1.湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新?！薄洞髮W》商湯王刻在洗澡盆上的箴言說：“如果能在一天內讓自己煥然一新，就應保持每天都革新，革新之后還要繼續(xù)不斷革新。”2.天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！吨杏埂飞咸熨x予人的本性叫作“性”，遵循本性自然發(fā)展的規(guī)律叫作“道”，通過修養(yǎng)使行為符合“道”的要求叫作“教”。3.滿招損，謙受益?！渡袝纷詽M于已有的成績，會招來損失和禍患；保持謙遜、認識到自身不足，才能取得益處和進步。4.玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記?學記》玉石不經(jīng)過雕琢，無法成為有用的器物；人不通過學習，就不能明白世間的道理、掌握事物的規(guī)律。5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睹献?梁惠王上》尊敬自己的長輩，進而推廣到尊敬別人的長輩；愛護自己的子女，進而推廣到愛護別人的子女。6.多行不義，必自斃?！洞呵?左傳》屢次做違背道義、損害他人的事情，最終一定會自食惡果、自取滅亡。7.大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！洞髮W》大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。8.所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也?！洞髮W》所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，像厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，像喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。9.富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——《大學》財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。10.人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！洞髮W》沒有人知道自己孩子的壞處，（由于貪得）沒有人覺得自己的禾苗是豐碩的。11.君子有諸己，而后求諸人?！洞髮W》自己有善德，才能要求別人行善。12.盡信《書》，則不如無《書》?！睹献印けM心下》完全相信《尚書》，還不如沒有《尚書》。（孟子主張讀書時不應盲從，而需通過獨立思考和判斷來吸收知識。）13.喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和?！轮泻停斓匚谎?，萬物育焉?！吨杏埂啡说南才返母星闆]有表現(xiàn)出來，叫作“中”；表現(xiàn)出來合乎法度，叫作“和”。達到“中和”，天地就各居于自己的位置，萬物也就生長了。14.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！吨杏埂窅酆脤W習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。

15.凡事豫則立，不豫則廢?！吨杏埂啡魏问虑椋袦蕚渚湍艹晒?，沒準備就會失敗。16.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！吨杏埂窂V泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。17.君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理。知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣?！吨杏埂肪拥臑槿酥朗牵荷畈夭宦抖赖氯找娬蔑@。小人的為人之道是：（德行）顯露在外卻漸漸消亡。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文采，溫和而有條理，知道遠大的目標從近處起步，知道教化他人要從自身做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。18.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》學習并且不斷溫習，不也很愉快嗎？有朋友從遠方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？19.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語》我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業(yè)是否已經(jīng)溫習？20.得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孫丑下》有道義的人，幫助支持他的人就多，沒有道義的人，支持幫助他的人就少。21.禮之用，和為貴?！墩撜Z》禮的應用，以和諧最為重要。22.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！墩撜Z》君子，吃食不要求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣，可以說是好學了。23.不患人之不己知，患不知人也?！墩撜Z》不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。強調應將精力放在提升自身能力上，而非糾結于他人的認可與否。24.往者不可諫，來者猶可追?！墩撜Z》過去了的再也不能挽救，未來的還來得及改正。25.《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！薄墩撜Z》《詩經(jīng)》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”26.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！墩撜Z》我十五歲立志學習，三十歲立足于社會，四十掌握了知識而不致迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假，七十歲可以隨心所欲，又不超出規(guī)矩。27.溫故而知新，可以為師矣。——《論語》如果經(jīng)常溫習已經(jīng)學過的知識，便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。28.君子周而不比，小人比而不周?！墩撜Z》君子普遍地團結人而不相互勾結；小人相互勾結而不能普遍地團結人。29.學而不思則罔，思而不學則殆?！墩撜Z》只讀書而不深入思考就會茫然無所知；只是空想而不讀書就會產(chǎn)生疑惑。30.知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z》知道的就是知道，不知道就是不知道，這才是求知的正確態(tài)度。

31.人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——《論語》人如果失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么。就像大車沒有車轅與軛相連接的木銷子，小車沒有車杠與橫木相銜接的銷釘，它靠什么行走呢？32.是可忍也，孰不可忍也？——《論語》如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？33.《關雎》，樂而不淫，哀而不傷?！墩撜Z》《關雎》這篇詩，快樂而不放蕩，憂愁而不哀傷。34.里仁為美，擇不處仁，焉得知？——《論語》人以安居于仁德之地為好。如果選擇居住的地方而不選仁德之地，怎能算作明智呢？35.君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！墩撜Z》君子每天牽掛的是自己的道德修養(yǎng)，小人惦記的是自己的家鄉(xiāng)；君子心中始終有一份規(guī)矩、法度，不得超越，小人則想的是些小恩小惠。36.不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！墩撜Z》不怕沒有官位，就怕自己沒有學到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實學值得為人們知道的人。37.君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z》君子看重的是道義，小人看重的是利益。38.見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！墩撜Z》看見有德行或才干的人就要想著向他學習，看見沒有德行的人，自己的內心就要反省是否有和他一樣的錯誤。39.君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z》君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。40.朽木不可雕也?！墩撜Z》腐朽的木頭無法雕刻。后人常以此比喻人不可造就或事物和局勢敗壞到不可救藥的地步。41.敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。——《論語》聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。42.其知可及也，其愚不可及也?！墩撜Z》他這種聰明，別人能做到，而他這種裝傻，別人便難以做到了。43.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！墩撜Z》質樸多于文采，就會顯得粗野，缺乏文飾，文采多于質樸，就流于虛偽、浮夸，只有質樸和文采配合恰當，才是個君子。

44.知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！墩撜Z》對于任何事情了解它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。45.中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！墩撜Z》對天資在中等程度以上的人，可以和他談論高深的學問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談論高深的學問。46.知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽?！墩撜Z》聰明的人喜歡水，因為他性情活躍像水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚像山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。47.默而識之，學而不厭，誨人不倦?！墩撜Z》默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。48.日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣?！墩撜Z》每天學習一些自己所不知道的事情，每月不忘記自己已經(jīng)掌握的東西，這就可以說是愛好學習了。49.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！墩撜Z》發(fā)奮研究學問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。50.三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！墩撜Z》如果幾個人一同走路，其中必定有可以做我老師的人。他們有優(yōu)點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。51.子以四教：文、行、忠、信?！墩撜Z》孔子從四個方面教育學生：知識、品行、忠義、信用。52.君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z》君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。53.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！墩撜Z》鳥快要死的時候，叫聲是悲切的；人快要死的時候，說話是善良的。54.士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？——《論語》讀書人不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現(xiàn)仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎？55.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z》孔子沒有如下四種毛病：懸空揣測，絕對肯定，固執(zhí)己見，自以為是。56.子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！薄墩撜Z》孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝，日夜不停。”57.吾未見好德如好色者也?！墩撜Z》我還沒有見過喜愛德行像喜愛美色那樣的人。58.后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。——《論語》年輕人是可怕的，因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。59.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z》一國軍隊，可以使其喪失主帥；一個普通的男子漢，卻不能強迫他放棄自己的志向。60.歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z》到了每年天氣最冷的時候，才知道松樹柏樹是不凋謝的。61.死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也?！墩撜Z》死生（由命運主宰），富貴（由天意安排）。君子只要做事嚴肅認真而無差錯，待人恭敬而合乎禮法，那么四海之內的人都如兄弟一般了。62.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。63.名不正，則言不順；言不順，則事不成?！墩撜Z》如果名分不正，理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成。64.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語》只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會服從。65.君子和而不同，小人同而不和?！墩撜Z》君子能夠協(xié)調左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和卻不能和他人和睦相處。66.小不忍，則亂大謀?！墩撜Z》小處不忍耐，就會毀壞整個大事。67.見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！墩撜Z》在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以算是一個完人了。68.君子恥其言而過其行?！墩撜Z》君子對說大話做小事或者說空話不做事的行為感到羞恥。69.或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”——《論語》有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德?！?0.子曰：“賜也，女以予多學而知之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之?！薄墩撜Z》孔子說：“端木賜??！你以為我是一個博聞強記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的?！?1.可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言?！墩撜Z》可以同他交談卻沒有交談，這就是失掉了朋友。不可以同他交談卻要同他交談，這是說錯了話。聰明的人既不失去朋友，又不說錯話。72.有殺身以成仁?！墩撜Z》（志士仁人）能犧牲生命來成全仁德。73.工欲善其事，必先利其器?！墩撜Z》一個工匠想做好他的工作，一定要先使他的工具鋒利。74.人無遠慮，必有近憂?！墩撜Z》一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。75.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！墩撜Z》一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。76.君子求諸己，小人求諸人?！墩撜Z》君子一切靠自己，小人處處要求別人。77.己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》自己不愿意做的，不要強加給別人。78.博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！墩撜Z》博覽群書而廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的實際問題，仁德就在其中了。79.過而不改，是謂過矣。——《論語》有了錯誤而不能改正，那才真叫錯了。80.吾嘗終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也。