第16課《慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年》一、作者簡介顧拜旦（1863—1937），法國教育家、社會活動家，現(xiàn)代奧林匹克運動創(chuàng)始人，被譽為“奧林匹克之父”。二、故事背景現(xiàn)代奧林匹克運動會從創(chuàng)辦到1912年舉行第5屆奧運會前夕，暴露出了不少弊端。僅以1908年在倫敦舉行的第4屆奧運會為例，由于英國裁判偏袒本國選手引起其他國家選手，特別是美國選手的不滿，致使美國選手棄權(quán)罷賽以示抗議。這類事情在顧拜旦看來顯然都是完全違背了他所提倡的奧林匹克思想的。這使他深感憂慮不安，他敏銳地看到了當(dāng)時社會出現(xiàn)的一些不利于體育健康發(fā)展的潛在危機。1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)，使定于1916年在柏林舉辦的第6屆奧運會被迫取消。致使顧拜旦對奧林匹克精神做了更深入的思考，于是他作此演說以重申奧林匹克精神。原文閱讀聯(lián)邦主席、女士們、先生們：5年前，在巴黎，在1894年我宣布恢復(fù)奧林匹克運動會的地方，世界各國的代表們共聚一堂，同我們一起慶祝奧林匹克運動復(fù)興二十周年。五年過去了，在這期間，整個世界分崩離析。所幸，奧林匹克主義并沒有成為這場浩劫的犧牲品，而是無所畏懼、無可指摘地挺了過來。而今，它的眼前突然呈現(xiàn)出更為開闊的視野，這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義。奧林匹克精神開始為漸趨平和而又充滿自信的青少年所推祟。古文明的魅力，時有衰退，平和與自信正日益成為其有力的支撐。同時，它們也是那些即將在暴風(fēng)驟雨中誕生的新生文明必不可少的支柱。然而，人類并非生而就平和自信。還在襁褓中的嬰兒，就已開始擔(dān)驚受怕?？謶职殡S著他成長的各個階段，并在他行將就木時，給他致命一擊使其崩潰?？謶质侨祟惞ぷ骱托菹⒌奶鞌?，面對它，人類學(xué)會用勇氣來針鋒相對。有些人認(rèn)為，勇氣這一高貴美德只有在我們的祖先身上才能看到，他們因此非常尊重先人。在他們的想象中，勇氣之花在我們當(dāng)代人的手中早已殘敗凋零了。但是如今，我們知道該在將來采取何種態(tài)度了。勇氣是戰(zhàn)爭中的美德，它能夠在時世中造就英雄。正如我最近在一篇關(guān)于教育學(xué)的文章中所暗示的那樣，根除恐懼真正的、能持久發(fā)揮效用的良藥，更多的是自信而非勇氣。自信與它的姊妹平和總是攜手并進、相輔相成。這樣，我們又回到了適才我提到的奧林匹克主義的實質(zhì)上來，這也正是奧林匹克主義區(qū)別于一般體育運動的地方，奧林匹克主義包括但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般的體育運動。請允許我詳細(xì)闡述一下二者的區(qū)別。運動員非常享受努力拼搏的樂趣。他喜歡施加于肌肉和神經(jīng)上的那種壓力感，因為壓力往往給人一種勝利在望的感覺，即便有時到最后他未能獲勝。這種享受，深入運動員的內(nèi)心，某種程度上甚至可以說只涉及到自身。請想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對大自然的熱愛之情和對藝術(shù)的奔放激情融為一體；當(dāng)它為燦爛陽光所縈繞，為音樂所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時，會是怎樣的情景。許久以前，就是在這般情景下，占代奧林匹克主義的絢麗夢想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了。奧林匹克主義曾在許多個世紀(jì)里，一直主導(dǎo)著古希臘社會。然后，我們來到了歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭。渴求進步但又常常因夸大某種正確思想而誤人歧途的人類精神，開始致力于將青少年從平衡狀態(tài)中掙脫出來。于是，青少年開始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛。這就是為何我們要重啟奧林匹克時代，并為體格訓(xùn)練的復(fù)興隆重慶祝的原因。我們不斷推動盎格魯一撒克遜人的運動功利思想向古希臘遺留下來的一呼百應(yīng)的體育觀靠攏，兩者逐漸融合為一體。當(dāng)我在紐約和倫敦對舉辦奧運會的可能性做出評估之后，我向不朽的古希臘精神祈禱，希望它給這意外中誕生的結(jié)合體一劑理想主義的良藥。先生們，這25年來我們成功興建的事業(yè)大廈，便是這副模樣。諸位適才不斷向其表達(dá)敬意，若這敬意是針對我這建筑師而來的話，那我著實愧不敢當(dāng)。它的建筑師不應(yīng)受到如此贊美，他不過是聽從了一種比個人意志更為強大的內(nèi)心直覺的召喚。他愿意愉快地接受諸位對奧林匹克精神的贊美之辭，而他個人，不過是這一理想的第一個仆從。之前我曾提及1914年6月所舉辦的周年慶典。當(dāng)時我們認(rèn)為，我們慶祝的是奧林匹克主義的完美實現(xiàn)。然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞怒放。一項運動，倘若只有有限一部分人被包含在內(nèi)，在當(dāng)今時代又怎能稱得上完美呢?在當(dāng)時，有這么多人可能確實是足夠的，但今天則不然。它必須要面向大眾。的確如此，有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢?有什么樣的貴族特權(quán)能令一個青年人身上的形體美、肌肉力量、鍛煉的毅力以及獲勝的意志非得同他的家譜或錢包掛鉤呢?上述種種毫無法律依據(jù)的矛盾，存活在萌生它們的這個社會秩序里。在野蠻的軍國主義協(xié)助下的極權(quán)姿態(tài)，給了它們致命一擊。從道義上講，這反而是可以自圓其說的。面對一個需要用基本原則來整頓的全新世界，某些過去一直被視為烏托邦的原則，如今卻變得切實可行。人類必須吸收古文明遺留下來的全部精華，用以構(gòu)筑未來。這其中就包括奧林匹克精神。當(dāng)然，僅靠奧林匹克精神，并不足以保障社會層面的和平以及更公平、公正地分配人類生產(chǎn)勞動，分配滿足物質(zhì)生活的消費必需品，甚至不足以向青少年提供與他們的能力相當(dāng)而與其家庭出身無關(guān)的才智培訓(xùn)機會。但是，奧林匹克精神致力于讓社會底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強身健體的樂趣。這就是完美的、民主的奧林匹克精神，今天我們要為它奠定基礎(chǔ)。本次慶典是在歡樂祥和的氣氛下舉行的。古老的赫爾維蒂聯(lián)邦最高委員會及其尊敬的主席、深得上帝與人類摯愛的瓦萊州派出的首席代表、這座美麗而又好客的城市的領(lǐng)導(dǎo)們、遠(yuǎn)近聞名的歌手，以及歷經(jīng)千挑萬選、朝氣蓬勃的體操團隊，齊聚于此地，為這次盛會賦予了歷史自覺性、公民精神、自然性、青春以及藝術(shù)性等五重聲譽。愿鐘愛勇敢者的幸運之神，厚待剛剛決定申辦第7屆現(xiàn)代奧林匹克運動會的比利時人民的美好愿望。目前的形勢，依然嚴(yán)峻?？耧L(fēng)驟雨之后，我們迎來破曉的黎明。待到中午時分，湛藍(lán)的天空必將萬里無云；收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗。顧拜旦（1863——1936），法國教育家，現(xiàn)代奧林匹克運動的創(chuàng)始人，國際奧委會第二任主席(18961925)。由于對恢復(fù)和發(fā)展現(xiàn)代奧林匹克運動作出了不朽的貢獻(xiàn)，被譽為“奧林匹克之父”。三、理解詞義1.縈繞：縈回。2.襁褓：包裹嬰兒的被子和帶子。3.指摘：挑出錯誤，加以批評。4.枷鎖：比喻束縛人的觀念、制度等。5.奠定：使穩(wěn)固；使安定。6.行將就木：快要進棺材了。指人臨近死亡。木，指棺材。7.烏托邦：泛指不能實現(xiàn)的愿望、計劃等。8.分崩離析：形容集團、國家等分裂瓦解。

9.相輔相成：互相補充，互相配合。10.自圓其說：使自己的論斷或謊話沒有破綻。

四、課文分段第一部分（①）：回顧5年前的盛會和5年間的形式，展望奧林匹克精神的前景。第二部分（②—④）：寫新時代奧林匹克精神實質(zhì)的內(nèi)涵是自信與平和，并將奧林匹克主義與一般的體育運動進行對比。第三部分（⑤—⑦）：寫重啟奧林匹克時代的必要性，并闡述奧林匹克精神，及其對于全新世界的重要性。第四部分（⑧—⑩）：寫這次慶?；顒拥囊饬x。暢想美好前景，堅信奧林匹克精神必如陽光普照大地，帶來沉甸甸的收獲。五、問題歸納1.第①段運用了什么表現(xiàn)手法？有何作用？反襯。通過闡述1914至1919這五年間“世界分崩離析”的事實，反襯出奧林匹克主義“沒有成為這場浩劫的犧牲品”所表現(xiàn)出的無所畏懼、無可指摘的魅力，和它將呈現(xiàn)出的更開闊的視野和即將扮演的嶄新角色的意義。2.“根除恐懼真正的、能持久發(fā)揮效用的良藥，更多的是自信而非勇氣。自信與它的姊妹平和總是攜手并進、相輔相成。”這句話運用什么修辭？有什么作用？運用了比喻和擬人的修辭手法。把“自信”比作“良藥”，生動形象地突出了自信對于人類根除恐懼的巨大效用。將“自信”與“平和”賦予人的情態(tài)，“攜手并進”寫出了二者缺一不可。3.第④段中，“兩者區(qū)別”具體指什么？這樣寫有什么好處？本題運用對比作用分析法。一般的體育運動是指運動員欣賞自己做出的努力，它是純粹的競技精神，只是自得其樂；奧林匹克主義是指將運動員內(nèi)心的愉悅與對大自然的熱愛之情和對藝術(shù)的奔放激情融合在一起感染人、鼓舞人。通過對比，讓人們對奧林匹克主義有了更深入的了解，對其價值有了更深刻的體會。4.“重啟奧林匹克時代，并為體格訓(xùn)練的復(fù)興隆重慶祝的原因”是什么？①現(xiàn)在我們正處在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭；②以前的人們雖渴望進步卻誤入歧途，原因是社會對于知識、思想、思維等腦力層面的進步的過分追求，而輕視對體格的訓(xùn)練；③這種不平衡的狀態(tài)導(dǎo)致青少年被不正常的教育束縛，無法全面、健康、平衡地成長。因此重啟奧林匹克時代、復(fù)興體格訓(xùn)練十分必要，它的實現(xiàn)值得慶祝。層層遞進，深入分析了重啟奧林匹克時代、為體格訓(xùn)練的復(fù)興隆重慶祝的原因，論證有力，說服力強。5.顧拜旦認(rèn)為奧林匹克精神提倡的是一種什么運動？從前后文看，作者認(rèn)為奧林匹克精神提倡的不僅僅是少數(shù)幾個人的運動，而應(yīng)該是一項大眾性的運動。這也是今天能夠讓全世界人民都關(guān)注奧運的原因。6.文章最后一段運用了什么表現(xiàn)手法？有何作用？本題運用結(jié)尾句（段）作用分析法。結(jié)尾處運用了象征手法，“破曉的黎明”象征奧林匹克即將迎來嶄新的明天，“天空必將萬里無云”象征奧林匹克精神將影響全世界。這是作者對冷峻現(xiàn)實的認(rèn)識，也是對美好未來的憧憬。作者含蓄地描繪出奧林匹克主義美好、光明的前景。這種對奧林匹克主義美好明天的憧憬與文章開頭相照應(yīng)，深化了主題，強化了作者的情感。六、課文主題本文從多方面闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵。顧拜旦認(rèn)為，奧林匹克精神使人平和、自信，包括并超越了競技精神，對人類來說是一種新的教育方式，是屬于大眾的，可以促進社會和平、公平和教育的發(fā)展，推動社會的進步。

同步練習(xí)16慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年1．為下列加點字選擇正確的讀音。(1)襁褓A．qiángB．qiǎng()(2)絢麗A．xùnB．xuàn()(3)拙劣A．zhuōB．zhuó()(4)膚淺A．fūB．fú()2．下列詞語中有錯別字的一項是()A．恐懼嶄新推崇暴風(fēng)驟雨B．凋零目睹奠定相輔相承C．縈繞枷鎖祈禱行將就木D．束縛姊妹攜手自圓其說3．下列句子中標(biāo)點符號運用有誤的一項是()A．恐懼是人類工作和休息的天敵，面對它，人類學(xué)會用勇氣來針鋒相對。B．一項運動，倘若只有有限一部分人被包含在內(nèi)，在當(dāng)今時代又怎能稱得上完美呢？C．這就是完美的，民主的奧林匹克精神，今天我們要為它奠定基礎(chǔ)。D．待到中午時分，湛藍(lán)的天空必將萬里無云；收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗。4．下列各句中有語病的一項是()A．在他們的想象中，勇氣之花在我們當(dāng)代人的手中早已殘敗凋零了。B．勇氣是戰(zhàn)爭中的美德，它能夠在時勢中造就英雄。C．古代奧林匹克主義的絢麗夢想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了。D．當(dāng)恐懼伴隨著他成長的各個階段，并在他行將就木時，給他致命一擊使其崩潰?！粽w感知5．作者認(rèn)為完美的、民主的奧林匹克精神應(yīng)該是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6．顧拜旦在文中闡述的奧林匹克主義和一般體育運動的不同之處是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________◆課外閱讀閱讀下面的文字，完成題目。永恒的坐標(biāo)余秋雨①終于來到了奧林匹亞。②沒想到這個全人類的體育圣地會有這么好的風(fēng)景，在快要到達(dá)之時就已經(jīng)是密樹森林、清溪淺淺，道路、房舍也變得越來越齊整，空氣中洋溢著一種不知來自何處的自然清香。一腳踏入圣地，你一定會猛然停步，因為被一種陣勢嚇著了：無數(shù)蒼老的巨石，不管是當(dāng)年的樓礎(chǔ)、殿基還是雕塑，全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無數(shù)古代老將軍煙塵滿面地站立著，接受現(xiàn)代人的檢閱。這條大道看不到盡頭，只知道它通向一個最簡單的終點：為了人類的健康。③漫步在奧林匹亞，我很少說話，領(lǐng)受著不輕的文明沖撞。我們也有燦爛的文化，但把健康的概念如此強烈地納入文明，并被全人類接受，實在是希臘文明值得我們永遠(yuǎn)仰望的地方。古代希臘追求人的雙重健康：智力的健康和肢體的健康。智力的健康無須多言，正如一些西方學(xué)者所說，在哲學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)等領(lǐng)域，我們至今仍在用希臘的基礎(chǔ)話語思考；肢體健康更有一系列強大的證明，例如今天全世界還在以奧林匹克和馬拉松的名義進行體育競賽，希臘的人體雕塑至今仍是人類形體美無可企及的標(biāo)本。④我不止一次地看到出土的古希臘哲學(xué)家和賢者的全身雕像，大多是須發(fā)茂密，肌肉發(fā)達(dá)，身上只披一幅布，以別針和腰帶固定，上身有一半袒露，赤著腳，偶爾有鞋，除了憂郁深思的眼神，其他與運動員沒有太大的差別。⑤別的文明多多少少也有這兩方面的提倡，但做起來常常顧此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕騎士，或仿效寒士，很少構(gòu)想兩相熔鑄、兩相提升的健全狀態(tài)。因此，奧林匹亞是永恒的世界坐標(biāo)。⑥我歷來認(rèn)為各種偉大文明都自成結(jié)構(gòu)，很難拆開了作局部比較，但在奧林匹亞，我明確無誤地感受到了古代中華文明的差距，而這個差距的產(chǎn)生，不是由于局部，而是關(guān)及人的整體。中華文明較少關(guān)注個體意義和肢體意義上的自我，在人際關(guān)系上做了太多的文章。結(jié)果，真正的健全缺少標(biāo)志，缺少賽場，只有一些孤獨的個人，在林泉之間悄悄強健，又悄悄衰老。(摘自余秋雨《千年一嘆》，有改動)7．第②段中的畫線句用了什么修辭手法？有何作用？(5分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________8．文章的最后一段寫道：“我明確無誤地感受到了古代中華文明的差距?！弊髡哒J(rèn)為這個“差距”是什么？(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．對“出土的古希臘哲學(xué)家和賢者的全身雕像”的描寫表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10．奧林匹克運動是人類社會團結(jié)、友誼、和平、進步的象征，弘揚奧運精神，是傳播人類文明，實現(xiàn)世界和平的有效途徑。為了了解奧運，崇尚并傳播奧運精神，學(xué)校開展了以“走近奧運”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動。(1)請圍繞綜合性學(xué)習(xí)的主題確定兩個選題。選題一：________________________________________________________________________選題二：________________________________________________________________________(2)為了了解同學(xué)們對奧運項目的了解程度，某小組確定調(diào)查項目為“奧運項目知多少”。請你也為本小組確定一個調(diào)查項目，并寫出調(diào)查目的。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)周末，你想上網(wǎng)查找關(guān)于奧運會的資料，可是媽媽卻認(rèn)為你在做與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情，耽誤學(xué)習(xí)時間，你這樣對媽媽說：“_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________