第頁，共頁咸陽市實驗中學(xué)2025-2026學(xué)年度高三第二次質(zhì)量檢測考試歷史試題注意事項：1．本試卷共8頁，滿分100分，時間75分鐘。2．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。3．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在試題上無效。4．考試結(jié)束后，監(jiān)考員將答題卡按順序收回，裝袋整理；試題不回收。第1卷（選擇題共48分）一、選擇題：（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。）1．下圖是黃河流域洛河中游地區(qū)仰韶文化到龍山文化時期聚落遺址相關(guān)情況的統(tǒng)計。據(jù)此可知，該地區(qū)()A.從邦國林立走向國家統(tǒng)一B.仰韶文化時期方國都城面積較小C.聚落規(guī)模的分化不斷加劇D.龍山文化晚期營建城市形成制度2．下列各項器物中，體現(xiàn)新石器時代晚期階級分化與權(quán)力象征的是()A.河姆渡骨耜B.司母戊鼎C.良渚玉琮D.仰韶陶罐3．張騫鑿空西域，更多的西方物產(chǎn)傳入中原。東漢靈帝頗愛胡食，令宮女在皇家苑囿西園開設(shè)飲食店，靈帝扮作客商光顧，以為戲樂?？赡艹霈F(xiàn)在西園飲食店的是()A.南瓜酥B.玉米羹C.芝麻餅D.烤紅薯4．西漢初年，齊國貴族田氏一族被押送入關(guān)中，成為“漢民”。負責(zé)押送的齊國獄史“闌”愛上了田氏女“田南”，想偷偷把她帶回齊國，出關(guān)時事情敗露，被判“從諸侯國來引誘漢民”之罪。這則史料可以用來證實漢初()A.地方政區(qū)多元B.等級制度森嚴C.民族矛盾尖銳D.法律制度嚴苛5．根據(jù)下表，能夠被認定的歷史事實是()不同史籍有關(guān)郭泰的記載記載出處先生諱泰，字林宗······以建寧二年正月乙亥卒······于是樹碑表墓，昭銘景行，俾芳烈奮于百世，令問顯于無窮?！墩衙魑倪x》收錄蔡邕《郭有道碑》郭泰字林宗······及卒，蔡伯喈（蔡邕）為作碑，曰：“吾為人作銘，未嘗不有慚容，唯為郭有道碑頌無愧耳。”《世說新語》劉孝標注引西晉司馬彪《續(xù)漢書》林宗秀立高躊，詹然淵渟。蔡伯喈（蔡邕）告盧子幹、馬日磾”曰：“為天下作碑銘多矣，未嘗不有慚色，唯郭先生碑頌，無愧色耳?！薄短接[》引《郭子別傳》A.郭泰碑文亡佚不存B.郭泰品行冠絕士林C.蔡邕撰碑語多諛辭D.蔡邕親撰郭泰碑文6．各地出土的漢代器物上多次出現(xiàn)“市”的戳記，如陶器上的“襄陽市”“馬邑市”等，漆器上的“成市”“莒市”等。又四川綿竹出土的“成都市平”鐵權(quán)，大足出土的“汶江市平”鐵權(quán)，均應(yīng)是經(jīng)市府核驗過的衡器。這些發(fā)現(xiàn)說明漢代()A.手工業(yè)技術(shù)發(fā)達B.市的功能多樣C.商品交易的頻繁D.市的管理完善7．《魏書》所載北朝人物籍貫：明確的，作者直書其籍貫；聲稱出自某郡望的，如證實為攀附，作者直書其實際籍貫，如真?zhèn)坞y辨，作者注為“自云”?！白栽啤辈⒉灰馕吨矢?，只是存疑。這反映了北朝()A.政權(quán)頻繁更迭B.基層治理失序C.家族不斷遷徙D.門第觀念盛行8．下圖為鮮卑拓跋部遷徙路線示意圖。這反映出鮮卑族()A.認同了中原文化B.完成了民族交融C.加強了中央集權(quán)D.推動了經(jīng)濟開發(fā)9．考古工作者在西安發(fā)現(xiàn)北周大象元年（579）去世的同州（今屬陜西省）官員安伽的墓。墓主人安伽是從涼州遷到關(guān)中的安國粟特人，其墓志載：“其先黃帝之苗裔，分族因居命氏?！边@可用以佐證，北周時期()A.實現(xiàn)了對西域的管轄B.多族群文化交融的特征C.結(jié)束了分裂割據(jù)狀態(tài)D.敬天保民思想影響深遠10．下表為與隋煬帝相關(guān)的四則材料及其解讀。其中解讀合理的是()選項材料解讀A（唐）李淵：（煬帝）巡幸無度，窮兵極武，喜怒不恒，親離眾叛。御河導(dǎo)洛，肆舳艫而達江否定運河溝通南北的作用B（唐）羅隱：當(dāng)時天子是閑游，今日行人特地愁。柳色縱饒妝故國，水聲何忍到揚州感嘆揚州因運河荒廢而繁華不再C（宋）張洎：煬帝開畎以奉巡游，雖數(shù)堙廢，而通流不絕，終為國家之用者，其天意乎說明隋朝滅亡的歷史必然性D（宋）范仲淹：昔煬帝盤游淮甸，違遠關(guān)中，唐祖據(jù)之，隋室遂傾強調(diào)隋唐政權(quán)更迭的地理因素11．下表是西藏境內(nèi)反映唐蕃關(guān)系的四通漢藏文碑刻。時間地點碑刻解讀658年吉隆縣大唐天竺使之銘唐蕃早期友好交往關(guān)系的見證763年拉薩布達拉宮廣場恩蘭·達扎路“恭碑”吐蕃大將達扎路恭（馬重英）率軍攻占長安的歷史，是唐蕃中期交流交鋒的見證804年昌都察雅仁達摩崖石刻記載了參與制作佛像的藏漢工匠姓名，是唐蕃中晚期佛教文化交融的見證823年拉薩大昭寺門前唐蕃會盟碑唐王朝與吐蕃政權(quán)之間以舅甥情誼會盟立誓、信守和好、合社稷為一家而樹立的碑銘，故亦稱為“長慶舅甥會盟碑”，是唐蕃交融“社稷如一”合同一家的見證。這四通碑刻主要可以用來佐證()A.唐蕃關(guān)系以佛教為紐帶B.唐蕃關(guān)系發(fā)展演變的順利進程C.唐朝對外政策開放包容D.中華民族多元一體的歷史軌跡12．唐德宗建中元年（780）定兩稅法，規(guī)定戶稅征錢，地稅征谷物，而物輕錢重，民以為患。稅法行四十年后，稅額如故，當(dāng)年若納絹二匹半者，今需八匹，約要三倍之多，故農(nóng)人日困，末業(yè)日增。這可用以說明，當(dāng)時()A.征稅標準漸以人丁為主B.貨幣貶值加重農(nóng)民負擔(dān)C.以庸代役利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.稅法改革促進商業(yè)發(fā)展13．唐文宗（827-840年在位）任命魏征五世孫魏蕃為諫官時說：“每覽國史，未嘗不沉吟伸卷，嘉尚（魏征）久之，爾為拾遺，其風(fēng)不墜，屢獻章疏，必道其所以”“吾豈不能虛懷延納，仰希貞觀之理歟？”唐文宗旨在()A.表揚魏征的功績B.效仿太宗以求治世C.肯定魏蕃的諫言D.彰顯自己知人善任14．唐代，河北地區(qū)的定窯、邢窯、磁州窯等地成批體積大、價格不菲、脆弱易碎的瓷器通過運河大量運往蘇州，經(jīng)由蘇州的黃泗浦和青龍鎮(zhèn)中轉(zhuǎn)銷往海外。據(jù)此推知，當(dāng)時()A.運河沿線工商業(yè)市鎮(zhèn)繁榮B.青花瓷成為對外貿(mào)易的主產(chǎn)品C.跨區(qū)域長途販運貿(mào)易興起D.交通改善推動海外貿(mào)易的發(fā)展15．五代時期的巡檢使行使監(jiān)督地方軍鎮(zhèn)勢力的職能，而到北宋前期，募兵御邊與維護境內(nèi)治安，則成為巡檢使的職責(zé)，監(jiān)督軍鎮(zhèn)勢力的職能隨之消失。這一變化折射出北宋前期()A.權(quán)力分割影響行政效率B.中央集權(quán)體制得到加強C.地方行政機構(gòu)運行規(guī)范D.軍鎮(zhèn)集團積極應(yīng)對邊患16．宋初統(tǒng)治者將地方精銳部隊編入禁軍，禁軍大約一半駐扎在京師附近，另一半分駐地方，而且均非常駐，實行定期輪替換防。這一做法旨在()A.抑制武將勢力膨脹B.應(yīng)對邊防的壓力C.提升軍隊的戰(zhàn)斗力D.維護政權(quán)的穩(wěn)定第11卷（非選擇題共52分）二、非選擇題（共4小題，合計52分）17．閱讀材料，回答問題。（14分）材料一圖一為唐宋詩人籍貫的空間分布注：圖中顏色深淺反映詩人籍貫集中程度高低材料二唐宋文化轉(zhuǎn)型對文學(xué)風(fēng)格生成與擴散的各個文化場域都造成了重要影響。柳永正處于新舊交替的關(guān)鍵節(jié)點，其詞的新變代表新興平民社會力量的審美要求。伴隨商業(yè)經(jīng)濟發(fā)達而興起的市井文化造就了柳詞的“俗”風(fēng)，造成了其對傳統(tǒng)雅文化的反叛······士大夫文化精神為柳詞帶來了詩歌的質(zhì)素，使之成為宋代以詞言志的先聲；宮廷的禮樂文化活動使柳詞的鋪敘作風(fēng)具備了政治意義，并在北宋后期成為賦頌詞的典范。-摘編自符繼成《唐宋文化轉(zhuǎn)型與柳詞新變的生成及擴散》（1）根據(jù)材料一與所學(xué)知識，指出唐宋詩人籍貫空間分布的變化并分析其原因。（8分）（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識，分析柳永詞風(fēng)形成的時代背景。（6分）18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一在西周時期，城市規(guī)模與城市行政等級嚴格對應(yīng)，周天子通過城市控制諸侯。后世城市沿用了部分周朝的規(guī)則，并在隋唐時期的城市中得以高度成熟，唐朝前期城市完全按照規(guī)劃方案建設(shè)，空間秩序感強，整潔有序，便于安全管理，不法分子幾乎無處藏身。唐中葉以后，長安的坊與坊之間，有不少小商販，不分時間地點進行交易，坊與坊之間出現(xiàn)了商店，如餅鋪、餛飩店、茶肆、酒肆等。唐后期，長安城出現(xiàn)了夜市，崇仁坊等處晝夜喧鬧，燈火不絕。宋以后，突破“墻”的觀念界限，城市圈擴大，形成大都市的發(fā)展模式。材料二西漢時期，司隸州、豫州、兗州等北方十州的城市數(shù)量為1187個，交州、益州、揚州、荊州等長江流域四州的城市數(shù)量為391個，長江流域及南方的城市數(shù)量僅為北方地區(qū)的三分之一。至兩晉時期，位于長江以南地區(qū)的寧州、廣州、交州、梁州、益州、揚州等州的郡、國、縣的數(shù)量為54郡2國427縣，荊州、揚州地區(qū)的城市發(fā)展較為迅速；北方地區(qū)的郡、國、縣的數(shù)量為82郡36國805縣?？傮w來看，這一時期北方地區(qū)的城市數(shù)量仍然多于南方地區(qū)。唐元和年間（806年-820年），北方地區(qū)關(guān)內(nèi)、河南、河?xùn)|、河北、隴右五道的府、州、縣的城市數(shù)量為806個（包括部分府縣同城、州縣同城），南方地區(qū)山南、淮南、江南、劍南、嶺南五道的府、州、縣城市的數(shù)量為1176個（包括部分府縣同城、州縣同城），南方地區(qū)的城市數(shù)量已經(jīng)超過北方，其中，受運河貿(mào)易影響的淮南和江南道數(shù)量最多。-摘編自何一民、王立華《論中國古代城市空間分布的變化與特點》唐中期以后南北城市之間的經(jīng)濟交往及其商品流向-摘編自林立平《試論唐宋之際城市分布重心的南移》材料三任何城市都是作為區(qū)域發(fā)展的經(jīng)濟中心而存在著，一個區(qū)域的城市發(fā)展水平是該區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平的體現(xiàn)，區(qū)域之間的經(jīng)濟差異則又決定著城市分布的某種格局，城市和區(qū)域在經(jīng)濟發(fā)展上存在同步關(guān)系。（1）根據(jù)材料一，指出我國古代城市發(fā)展的趨勢。（4分）（2）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析說明材料三的觀點。（10分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料魏晉南北朝醫(yī)政基本承襲兩漢，置太醫(yī)令、丞等職。北魏還設(shè)置太醫(yī)博士等，他們“掌以醫(yī)術(shù)教授諸生”，并承擔(dān)整理研究醫(yī)籍的任務(wù)。魏宣武帝曾下詔：“經(jīng)方浩博，流傳處廣······更令有司，集諸醫(yī)工，尋篇推簡。”官方醫(yī)者多為世家大族等上層人士服務(wù)，但世家大族為行孝道和保持家業(yè)隆盛，也需掌握一些消災(zāi)防病的醫(yī)學(xué)知識。當(dāng)時，還活躍著不少為民眾服務(wù)的醫(yī)者。晉代范汪“性仁愛，善醫(yī)術(shù)，常以拯恤為事。凡有疾病，不限貴賤，皆為治之”。北魏李亮在“徐、兗之間，多所救恤，四方疾苦，不遠千里，竟往從之”。該時期也是醫(yī)藥典籍整理和編撰的重要階段。晉代王叔和搜集前代脈診知識編著的《脈經(jīng)》，是我國現(xiàn)存最早的脈學(xué)專著。梁朝陶弘景的《本草經(jīng)集注》對后來藥典的修撰影響深遠。隨著對外交通的拓展，醫(yī)學(xué)不斷傳播。梁武帝應(yīng)百濟請求，派醫(yī)師傳醫(yī)送藥。6世紀中葉，智聰攜帶《明堂圖》等醫(yī)書到達日本。（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括魏晉南北朝時期醫(yī)學(xué)發(fā)展的特點。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析魏晉南北朝時期醫(yī)學(xué)發(fā)展的意義。（6分）20．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。（12分）材料中國是一個有著悠久歷史的統(tǒng)一多民族國家，邊疆地區(qū)地域遼闊、民族聚集，邊疆治理歷來是國家治理的重要內(nèi)容。了解和研究邊疆治理過程中發(fā)生的事件及形成的政策、制度，可為當(dāng)今的邊疆治理提供歷史智慧和啟示。-摘編自林文勛《開創(chuàng)新時代中國邊疆學(xué)學(xué)科建設(shè)的新局面》等運用所學(xué)知識，圍繞中國古代某一歷史時期或某一區(qū)域的邊疆治理，擬定一個論題，選取三個關(guān)鍵詞，需涵蓋時間或空間、歷史事件、政策或制度，寫一則歷史短文。（要求：論題明確；列出所選的關(guān)鍵詞；邏輯嚴密；史論結(jié)合）咸陽市實驗中學(xué)2025-2026學(xué)年度高三第二次質(zhì)量檢測考試歷史參考答案一、選擇題題號12345678910答案CCCADBDABD題號111213141516答案BDBDBD1．【答案】C【解析】根據(jù)圖表可知，從仰韶文化到龍山文化晚期，聚落面積在50萬平方米以上的大型聚落數(shù)量增加，1萬平方米以下的小型聚落比例下降，體現(xiàn)出聚落規(guī)模分化加劇，反映社會層級結(jié)構(gòu)的發(fā)展，故選C項；結(jié)合所學(xué)知識可知，此時“國家統(tǒng)一”并沒有出現(xiàn)，排除A項；結(jié)合所學(xué)知識可知，仰韶文化屬于新石器晚期，尚未出現(xiàn)商周時期的方國形態(tài)，排除B項；結(jié)合所學(xué)知識可知，龍山文化晚期雖有城墻營建（如王城崗遺址），但城市制度尚未形成系統(tǒng)性規(guī)范，排除D項。（非官答）2．【答案】C【官方解析】良渚文化是新石器時代晚期長江下游的重要文化遺存，典型器物為玉器，琮是中國古代祭祀天地的禮器，常出現(xiàn)在新石器時代晚期的高等級以上墓葬中，所以反映出當(dāng)時階級分化和權(quán)力象征，故選C項；河姆渡骨耜為為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，是新石器時代晚期以前的器物，與題干時間不符，排除A項；新石器時代晚期，小件青銅器開始出現(xiàn)，但司母戊鼎為商代晚期器物，堪稱青銅冶鑄工藝達到高峰的標志，與題干時間不符，排除B項；仰韶陶罐為新石器時代晚期以前的器物，為日常生活器物，與題干時間不符，排除D項。3【答案】C【解析】張騫鑿空西域發(fā)生在西漢時期，通過絲綢之路傳入西域物產(chǎn)如芝麻，東漢時芝麻已用于制作食品，胡食流行，靈帝愛好胡食，西園飲食店可能供應(yīng)芝麻餅這類西域風(fēng)味食品，故選C項；南瓜原產(chǎn)美洲，傳入中國在明朝以后，東漢時期尚未傳入中原，不可能出現(xiàn)南瓜酥，排除A項；玉米同樣原產(chǎn)美洲，傳入中國在明朝，東漢時無玉米制品，排除B項；紅薯原產(chǎn)美洲，傳入中國在明朝，東漢時無紅薯，烤紅薯不可能出現(xiàn)，排除D項。4．【答案】A【解析】漢初實行郡國并行制，齊國作為諸侯國與中央直接管理的關(guān)中存在不同，這與史料中齊國獄史試圖從關(guān)中帶漢民回齊國相符，反映了地方政區(qū)多元，故選A項；材料未體現(xiàn)不同等級間的差別，等級制度森嚴說法無依據(jù)，排除B項；材料涉及的是齊國人與漢民，并非不同民族，民族矛盾尖銳不能體現(xiàn)，排除C項；僅從這一個案例難以推斷出漢初整體法律制度嚴苛，排除D項。（非官答）5．【答案】D【官方解析】蔡邕為東漢后期名士，為郭泰撰寫碑文，是一個廣為人知的故事，后世史料多有收錄。由《昭明文選》收錄蔡邕《郭有道碑》，《世說新語》劉孝標注引西晉司馬彪《續(xù)漢書》，《太平御覽》《郭子別傳》可知，蔡邕確實親自撰寫了郭泰碑文，故D項正確?！墩衙魑倪x》既然收錄了蔡邕的《郭有道碑》，表明碑文本身并未亡佚，而是保存了下來，故A項錯誤。第二則材料中的“吾為人作銘，未嘗不有慚容，唯為郭有道碑頌無愧耳”，以及第三則材料中的“為天下作碑銘多矣，未嘗不有慚色，唯郭先生碑頌，無愧色耳”，是后人對蔡邕為郭泰撰碑文故事的發(fā)揮，并不見于碑文原文。郭泰品行高潔，殆無疑問，但是否可以說“冠絕士林”，這是材料不能夠說明的，故B項錯誤。蔡邕為郭泰撰寫碑文，介紹其生平，贊揚其品行，是很正常的，不一定是“語多諛辭”，而且材料一中的碑文內(nèi)容也并未顯示“語多諛辭”，故C項錯誤。6．【答案】B【官方解析】在古代中國，交換物品的場所稱作“市”。題干中顯示各地出土的漢代陶器和漆器上多次出現(xiàn)“市”的戳記，表明漢代的市中不僅經(jīng)營商業(yè)，同時也兼營手工業(yè)；綿竹出土的“成都市平”鐵權(quán)，大足出土的“汶江市平”鐵權(quán)，表明市既承擔(dān)了商品流通功能，還承擔(dān)了市場監(jiān)督職能，故B項正確。題干中雖然出現(xiàn)了陶器、漆器和鐵器等多種手工業(yè)產(chǎn)品，但并沒有顯示產(chǎn)品制造的技術(shù)水平，故A項錯誤。題干中顯示市中出現(xiàn)陶器、漆器和鐵器等商品，但無法體現(xiàn)商品交易頻繁的程度，故C項錯誤。題干中雖然可以提取市對商品買賣有監(jiān)督職能的信息，但無法得出“市的管理完善”的結(jié)論，故D項錯誤。7．【答案】D【解析】《魏書》對北朝人物籍貫記載方式特殊，對聲稱出自某郡望者處理嚴謹，因門第觀念盛行，各家族為提升地位常攀附郡望，這一記載方式正源于此，故選D項；籍貫記載的核心是“郡望攀附”，而非政權(quán)更迭對地域歸屬的影響，排除A項；《魏書》對籍貫的細致考證，反而體現(xiàn)了對戶籍信息的重視，無法直接推導(dǎo)出基層治理失序，排除B項；即使家族遷徙，若不攀附郡望，史書無需特別注明“自云”，家族不斷遷徙不能說明對人物籍貫處理方式中的郡望攀附現(xiàn)象，排除C項。8．【答案】A【解析】根據(jù)材料鮮卑拓跋部遷徙路線示意圖可知，鮮卑族從北方逐漸南遷，進入中原地區(qū)，歷史上北魏孝文帝推行漢化改革，如改漢姓、穿漢服、說漢語，充分表明鮮卑族對中原文化的深刻認同，故選A項；民族交融是一個漸進過程，示意圖僅顯示遷徙路徑，并未體現(xiàn)民族交融的完成，且北魏時期交融仍在進行中，排除B項；中央集權(quán)的加強涉及政治制度變革，如北魏后期才逐步強化，但遷徙路線本身不直接反映此類政治變化，排除C項；經(jīng)濟開發(fā)可能伴隨遷徙而發(fā)生，但示意圖聚焦地理移動，未明確顯示對經(jīng)濟開發(fā)的推動作用，排除D項。9．【答案】B【解析】安伽為安國粟特人，卻稱其先為黃帝苗裔，這表明少數(shù)民族受華夏文化影響，反映了北周時期多族群文化交融的特征，故選B項；北周雖與西域有貿(mào)易和軍事接觸，但未完全實現(xiàn)對西域的行政管轄，安伽來自涼州（今甘肅），墓志強調(diào)文化淵源而非政治統(tǒng)治，排除A項；北周統(tǒng)一了北方，但南方仍有陳朝政權(quán)對峙，中國分裂割據(jù)狀態(tài)持續(xù)至隋朝開皇九年滅陳才結(jié)束，材料未提及統(tǒng)一進程，排除C項；敬天保民思想源于西周時期，強調(diào)天命與民生，材料中墓志僅追溯祖先至黃帝，未涉及天命觀或保民內(nèi)容，安伽身份凸顯族群認同而非思想傳承，排除D項。10．【答案】D【解析】范仲淹提到由于煬帝離開關(guān)中到淮甸巡游，為唐祖占據(jù)關(guān)中提供了條件，所以隋室最終滅亡，強調(diào)了隋唐政權(quán)更迭與地理因素相關(guān)，故選D項；李淵所說的“御河導(dǎo)洛，肆舳艫而達江”就提及煬帝修運河使得航運貫通、大船可直達長江，可見未否定運河溝通南北的作用，排除A項；羅隱只是借運河感嘆煬帝巡游之愁，未體現(xiàn)揚州因運河荒廢繁華不再，排除B項；張洎強調(diào)運河對后世國家有用，未說明隋朝滅亡具有必然性，排除C項。11．【答案】B【解析】這些碑文從不同時期、不同角度，呈現(xiàn)了唐蕃關(guān)系從早期友好，到中期交流、文化交融，再到“和同為一家”的演變。選項A：雖然部分碑文涉及佛教，但并非所有碑文都以佛教為紐帶，不能全面概括，所以A錯誤。選項B：碑文按時間順序，清晰反映了唐蕃關(guān)系從早期到中晚期，再到“和同為一家”的演變，能用來佐證唐蕃關(guān)系演變的順利進程，B正確。選項C：材料主要聚焦唐蕃關(guān)系，而非唐朝整體對外政策，C錯誤。選項D：唐蕃關(guān)系是中華民族內(nèi)部民族關(guān)系，“多元一體”側(cè)重各民族共同構(gòu)成統(tǒng)一整體，這里重點是唐蕃關(guān)系的演變，不是“多元一體”的歷史軌跡，D錯誤。12．【答案】D【解析】據(jù)材料“故農(nóng)人日困，末業(yè)日增”可知，兩稅法規(guī)定戶稅征錢，農(nóng)人繳納困難，促使從事商業(yè)等末業(yè)之人增多，一定程度上促進了商業(yè)發(fā)展，故選D；稅法以土地、財產(chǎn)為主要征稅標準，并非以人丁為主，排除A項；材料“物輕錢重”指通貨緊縮、貨幣升值，農(nóng)民需多賣實物換錢納稅，負擔(dān)加重，而非貨幣貶值所致，排除B項；以庸代役屬租庸調(diào)制內(nèi)容，利于農(nóng)業(yè)，但兩稅法已取代之，排除C項。13．【答案】B【解析】唐文宗在任命魏謩時，提及自己閱讀國史時對魏征的贊賞，并強調(diào)魏謩繼承其風(fēng)范，其核心在于“仰希貞觀之理”，即仰慕唐太宗貞觀之治的盛世景象，希望通過虛心納諫、效仿太宗治國方略，實現(xiàn)唐朝的復(fù)興，這反映了唐文宗在唐朝中后期衰微背景下，主動追求治世的明確意圖，故選B項；表揚魏征的功績雖在材料中出現(xiàn)“嘉尚之久”，但唐文宗借此并非單純頌揚歷史人物，而是為了鋪墊效仿太宗的治國目標，因此表揚僅是手段而非目的，排除A項；肯定魏謩的諫言在材料中體現(xiàn)為“屢獻章疏”，但唐文宗重點在于鼓勵魏謩延續(xù)魏征風(fēng)范以助其實現(xiàn)貞觀之治，而非直接評價諫言內(nèi)容，排除C項；彰顯知人善任并非唐文宗真正想通過話語表達的，其主要想借魏征之事表明欲效仿太宗治理國家，排除D項。14．【答案】D【解析】從材料可知，唐代定窯、邢窯等地瓷器通過運河運往蘇州中轉(zhuǎn)后銷往海外，體現(xiàn)出交通改善推動了海外貿(mào)易發(fā)展，故選D項；工商業(yè)市鎮(zhèn)繁榮出現(xiàn)在明清時期，此時是唐代，排除A項；青花瓷成熟于元代，唐代無青花瓷，排除B項；跨區(qū)域長途販運貿(mào)易在唐代已有，但材料重點是通過運河和海運進行海外貿(mào)易，而非強調(diào)國內(nèi)販運的興起，排除C項。15．【答案】B【解析】“權(quán)力分割影響行政效率”。題目里主要講的是巡檢使職能從監(jiān)督地方軍鎮(zhèn)變?yōu)閰⑴c維護治安，重點是中央對地方控制的變化，沒有涉及行政效率的問題，所以A選項不符合。接著看選項B“中央集權(quán)體制得到加強”。五代時巡檢使監(jiān)督地方軍鎮(zhèn)勢力，到北宋，巡檢使參與維護治安，監(jiān)督軍鎮(zhèn)勢力的職能消失。這說明北宋時地方軍鎮(zhèn)勢力被削弱，中央對地方的控制更加強了，中央集權(quán)得到了加強，這個選項是符合題意的。再看選項C，“地方行政機構(gòu)運行規(guī)范”。題目中巡檢使職能的變化，和地方行政機構(gòu)運行是否規(guī)范沒有直接關(guān)系，所以C選項不正確。最后看選項D，“軍鎮(zhèn)集團積極應(yīng)對邊患”。材料里沒有提到邊患，也沒有說軍鎮(zhèn)集團應(yīng)對邊患的情況，所以D選項也不符合。16．【答案】D【解析】【解析】據(jù)材料“實行定期輪替換防”結(jié)合所學(xué)可知，通過這種方式，中央政府能夠更好地控制軍隊，防止地方軍事力量的過度集中，從而避免武將專橫和地方割據(jù)勢力的崛起，故選D項；據(jù)材料“禁軍大約一半駐扎在京師附近”可知，這一做法使得京城的軍隊最為精強，地方軍隊則相對較弱，內(nèi)外相互制衡，確保了國家的統(tǒng)一和安定，并不能抑制武將勢力膨脹，排除A項；材料中“定期輪替換防”是為了防止武將專權(quán)，應(yīng)對邊防的壓力并不能全面反映材料做法，排除B項；材料中“定期輪替換防”會造成兵不識將，將不識兵，從而削弱軍隊?wèi)?zhàn)斗力，排除C項。二、非選擇題17．【答案】（1）變化：唐宋詩人籍貫空間分布的重心從關(guān)中地區(qū)向江南地區(qū)轉(zhuǎn)移。（2分）原因：經(jīng)濟重心南移，文化中心的南移；統(tǒng)治中心的變化；疆域范圍的變化。（6分）（2）時代背景：宋代商品經(jīng)濟繁榮，市民階層興起；城市娛樂生活豐富；宋代實行重文輕武的政策。（6分）【解析】（1）第一小問變化，由圖一可知，唐代詩人集中分布的區(qū)域在京兆尹為中心的西北地區(qū)，宋代則除了河南府和成都府附近之外，更多的集中于湖州、杭州等為中心的長江中下游地區(qū)，所以據(jù)此可得，唐宋詩人籍貫空間分布的重心從關(guān)中地區(qū)向江南地區(qū)轉(zhuǎn)移。第二小問原因，結(jié)合所學(xué)知識，從經(jīng)濟、政治等角度分析作答。具體來說，經(jīng)濟上，由唐到宋，經(jīng)濟重心實現(xiàn)了南移，從而引起了文化中心的南移。政治上，唐代都城在長安，而宋代的都城則先后在開封和臨安，可見統(tǒng)治中心的變化也影響到了文化的發(fā)展；由于宋代少數(shù)民族政權(quán)的崛起，導(dǎo)致疆域范圍與唐朝相比發(fā)生了巨大的變化，這也使得詩人籍貫集中的區(qū)域發(fā)生了變化。（2）由材料二“伴隨商業(yè)經(jīng)濟發(fā)達而興起的市井文化”、“其詞的新變代表新興平民社會力量的審美要求”可得，宋代商品經(jīng)濟繁榮，市民階層興起；結(jié)合所學(xué)宋代城市生活的相關(guān)信息可得，城市娛樂生活豐富；由材料二“士大夫文化精神為柳詞帶來了詩歌的質(zhì)素”、“宮廷的禮樂文化活動使柳詞的鋪敘作風(fēng)具備了政治意義”可得，宋代實行重文輕武的政策。18．【答案】（1）從軍事政治功能向經(jīng)濟功能轉(zhuǎn)變；由規(guī)劃嚴格到坊市界限打破；城市規(guī)模逐漸擴大。（4分，任答2點）（2）觀點：城市分布格局重心與經(jīng)濟重心的轉(zhuǎn)移趨勢相一致。（2分）說明：西漢時期北方是政治經(jīng)濟中心，南方經(jīng)濟尚未得到有效開發(fā)，南北城市空間分布格局重心在北方，且差距較大。東漢末年至魏晉時期，北方戰(zhàn)亂頻繁，而南方相對和平安定，促使北民的大量南移，為南方帶去了先進的生產(chǎn)技術(shù)和充足的勞動力，加之南方生產(chǎn)條件和自然環(huán)境比較優(yōu)越，促使江南地區(qū)經(jīng)濟得到開發(fā)，人口的增加、農(nóng)業(yè)的發(fā)展推動商品經(jīng)濟的發(fā)展，南方城鎮(zhèn)興起，南方地區(qū)城市獲得較快發(fā)展，南北城市在數(shù)量上的差距縮小，但北方地區(qū)的城市數(shù)量仍然多于南方地區(qū)。至唐朝安史之亂，北方受戰(zhàn)爭影響農(nóng)業(yè)衰落，人口繼續(xù)南移，南方經(jīng)濟實力逐漸超過北方，隋唐大運河的開通促進了南北經(jīng)濟的交流推動沿岸城鎮(zhèn)的興起，尤其江淮地區(qū)形成了城市群，南方地區(qū)的城市數(shù)量逐漸超過北方。另外唐中葉以后我國南北城市的經(jīng)濟交往出現(xiàn)不平衡性，總體呈現(xiàn)出由南向北的商品流向，南方城市之間經(jīng)濟聯(lián)系加強，呈現(xiàn)更為復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)化，城市經(jīng)濟輻射廣。由此可知，唐朝中期以后，南北方城市格局不管是從數(shù)量還是經(jīng)濟輻射影響上看，都發(fā)生了一定的變革，城市空間分布格局的重心隨著經(jīng)濟重心逐步南移。（8分）（注：若回答觀點為“區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展影響城市發(fā)展”或“經(jīng)濟發(fā)展影響城市格局演變”等亦可。）【解析】（1）據(jù)材料一“城市規(guī)模與城市行政等級嚴格對應(yīng)，周天子通過城市控制諸侯”“有不少小商販，不分時間地點進行交易”可知，從軍事政治功能向經(jīng)濟功能轉(zhuǎn)變；據(jù)材料一“唐朝前期城市完全按照規(guī)劃方案建設(shè)”“坊與坊之間出現(xiàn)了商店”可知，由規(guī)劃嚴格到坊市界限打破；據(jù)材料一“城市圈擴大，形成大都市的發(fā)展模式”可知，城市規(guī)模逐漸擴大。（2）首先，提取材料三中的觀點。據(jù)材料三“區(qū)域之間的經(jīng)濟差異則又決定著城市分布的某種格局”“城市和區(qū)域在經(jīng)濟發(fā)展上存在同步關(guān)系”可知，城市分布格局重心與經(jīng)濟重心的轉(zhuǎn)移趨勢相一致。其次，圍繞該論題進行說明。據(jù)材料二“西漢時期······北方十州的城市數(shù)量為1187個”“長江流域及南方的城市數(shù)量僅為北方地區(qū)的三分之一”及所學(xué)可知，西漢時期北方是政治經(jīng)濟中心，南方經(jīng)濟尚未得到有效開發(fā)，南北城市空間分布格局重心在北方，且差距較大。據(jù)材料二“兩晉時期，位于長江以南地區(qū)······54郡2國427縣”“北方地區(qū)的郡、國、縣的數(shù)量為82郡36國805縣”“這一時期北方地區(qū)的城市數(shù)量仍然多于南方地區(qū)”及所學(xué)可知，東漢末年至魏晉時期，北方戰(zhàn)亂頻繁，而南方相對和平安定，促使北民的大量南移，為南方帶去了先進的生產(chǎn)技術(shù)和充足的勞動力，加之南方生產(chǎn)條件和自然環(huán)境比較優(yōu)越，促使江南地區(qū)經(jīng)濟得到開發(fā)，人口的增加、農(nóng)業(yè)的發(fā)展推動商品經(jīng)濟的發(fā)展，南方城鎮(zhèn)興起，南方地區(qū)城市獲得較快發(fā)展，南北城市在數(shù)量上的差距縮小，但北方地區(qū)的城市數(shù)量仍然多于南方地區(qū)。據(jù)材料二“唐元和年間（806年-820年），北方地區(qū)······806個”“南方地區(qū)······數(shù)量為1176個”“南方地區(qū)的城市數(shù)量已經(jīng)超過北方”可知，至唐朝安史之亂，北方受戰(zhàn)爭影響農(nóng)業(yè)衰落，人口繼續(xù)南移，南方經(jīng)濟實力逐漸超過北方，隋唐大運河的開通促進了南北經(jīng)濟的交流推動沿岸城鎮(zhèn)的興起，尤其江淮地區(qū)形成了城市群，南方地區(qū)的城市數(shù)量逐漸超過北方。據(jù)材料二“唐中期以后南北城市之間的經(jīng)濟交往及其商品流向”可知，唐中葉以后我國南北城市的經(jīng)濟交往出現(xiàn)不平衡性，總體呈現(xiàn)出由南向北的商品流向，南方城市之間經(jīng)濟聯(lián)系加強，呈現(xiàn)更為復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)化，城市經(jīng)濟輻射廣。最后，進行總結(jié)得出，唐朝中期以后，南北方城市格局不管是從數(shù)量還是經(jīng)濟輻射影響上看，都發(fā)生了一定的變革，城市空間分布格局的重心隨著經(jīng)濟重心逐步南移。19．【答案】（12分）（1）特點：官辦醫(yī)政體系延續(xù)并發(fā)展；醫(yī)學(xué)服務(wù)對象多元化；世家大族推動醫(yī)學(xué)知識普及；醫(yī)學(xué)典籍成果豐碩；對外醫(yī)學(xué)交流加強。（6分）（2）意義：推動了醫(yī)學(xué)專業(yè)化與體系化；促進了社會醫(yī)療水平提升；傳承與發(fā)揚醫(yī)學(xué)文化；加強了中外醫(yī)學(xué)交流；反映了社會變遷與多元融合；彰顯了醫(yī)者精神與社會責(zé)任。（6分）【解析】（1）據(jù)材料“魏晉南北朝醫(yī)政基本承襲兩漢．．．．．．北魏還設(shè)置太醫(yī)博士等”可知，官辦醫(yī)政體系延續(xù)并發(fā)展；據(jù)材料“官方醫(yī)者多為世家大族等上層人士服務(wù)”“活躍著不少為民眾服務(wù)的醫(yī)者”可知，醫(yī)學(xué)服務(wù)對象多元化；據(jù)材料“世家大族為行孝道和保持家業(yè)隆盛，也需掌握一些消災(zāi)防病的醫(yī)學(xué)知識”可知，世家大族推動醫(yī)學(xué)知識普及；據(jù)材料“該時期也是醫(yī)藥典籍整理和編撰的重要階段”可知，醫(yī)學(xué)典籍成果豐碩；據(jù)材料“隨著對外交通的拓展，醫(yī)學(xué)不斷傳播”可知，對外醫(yī)學(xué)交流加強。（2）據(jù)材料“北魏還設(shè)置太醫(yī)博士等．．．．．．并承擔(dān)整理研究醫(yī)