中學(xué)語文古詩文教學(xué)策略引言：古詩文教學(xué)的價(jià)值與困境古詩文是中華文化的基因庫，承載著民族的精神密碼與審美智慧。中學(xué)階段的古詩文教學(xué)，既是語言文字訓(xùn)練的重要載體，也是文化傳承、思維培育的關(guān)鍵場(chǎng)域。然而當(dāng)前教學(xué)中，“講解—背誦—默寫”的機(jī)械模式仍較普遍，學(xué)生常陷入“知句不知意，會(huì)意難共情”的困境。如何打破“文言壁壘”，激活古詩文的當(dāng)代生命力？需要從教學(xué)策略的系統(tǒng)性重構(gòu)入手，在文化解碼、思維激活、情感共鳴中實(shí)現(xiàn)教學(xué)效能的提升。一、情境建構(gòu)：讓古詩文“活”在真實(shí)語境中（一）歷史情境的沉浸式還原古詩文的理解離不開特定的歷史場(chǎng)域。教學(xué)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，可通過“時(shí)空折疊”的方式，還原安史之亂后成都草堂的蕭瑟秋景：展示杜甫茅屋遺址的考古資料圖，播放風(fēng)雨交加的環(huán)境音效，結(jié)合“布衾多年冷似鐵”的細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生想象詩人“床頭屋漏無干處”的窘迫。同時(shí)引入杜甫同期詩作《百憂集行》的“入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同”，讓學(xué)生在多維文本的互證中，觸摸“憂國憂民”的精神底色。（二）生活情境的創(chuàng)造性遷移將古詩文與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)勾連，能消解“古今隔閡”。教《論語·學(xué)而》“孝悌也者，其為仁之本與”時(shí)，可設(shè)計(jì)“家庭角色體驗(yàn)日記”活動(dòng)：讓學(xué)生記錄一周內(nèi)踐行“孝悌”的具體行為（如為長輩盛飯、調(diào)解家人矛盾），并結(jié)合《論語》中“事父母，幾諫”的智慧反思實(shí)踐得失。這種“古訓(xùn)今用”的情境設(shè)計(jì)，使抽象的道德教化轉(zhuǎn)化為可感知的生活實(shí)踐。二、文本細(xì)讀：在語言肌理中挖掘文化密碼（一）意象系統(tǒng)的解碼與重構(gòu)古詩文的意象是情感與思想的載體。教學(xué)《歸園田居（其一）》時(shí)，可聚焦“羈鳥”“池魚”“樊籠”等核心意象，引導(dǎo)學(xué)生繪制“意象關(guān)系圖”：分析“羈鳥戀舊林”的本能沖動(dòng)，對(duì)比“池魚思故淵”的生存困境，追問“樊籠”是指官場(chǎng)規(guī)訓(xùn)還是人性的異化？通過意象的層累解讀，學(xué)生能觸摸到陶淵明“復(fù)得返自然”的生命覺醒。（二）語言張力的品味與思辨古詩文的語言常含“言外之意”。賞析《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字時(shí)，可開展“煉字溯源”活動(dòng)：呈現(xiàn)王安石“到”“過”“入”“滿”等多版手稿，讓學(xué)生從動(dòng)詞的動(dòng)態(tài)感、色彩感、畫面感維度比較，最終發(fā)現(xiàn)“綠”字兼具視覺沖擊與生命活力，暗含詩人對(duì)故鄉(xiāng)的深情凝視。這種“咬文嚼字”的訓(xùn)練，能培養(yǎng)學(xué)生的語言敏感力。三、活動(dòng)化學(xué)習(xí)：以實(shí)踐促深度學(xué)習(xí)（一）角色扮演：讓經(jīng)典人物“走出”文本《鄒忌諷齊王納諫》的教學(xué)可設(shè)計(jì)“戰(zhàn)國朝堂模擬會(huì)”：學(xué)生分別扮演鄒忌、齊王、群臣，用現(xiàn)代漢語演繹“比美—進(jìn)諫—納諫”的情節(jié)，要求保留“窺鏡自視”“期年之后”等文言精髓。表演后開展“角色反思會(huì)”，讓“鄒忌”分析諷諫的語言藝術(shù)，“齊王”闡述改革的政治智慧，在代入式體驗(yàn)中深化對(duì)文本的理解。（二）創(chuàng)作轉(zhuǎn)化：讓學(xué)生成為“文化傳承人”鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)古詩文進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。學(xué)習(xí)《木蘭詩》后，可布置“木蘭故事新編”任務(wù)：用現(xiàn)代小說、劇本或漫畫形式重構(gòu)故事，要求保留“替父從軍”的核心精神，融入當(dāng)代性別平等、個(gè)人成長等議題。有學(xué)生創(chuàng)作《木蘭的職場(chǎng)逆襲》，將“萬里赴戎機(jī)”改編為“萬里赴職場(chǎng)”，在古今對(duì)話中激活經(jīng)典的當(dāng)代價(jià)值。四、跨媒介融合：技術(shù)賦能古詩文教學(xué)（一）視聽媒介的情感喚醒《琵琶行》的教學(xué)可結(jié)合琵琶曲《陽春白雪》的音頻，讓學(xué)生閉目聆聽“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”的節(jié)奏變化；播放《長安三萬里》中“黃河之水天上來”的動(dòng)畫片段，輔助理解李白詩歌的豪放意境。視聽媒介的介入，能突破文字的抽象性，喚醒學(xué)生的審美感知。（二）數(shù)字技術(shù)的深度交互利用“古詩詞3D體驗(yàn)館”類工具，學(xué)生可通過VR技術(shù)“漫步”赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，在虛擬場(chǎng)景中觸發(fā)《念奴嬌·赤壁懷古》的詩句；用思維導(dǎo)圖工具梳理《蘭亭集序》的情感脈絡(luò)，將“樂—痛—悲”的哲思轉(zhuǎn)化為可視化的思維路徑。技術(shù)的賦能，使古詩文學(xué)習(xí)從“平面閱讀”走向“立體體驗(yàn)”。五、評(píng)價(jià)創(chuàng)新：從“考背默”到“育素養(yǎng)”（一）過程性評(píng)價(jià)：建立“詩詞成長檔案”為學(xué)生設(shè)計(jì)“詩詞成長檔案袋”，收錄其古詩文學(xué)習(xí)的全過程成果：包括初讀時(shí)的疑難批注、細(xì)讀時(shí)的意象分析、創(chuàng)作時(shí)的仿寫作品、實(shí)踐時(shí)的活動(dòng)反思。如學(xué)生學(xué)習(xí)《使至塞上》后，用油畫棒創(chuàng)作“大漠孤煙直”的圖景，并附短文闡述對(duì)“孤寂與壯美”的理解，檔案袋的累積能直觀呈現(xiàn)素養(yǎng)的進(jìn)階。（二）多元評(píng)價(jià)維度：關(guān)注“文化生命成長”評(píng)價(jià)不僅看知識(shí)掌握，更看文化感悟與審美創(chuàng)造。可設(shè)計(jì)“古詩文素養(yǎng)雷達(dá)圖”，從“文言解碼力”“意象感悟力”“文化傳承力”“審美表現(xiàn)力”四個(gè)維度進(jìn)行評(píng)價(jià)。例如，學(xué)生創(chuàng)作的《中秋望月》古詩，若能化用“但愿人長久”的意境，且語言凝練有韻味，即可在“審美表現(xiàn)力”維度獲得高分，這種評(píng)價(jià)導(dǎo)向能引導(dǎo)學(xué)生從“應(yīng)試學(xué)習(xí)”走向“文化浸潤”。結(jié)語：古詩文教學(xué)的“守正”與“創(chuàng)新”古詩文教學(xué)的本質(zhì)，是在“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之間架起橋梁：既要守住“文言訓(xùn)練”的根基，讓學(xué)生讀懂古人的語言密碼；又