2024-2025學(xué)年湖北省荊州市高一下學(xué)期質(zhì)量檢測(cè)歷史試題一、單選題(★★)1.古埃及王國普遍信仰太陽神，君主有“太陽之子”的稱號(hào)，君主作為太陽神之子統(tǒng)治著世間萬物，而太陽永無止境的東升西落，則象征著王權(quán)的永恒。這表明了古埃及王國（）

A．神性崇拜強(qiáng)化了王權(quán)統(tǒng)治B．政權(quán)構(gòu)建具有政教合一特點(diǎn)C．自然環(huán)境影響了宗教信仰D．宗教信仰利于國家政權(quán)統(tǒng)一(★★)2.公元前3500年蘇美爾人發(fā)明楔形文字，亞述人、埃蘭人、赫梯人、胡里特人、烏拉爾圖人等都對(duì)楔形文字略加改造來表達(dá)自己的語言，由此形成了一個(gè)以蘇美爾為中心的“楔形文化圈”。至公元前500年，楔形文字甚至成為西亞大部分地區(qū)通用的商業(yè)交往媒介。據(jù)此可知（）

A．兩河流域文明主導(dǎo)西亞文化格局B．文字傳播推動(dòng)區(qū)域商業(yè)交流整合C．蘇美爾文字系統(tǒng)適應(yīng)多語言環(huán)境D．古代西亞的文明缺乏原創(chuàng)性特征(★★)3.歐洲中古后期，西歐大學(xué)主要由學(xué)者們自發(fā)形成和組織，受教皇控制，其教學(xué)與研究以經(jīng)院主義哲學(xué)為核心，輔之以醫(yī)學(xué)、法律等專業(yè)學(xué)科。而在14—16世紀(jì)，國家或民族教會(huì)創(chuàng)辦的大學(xué)迅速增加，許多城市也在原主教學(xué)校、法律學(xué)校等的基礎(chǔ)上相繼成立大學(xué)，其分布范圍向整個(gè)歐洲擴(kuò)展。這一變化主要得益于（）

A．歐洲文藝復(fù)興的興起B(yǎng)．城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．專制王權(quán)的逐漸強(qiáng)化D．封君封臣制度的崩潰(★★)4.中世紀(jì)歐洲莊園與羅馬大地產(chǎn)制很大的不同點(diǎn)是耕種人身份的變化，歐洲莊園由農(nóng)奴而不是由奴隸耕種。盡管許多農(nóng)奴的命運(yùn)肯定相當(dāng)艱難，但他們很少完全聽?wèi){他們的領(lǐng)主隨意支配。這一變化（）

A．源于封君封臣制度的形成B．利于資本主義萌芽的形成C．反映歐洲生產(chǎn)關(guān)系的變化D．打破領(lǐng)主對(duì)莊園經(jīng)濟(jì)控制(★★)5.早期基督教《圣經(jīng)》包含了對(duì)財(cái)產(chǎn)、商業(yè)、利息的否定性看法，隨著私有制和發(fā)達(dá)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成基督教生存的外部環(huán)境，13世紀(jì)神學(xué)家阿奎那對(duì)《圣經(jīng)》做出創(chuàng)新性詮釋：既然萬物是為了人類而創(chuàng)造的，那么人就對(duì)財(cái)產(chǎn)具有天然的支配權(quán)利。這一做法表明了基督教（）

A．始終適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要B．高度契合了私有制原則C．利于傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型D．理論建設(shè)服務(wù)現(xiàn)實(shí)需要(★★★)6.學(xué)者認(rèn)為：“事實(shí)上，舊商路沿線國家積極應(yīng)對(duì)新航路的挑戰(zhàn)，努力維護(hù)舊商路上的貿(mào)易和國家利益。……由于舊商路國家的這些措施以及葡萄牙的衰弱，舊商路于16世紀(jì)中期又重新復(fù)興和繁榮起來，并與新航路并存、競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)了東西方貿(mào)易的發(fā)展與奧斯曼帝國經(jīng)濟(jì)的繁榮。”這一觀點(diǎn)認(rèn)為（）

A．新航路開辟促進(jìn)商業(yè)格局的重大變化B．新舊商路共同促進(jìn)了世界貿(mào)易的發(fā)展C．新航路開辟標(biāo)志舊航路貿(mào)易徹底終結(jié)D．東西方貿(mào)易空間的變換是漸進(jìn)的過程(★★★)7.下表反映了17世紀(jì)英格蘭社會(huì)精英人士思想文化領(lǐng)域的變化，這一變化的直接原因是（）17世紀(jì)英格蘭社會(huì)精英人士對(duì)宗教和科學(xué)初始興趣取向比例變化統(tǒng)計(jì)圖

A．文藝復(fù)興促進(jìn)人性的復(fù)蘇B．宗教改革促進(jìn)了人的覺醒C．科學(xué)革命發(fā)展了人文主義D．啟蒙運(yùn)動(dòng)驅(qū)散中世紀(jì)陰霾(★★★)8.下表為1520～1750年英國人口結(jié)構(gòu)變動(dòng)趨勢(shì)情況：1520～1750年英國人口結(jié)構(gòu)變動(dòng)趨勢(shì)表

年份總?cè)丝?/p>

（百萬）城市人口

（百萬）鄉(xiāng)村人口

（百萬）農(nóng)業(yè)人口占鄉(xiāng)村

總?cè)丝诘谋壤?）鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)

人口（百萬）鄉(xiāng)村非農(nóng)業(yè)

人口（百萬）15202.400.132.27801.820.4516004.110.343.77762.870.9016704.980.684.30703.011.2917005.060.854.21662.781.4317505.771.224.55582.641.91這一表格可用來說明這一時(shí)期英國（）

A．封建經(jīng)濟(jì)已迅速土崩瓦解B．農(nóng)村資本主義生產(chǎn)關(guān)系普遍確立C．農(nóng)民生活水平已大大提高D．工業(yè)革命發(fā)生具備一定社會(huì)條件(★★★)9.十八世紀(jì)后期的法國，廣大下層民眾對(duì)平等的理解往往表現(xiàn)為平均主義。這種平均主義所構(gòu)建的社會(huì)藍(lán)圖，成為他們?cè)诟锩凶巫我郧蟮纳鐣?huì)理想，激起他們一次又一次無比英勇地投身于革命的洪流中。十八世紀(jì)后半期法國平均主義的盛行（）

A．受伏爾泰啟蒙思想的影響B(tài)．保障了法國君主立憲制的確立C．促進(jìn)了法國共和制度確立D．影響了法國資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)程(★★★)10.1884年，英、法、德等國在柏林召開會(huì)議，簽訂了《柏林會(huì)議總議定書》，其中第三十四條規(guī)定：任何國家，如在其現(xiàn)有屬地以外，今后再占領(lǐng)非洲大陸沿海的一塊土地，或過去尚無此等屬地，而今后將進(jìn)行占領(lǐng)之任何國家，以及在非洲大陸已領(lǐng)有被保護(hù)國之國家，均應(yīng)在進(jìn)行新的占領(lǐng)時(shí)，分別通知本議定書之其他締約國，以便彼等在必要時(shí)得以提出彼等之權(quán)利主張。這一條約（）

A．確立了列強(qiáng)間“有效占領(lǐng)”原則B．解決了列強(qiáng)瓜分非洲的矛盾C．延緩了非洲遭列強(qiáng)瓜分的進(jìn)程D．支援了非洲的民族解放運(yùn)動(dòng)(★★★)11.列寧制定的社會(huì)主義與資本主義和平共處的方針并未給蘇聯(lián)帶來安全保障，也未給這個(gè)貧弱困窘的社會(huì)主義國家?guī)沓渥愕耐赓Q(mào)量和貸款。同英國和法國簽訂長期貸款的協(xié)定落空了；美國也仍然對(duì)布爾什維克革命持?jǐn)硨?duì)態(tài)度；柏林只允諾適度的、小規(guī)模信貸……這些外交上的失敗激起了蘇共黨內(nèi)對(duì)蘇聯(lián)國際局勢(shì)前景的強(qiáng)烈反思。這反映了（）

A．斯大林模式形成的客觀性B．列寧經(jīng)濟(jì)政策的滯后性C．新經(jīng)濟(jì)政策推行的必然性D．蘇聯(lián)式現(xiàn)代化的優(yōu)越性(★★★)12.下表反映出20世紀(jì)前半期亞非拉地區(qū)所出現(xiàn)民族主義思潮的共有特點(diǎn)是（）20世紀(jì)前半期亞非拉地區(qū)民族主義基本主張

地區(qū)名稱主張印度尼赫魯主義民族自由；發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)和文化；與反帝力量合作；民主制度與社會(huì)主義結(jié)合西亞阿拉伯復(fù)興

社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)阿拉伯民族的統(tǒng)一和自由；反對(duì)殖民主義；建立以伊斯蘭教為靈魂的社會(huì)主義非洲泛非主義呼吁全非洲的團(tuán)結(jié)；擺脫帝國主義控制；爭(zhēng)取政治和經(jīng)濟(jì)自由拉美民眾主義民族獨(dú)立和拉美團(tuán)結(jié)；發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)；與共產(chǎn)黨合作

A．普遍接受了社會(huì)主義內(nèi)容B．都強(qiáng)調(diào)區(qū)域合作與統(tǒng)一C．現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合D．都提倡建立西方民主制度(★★★)13.《聯(lián)合國憲章》規(guī)定：我聯(lián)合國人民同茲決心，欲免后世再遭今代人類兩度身歷慘不堪言之戰(zhàn)禍，重申基本人權(quán)，人格尊嚴(yán)與價(jià)值，以及男女與大小各國平等權(quán)利之信念……彼此以善鄰之道，和睦相處，集中力量，以維持國際和平及安全。這反映出《聯(lián)合國憲章》

A．具有公平正義的國際法價(jià)值取向B．建立了和平解決國際爭(zhēng)端的機(jī)制C．進(jìn)一步完善了國家集體安全體制D．確定了國際法的主體是主權(quán)國家(★★★)14.“美蘇合作關(guān)系的這兩次破裂都發(fā)生在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，應(yīng)該不是偶然的。說到底，戰(zhàn)后世界的分裂首先在于未能建立起一體化的國際經(jīng)濟(jì)組織，美蘇關(guān)系陷入了經(jīng)濟(jì)漩渦，而不是安全困境。所以，冷戰(zhàn)發(fā)生的根本原因不是安全問題，而是經(jīng)濟(jì)問題?！边@一觀點(diǎn)（）

A．揭示了美蘇冷戰(zhàn)的根源B．提供了美蘇冷戰(zhàn)研究的新視角C．澄清了冷戰(zhàn)起源的真相D．認(rèn)識(shí)到全球化進(jìn)程緩慢的原因(★★★★)15.2023年度的日本《外交藍(lán)皮書》首次寫入“全球南方”國家相關(guān)內(nèi)容，稱要“以綜合方式攜手合作”。2023年的G7廣島峰會(huì)上，日本就特意邀請(qǐng)巴西、印度、越南、科摩羅等亞非拉“全球南方”國家代表參會(huì)。日本的外交活動(dòng)說明（）

A．日本奉行獨(dú)立自主外交政策B．世界多極化趨勢(shì)日益發(fā)展C．第三世界成為重要國際力量D．國際關(guān)系民主化趨勢(shì)明顯二、材料題(★★★)16.【拜占庭文明】材料一拜占庭文明是亞歐中世紀(jì)文明中一枝獨(dú)具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時(shí)刻就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文明?；浇淘诘蹏y(tǒng)治下的地中海地區(qū)建立的至高無上的統(tǒng)治地位，決定了帝國文化從此被納入基督教的軌道中……最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面，特別是在政治法律體系及在官僚統(tǒng)治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng)，使之成為中世紀(jì)拜占庭政治制度的骨架?！幾孕旒伊帷蹲哌M(jìn)拜占庭文明》材料二早在查士丁尼時(shí)代，拜占庭文化和伊斯蘭文化的交往便開始了，阿拉伯人興起之后，兩者的交往便一直沒有中斷。在君士坦丁堡大學(xué)里有來自阿拉伯和波斯的學(xué)生，也有來自埃塞俄比亞和巴比倫城的學(xué)生。阿拔斯王朝大哈里發(fā)馬蒙還曾組織各方面學(xué)者翻譯了大量希臘文、敘利亞文的拜占庭書籍。在大馬士革，阿拉伯人甚至雇傭了大批希臘建筑師、藝術(shù)工匠、政治家和學(xué)者，這種現(xiàn)象一直持續(xù)了幾百年?！幾躁愔緩?qiáng)等《試論拜占庭文化在中世紀(jì)歐洲和東地中海文化發(fā)展中的地位和作用》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出拜占庭文明融匯了哪些文化并分析原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出拜占庭文明傳播的區(qū)域并分析其產(chǎn)生的影響。(★★★)17.【婚姻觀念與女權(quán)運(yùn)動(dòng)】材料一17、18世紀(jì)對(duì)英國來說是一個(gè)大變革的時(shí)代，婚姻作為組建家庭的唯一合法手段，婚姻觀念的變化也是社會(huì)轉(zhuǎn)型變化的一個(gè)重要的體現(xiàn)。家庭史學(xué)家麥克爾和雷因哈德曾以英國6個(gè)教區(qū)為例，對(duì)他們從16世紀(jì)末到18世紀(jì)末的教區(qū)檔案進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)在20—24歲的年齡組中，僅16%的男子和18%的女子已婚。相比之下25—29歲的年齡組中，已婚男女各占45%和50%。而這幾個(gè)世紀(jì)中，英國的15個(gè)教區(qū)，女子的初婚年齡從未低于26歲，男子則在27—28歲之間波動(dòng)。17世紀(jì)中葉后，否決權(quán)的出現(xiàn)，使得家長對(duì)子女婚姻的控制減少了很多。否決權(quán)是一項(xiàng)子女可以拒絕父母為其挑選的丈夫或妻子的權(quán)利。17世紀(jì)晚期，隨著家長制權(quán)威的下降，在婚姻生活中，丈夫和妻子的相處模式開始強(qiáng)調(diào)相互的責(zé)任和義務(wù)。妻子在家庭中的地位都不同程度地有所改善。婦女的傳統(tǒng)形象發(fā)生了改變，她們更加獨(dú)立自主、思想獨(dú)立、意志堅(jiān)強(qiáng)。——摘編自謝鳳祥《英國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期婚姻觀念探討》材料二在工業(yè)化的浪潮中，許多婦女走向社會(huì)，走進(jìn)勞動(dòng)力市場(chǎng)，成為獨(dú)立的雇傭勞動(dòng)者，從而擴(kuò)大了眼界，增強(qiáng)了獨(dú)立意識(shí)。在社會(huì)政治民主化運(yùn)動(dòng)中，她們接受自由主義思想，參與黨派活動(dòng)、憲章運(yùn)動(dòng)和反谷物法斗爭(zhēng)，甚至獨(dú)立開展?fàn)幦D女選舉權(quán)、與男性平等的經(jīng)濟(jì)權(quán)和社會(huì)立法權(quán)運(yùn)動(dòng)，向社會(huì)顯示自身的實(shí)力，不僅改變了輕視婦女的傳統(tǒng)社會(huì)立法，提高了女性的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位，而且有力地推進(jìn)了國家的民主化進(jìn)程。隨著工業(yè)化、城市化的發(fā)展，由此也引發(fā)了一系列的社會(huì)問題，例如道德墮落、酗酒、環(huán)境污染、賣淫、童工等。如何解決這些問題，成為19世紀(jì)英國政府、社會(huì)各界普遍關(guān)注的議題。女權(quán)運(yùn)動(dòng)把解決社會(huì)問題與改變婦女的社會(huì)地位有機(jī)地結(jié)合在一起，利用或變更立法，以維護(hù)自身的權(quán)益?！幾耘擞A《19世紀(jì)英國的政治民主化與女權(quán)運(yùn)動(dòng)》(1)根據(jù)材料一概括17、18世紀(jì)英國的婚姻觀念的主要表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其帶來的影響。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，比較19世紀(jì)婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展變化，并分析產(chǎn)生變化的背景。(★★★)18.【大國外交政策】材料一美國的外交政策本質(zhì)上是周期性的，通常在孤立主義和國際主義之間交替出現(xiàn)。早期美國“孤立主義”的外交傳統(tǒng)形成于獨(dú)立到19世紀(jì)末這段時(shí)間。在這一時(shí)期，美國由一個(gè)殖民地變?yōu)橐粋€(gè)獨(dú)立國家，其外交布局是擺脫強(qiáng)國的控制，實(shí)現(xiàn)并鞏固獨(dú)立，孤立主義便由此產(chǎn)生。后來，隨著實(shí)力增強(qiáng)，美國門羅政府于1823年提出門羅宣言，宣稱“美洲是美國人的美洲”。這標(biāo)志著美國外交由“孤立主義”逐漸向地區(qū)“霸權(quán)主義”發(fā)展。美國在19世紀(jì)中期完成大陸擴(kuò)張后，開始從地區(qū)大國向世界大國邁進(jìn)，1898年就中國問題提出“主權(quán)獨(dú)立，利益均沾”的門戶開放政策，標(biāo)志美國在亞洲欲與歐洲列強(qiáng)平起平坐?！?zhàn)后高度膨脹的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，使美國重拾國際主義，建立世界霸權(quán)?！幾园哺邩贰睹绹饨徽叩霓D(zhuǎn)變：從新孤立主義向國際主義的回?cái)[》材料二19世紀(jì)英國的強(qiáng)大必須依賴于一個(gè)幅員遼闊的帝國，因而其強(qiáng)大具有與生俱來的脆弱性，它必須依靠外部資源來支撐自己的強(qiáng)大。在其他國家進(jìn)入工業(yè)化快速發(fā)展的軌道后，它的脆弱性就更加明顯，表現(xiàn)出來的就是不再將國家關(guān)系作為制定外交政策的主要因素，而是全力保護(hù)帝國利益和海上通道的安全。孤立主義就是英國在這種脆弱性的單獨(dú)強(qiáng)大之時(shí)，試圖控制歐洲局勢(shì)乃至世界局勢(shì)的一種明智手段。而一旦英國失掉最強(qiáng)力量，即其他大國趕超上來，結(jié)盟外交就是唯一選擇?！约词乖诮Y(jié)盟有助于歐洲均勢(shì)的時(shí)候，英國外交的孤立主義思想依然存在。19世紀(jì)的英國外交政策的根本原則是：英帝國是重中之重，保持強(qiáng)大的海軍力量，維護(hù)歐洲均勢(shì)。從拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)到第一次世界大戰(zhàn)前夕，英國外交政策的根本原則沒有改變，而孤立主義則是19世紀(jì)英國外交的主線?！幾詣⒊伞?9世紀(jì)英國孤立主義外交政策辨析》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括美國建國后到二戰(zhàn)后外交政策的變化，并分析導(dǎo)致外交政策變化的因素。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析19世紀(jì)英國推行孤立主義政策的原因，并比較英美推行孤立主義外