早讀學(xué)習(xí)任務(wù)單（共3份打包）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)識(shí)記·閱讀·感悟

(十一)

一、詞語(yǔ)積累

（一）課外成語(yǔ)

151.鳳毛麟角：比喻稀少而可貴的人或事物。

152.別有洞天：另有一種境界，形容景物等引人入勝。

153.別出機(jī)杼：機(jī)杼(zhù)：織布機(jī)，比喻詩(shī)文的布局和構(gòu)思。指詩(shī)文創(chuàng)作另辟蹊徑，不落俗套。

154.鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技藝的精巧。

155.海市蜃樓：原指海邊或沙漠中，由于光線的反射和折射，空中或地面出現(xiàn)的奇幻景象?，F(xiàn)多比喻虛幻的事物。

156.揮灑自如：①揮：揮筆。灑：灑墨。指寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，運(yùn)筆自如，不受拘束。②揮灑：瀟灑、灑脫。形容言談舉止大方自然，從容不迫。

157.匠心獨(dú)運(yùn)：在文學(xué)、藝術(shù)等方面獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用巧妙的心思。

158.青梅竹馬：形容男女小的時(shí)候天真無(wú)邪，在一起玩?！，F(xiàn)多指夫妻倆或戀人從小就相識(shí)。

159.曲高和寡：曲調(diào)高深，能跟著唱的人很少。舊時(shí)指知音難得。現(xiàn)比喻言論或藝術(shù)作品不通俗，能理解或欣賞的人很少。

160.如履薄冰：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地好像踩在薄冰上。形容謹(jǐn)慎戒懼。用于人的心緒，不能用于環(huán)境。

161.如數(shù)家珍：像數(shù)自己家里的珍寶一樣，形容對(duì)列舉的事物或敘述的故事十分熟悉。

162.天衣無(wú)縫：形容事物(多指詩(shī)文、話語(yǔ)等)嚴(yán)密，沒(méi)有一點(diǎn)兒破綻。

163.投鼠忌器：要打老鼠又怕打壞了它旁邊的器物，比喻想打擊壞人而又有所顧忌。

164.下里巴人：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的民間歌曲（下里即鄉(xiāng)里；巴人指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方），后來(lái)泛指通俗的普及的文學(xué)藝術(shù)。

165.陽(yáng)春白雪：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的一種高雅的歌曲，后來(lái)泛指高深的、不通俗的文學(xué)藝術(shù)。

二、詩(shī)歌賞讀

詠史懷古詩(shī)——?dú)v覽古今通得失，觀景知人論興衰

以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E等為題材，或借古諷今，或寄寓個(gè)人懷才不遇的感傷，或表達(dá)昔盛今衰的興替之感。借詠嘆史實(shí)、描寫(xiě)古跡來(lái)抒發(fā)詩(shī)人的興衰之感，以寄托哀思、借古諷今來(lái)表達(dá)作者的感情。這類(lèi)詩(shī)由于多寫(xiě)古人往事，且多用典故，手法委婉。

題材特征內(nèi)容情感常用技法

內(nèi)涵以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E等為題材。借詠嘆史實(shí)、描寫(xiě)古跡來(lái)抒發(fā)詩(shī)人的興衰之感，以寄托哀思、借古諷今來(lái)表達(dá)作者的感情。內(nèi)容借懷古嘆今嘆個(gè)人命運(yùn)的坎坷。(1)借景抒情(寓情于景)。(2)對(duì)比手法，描寫(xiě)眼前衰敗、荒涼景象,與歷史上的繁華興盛形成鮮明的對(duì)比。(3)化用典故，借典故寄托自己的感傷或?qū)?guó)事的諷喻。(4)襯托，詩(shī)人往往臨古跡而抒懷，以悲景襯悲情。

標(biāo)志標(biāo)題中有“詠史"懷古”“登某古跡有懷"古跡”“古人名"等。情感①針對(duì)歷史人物或事件，發(fā)表自己的觀點(diǎn)或看法。②緬懷前賢，表達(dá)敬仰或惋惜；類(lèi)比古人，寄托傷感或哀思。③借論古之得失，托古諷今，憂國(guó)憂民。

桂枝香·金陵懷古①

王安石

登臨送目②，正故國(guó)③晚秋，天氣初肅④。千里澄(chéng)江似練，翠峰如簇(cù)⑤。歸帆去棹(zhào)殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗(chù)。彩舟云淡，星河⑥鷺(lù)起，畫(huà)圖難足⑦。

念往昔，繁華競(jìng)逐⑧，嘆門(mén)外樓頭⑨，悲恨相續(xù)⑩。千古憑高對(duì)此，謾(màn)嗟(jiē)榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。

【注釋】①[桂枝香]詞牌名。②[登臨送目]登山臨水，放眼遠(yuǎn)眺。③[故國(guó)]故都。這里指金陵。④[肅]肅爽，天高氣爽。⑤[簇]箭頭，形容山峰林立。⑥[星河]天河。這里指長(zhǎng)江。⑦[畫(huà)圖難足]圖畫(huà)難以完備(地展現(xiàn))。⑧[繁華競(jìng)逐]即競(jìng)逐繁華，爭(zhēng)相追逐奢侈豪華生活。⑨[門(mén)外樓頭]語(yǔ)出唐杜牧《臺(tái)城曲》：“門(mén)外韓擒虎，樓頭張麗華?！敝杆遘娨呀?jīng)兵臨城下，陳后主卻還在和妃子們尋歡作樂(lè)。隋文帝開(kāi)皇十年(590)，隋軍大將韓擒虎率兵從朱雀門(mén)攻入金陵，俘獲了陳后主及其寵妃張麗華等人。門(mén)，指朱雀門(mén)。樓，指結(jié)綺閣，是陳后主特意為張麗華建造的。⑩[悲恨相續(xù)]指各個(gè)王朝接連覆亡。[憑高]登臨高處。[謾?quán)禈s辱]枉自感嘆興亡的榮耀和恥辱。謾，同“漫”，徒然。[至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲]語(yǔ)出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！焙笸ミz曲，即陳后主所作《玉樹(shù)后庭花》，被視為亡國(guó)之音。

【詩(shī)意】登山臨水，縱目遠(yuǎn)眺，故都金陵正值晚秋時(shí)節(jié)，天氣正變得清朗肅爽。長(zhǎng)江奔流千里澄凈如白絹一般，青翠的山峰林立。斜陽(yáng)里船只來(lái)來(lái)去去，西風(fēng)吹著斜立的酒旗飛舞。天際的彩船如在云里，白鷺好像在銀河里飛起，如此勝景圖畫(huà)難以完備(地展現(xiàn))。

想當(dāng)年這里競(jìng)相追逐繁華生活，可嘆隋兵兵臨城下陳后主還和妃子們尋歡作樂(lè)，各個(gè)王朝接連覆亡。千百年后登臨時(shí)，對(duì)此空自嗟嘆昔日的盛衰榮辱。六朝舊事已隨流水逝去，只剩下寒煙衰草凝成一片綠色。到如今歌女還不知亡國(guó)之恨，時(shí)時(shí)唱著那支《玉樹(shù)后庭花》的曲子。

【賞析】王安石罷相后退居金陵,這首詞是他在金陵的登高懷古之作。金陵為六朝古都所在。從三國(guó)時(shí)期東吳在此建都起，先后有東晉、宋、齊、梁、陳在此建都。到趙宋時(shí),這里依然是一派繁榮氣象。在地理上,金陵素稱虎踞龍蹯,雄偉多姿。王安石正是面對(duì)這樣一片大好河山,想到江山依舊、人事變遷,懷古而思今,寫(xiě)下了這篇“清空中有意趣"的政治抒情詞。

此詞上闋寫(xiě)登臨金陵故都之所見(jiàn)，依次勾勒水、陸、空的雄渾場(chǎng)面，境界蒼涼；下闋寫(xiě)作者在金陵之所想，揭露六朝統(tǒng)治階級(jí)“繁華竟逐”的腐朽生活，對(duì)六朝興亡發(fā)出意味深長(zhǎng)的感嘆。

開(kāi)頭三句是泛寫(xiě)，寥寥數(shù)語(yǔ)即交代清楚時(shí)令、地點(diǎn)、天氣，并把全詞置于一個(gè)憑欄遠(yuǎn)眺的角度，一片秋色肅殺的氣氛之中，氣勢(shì)已是不凡?！暗桥R送目"四字領(lǐng)起，為詞拓出一個(gè)高遠(yuǎn)的視野。“正故國(guó)晚秋，天氣初肅”點(diǎn)明了地點(diǎn)和季節(jié)，因?yàn)槭橇识?，乃稱“故國(guó)”，“晚秋”與下句“初肅"相對(duì)，瑟瑟秋風(fēng)，萬(wàn)物凋零，呈現(xiàn)出一種“悲秋”的氛圍，為下片的懷古所描述的遙遠(yuǎn)的時(shí)間作鋪墊。

“千里澄江似練，翠峰如簇”，“千里”二字，上承首句“登臨送目”，登高遠(yuǎn)望即可縱目千里；下啟“澄江似練，翠峰如簇”?！俺谓凭?寫(xiě)水，“翠峰如簇”寫(xiě)山，從總體上寫(xiě)金陵的山川形勢(shì)，更給全詞描繪出一個(gè)廣闊的背景?！俺谓凭殹?，化用謝朓《晚登三山還望京邑》詩(shī)句：“余霞散成綺，澄江靜如練”，在此與“翠峰如簇"相對(duì)，不僅在語(yǔ)詞上對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)、工整，構(gòu)圖上還以曲線綿延（“澄江似練”）與散點(diǎn)鋪展（“翠峰如簇"）相映成趣。既有平面的鋪展，又有立體的呈現(xiàn)，一幅金陵錦繡江山圖展現(xiàn)眼前。

“歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)酒旗斜矗”是在大背景之下對(duì)景物的具體描寫(xiě)，“殘陽(yáng)"西風(fēng)”，點(diǎn)出時(shí)下是黃昏時(shí)節(jié)，具有典型的秋日景物特點(diǎn)。“酒旗"歸帆”是暗寫(xiě)在秋日黃昏里來(lái)來(lái)往往的行旅，人事匆匆，由純自然的活動(dòng)景物寫(xiě)到人的活動(dòng)，畫(huà)面頓時(shí)生動(dòng)起來(lái)。

“彩舟云淡，星河鷺起"如同電影鏡頭的進(jìn)一步推開(kāi)，在一個(gè)更加廣漠的空間寫(xiě)出長(zhǎng)江的萬(wàn)千儀態(tài)。“星河鷺起”用的是李白《登金陵鳳凰臺(tái)》“三山半落青天外，二水中分白鷺洲"詩(shī)意?！安手邸薄靶呛印?，色彩對(duì)比鮮明；“云淡”“鷺起”，動(dòng)靜相生。遠(yuǎn)在天際的船罩上一層薄霧，水上的白鷺紛紛從銀河上驚起，不僅把整幅金陵秋景圖展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，而且進(jìn)一步開(kāi)拓觀察的視野，在廣漠的空間上，隨著船帆漸漸遠(yuǎn)去，水天已融為一體。眼前所見(jiàn)，美不勝收，難以盡述，因此總贊一句“畫(huà)圖難足”，結(jié)束上闋。

下闋?wèi)压攀闱??！澳钔?一句,由登臨所見(jiàn)自然過(guò)渡到登臨所想?！胺比A競(jìng)逐”涵蓋千古興亡的故事,揭露了金陵繁華表面掩蓋著紙醉金迷的生活。接著一聲嘆息，“嘆門(mén)外樓頭,悲恨相續(xù)”，語(yǔ)出杜牧《臺(tái)城曲》“門(mén)外韓擒虎,樓頭張麗華”詩(shī)句，只巧妙地借用“門(mén)外樓頭"四個(gè)字,“門(mén)外”言大軍壓境，“樓頭"說(shuō)荒淫無(wú)恥,再現(xiàn)當(dāng)時(shí)隋兵已臨城下,陳后主居然對(duì)國(guó)事置若罔聞,在危難之際還在和妃子們尋歡作樂(lè)的可悲，極精煉而形象地表現(xiàn)了六朝的覆滅。這是亡國(guó)悲劇藝術(shù)縮影，嘲諷中深含嘆惋?！氨尴嗬m(xù)”，指其后的統(tǒng)治階級(jí)不以此為鑒,揮霍無(wú)度,沉溺酒色,江南各朝,覆亡相繼：遺恨之余,嗟嘆不已。

“千古憑高"二句，是直接抒情，憑吊古跡，追述往事?！傲f事”二句，化用竇鞏《南游感興》“傷心欲問(wèn)前朝事，惟見(jiàn)江流去不回。日暮東風(fēng)眷草綠，鷓鴣飛上越王臺(tái)"之意，借“寒煙、衰草”寄惆悵心情。六朝舊事隨著流水一樣消逝，如今除了眼前的一些衰颯的自然景象，更不能再見(jiàn)到什么。更可悲的是“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”，融化了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的詩(shī)意。全詞重點(diǎn)在結(jié)尾“至今商女"三句。作者不似杜牧那樣去責(zé)怪商女無(wú)知，而是指桑罵槐，意在言外：歌妓們至今還唱著亡國(guó)之音，正是因?yàn)楫?dāng)權(quán)者沉湎酒色，醉生夢(mèng)死。如再不改弦易轍，采取富國(guó)強(qiáng)兵的措施，必然如六朝一樣悲恨相續(xù)。這無(wú)異于對(duì)北宋當(dāng)局的警告。

這首詞在藝術(shù)上體現(xiàn)了作者“一洗五代舊習(xí)”的文學(xué)主張。北宋當(dāng)時(shí)的詞壇雖然已有晏殊、柳永這樣一批有名詞人，但都沒(méi)有突破“詞為艷科"的藩籬,詞風(fēng)柔弱無(wú)力。王安石力戒此弊，為蘇軾等士大夫之詞的全面登臺(tái)，鋪下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

首先，此詞寫(xiě)景奇?zhèn)邀?，氣象開(kāi)闊綿邈，充分顯示出作者立足之高、胸襟之廣。景物有實(shí)有虛，色彩有濃有淡，遠(yuǎn)近交錯(cuò)，虛實(shí)結(jié)合，濃淡相宜，構(gòu)成一幅巧奪天工的金陵風(fēng)景圖。

其次，此詞立意新穎,高瞻遠(yuǎn)矚,表現(xiàn)出一個(gè)清醒的政治家的真知灼見(jiàn),反映了他對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)前途的關(guān)注和焦急心情。

第三，此詞在章法上講究起承轉(zhuǎn)合，層次井然。上片首句“登臨送目”四字籠罩全篇，一篇從此生發(fā)。次句“故國(guó)"二字點(diǎn)明金陵，為下片懷古議論埋下伏筆。以下寫(xiě)景先從總體寫(xiě)起，接著是近景，遠(yuǎn)景，最后以“畫(huà)圖難足”收住。既總結(jié)了以上寫(xiě)景，又很自然地轉(zhuǎn)入下片議論。安排十分妥貼、自然。下片拓開(kāi)一層大發(fā)議論：金陵如此壯麗，然而它正是六朝相繼滅亡的歷史見(jiàn)證?！澳钔?三句表明了對(duì)六朝興亡的態(tài)度，“千古憑高”二句寫(xiě)出了對(duì)歷來(lái)憑吊金陵之作的看法。以下即轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，結(jié)句又回到今天。首尾圓合，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，逐層展開(kāi)，絲絲入扣。

第四，此詞用典貼切自然?；弥x朓、李白、杜牧詩(shī)句，用隋滅陳的典故，賦予了詞更為深刻、精辟的思想內(nèi)容。短短的一首詞而四用典，在王安石之前實(shí)不多見(jiàn)。

三、素材積累

（一）蘇軾詩(shī)詞名句（必修上“第三單元"）

1.竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？——《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》

2.回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。——《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》

3.枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草！——《蝶戀花·春景》

4.老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡?！督亲印っ苤莩霁C》

5.小舟從此逝，江海寄余生?！杜R江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》

6.一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)?！端{(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》

7.粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！逗投瓊髁魟e》

8.試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)?！抖L(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》

9.休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華。——《望江南·超然臺(tái)作》

10.人生如逆旅，我亦是行人?！杜R江仙·送錢(qián)穆父》

（二）課內(nèi)素材（必修上“第三單元”）

1.人生何處不曠達(dá)：曠達(dá)是一種人生態(tài)度，更是一種待人處事的方式，是一種內(nèi)在涵養(yǎng)，更是一種超凡脫俗的氣質(zhì)。有了曠達(dá)的生活態(tài)度，生活才會(huì)少了很多煩惱。人生短暫，不要讓自己活的太累，擠不進(jìn)的世界，不要硬擠；做不來(lái)的事情，不要硬做。要隨時(shí)保持曠達(dá)的心境，才能樂(lè)觀面對(duì)生活，開(kāi)啟詩(shī)意人生。蘇軾一生風(fēng)雨，一生坎坷，然而，他走到哪里，他的名字就響徹在哪里的天空中，響徹在哪里的人們的心坎上。他的“一蓑煙雨任平生"道盡了千古的真理，讓人懂得用開(kāi)朗、寬容、豁達(dá)的心去面對(duì)身邊的人、身邊的事和物，讓人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)我們的人生。

（三）課外素材

1.縱使癱瘓也絕不坐以待斃：

41歲之前，蔡磊在眾人眼中是標(biāo)準(zhǔn)的成功人士：“中國(guó)新經(jīng)濟(jì)領(lǐng)軍人物”“中國(guó)改革貢獻(xiàn)人物"電子發(fā)票推動(dòng)者”、京東副總裁……2019年10月，他被確診為漸凍癥(肌萎縮性側(cè)索硬化癥)，預(yù)期壽命僅有三至五年。多年來(lái)，蔡磊及其團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)科學(xué)家、科研單位等多方力量，力圖攻克漸凍癥，2024年在漸凍癥科研方面投入超過(guò)4000萬(wàn)。日前，借助AI技術(shù)，蔡磊在央視新聞首臺(tái)完成了一場(chǎng)演講，表達(dá)自己“與其等死，不如戰(zhàn)斗"的決心。2025年1月1日，蔡磊發(fā)布了新年公開(kāi)信，信中他表示，自己的四肢已經(jīng)基本癱瘓，只能依靠眼控技術(shù)辦公和溝通，吞咽和呼吸也越來(lái)越虛弱，但他相信漸凍癥抗?fàn)幍慕恿Π舨粫?huì)掉落：“絕不坐以待斃，直至攻克這一頑疾！”

適用主題笑對(duì)生活和磨難、戰(zhàn)勝自己、挑戰(zhàn)命運(yùn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈等。

運(yùn)用示例在人生的低谷中，真正的勇者，往往能以非凡的勇氣，挑戰(zhàn)命運(yùn)的枷鎖，創(chuàng)造出屬于自己的奇跡。蔡磊在漸凍癥的陰影下，沒(méi)有選擇屈服，而是以一種超乎常人的毅力，繼續(xù)自己的抗?fàn)幹?。他借助AI技術(shù)完成演講，向世人展示了一個(gè)不屈的靈魂，即便身體受限，但思想與意志卻永遠(yuǎn)自由。蔡磊的故事，是對(duì)人類(lèi)精神力量的最好證明，他的勇氣與堅(jiān)持，讓我們相信，無(wú)論遭遇何種困境，只要心中有光，就能照亮前行的道路。

四、主題閱讀——詩(shī)意人生

蘇東坡突圍余秋雨

我非常喜歡讀林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，前后讀過(guò)多少遍都記不清了，但每次總覺(jué)得語(yǔ)堂先生把蘇東坡在黃州的境遇和心態(tài)寫(xiě)得太理想了。語(yǔ)堂先生酷愛(ài)蘇東坡的黃州詩(shī)文，因此由詩(shī)文渲染開(kāi)去，由酷愛(ài)渲染開(kāi)去，渲染得通體風(fēng)雅、圣潔。其實(shí)，就我所知，蘇東坡在黃州還是很凄苦的，優(yōu)美的詩(shī)文，是對(duì)凄苦的掙扎和超越。

蘇東坡在黃州的生活狀態(tài),已被他自己寫(xiě)給李端叔的一封信描述得非常清楚。信中說(shuō)：得罪以來(lái),深自閉塞,扁舟草履,放浪山水間,與樵漁雜處,往往為醉人所推罵,輒自喜漸不為人識(shí)。平生親友,無(wú)一字見(jiàn)及,有書(shū)與之亦不答,自幸庶幾免矣。

我初讀這段話時(shí)十分震動(dòng)，因?yàn)檎l(shuí)都知道蘇東坡這個(gè)樂(lè)呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日復(fù)一日的應(yīng)酬，連篇累牘的唱和，幾乎成了他生活的基本內(nèi)容，他一半是為朋友們活著。但是，一旦出事，朋友們不僅不來(lái)信，而且也不回信了。他們都知道蘇東坡是被冤屈的，現(xiàn)在事情大體已經(jīng)過(guò)去，卻仍然不愿意寫(xiě)一兩句哪怕是問(wèn)候起居的安慰話。蘇東坡那一封封用美妙絕倫、光照中國(guó)書(shū)法史的筆墨寫(xiě)成的信，千辛萬(wàn)苦地從黃州帶出去，卻換不回一丁點(diǎn)兒友誼的信息。我相信這些朋友都不是壞人，但正因?yàn)椴皇菈娜耍屛疑铋L(zhǎng)地嘆息。

總而言之,原來(lái)的世界已在身邊轟然消失,于是一代名人也就混跡于樵夫漁民間不被人認(rèn)識(shí)。本來(lái)這很可能換來(lái)輕松,但他又覺(jué)得遠(yuǎn)處仍有無(wú)數(shù)雙眼睛注視著自己,他暫時(shí)還感覺(jué)不到這個(gè)世界對(duì)自己的詩(shī)文仍有極溫暖的回應(yīng),只能在寂寞中惶恐。即便這封無(wú)關(guān)宏旨的信,他也特別注明不要給別人看。日常生活，在家人接來(lái)之前,大多是白天睡覺(jué),晚上一個(gè)人出去溜達(dá),見(jiàn)到淡淡的土酒也喝一杯,但絕不喝多,怕醉后失言。

他真的害怕了嗎？也是也不是。他怕的是麻煩，而絕不怕大義凜然地為道義、為百姓，甚至為朝廷、為皇帝捐軀。他經(jīng)過(guò)“烏臺(tái)詩(shī)案"已經(jīng)明白，一個(gè)人蒙受了誣陷即便是死也死不出一個(gè)道理來(lái)，你找不到慷慨陳詞的目標(biāo)，你抓不住從容赴死的理由。你想做個(gè)義無(wú)反顧的英雄，不知怎么一來(lái)把你打扮成了小丑；你想做個(gè)堅(jiān)貞不屈的烈士，鬧來(lái)鬧去卻成了一個(gè)深深懺悔的俘虜。無(wú)法洗刷，無(wú)處辯解，更不知如何來(lái)提出自己的抗議，發(fā)表自己的宣言。這確實(shí)很接近有的學(xué)者提出的“醬缸文化”，一旦跳在里邊，怎么也抹不干凈。蘇東坡怕的是這個(gè)，沒(méi)有哪個(gè)高品位的文化人會(huì)不怕。但他的內(nèi)心實(shí)在仍有無(wú)畏的一面，或者說(shuō)災(zāi)難使他更無(wú)畏了。他給李常的信中說(shuō)：吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際。……兄雖懷坎壈于時(shí)，遇事有可遵主澤民者，便忘軀為之，禍福得喪，付與造物。

這么真誠(chéng)的勇敢,這么灑脫的情懷,出自天真了大半輩子的蘇東坡筆下,是完全可以相信的,但是,讓他在何處作這篇人生道義的大文章呢？沒(méi)有地方,沒(méi)有機(jī)會(huì),沒(méi)有觀看者也沒(méi)有裁決者,只有一個(gè)把是非曲直忠奸善惡染成一色的大醬缸。于是,蘇東坡剛剛寫(xiě)了上面這幾句,支頤一想,又立即加一句：此信看后燒毀。

這是一種真正精神上的孤獨(dú)無(wú)告，對(duì)于一個(gè)文化人，沒(méi)有比這更痛苦的了。那闋著名的“卜算子”，用極美的意境道盡了這種精神遭遇：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

正是這種難言的孤獨(dú)，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無(wú)言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人。在無(wú)法對(duì)話的地方尋找對(duì)話，于是對(duì)話也一定會(huì)變得異乎尋常。像蘇東坡這樣的靈魂竟然寂然無(wú)聲，那么，遲早總會(huì)突然冒出一種宏大的奇跡，讓這個(gè)世界大吃一驚。

然而，現(xiàn)在他即便寫(xiě)詩(shī)作文，也不會(huì)追求社會(huì)轟動(dòng)了。他在寂寞中反省過(guò)去，覺(jué)得自己以前最大的毛病是才華外露，缺少自知之明。一段樹(shù)木靠著癭瘤取悅于人，一塊石頭靠著暈紋取悅于人，其實(shí)能拿來(lái)取悅于人的地方恰恰正是它們的毛病所在，它們的正當(dāng)用途絕不在這里。我蘇東坡三十余年來(lái)想博得別人叫好的地方也大多是我的弱項(xiàng)所在，例如從小為考科舉學(xué)寫(xiě)政論、策論，后來(lái)更是津津樂(lè)道于考論歷史是非、直言陳諫曲直，做了官以為自己真的很懂得這一套了，洋洋自得地炫耀，其實(shí)我又何嘗懂呢？直到一下子面臨死亡才知道，我是在炫耀無(wú)知。三十多年來(lái)最大的弊病就在這里。現(xiàn)在終于明白了，到黃州的我是覺(jué)悟了的我，與以前的蘇東坡是兩個(gè)人。

蘇東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠(chéng)懇的自我剖析，目的是想找回一個(gè)真正的自己。他在無(wú)情地剝除自己身上每一點(diǎn)異己的成分，哪怕這些成分曾為他帶來(lái)過(guò)官職、榮譽(yù)和名聲。他漸漸回歸于清純和空靈，在這一過(guò)程中，佛教幫了他大忙，使他習(xí)慣于淡泊和靜定。艱苦的物質(zhì)生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和生命的原始意味。

這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了——與古往今來(lái)許多大家一樣,成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后,成熟于滅寂后的再生,成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻。幸好,他還不年老,他在黃州期間，是四十四歲至四十八歲，對(duì)一個(gè)男人來(lái)說(shuō)，正是最重要的年月，今后還大有可為。中國(guó)歷史上，許多人覺(jué)悟在過(guò)于蒼老的暮年，換言之，成熟在過(guò)了季節(jié)的年歲，剛要享用成熟所帶來(lái)的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚；與他們相比，蘇東坡真是好命。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖,結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道的光線射向黃州,《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。

(有刪改)

賞析本文通過(guò)細(xì)膩的筆觸和深刻的洞察,描繪了蘇東坡在黃州的心路歷程。文章從蘇東坡的孤獨(dú)與自省出發(fā),揭示了他在困境中如何通過(guò)內(nèi)心的掙扎和超越,最終實(shí)現(xiàn)精神上的突圍。余秋雨通過(guò)引用蘇東坡的書(shū)信和詩(shī)文,增強(qiáng)了文章的真實(shí)性和說(shuō)服力,同時(shí)也表達(dá)了對(duì)蘇東坡人格魅力的深深敬意。文章語(yǔ)言優(yōu)美,情感真摯,既有歷史的厚重感,又充滿了人文關(guān)懷。識(shí)記·閱讀·感悟

(十三)

一、詞語(yǔ)積累

（一）課外成語(yǔ)

181.嶄露頭角：比喻突出地顯露出才能和本領(lǐng)（多指青少年）。

182.躊躇滿志：形容對(duì)自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。

183.一鱗半爪：比喻零星片段的事物。

184.拭目以待：擦亮眼睛等待著，形容殷切期望或密切關(guān)注事態(tài)的動(dòng)向及結(jié)果。

185.俯拾即是：只要彎下身子來(lái)?yè)?，到處都是。形容地上的某一?lèi)東西、要找的某一類(lèi)例證、文章中的錯(cuò)別字等很多。也說(shuō)俯拾皆是。

186.名不虛傳：確實(shí)很好，不是空有虛名。

187.洋洋大觀：形容事物繁多，豐富多彩。

188.有口無(wú)心：嘴上愛(ài)說(shuō)，心里不存什么。多指話雖不好聽(tīng)，卻并無(wú)惡意。

189.車(chē)水馬龍：車(chē)像流水，馬像游龍，形容車(chē)馬或車(chē)輛很多，來(lái)往不絕。

190.來(lái)日方長(zhǎng)：未來(lái)的日子還很長(zhǎng)。表示事有可為，或勸人不必急于做某事。

191.穿云裂石：（聲音）穿過(guò)云層，震裂石頭，形容樂(lè)器聲或歌聲高亢嘹亮。

192.相敬如賓：形容夫妻互相尊敬像對(duì)待賓客一樣。

193.推心置腹：把自己的心放在對(duì)方的肚子里，形容待人真誠(chéng)。

194.青云直上：形容官職升得很快很高。

195.如坐針氈：像坐在有針的氈子上一樣，形容心神不寧。

二、詩(shī)歌賞讀

詠物詩(shī)——繪盡天下萬(wàn)物態(tài)，寄寓世間感慨情

詠物詩(shī)是指那些以客觀的“物”為集中描寫(xiě)對(duì)象，并在描寫(xiě)中抒懷興感的詩(shī)歌。詠物詩(shī)的特點(diǎn)是既緊扣所詠之物的具體特點(diǎn)，又在其中有所寄寓。自然界中的萬(wàn)物，大至山川河岳，小至花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，都可以成為詩(shī)人描摹歌詠的對(duì)象。他們?cè)诩?xì)致描摹的同時(shí)，寄托自己的感情?！@就產(chǎn)生了詠物類(lèi)詩(shī)歌。

題材特征內(nèi)容情感常用技法

內(nèi)涵借助吟詠?zhàn)匀换蛏鐣?huì)事物來(lái)表達(dá)詩(shī)人的思想感情。內(nèi)容單純?cè)佄铩⑼形镅灾?寓意)、托物喻理、托物諷世。(1)從具體描寫(xiě)的方法看，主要是正面描寫(xiě)(繪形繪色)與側(cè)面烘托。(2)從修辭手法看，主要是比喻(比況)、象征、擬人和對(duì)比。(3)從抒情方法看,主要是托物言志。

標(biāo)志①?gòu)膶?duì)象上來(lái)看，詠物詩(shī)的對(duì)象是單純的某個(gè)物。著重對(duì)所詠之物的特征、功能進(jìn)行刻畫(huà)，或者著重對(duì)所詠之物的某一內(nèi)韻、精神進(jìn)行吟詠。②從題目上來(lái)看，或以所詠之物為詩(shī)名或以“詠某物"題某物”“某物吟"等為題目形式。情感①寄寓作者的理想抱負(fù)，或?qū)崿F(xiàn)個(gè)人理想，或報(bào)效國(guó)家。②寄寓高尚的節(jié)操，或表達(dá)懷才不遇與命途多舛的傷感，或抒發(fā)年華易逝與理想破滅的哀愁。③托物諷世，或憂國(guó)憂民，或感時(shí)傷世，或憤世嫉俗，或針砭時(shí)弊，或冷嘲熱諷。

嚴(yán)鄭公①宅同詠竹

杜甫

綠竹半含籜②，新梢才出墻。

色侵書(shū)帙③晚，陰過(guò)酒樽涼。

雨洗娟娟④凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。

但⑤令無(wú)翦⑥伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)。

【注釋】①鄭公：即嚴(yán)武，受封鄭公。②籜(tuò)：筍殼。含籜，包有筍殼。③帙(zhì)：包書(shū)的布套。書(shū)帙，書(shū)套。④娟娟：美好。⑤但：只。⑥翦(jiǎn)：同“剪”。

【譯文】嫩綠的新竹有一半還包著筍殼,新長(zhǎng)出的竹梢才高出墻頭。嫩綠的顏色映侵著書(shū)套,久久不退;當(dāng)竹影移過(guò),酒也頓是變的清涼。新雨過(guò)后,竹子更加美好潔凈;微風(fēng)吹來(lái),可以聞到淡淡的清香。只要不被摧殘,新竹一定可以長(zhǎng)到高矗云霄。

【賞析】這是廣德二年(764年)秋天杜甫赴好友嚴(yán)武家宴飲時(shí)同題之作，與《嚴(yán)鄭公階下新松》作于同時(shí)，當(dāng)時(shí)杜甫在嚴(yán)武的節(jié)度使府中任職，杜甫希望嚴(yán)武培植自己，因而作此詩(shī)。全以“竹"為吟詠對(duì)象，托物言志，耐人尋味。詩(shī)的首兩句說(shuō)明詩(shī)人贊詠的是“半含籜”、“才出墻"的新竹；中間四句，著重寫(xiě)了新竹的色和香；詩(shī)的末兩句從新竹可以長(zhǎng)達(dá)云霄的角度，希望對(duì)新竹加以保護(hù)，“勿剪勿伐”。

全詩(shī)落筆于眼前所見(jiàn)之景：“綠竹半含籜，新梢才出墻。"嚴(yán)鄭公的宅院里大約生長(zhǎng)著一叢綠意蔥蘢的新竹，初生的竹竿半截子還包裹在筍殼之中，青翠柔嫩的竹梢剛剛探出院墻。正因?yàn)樗鼈兪切律?，便呈現(xiàn)出特別旺盛的生命力，一旦破土而出，就頑強(qiáng)地向上生長(zhǎng)，努力掙脫出筍殼的束縛。一“綠”字，信手拈來(lái)，率爾自然，看似乎實(shí)無(wú)奇，卻統(tǒng)領(lǐng)籠蓋全篇，播散著清新宜人的瑩瑩氛圍，顯露著幼竹的勃勃生機(jī)?！吧謺?shū)帙晚，陰過(guò)酒樽涼。"竹叢蒼郁之色漫過(guò)窗欞投映在書(shū)堆上，令人疑是薄暮將臨；一陣竹影飄向酒杯，使杯里的酒也帶上幾分涼意。詩(shī)人借“書(shū)帙晚”和“酒樽涼"兩個(gè)錯(cuò)覺(jué)，從側(cè)面敷設(shè)烘托出了竹色的青蔥和竹蔭沁人心睥的涼爽?！坝晗淳昃陜簦L(fēng)吹細(xì)細(xì)香?！鳖i聯(lián)寫(xiě)竹的美好姿質(zhì)：天雨滌去了沾在竹上的塵垢，使它更顯挺秀姣好；溫煦的微風(fēng)吹拂著竹林，傳送出淡淡的幽香。“娟娟凈"和“細(xì)細(xì)香”本是翠竹的天然風(fēng)采，而“雨洗"、“風(fēng)吹”，使其更顯佳妙。詩(shī)人在筆墨之外還含蘊(yùn)著這樣的意思：竹子的茁壯生長(zhǎng)有賴于惠風(fēng)甘雨的沐浴，這是它自由發(fā)展所必需的生態(tài)條件。前六句描摹直接呈現(xiàn)于眼前的景象，末兩句從實(shí)在之境宕開(kāi)去，詩(shī)人希望這喜人的幼竹不要被無(wú)端“剪伐"而得以繁茂生長(zhǎng)。那樣的話，現(xiàn)在還只是“半含籜”“才出墻"的新竹，便能變成參天修竹，可以拂拭天際流云了。詩(shī)中“但令無(wú)剪伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)”的呼吁和預(yù)見(jiàn)提醒人們：對(duì)于一個(gè)新生的美好的事物，應(yīng)該予以保護(hù)扶持，而不要讓它受到戕害摧殘。這首詠竹詩(shī)，包含了作者個(gè)人的身世之慨?！靶律?二字乃全詩(shī)詩(shī)眼，杜甫所詠之竹乃新竹、幼竹，恰如新到劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕府供職的杜甫本人，此竹不僅可以為“書(shū)峽”添色，為“酒蹲"增涼，而且體“凈”身“香”，正是杜甫借詠竹寓自己才德，希望自己能夠得到嚴(yán)武栽培，最終“拂云”見(jiàn)日。

三、素材積累

（一）李清照詩(shī)詞名句（必修上“第三單元"）

1.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——《夏日絕句》

2.物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。——《武陵春·春晚》

3.誰(shuí)伴明窗獨(dú)坐？我共影兒兩個(gè)?！度鐗?mèng)令·誰(shuí)伴明窗獨(dú)坐》

4.醉里插花花莫笑，可憐春似人將老。——《蝶戀花·上巳召親族》

5.天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。——《漁家傲·天接云濤連曉霧》

6.花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！兑患裘贰ぜt藕香殘玉簟秋》

7.何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！耳p鴣天·桂花》

（二）課內(nèi)素材（必修上“第三單元”）

1.追求自由如同追逐陽(yáng)光：距今近1000年的李清照，活出了自己想要的樣子，她的身上集中體現(xiàn)了一種現(xiàn)代的女性意識(shí)，代表了女性本來(lái)該有的樣子，堪稱“人間清醒"。一、作為女性，她不受困“大門(mén)不出，二門(mén)不邁”的教條，有膽識(shí)有見(jiàn)識(shí)。二、作為妻子，她不甘做“攀援的凌霄花”，而選擇與丈夫并肩而立。三、作為文人，她不屑于“女子無(wú)才便是德”的古訓(xùn)，指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字。四、作為自己，她不害怕“直面慘淡的人生”，有底氣敢愛(ài)敢恨不妥協(xié)。

不拘于內(nèi)宅、不盲從時(shí)代，從李清照身上，我們可以學(xué)到如何勇敢地追求自由與熱烈，在困難面前保持自我療愈，把握命運(yùn)航向，保持清醒的人生態(tài)度，獨(dú)立思考、堅(jiān)守內(nèi)心。

“我生來(lái)就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑，我生來(lái)就是人杰而非草芥，我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫”，相信自己，就擁有了無(wú)限可能。

（三）課外素材

1．葉嘉瑩：先生不朽，用一生傳遞詩(shī)詞之美

2024年11月24日，葉嘉瑩先生仙逝，享年100歲。

“只為一件事而來(lái)”，葉嘉瑩曾如此評(píng)價(jià)自己。這一件事，便是中國(guó)古典詩(shī)詞的傳承。她終生埋首詩(shī)詞，格律聲韻、摛藻繪句，沉郁頓挫、瑰異雄奇，那一個(gè)個(gè)中國(guó)文化的獨(dú)特密碼，被她漸次解開(kāi)，鋪陳出一個(gè)包羅萬(wàn)象的詩(shī)詞世界。作為在海外傳授中國(guó)古典文學(xué)時(shí)間最長(zhǎng)、弟子最多、成就最高、影響最大的華裔女學(xué)者，葉嘉瑩門(mén)下的學(xué)生遍布世界各地。她捐出自己的積蓄3500多萬(wàn)元，成立了“迦陵基金”，志在全球弘揚(yáng)中華詩(shī)教?？梢哉f(shuō)，葉嘉瑩在努力為傳統(tǒng)詩(shī)詞勾畫(huà)出一個(gè)世界范圍內(nèi)的坐標(biāo)。

“掬水月在手，弄花香滿衣。"葉嘉瑩所研究的詩(shī)詞，便如同一片“水月”：方塊字羅列的文字符號(hào)，玄遠(yuǎn)深邃、不可捉摸；但點(diǎn)畫(huà)背后，卻是形狀萬(wàn)千、亙古長(zhǎng)存的精神脈絡(luò)，記錄著我們這個(gè)民族千百年來(lái)的哲思與情感、崇高與深刻。她努力擦拭著這條脈絡(luò)，使之清晰、致密，將四海古今的華夏兒女緊緊相連。2021年2月17日，葉嘉瑩被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)2020年度人物"。頒獎(jiǎng)詞是這樣寫(xiě)的：“桃李天下，傳承一家。你發(fā)掘詩(shī)歌的秘密，人們感發(fā)于你的傳奇。轉(zhuǎn)蓬萬(wàn)里，情牽華夏，續(xù)易安燈火，得唐宋薪傳，繼靜安絕學(xué)，貫中西文脈。你是詩(shī)詞的女兒，你是風(fēng)雅的先生。”

四、主題閱讀——詩(shī)意人生

亂世中的美神

梁衡

李清照的悲劇就在于她是生在封建時(shí)代的一個(gè)有文化的女人。作為女人，她處在封建社會(huì)的底層，作為一個(gè)知識(shí)分子，她又處在社會(huì)思想的制高點(diǎn)，她看到了許多別人看不到的事情，追求著許多人不追求的境界，這就難免有孤獨(dú)的悲哀。本來(lái)，三千年封建社會(huì)，來(lái)來(lái)往往有多少人都在心安理得、隨波逐流地生活。你看，北宋倉(cāng)皇南渡后不是又夾風(fēng)夾雨，稱臣稱兒地茍延了152年嗎！盡管與李清照同時(shí)代的陸游憤怒地喊道：“公卿有黨排宗澤，帷幄無(wú)人用岳飛”，但朝中的大人們不是照樣做官，照樣花天酒地嗎？你看，雖生亂世，有多少文人不是照樣手搖折扇，歌詠歲月，琴棋書(shū)畫(huà)了一生嗎？你看，有多少女性，不學(xué)什么詞藻，不追求什么愛(ài)情，不是照樣生活嗎？但是李清照卻不，她以平民之身，思公卿之責(zé)，念國(guó)家大事；以女人之身，求人格平行，愛(ài)情之尊。無(wú)論對(duì)待政事、學(xué)業(yè)還是愛(ài)情、婚姻，她決不隨波，決不湊合，這就難免有了超越時(shí)空的孤獨(dú)和無(wú)法解脫的悲哀。她背著沉重的十字架，集國(guó)難、家難、婚難和學(xué)業(yè)之難于一身，凡封建專(zhuān)制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的沖突、磨難都折射在她那如黃花般瘦弱的身子上。

“明月松間照，清泉石上流?！睆墓亲永镏v，李清照除追求民族氣節(jié)和政治上的堅(jiān)定外，還追求人格的超俗。她總是清醒地持著一種做人標(biāo)準(zhǔn)，頑強(qiáng)地守著自己的節(jié)操。在未遭大難，生活還比較穩(wěn)定時(shí)，已見(jiàn)出她高標(biāo)準(zhǔn)的人格追求。當(dāng)年趙明誠(chéng)在萊州做官，她去探親，見(jiàn)室中讀書(shū)不多，竟大不悅，作詩(shī)曰：“寒窗敗幾無(wú)書(shū)吏，公路生平竟如此。"以后世事紛擾，她就更超群撥俗，出污泥而不染。她是站在世紀(jì)的高閣之上，穿越時(shí)空，俯視眾生的，所以有一種特殊的寂寞：“臨高閣，亂山平野煙光薄。煙光薄，棲鴉歸后，暮天聞角。斷香殘酒清懷惡，西風(fēng)催襯梧桐落。梧桐落，又還秋色，又還寂寞?！保ā稇浨囟稹罚┯幸槐緯?shū)叫《百年孤獨(dú)》，李清照是千年孤獨(dú)，環(huán)顧女界無(wú)同類(lèi)，再看左右無(wú)相知，所以她才上溯千年到英雄霸王那里去求相通，“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東"。還有，她不可能知道，千年之后，到封建社會(huì)氣數(shù)將盡時(shí)，才又出了一個(gè)與她相知相通的女性--秋瑾，秋瑾回首長(zhǎng)夜三千年，也長(zhǎng)嘆了一聲：“秋風(fēng)秋雨愁煞人！”

如果李清照像魯迅筆下的祥林嫂一樣，是一個(gè)已經(jīng)麻木的人，也就算了；如果李清照是以死抗?fàn)幍亩攀?，也就算了。她偏偏是以心抗世，以筆喚天。她憑著極高的藝術(shù)天賦，將這漫天愁緒又抽絲剝繭般地進(jìn)行了細(xì)細(xì)地紡織，化愁為美，創(chuàng)造了讓人們永遠(yuǎn)享受無(wú)窮的詞作珍品。李詞的特殊魅力就在于它一如作者的作品，于哀怨纏綿之中有執(zhí)著堅(jiān)韌的陽(yáng)剛之氣，雖為說(shuō)愁，實(shí)為寫(xiě)真情大志，所以才耐得人千百年地讀下去。鄭振鐸在《中國(guó)文學(xué)史》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“她是獨(dú)創(chuàng)一格的，她是獨(dú)立于一群詞人之中的。她不受別的詞人的什么影響。她是太高絕一時(shí)了，庸才的作家是絕不能追得上的。無(wú)數(shù)的詞人詩(shī)人，寫(xiě)著無(wú)數(shù)的離情閨怨的詩(shī)詞；他們一大半是為女主人翁立言的，這一切的詩(shī)詞，在清照之前，直如糞土似的無(wú)可評(píng)價(jià)。"于是，她一生的故事和心底的怨愁就轉(zhuǎn)化為凄清的悲劇之美，永遠(yuǎn)高懸于歷史的星空。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，李清照當(dāng)年許多痛苦著的事和情都已有了答案，可是當(dāng)我們偶然回望一下千年前的風(fēng)雨時(shí)，總能看見(jiàn)那個(gè)立于秋風(fēng)黃花中尋尋覓覓的美神。

（有刪改）

詩(shī)意的棲居張曉惠

我是個(gè)疏于跑街的人，可一日上街卻驚異地發(fā)現(xiàn)，小城那古香密集的一塊地方已被夷為平地。那幾條有著很好聽(tīng)很書(shū)卷氣很古雅名字的小巷將她蒼白破敗的面龐無(wú)奈地向著夏日的太陽(yáng)。

曾在淅淅瀝瀝的小雨中尋訪、叩問(wèn)過(guò)小巷。這三四米寬的小巷，縱橫交錯(cuò)如網(wǎng)絡(luò)，幽靜深邃若清谷。是青磚是黛瓦是粉墻，有黑黑亮亮寫(xiě)滿滄桑的舊式木排門(mén)，有斑駁如枚枚古錢(qián)暗綠色的苔蘚，還有不知經(jīng)歷了多少朝代黃了又青、青了又黃卻仍在小院墻頭上，在四季風(fēng)雨中搖曳出一派裊娜的城市中已經(jīng)罕見(jiàn)的狗尾巴草。那曾經(jīng)在小院中探出滿面明媚粉紅的老桃樹(shù)呢？那曾經(jīng)吸引著無(wú)數(shù)孩子的目光到夏日就結(jié)滿了橙黃橙黃果兒的大杏樹(shù)呢？那排列整齊、紋理清晰有如圖書(shū)館書(shū)列的小巷墻壁上那密密的小青磚呢？曾經(jīng)撫摸著他們想，若是這秦磚漢瓦有記憶的話，怕是要講出若干鮮明詭譎的過(guò)往人事，隨便抽出一塊哪怕是缺損的，怕也寫(xiě)滿了唐詩(shī)宋詞吧！這座小城畢竟是有著兩千多年歷史的古城呢。在有月亮或是沒(méi)有月亮的卻布滿星星的夜晚，在小巷的石板路上走走，很容易就走進(jìn)了千百年的歷史，走進(jìn)了悠悠的歲月。

小時(shí)候，住在機(jī)關(guān)大院的我們是多么的欣羨住在這些小巷的同學(xué)啊，每家都有院子，院子里有天井有大樹(shù)，我有一個(gè)女同學(xué)家中甚至是三進(jìn)的院落，足夠我們捉迷藏打游擊了。到了端午、七夕、中秋這些節(jié)日，小巷深院就更呈現(xiàn)出她誘人的風(fēng)情：垂在門(mén)邊上的是綠綠的苦艾，飄在門(mén)楣上的是紅紅的帶穗的喜迎，粽子的清香在風(fēng)中送出老遠(yuǎn)，院子里的小方桌上還有面捏的小白兔嵌著紅豆做的眼睛，還有金黃黃的藕餅肥碩碩的老菱……

而這一切都成了“曾經(jīng)”，我的眼前是一塊空地，那呈現(xiàn)或是隱藏著小城歷史的磚瓦墻壁帶著兩千多年記憶緘默不語(yǔ)，烈日中一群人聚集在那兒正在將哪家大院折下來(lái)的雕梁畫(huà)棟論斤處理。一舊句涌上心頭：斷碣殘碑，都付與蒼煙落照，只贏得，幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜……可這兒連半點(diǎn)“漁火"都未曾留下，風(fēng)乍起，這秋霜再也找不到它多年棲身之所了。還有秋雁春燕。

誠(chéng)然，日子是向前走的，舊的不去新的不來(lái)。問(wèn)了幾個(gè)人，都說(shuō)是古巷這塊要進(jìn)行舊城改造，造成何樣不得而知。

海德格爾呼吁的“詩(shī)意的棲居”又頑固地盤(pán)桓在心頭，想想這么一座始于西漢的小城，曾經(jīng)走過(guò)范仲淹、行過(guò)施耐庵腳步的古巷，回蕩著唐詩(shī)宋詞吟哦聲的這塊土地，都是清一色的鋼筋水泥火柴盒了——小巷樹(shù)影婆娑間的月色與陽(yáng)臺(tái)上那一覽無(wú)余的月光畢竟有著不一樣的質(zhì)感。沒(méi)有了“明月松間照"之類(lèi)的意境，即使都是星級(jí)的賓館，活著也少了許多意味。

現(xiàn)代華麗是美，古樸典雅也是美。改造與發(fā)展是為了過(guò)上更好的日子，我是那么衷心地期盼著古典與新潮在我熱愛(ài)的這塊土地上融合，期盼著歷史與人文有機(jī)的嬗遞與鏈接——哪怕是留一條秦磚漢瓦的古巷或是建筑出有民族特色、保留古民居韻味的住宅。讓古巷的清麗月色與廣場(chǎng)的七彩霓虹、高樓的泛光燈交相輝映，讓生活在電腦網(wǎng)絡(luò)、信息公路上忙碌的人們?nèi)匀豢梢钥匆?jiàn)星空月色，聽(tīng)得春雨的淅瀝，嗅得冬雪的甘甜。擁有厚重深沉的文化根基，感受歷史、傳統(tǒng)和古典的優(yōu)美，才能在享有現(xiàn)代物質(zhì)生活的同時(shí)在精神的家園中“詩(shī)意的棲居”。

(節(jié)選)(有刪改)識(shí)記·閱讀·感悟

(十二)

一、詞語(yǔ)積累

（一）課外成語(yǔ)

166.風(fēng)姿綽約：形容風(fēng)度姿態(tài)柔美動(dòng)人。風(fēng)姿：風(fēng)度、姿態(tài)；綽約：柔美的樣子。

167.洗心革面：比喻徹底悔改。

168.倚馬可待：形容文思敏捷，寫(xiě)文章快。

169.炙手可熱：手藝挨近就感覺(jué)熱，形容氣焰很盛，權(quán)勢(shì)很大。

170.舉案齊眉：漢代梁鴻的妻子孟光給丈夫送飯時(shí)，總是把端飯的托盤(pán)舉得和眉一樣高，以表示尊敬。后用來(lái)形容夫妻互敬互愛(ài)。

171.東山再起：東晉謝安退職后在東山做隱士，后來(lái)又出任要職。后用來(lái)指失勢(shì)之后重新恢復(fù)地位。

172.來(lái)日方長(zhǎng)：未來(lái)的日子還很長(zhǎng)，表示事有可為，或勸人不必急于做某事。

173.不知所云：不知道說(shuō)的事什么，指語(yǔ)言紊亂或空洞。

174.不知所終：不知道結(jié)局或下落。

175.含英咀華：比喻琢磨和領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的要點(diǎn)和精神。

176.望洋興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多指要做一件事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。望洋，抬頭向上看的樣子。

177.養(yǎng)癰成患：比喻姑息壞人壞事，結(jié)果受到禍害。

178.自出機(jī)杼：比喻詩(shī)文的構(gòu)思和布局別出心裁，獨(dú)創(chuàng)新意。

179.沁人心脾：指呼吸到新鮮空氣或喝了清涼飲料使人感到舒適?，F(xiàn)也用來(lái)形容欣賞了美好的詩(shī)文、樂(lè)曲等給人以清新、爽朗的感覺(jué)。

180.破鏡重圓：比喻夫妻失散或決裂后重又團(tuán)圓。

二、詩(shī)歌賞讀

邊塞征戰(zhàn)詩(shī)——金戈鐵馬征戰(zhàn)事，大漠秋風(fēng)慷慨情

邊塞征戰(zhàn)詩(shī)多描寫(xiě)軍旅生活、邊塞風(fēng)光、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面等，語(yǔ)言特點(diǎn)多豪邁奔放，其表達(dá)的情感多以愛(ài)國(guó)主義為主旋律，或表現(xiàn)戰(zhàn)士勇于殺敵，或抒發(fā)保家衛(wèi)國(guó)的決心。代表詩(shī)人主要有：高適、岑參、李頎、王昌齡、王之渙、王翰等。

對(duì)接教材：《出塞》(王昌齡)、《白雪歌送武判官歸京》(岑參)、《燕歌行》(高適)

題材特征內(nèi)容情感常用技法

內(nèi)涵邊塞征戰(zhàn)詩(shī)是以邊疆地區(qū)軍民生活和自然風(fēng)光為題材的詩(shī)。內(nèi)容邊塞詩(shī)多表現(xiàn)從軍出塞、保家衛(wèi)國(guó)、民族交往、塞上風(fēng)情；或抒報(bào)國(guó)壯志，或發(fā)反戰(zhàn)呼聲，或記現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)事。①修辭方面：主要有夸張、對(duì)比、互文、用典等。②人物形象的塑造方面：常用側(cè)面烘托、動(dòng)作描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等手法。③意境的營(yíng)造方面：常用景物烘托、虛實(shí)結(jié)合等手法。

標(biāo)志①標(biāo)題往往有“行"軍”“征人"塞”“戍"等與軍旅有關(guān)的字。②常見(jiàn)意象：自然景物類(lèi)(黃沙、秋月、大漠、孤城、雨雪、風(fēng)沙等)、地理區(qū)域類(lèi)(塞外、雁門(mén)關(guān)、玉門(mén)關(guān)、黃河、陰山、樓蘭、薊北等)、戰(zhàn)事器具類(lèi)(金鼓、旌旗、烽火、戰(zhàn)馬等)、樂(lè)曲類(lèi)(《梅花落》《折楊柳》《關(guān)山月》《陽(yáng)關(guān)三疊》《渭城曲》等)、人物類(lèi)(戍卒、將帥、胡人、單于等)。情感①保家衛(wèi)國(guó)、建立功名的壯志豪情。②奮勇殺敵、英勇無(wú)畏的英雄氣概。③雄奇瑰麗、奇異獨(dú)特的邊塞風(fēng)光。④征人思鄉(xiāng)、閨婦盼歸的兩地情愁。⑤凄苦哀怨的怨戰(zhàn)情緒，凄厲沉痛的反戰(zhàn)思考。⑥對(duì)和平安寧的邊疆生活、和睦友好的民族往來(lái)的向往。⑦對(duì)戍邊將士的同情與贊美。

從軍北征

唐·李益

天山雪后海風(fēng)寒，橫笛偏吹行路難。

磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看。

【注釋】①偏：一作“遍”。行路難：樂(lè)府曲調(diào)名，多描寫(xiě)旅途的辛苦和離別的悲傷。②磧(qì)：沙漠的意思。這里指邊關(guān)。③回首：一作“回向"。月中：一作“月明”。

【譯文】天山下了一場(chǎng)大雪，從青海湖刮來(lái)的風(fēng)更添寒冷。行軍途中，戰(zhàn)士吹起笛曲《行路難》。聽(tīng)到這悲傷的別離曲，駐守邊關(guān)的三十萬(wàn)將士，都抬起頭來(lái)望著東升的月亮。

【賞析】這里是一個(gè)壯闊而又悲涼的行軍場(chǎng)景，經(jīng)詩(shī)人剪裁、加工，并注入自己的感情，使它更濃縮、更集中地再現(xiàn)在讀者面前。李益對(duì)邊塞景物和軍旅生涯有親身的體驗(yàn)。他的邊塞詩(shī)與有些人的作品不同，并非出于想象或模擬，而是直接來(lái)自生活，因而詩(shī)中往往隱藏著他自身的影子，對(duì)讀者有特殊的感染力量。這首詩(shī)的題目是《從軍北征》，說(shuō)明詩(shī)人也參加了這次遠(yuǎn)征從遠(yuǎn)征途中耳聞目睹的無(wú)數(shù)生活素材中選取了一幅最動(dòng)人的畫(huà)面，并以快如并刀的詩(shī)筆把它剪入詩(shī)篇。

詩(shī)的首句“天山雪后海風(fēng)寒”，是這幅畫(huà)的背景，只七個(gè)字，就把地域、季節(jié)、氣候一一交代清楚，有力地烘托出了這次行軍的環(huán)境氣氛。這樣，接下來(lái)不必直接描述行軍的艱苦，只用“橫笛遍吹”一句就折射出了征人的心情?！缎新冯y》是一個(gè)聲情哀怨的笛曲，這里用了“遍吹"兩字，更點(diǎn)明這時(shí)傳來(lái)的不是孤孤單單、聲音微弱的獨(dú)奏，而是此吹彼和、響徹夜空的合鳴，從而把讀者帶進(jìn)一個(gè)悲中見(jiàn)壯的境界。

詩(shī)的后兩句“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看”，是這一片笛聲在軍中引起的共感。句中的“磧里"、“月中”，也是烘染這幅畫(huà)的背景的，起了加重首句的作用，說(shuō)明這支遠(yuǎn)征軍不僅在雪后的天山下、刺骨的寒風(fēng)里，而且在荒漠上、月夜中，這就使人加倍感到環(huán)境的荒涼、氣氛的悲愴。

也許有人對(duì)這兩句中“三十萬(wàn)"的數(shù)字和“一時(shí)回首”的描寫(xiě)，感到不大真實(shí)，因?yàn)橐恢熊婈?duì)伍未必如此龐大，更不可能全軍都聽(tīng)到笛聲并在同一時(shí)間回首顧望。李益的這兩句詩(shī)，如果一定要按照磧上行軍的實(shí)際人數(shù)、按照聞笛回顧的現(xiàn)場(chǎng)情況來(lái)寫(xiě)，其藝術(shù)效果必將大打折扣。只有像這樣寫(xiě)，才能充分顯示這片笛聲的哀怨和廣大征人的心情，使這支遠(yuǎn)征隊(duì)伍在大漠上行軍的壯觀得到最好的藝術(shù)再現(xiàn)，從而獲致王國(guó)維所說(shuō)的“境界全出"的藝術(shù)效果。這不但不違背真實(shí),而且把真實(shí)表現(xiàn)得更突出,更完滿，也更動(dòng)人。

樂(lè)聲對(duì)人有巨大的感染力。李益在一些寫(xiě)邊情旅思的詩(shī)中善于從這一點(diǎn)著眼、下筆，讓讀者隨同樂(lè)聲進(jìn)入詩(shī)境，通過(guò)樂(lè)聲引聲的反應(yīng)窺見(jiàn)詩(shī)中人物的內(nèi)心世界。在這首詩(shī)中，他卻只攝取了一個(gè)回首看的動(dòng)作，沒(méi)有說(shuō)明他們?yōu)槭裁椿厥卓匆约盎厥卓磿r(shí)抱什么心情，但寓情于景，情在景中。這一動(dòng)作所包含的感情，是一言難盡，又想象得出。

三、素材積累

（一）辛棄疾詩(shī)詞名句（必修上“第三單元”）

(1)青山遮不住，畢竟東流去?！镀兴_蠻·書(shū)江西造口壁》

(2)眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！肚嘤癜浮ぴΑ?/p>

(3)千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流?！赌相l(xiāng)子·登京口北固亭有懷》

(4)了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！——《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》

(5)而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋?！冻笈珒骸?shū)博山道中壁》

(6)我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。——《賀新郎·甚矣吾衰矣》

(7)一笑出門(mén)去，千里落花風(fēng)?！端{(diào)歌頭·我飲不須勸》

(8)昨夜松邊醉倒，問(wèn)松我醉何如。只疑松動(dòng)要來(lái)扶，以手推松曰去?！段鹘隆で才d》

(9)我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵"。看試手、補(bǔ)天裂。——《賀新郞·同父見(jiàn)和再用韻答之》

（二）課內(nèi)素材（必修上“第三單元”）

1.英雄精神與時(shí)代擔(dān)當(dāng)

辛棄疾登北固亭，遙想孫權(quán)“坐斷東南戰(zhàn)未休"的膽魄，劉?！敖鸶觇F馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的壯志，卻見(jiàn)南宋朝廷偏安茍且。他以“廉頗老矣，尚能飯否"自喻，雖被貶謫仍懷北伐之志。英雄精神，不在功成名就，而在逆境中堅(jiān)守家國(guó)擔(dān)當(dāng)。正如詞中“千古江山”映照下的孫劉風(fēng)流，雖被“雨打風(fēng)吹去”，但其氣節(jié)永駐歷史長(zhǎng)河。時(shí)代更迭，英雄之魂當(dāng)如辛棄疾般，以血肉之軀扛起民族脊梁。

2.歷史鏡鑒與現(xiàn)實(shí)警醒

辛棄疾借元嘉北伐“封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧”之典，直指南宋韓侂胄輕率冒進(jìn)之弊。佛貍祠下“神鴉社鼓"的麻木，暗喻百姓忘卻國(guó)恥的沉痛。歷史如鏡，照見(jiàn)現(xiàn)實(shí)：若棄戰(zhàn)略智慧于不顧，必蹈覆轍；若忘民族傷痛于一時(shí)，必失人心。詞人以“四十三年，烽火揚(yáng)州路”的時(shí)空跳躍，警示后世：以史為鑒，方能避免“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去"的悲劇重演。

3.理想堅(jiān)守與人生困境

辛棄疾一生力主抗金，卻屢遭主和派打壓，晚年登北固亭，見(jiàn)“斜陽(yáng)草樹(shù)”而思劉裕功業(yè)，嘆自身“報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)"。他以“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否”詰問(wèn)，將壯志未酬的悲愴化為千古絕唱。理想如北固亭外的江濤，雖被現(xiàn)實(shí)堤壩阻隔，仍奔涌不息。人生困境中，真正的堅(jiān)守者當(dāng)如稼軒，以詞為劍，在歷史長(zhǎng)卷中刻下“氣吞萬(wàn)里"的精神圖騰。

4.窮且益堅(jiān)，不墜青云之志

真的勇者，穿越紅塵的喧囂，回歸至真至善的心靈，歷經(jīng)世間一切苦難，而那份堅(jiān)持依舊巋然不動(dòng)。辛棄疾為國(guó)而生，為國(guó)而戰(zhàn)，為國(guó)而死。他一生報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，卻矢志不渝，寫(xiě)了大量愛(ài)國(guó)詞文，在已收錄的宋詞中，他是詞作量最多的詞人之一。他寫(xiě)的“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”，描繪了將士們金戈鐵馬、氣吞萬(wàn)里如虎的英雄氣概；他寫(xiě)的“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”，表現(xiàn)出“試手補(bǔ)天裂”的勇毅和豪邁；他寫(xiě)的“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去"寫(xiě)出了歲月流逝而報(bào)國(guó)之志不改的感慨。

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，在滄桑的興亡輪回中，無(wú)數(shù)仁人志士堅(jiān)守著道德和節(jié)操，表現(xiàn)出中華民族的傲岸風(fēng)骨和浩然正氣，就憑著崇高的道德和氣節(jié)，我們的民族才能夠在風(fēng)浪里撥開(kāi)云霧，繼續(xù)前行。讓我們履行匡扶正義的天職，堅(jiān)定為善的意志，勇敢承擔(dān)起維護(hù)真理的使命！

（三）課外素材

1.老科學(xué)家俞鴻儒

風(fēng)洞作為地面上的“天空”，飛行器的“搖籃”，見(jiàn)證著我國(guó)東風(fēng)系列導(dǎo)彈、神舟系列飛船等國(guó)之重器的誕生與成長(zhǎng)。而俞鴻儒院士，就是我國(guó)高超聲速風(fēng)洞奠基人，研究風(fēng)洞技術(shù)已有60余年。在國(guó)家資金緊張之際，俞鴻儒選擇了最省錢(qián)的研究路徑，并成功完成試驗(yàn)！在報(bào)國(guó)家獎(jiǎng)項(xiàng)時(shí)，作為主要設(shè)計(jì)者的他卻把自己的名字寫(xiě)在了最后。如今，俞老依然提攜后輩，他的智慧與謙遜，也點(diǎn)亮了無(wú)數(shù)新星。致敬俞鴻儒院士，他的付出與奉獻(xiàn)，將永遠(yuǎn)照耀在科學(xué)的高峰上！

適用主題家國(guó)情懷、科學(xué)精神、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、遠(yuǎn)大志向等。

運(yùn)用示例人生首在立志，唯有明志方得奮發(fā)。志向是學(xué)海的燈塔，導(dǎo)航的北辰，更是給予我們動(dòng)力的引擎。古人云，“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”，立志是成就一番事業(yè)的前提。君可見(jiàn)“風(fēng)洞奠基人"俞鴻儒院士早年立下志向，做前輩布下的棋子，敢當(dāng)蟄伏深空的巨龍，做別人不敢做的，做別人做不成的，終于他獨(dú)辟蹊徑，一往無(wú)前。正是心中堅(jiān)定的志向讓他能夠甘受寂寞、苦心研究科研，終于成功報(bào)效祖國(guó)；君可見(jiàn)，錢(qián)學(xué)森立志“建設(shè)新中國(guó)”后，沖破重重阻礙，萬(wàn)里歸國(guó)，成為新中國(guó)的“導(dǎo)彈之父”，創(chuàng)造了新中國(guó)“兩彈一星”的傳奇，他若無(wú)報(bào)國(guó)之志，又怎舍得放棄美國(guó)的優(yōu)渥生活，甘于耕耘，甘于奉獻(xiàn)？我輩青年當(dāng)以此為楷模，立鴻鵠