高考語(yǔ)文作文，是思想與文字的雙向奔赴，既需素材的“源頭活水”，亦要技巧的“點(diǎn)石成金”。一篇佳作的誕生，離不開對(duì)素材的多元積累與寫作技巧的系統(tǒng)打磨——前者為文章筑牢內(nèi)容根基，后者為表達(dá)賦予藝術(shù)質(zhì)感。一、素材積累：在廣度與深度間搭建精神坐標(biāo)素材的價(jià)值，不在于數(shù)量的堆砌，而在于能否從不同維度捕捉時(shí)代脈搏、人性光輝與思想鋒芒。（一）經(jīng)典文本：從“文本記憶”到“精神解碼”古詩(shī)文與經(jīng)典文學(xué)是永不褪色的素材寶庫(kù)。讀《赤壁賦》，不應(yīng)只記“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”的文辭，更要提煉蘇軾“物與我皆無(wú)盡也”的時(shí)空哲思，將其轉(zhuǎn)化為“在變化中堅(jiān)守永恒價(jià)值”的論證支點(diǎn)；品《平凡的世界》，孫少安兄弟的奮斗不止是故事，更是“苦難中生長(zhǎng)的韌性”的具象表達(dá)，可用于“青春與時(shí)代同頻”的主題。對(duì)經(jīng)典的開掘，需跳出“內(nèi)容復(fù)述”的窠臼，轉(zhuǎn)而挖掘其與當(dāng)代議題的精神共鳴——比如《蘭亭集序》的生命憂思，可延伸至“數(shù)字化時(shí)代的生命意義”探討。（二）時(shí)代熱點(diǎn)：從“事件記錄”到“價(jià)值提煉”社會(huì)熱點(diǎn)不是轉(zhuǎn)瞬即逝的新聞，而是時(shí)代精神的切片。當(dāng)“嫦娥六號(hào)”帶回月球土壤，除了陳述“科技突破”，更可提煉“人類對(duì)未知的永恒探索”“文明傳承的星際維度”；鄉(xiāng)村振興中的“非遺活化”案例，不止是“傳統(tǒng)文化創(chuàng)新”，更是“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共生智慧”。分析熱點(diǎn)時(shí)，要建立“現(xiàn)象—本質(zhì)—價(jià)值”的思考鏈條：比如“淄博燒烤”的爆火，表層是流量經(jīng)濟(jì)，深層是“真誠(chéng)經(jīng)營(yíng)”對(duì)商業(yè)邏輯的重構(gòu)，內(nèi)核是“煙火氣里的民生溫度”。（三）生活細(xì)節(jié)：從“日?，嵥椤钡健霸?shī)意敘事”最動(dòng)人的素材往往藏在煙火人間。清晨包子鋪的蒸汽、奶奶針線笸籮里的碎花布、晚自習(xí)后走廊的月光……這些細(xì)節(jié)若能被賦予情感重量，便能成為文章的“情感錨點(diǎn)”。寫“平凡中的不凡”，可聚焦快遞員雨天護(hù)件的動(dòng)作：“他把快遞攬?jiān)趹牙?，像護(hù)住一簇微弱的火苗，雨水在他的脊梁上匯成溪流，卻沒打濕包裹上的收件人姓名?！鄙钏夭牡膬r(jià)值，在于用細(xì)膩筆觸喚醒讀者的共情記憶。（四）跨學(xué)科視角：從“單一敘事”到“思想拼圖”打破學(xué)科壁壘，素材會(huì)呈現(xiàn)出更豐富的樣貌。歷史人物王陽(yáng)明的“知行合一”，可用于“青年擔(dān)當(dāng)需躬身實(shí)踐”的論證；哲學(xué)中的“存在主義”，能轉(zhuǎn)化為“個(gè)體選擇塑造生命意義”的思辨；甚至物理中的“熵增定律”，也可類比“人生需主動(dòng)對(duì)抗平庸的慣性”?？鐚W(xué)科素材的運(yùn)用，關(guān)鍵在于找到“抽象理論”與“現(xiàn)實(shí)議題”的連接點(diǎn)，讓專業(yè)知識(shí)成為思想的“助推器”。二、寫作技巧：在邏輯與詩(shī)意間構(gòu)建表達(dá)美學(xué)技巧不是炫技的工具，而是讓思想自然流淌的河床。一篇好作文，應(yīng)兼具邏輯的力量與語(yǔ)言的溫度。（一）結(jié)構(gòu)：用“起承轉(zhuǎn)合”編織思維脈絡(luò)開頭要“鳳頭”搶睛：或用場(chǎng)景切入（“老鐘表的秒針在凌晨三點(diǎn)輕顫，爺爺?shù)钠灞P上，黑子與白子正在進(jìn)行一場(chǎng)沉默的戰(zhàn)爭(zhēng)”），或用設(shè)問(wèn)引發(fā)思考（“當(dāng)AI能寫情詩(shī)，人類的情感表達(dá)還有獨(dú)特價(jià)值嗎？”）。中間部分需“豬肚”飽滿，可采用“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)：從“個(gè)人奮斗”到“群體協(xié)作”再到“時(shí)代使命”，每個(gè)層次匹配不同維度的素材（如個(gè)人用“張桂梅的燈光”，群體用“大國(guó)工匠的集群”，時(shí)代用“民族復(fù)興的藍(lán)圖”）。結(jié)尾要“豹尾”升華，可呼應(yīng)開頭（“棋盤上的黑子最終落定，爺爺?shù)陌装l(fā)在晨光里發(fā)亮——那是歲月與堅(jiān)守的勛章”），或指向未來(lái)（“當(dāng)我們把個(gè)人微光匯入時(shí)代星河，每個(gè)奮斗者都是文明的火種”）。（二）語(yǔ)言：用“修辭與轉(zhuǎn)化”賦予文字質(zhì)感修辭是語(yǔ)言的“調(diào)味劑”，但需自然妥帖。比喻要新鮮：“青春是剛沏的茶，浮著躁動(dòng)的浮沫，沉下的是回甘的底蘊(yùn)”；擬人要靈動(dòng)：“老槐樹把影子揉碎在作業(yè)本上，風(fēng)一吹，字跡便跟著搖晃”。句式需長(zhǎng)短交錯(cuò)：長(zhǎng)句鋪陳意境（“暮色漫過(guò)教學(xué)樓，最后一縷陽(yáng)光把走廊的地磚切成金色的塊，像撒了一地的星星碎屑”），短句強(qiáng)化節(jié)奏（“風(fēng)掠過(guò)，麥浪滾，農(nóng)人的汗珠墜在土里，碎成秋的勛章”）。經(jīng)典轉(zhuǎn)化要“舊瓶裝新酒”：將“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”改為“平凡如苔花，亦綻時(shí)代芳華”，讓古典意象與當(dāng)代精神共振。（三）思維：用“辯證與聯(lián)結(jié)”拓展思想深度好作文的思想，應(yīng)在“現(xiàn)象—本質(zhì)”的穿透中生長(zhǎng)。面對(duì)“躺平”現(xiàn)象，不能只批判或肯定，而要分析“內(nèi)卷壓力下的個(gè)體突圍”與“奮斗精神的時(shí)代重構(gòu)”；討論“科技發(fā)展”，需思考“便利與異化的邊界”（如“算法推薦讓我們看見世界，也可能讓世界只看見我們的偏好”）。更要建立“個(gè)體—時(shí)代”的聯(lián)結(jié)：以“敦煌女兒樊錦詩(shī)”為例，展現(xiàn)“個(gè)人選擇與文明傳承的雙向成就”，讓作文既有“小我”的情感溫度，又有“大我”的時(shí)代格局。（四）情感：用“細(xì)節(jié)與真實(shí)”喚醒共鳴基因情感不是空洞的抒情，而是細(xì)節(jié)里的“潤(rùn)物無(wú)聲”。寫親情，可聚焦“母親把飯盒塞給我時(shí)，指尖的老繭蹭過(guò)我的手背，像砂紙撫過(guò)宣紙，留下細(xì)微的癢”；寫堅(jiān)守，可刻畫“修表匠的放大鏡下，齒輪在黃銅色的時(shí)光里旋轉(zhuǎn)，他的眼鏡片上，落著半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)塵”。真實(shí)的情感流動(dòng)，往往藏在被忽略的瞬間——那些未被言說(shuō)的眼神、不經(jīng)意的動(dòng)作，恰恰是最具穿透力的表達(dá)。三、素材與技巧的協(xié)同：從“零散積累”到“系統(tǒng)輸出”素材與技巧的結(jié)合，需要刻意訓(xùn)練：主題適配訓(xùn)練：給定“傳承與創(chuàng)新”主題，從經(jīng)典（《青花瓷》的傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)）、熱點(diǎn)（故宮文創(chuàng)的破圈）、生活（奶奶的剪紙與我的AI設(shè)計(jì)）中篩選素材，設(shè)計(jì)“傳統(tǒng)是根，創(chuàng)新是枝，枝葉歸根”的結(jié)構(gòu)。片段升格練習(xí)：將“他很努力”改為細(xì)節(jié)+修辭：“臺(tái)燈下，他的影子被習(xí)題冊(cè)拉長(zhǎng)，筆尖在紙頁(yè)上跋涉，像拓荒者在黑土地上犁出希望的轍印，墨水暈開的痕跡，是青春奮斗的年輪?！彼季S拓展訓(xùn)練：對(duì)“元宇宙”素材，從科技（技術(shù)突破）、倫理（虛擬與現(xiàn)實(shí)的邊界）、人文（數(shù)字時(shí)代的孤獨(dú)與聯(lián)結(jié)）多維度分析，形成“元宇宙是工具，人性的溫度才是歸宿”的辯證觀點(diǎn)。高考作文的終極追求，是“文以載道，以文化人”——素材是“道”的載體，技巧是“