征服水、征服自然的沖動思想?！坝碇疀Q瀆也，因水以為師?！贝笥碇阅艹晒χ卫硭迹蛟谟谧鹬匾?guī)律。這說明①認識規(guī)律就能達到改造世界的目的②掌握和尊重規(guī)律才能避免主觀盲動③根據(jù)規(guī)律特點利用規(guī)律才能造福人類④按規(guī)律辦事就不能改變其發(fā)生作用的條件和形式A．①② B．①④ C．②③ D．③④近幾年，城區(qū)馬拉松、山區(qū)越野等體育旅游項目越來越受到人們的歡迎，這些項目既充滿活力又新鮮刺激，既放松精神又鍛煉身體，但并不是人人都適合的。從材料中可以看出，對參與者而言最重要的是A．充分發(fā)揮主觀能動性，突破體能局限B．堅持從實際出發(fā)，理性評估自身狀況C．認識潛在的優(yōu)勢，抓住時機贏得勝利D．勞逸結(jié)合，做到運動與休息相互協(xié)調(diào)每年春天和秋天，有數(shù)百萬只鳥在遷徙途中經(jīng)過北京。某社區(qū)在專業(yè)團隊的支持下，基于已有的濕地環(huán)境進行微地形改造，根據(jù)鳥類需要，補植白皮松、丁香等植物，形成立體植物群落，引入鳶尾等水生植物，形成豐富的水生植物群落，吸引了多種鳥類在社區(qū)棲息。這一做法A.堅持從環(huán)保理念出發(fā)，激發(fā)環(huán)保文化活力B.根據(jù)鳥類需要，從其主體性出發(fā)，為之提供適宜棲息的環(huán)境C.突破自然條件制約，創(chuàng)新規(guī)律，達成預(yù)期目標D.運用綜合思維，優(yōu)化社區(qū)濕地環(huán)境，促成人與自然和諧共生漫畫《組裝》蘊含的哲學(xué)道理是①整體與部分是相互區(qū)別的，也是相互聯(lián)系的②部分功能最大化才能夠?qū)崿F(xiàn)整體功能最優(yōu)化③整體居于主導(dǎo)地位，應(yīng)立足整體、統(tǒng)籌全局④要重視部分，用整體的發(fā)展推動部分的發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④2025年，京津冀協(xié)同發(fā)展邁入新十年開篇。實現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展是一個重大國家戰(zhàn)略，決不是一日之功，因此，要有歷史耐心，要謀劃長遠。這里體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①質(zhì)變以數(shù)量增減為必要前提②量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展③事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備④量變積累到一定程度必然發(fā)生質(zhì)變A．①②B．①④C．②③D．③④梳理矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是處理矛盾問題的精髓。2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年。某市計劃從遺址遺跡中遴選具有代表性的紀念場所，通過內(nèi)涵挖掘、優(yōu)化陳列和數(shù)字傳播等方式，講好中國抗戰(zhàn)故事。以下具體做法中最能體現(xiàn)矛盾問題精髓的是A．以數(shù)字技術(shù)為手段，升級原有體驗服務(wù)項目 B．針對不同參觀群體，制作相應(yīng)講解應(yīng)用軟件C．以抗戰(zhàn)精神為統(tǒng)領(lǐng)，深挖抗戰(zhàn)遺址中的故事 D．分類整理抗戰(zhàn)文物，合理規(guī)劃展館陳列布局長江后浪推前浪，每一疊后浪的前行都有它身后的后浪在推動著。后浪是靠不斷推動前浪的前行，而最終讓自己成為了前浪，后浪推前浪，一浪接一浪，如此往復(fù)，運動不息。下列說法符合題意的是前浪與后浪沒有區(qū)別前浪與后浪的相互吸引是絕對的，相互排斥是相對的后浪在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為前浪后浪代替前浪是新事物對舊事物的否定100多年前，孫中山先生描繪了近代中國謀求現(xiàn)代化的藍圖：修建160萬公里公路、16萬公里鐵路、3個世界級大海港……把這些當(dāng)時遙不可及的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實的，正是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化的宏偉實踐。今天，中國已經(jīng)全面建成小康社會，國際影響力、號召力顯著提升，中華民族偉大復(fù)興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。這表明，中國式現(xiàn)代化①創(chuàng)造了全新的現(xiàn)代化標準②為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指明了道路③開辟了具有普遍性的現(xiàn)代化新模式④最突出的優(yōu)勢是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)A．①② B．①③ C．②④ D．③④煙花是一場持續(xù)千年的中國式浪漫。每逢重大節(jié)日慶典，放煙花就成為中國人必不可少的儀式。對于煙花燃放禁令，央視網(wǎng)發(fā)表了題為《煙花的“禁”與“放”，是時候被正視了》的文章。文章強調(diào)：無論是繼續(xù)“禁燃”，還是適當(dāng)?shù)亍伴_個口子”，各地政府都應(yīng)該盡可能因地制宜，而且要和民眾解釋清楚政策制定的原因和依據(jù)，回應(yīng)公共訴求。材料體現(xiàn)的哲理有①做事情要把握適度原則②看問題要力求全面③具體問題具體分析④做事情要積極促成質(zhì)變A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④有一則寓言：刺猬曾經(jīng)上過很多次當(dāng)，于是不再相信任何一個表示友好者，長了一身刺來保護自己。刺的效果當(dāng)然明顯，只是從此刺猬失去了很多朋友。這則寓言說明的哲學(xué)道理有A．矛盾普遍性寓于特殊性之中 B．矛盾特殊性寓于普遍性之中C．任何事物都有主要矛盾和次要矛盾 D．用對立統(tǒng)一的觀念看問題蘇東坡曾經(jīng)寫過一首頗有哲理的詩：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！边@里蘇東坡提到的“橫看”“側(cè)看”“遠看”“近看”“高看”“低看”，都是“看”的不同角度。不同的視角，所看到的景物自然也不相同。由此可見A．認識對實踐具有依賴性 B．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準C．實踐與認識具有一致性 D．實踐是認識的目的隨著經(jīng)濟社會發(fā)展帶來人民生活水平的提升，“文博熱”持續(xù)升溫，逛博物館、游遺址公園成為旅游新時尚。今年“十一”假日期間，故宮博物院、中國國家博物館、三星堆博物館新館、南京博物院、揚州中國大運河博物館等熱門場館“一票難求”，豐富多彩的展覽吸引了天南海北的游客，“為一座博物館，赴一座城”已經(jīng)成為不少人的假日首選。這一現(xiàn)象說明①人的意識活動具有目的性和選擇性

②人們對美好生活的向往決定生活面貌③社會意識的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化

④不與社會存在同步變化的社會意識是落后的社會意識A．①③ B．①④ C．②③ D．②④22．房山是工業(yè)大區(qū)，規(guī)模以上工業(yè)總產(chǎn)值總量在北京市排名第4位。圍繞北京市未來產(chǎn)業(yè)整體布局，房山因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，把新能源、新材料作為構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的重要基點，加快打造新材料、新能源、醫(yī)藥健康、智能制造四大高精尖產(chǎn)業(yè)集群。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是基于①生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量②上層建筑決定了經(jīng)濟基礎(chǔ)③全面推進和拓展中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求④生產(chǎn)力要適應(yīng)構(gòu)建新型生產(chǎn)關(guān)系的要求A．①③ B．①④ C．②③ D．②④23．近日，在江西景德鎮(zhèn)，被網(wǎng)友稱為“雞排主理人”的李俊永，因獨特的經(jīng)營方式，以及能為顧客提供獨特的情緒價值，迅速走紅，收獲大量關(guān)注與點贊，帶來一股正能量。該“雞排主理人”A．創(chuàng)作的食品幫助他人實現(xiàn)了人生價值B．創(chuàng)作的食品的價值在于其口味或者形式的獨特性C．將踐行社會主義核心價值觀外化為自己的物質(zhì)追求D．既滿足他人、社會需要，也得到社會對其價值的承認24.“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！泵褡逵⑿哿謩t徐的這一詩句，激勵了幾代中國人抗擊外國侵略、維護民族利益的斗爭精神，在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的今天，仍是寶貴的精神財富。這一詩句體現(xiàn)了①人的價值主要在于對社會的貢獻②有價值的人生不應(yīng)考慮個人利益③為社會貢獻的越多，人的價值就越大④對一個人的價值評價主要看他的精神貢獻①② B．①③ C．②④ D．③④25.抗戰(zhàn)爆發(fā)后，一個叫黃紹強的少年背井離鄉(xiāng)、輾轉(zhuǎn)求學(xué)。親歷日寇鐵蹄下家國的苦難，他立志科技報國，改名旭華，寓意“中華旭日”。1958年開始，他為中國導(dǎo)彈核潛艇“破冰”隱姓埋名，30載未見父母，被譽為“中國核潛艇之父”。他說：“如果再讓我選擇，我選擇更艱苦更困難的工作，選擇探索未知。”今天，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)黃旭華A．腳踏實地，一切從實際出發(fā)的理念 B．堅信前途光明，堅持走曲折道路C．只創(chuàng)造價值，不享受價值的愛國品格 D．強國志、強國技、強國功有機統(tǒng)一二、非選擇題（50分）26.成語和俗語往往蘊含著豐富的智慧。成語是人們長期以來習(xí)用的、簡潔精辟的定型詞組或短句。漢語的成語大多由四個字組成，一般有出處?！冬F(xiàn)代漢語詞典》(1)列舉一個成語，并解釋其所蘊含的哲學(xué)道理或哲學(xué)啟示。（4分）我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項新事業(yè)，馬克思沒有講過，我們前人沒有做過，其他社會主義國家也沒有干過。所以，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可學(xué)，我們只能在干中學(xué)，在實踐中摸索。一個13億多人口的大國實現(xiàn)現(xiàn)代化，在人類歷史上沒有先例可循。中國的發(fā)展注定要走一條屬于自己的道路。我們“摸著石頭過河”，不斷深化改革開放，不斷探索前進，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義。

(2)“摸著石頭過河”這一富有民間智慧的俗語常被用來表述一種科學(xué)的工作方法。運用哲學(xué)知識，分析在改革開放的進程中“摸著石頭過河”的合理性。（8分）27.閱讀材料，回答問題材料一勞動是成功的必由之路、創(chuàng)造價值的源泉。熱愛勞動是中華民族優(yōu)秀文化基因?！睹献印分芯陀小昂箴⒔堂窦诜w，樹藝五谷；五谷熟而民人育”的記載。勞動教育具有樹德、增智、強體、育美的綜合育人價值。但近年來一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動的現(xiàn)象。材料二教育部印發(fā)《義務(wù)教育勞動課程標準（2022年版）》，從2022年秋季學(xué)期起，多種勞動技能納入課程。房山某校積極行動，讓中小學(xué)生在勞動中體味到勞動的意義和價值，感受到勞動帶來的快樂，引領(lǐng)學(xué)生懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理。理念與舉措哲學(xué)依據(jù)堅持勞動教育的理論與實踐相統(tǒng)一。兼顧理論學(xué)習(xí)與實踐鍛煉，不將其簡化為勞動實踐鍛煉而忽視其教育意蘊，也不將其局限于勞動理論學(xué)習(xí)而忽視其實踐導(dǎo)向。推動勞動教育與德育、智育、體育、美育相融合。使勞動教育與德育、智育、體育、美育融通互動、相互支撐，多維賦能新時代教育事業(yè)。引導(dǎo)勞動教育與學(xué)生身心成長規(guī)律相契合。把勞動教育貫穿人培養(yǎng)全過程、貫通中小學(xué)各學(xué)段，充分把握不同學(xué)段學(xué)生成長發(fā)展的生理條件、思想特點與心理特征，遵循學(xué)生身心成長規(guī)律，構(gòu)建一體貫通、螺旋上升的勞動教育體系。促進勞動教育與時代發(fā)展相適應(yīng)。引入大數(shù)據(jù)、人工智能、等相關(guān)議題，為學(xué)生打開了解社會生產(chǎn)前沿動態(tài)的窗口，幫助學(xué)生掌握現(xiàn)代生產(chǎn)知識和勞動技能，適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革需要。(1)有些人認為，學(xué)生在學(xué)校開展勞動實踐可有可無，讀書學(xué)習(xí)才是獲得知識的根本途徑。結(jié)合材料一，請運用哲學(xué)知識對此觀點加以評析。（8分）(2)結(jié)合材料二，寫出上述理念與舉措所蘊含的哲學(xué)依據(jù)。（8分）28.調(diào)查研究是中國共產(chǎn)黨的傳家寶。材料一黨在長期的奮斗歷程中，探索總結(jié)出許多行之有效的調(diào)查研究方法。某班同學(xué)圍繞該主題開展研究性學(xué)習(xí)，搜集并分享了有關(guān)黨的調(diào)查研究方法的資料。甘當(dāng)小學(xué)生深入群眾、依靠群眾，以“小學(xué)生”的姿態(tài)，尊人民為師，不懂就問，不清楚就問。解剖麻雀要從個別問題深入，深入“解剖一個麻雀”，了解一處地方或一個問題，往后調(diào)查別處地方或別個問題，你就容易找到門路。有一是一、有二是二要按照事物的本來面目認識事物，不增加任何主觀成分，一就是一，二就是二，不夸大，不縮小。材料二編制“十五五”規(guī)劃綱要，是今年黨和國家的一項重要任務(wù)。習(xí)近平總書記多次對這項工作作出重要指示批示，提出明確要求。全國人大常委會選取若干重要問題開展專題調(diào)研，為十四屆全國人大四次會議審查批準規(guī)劃綱要做好準備：一是深入基層，扎實細致開展調(diào)研。直奔基層一線，直達田間地頭，既聽“貼心話”也聽“逆耳言”，既看“門面窗口”也看“后院角落”。二是廣開言路，充分吸納各方意見。通過座談交流、實地調(diào)研等形式廣泛聽取意見，努力使調(diào)研報告體現(xiàn)人民群眾的呼聲期盼，凝聚各方智慧和力量。三是注重實效，調(diào)研成果務(wù)實管用。圍繞今后五年我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重點難點問題，提出針對性、操作性強的意見建議。（1）結(jié)合材料一，運用所學(xué)，簡要分析上述調(diào)查研究方法中蘊含的哲學(xué)道理。（6分）（2）結(jié)合材料二，從哲學(xué)角度，說明編制“十五五”規(guī)劃綱要，為什么要扎實調(diào)研、廣開言路并注重實效。（9分）29.一掣現(xiàn)在的鈐，無限的過去未來皆遙相呼應(yīng)。這就是過去未來皆是現(xiàn)在的、道理。這就是“今”最可寶貴的道理。吾人在世，不可厭“今”而徒回思“過去”，夢想“將來”，以耗誤“現(xiàn)在”的努力。又不可以“今”境自足，毫不拿出“現(xiàn)在”的努力，謀“將來”的發(fā)展。宜善用“今”，以努力為“將來”之創(chuàng)造?！x自李大釗《今》從哲學(xué)角度，談?wù)勎覀儜?yīng)如何把握住“今”，成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要的人才。（7分）

參考答案12345678910DCCCDDBDBC11121314151617181920BDBDCCCADA2122232425AADBD26.成語不作具體指定，但成語與世界觀或方法論要能對應(yīng)。比如：邯鄲學(xué)步，比如生搬硬套，機械模仿別人，啟示我們要從客觀實際出發(fā)，主觀符合客觀。學(xué)生可以從實踐