2026屆貴州省遵義市高三第一次適應(yīng)性考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當(dāng)書房展將作家們的書房空間堆積一處時(shí)，所有這些書房仿佛都變成了一個(gè)個(gè)文本冊(cè)頁(yè)，被集中裝訂一處，整體觀之，儼然是一本空間之書。事實(shí)上，我們的確可以將作家書房視為空間文本，并加以細(xì)讀。一定意義上，書房是以空間形式出現(xiàn)的作家的自畫像。書房可以說(shuō)是作家最鐘愛的室內(nèi)空間——他們?cè)谄渲虚喿x、創(chuàng)作、冥想或會(huì)友，書房的命名、布局、裝飾和書籍存放無(wú)一不折射作家的個(gè)性、心境、志趣、習(xí)慣乃至社會(huì)交往。因此，書房空間是探究作家的生活史、精神史、創(chuàng)作史和閱讀史的切入口。例如，我們首先可以關(guān)注書房的命名。正如文本往往有標(biāo)題，作為空間文本的作家書房是否有名字、名字為何，也都值得玩味。傳統(tǒng)文人往往會(huì)為書齋取名，齋號(hào)也往往反映命名者的志趣和追求。所謂托物明志，是傳統(tǒng)文人的習(xí)性，現(xiàn)代知識(shí)分子也常常如此。在革命文化中，革命常常意味著走出書齋，亦即改造傳統(tǒng)文人習(xí)性。因此，有無(wú)齋號(hào)往往具有提示革命知識(shí)分子的文人意識(shí)強(qiáng)烈與否的作用，我們甚至可以夸大其詞地根據(jù)有無(wú)齋號(hào)將革命知識(shí)分子粗粗地分為兩類。例如，毛澤東的秘書田家英與胡喬木，前者有齋號(hào)而后者沒(méi)有。田家英藏書甚多，他模仿譚嗣同的“莽蒼蒼齋”，為自己的書齋取名“小莽蒼蒼齋”，既是追踵前賢，也是明志自許，而其性格與命運(yùn)也果然有些類似譚嗣同。胡喬木也藏書甚巨，卻無(wú)齋號(hào)，原因或許可以從他對(duì)黨史工作的態(tài)度中一窺而知：“不能把黨史工作看成是平靜的、書齋里的事業(yè)，它是在思想斗爭(zhēng)最前線的一項(xiàng)戰(zhàn)斗性的工作。”類似地，周揚(yáng)、丁玲沒(méi)有齋號(hào)，胡風(fēng)（“四樹齋”）、蕭軍（“蝸蝸居”）則有。沒(méi)有齋號(hào)固然并不一定表示文人意識(shí)的缺乏，但有齋號(hào)卻往往意味著齋主的文人習(xí)性不輕。有齋號(hào)的革命知識(shí)分子與無(wú)齋號(hào)的革命知識(shí)分子之間因性情、志趣與追求的差異所產(chǎn)生的張力關(guān)系，以及革命者的革命追求與文人習(xí)性相互糾纏的問(wèn)題，或許是研究革命文化與文化革命的一個(gè)有趣的線索。此外，書房中有無(wú)自畫像或他人雕像、有無(wú)明心見性或寄托情懷的字幅、書房中最重要或最常用的物件是什么，似乎都可以細(xì)致入微地探問(wèn)。因?yàn)檫@些既與作家的生活習(xí)慣有關(guān)，也處處透露著作家的個(gè)性、志趣、喜好和追求。例如，在書房展中，我們可以看到丁玲的書桌上有一副撲克牌，看來(lái)是丁玲常用的。果然，據(jù)丁玲之子蔣祖林的說(shuō)法，丁玲“生活上也沒(méi)有特別的嗜好，休息時(shí)在院子里散散步。外婆在世時(shí)，晚飯后陪外婆下下圍棋，朋友來(lái)時(shí)偶爾打幾盤撲克。無(wú)論下棋還是打撲克都不怎么動(dòng)腦筋，所以輸多贏少。她也不在乎，晚飯后有時(shí)一個(gè)人玩二十分鐘撲克牌‘通關(guān)’。這都是換一種方式休息腦筋，不去想工作或創(chuàng)作上的事”。從蔣祖林的敘述可以猜測(cè)，丁玲有時(shí)會(huì)在書房獨(dú)自玩撲克，這是一個(gè)有趣的細(xì)節(jié)，對(duì)于解讀丁玲的心境或許是一個(gè)切入口。從其他資料也可以知道，丁玲玩撲克的休閑習(xí)慣應(yīng)該保持了很長(zhǎng)時(shí)間。據(jù)說(shuō)丁玲在下放黑龍江湯原農(nóng)場(chǎng)期間也帶有一副撲克牌，讓當(dāng)年與之相熟的農(nóng)場(chǎng)員工印象深刻，多年后回憶仍特意提及：“丁玲有一副從國(guó)外帶回來(lái)的塑料撲克，大家偶爾會(huì)借著玩?！眻?jiān)定的革命作家丁玲直到晚年都頑強(qiáng)地認(rèn)為“創(chuàng)作本身就是政治行動(dòng)，作家是政治化了的人”，但仍然不妨礙“政治化了的人”保有一種休閑之樂(lè)。書房中的這副牌恰恰提示了革命作家生活中的有趣細(xì)節(jié)，促使我們思考革命作家的生活態(tài)度、社會(huì)交往與情感世界的多層次紋理。書房是特殊的空間，作家的主體性形象常常通過(guò)書房的空間布局、書籍存放和物件使用體現(xiàn)出來(lái)?？梢哉f(shuō)，書房既是作家的生活空間和工作空間，也是精神空間。若將書房空間視作史料，對(duì)其進(jìn)行文本細(xì)讀，使之與文字性的史料和文本進(jìn)行參照，或許能夠幫助我們更為立體而準(zhǔn)確地把握逝去的作家的存在軌跡，重建他們的日常生活、情感結(jié)構(gòu)與精神世界，進(jìn)而更具體地探究他們與更大的社會(huì)領(lǐng)域和政治世界的連帶關(guān)系。（節(jié)選自石岸書《空間作為史料：從書房展到文學(xué)館》）材料二：對(duì)于許多讀者來(lái)說(shuō)，讀了一本好書后，都會(huì)想更加了解這本好書的作者，甚至是這本好書誕生的地方——書房，這可能又是另一種人之常情。對(duì)于作家而言，人生的一半時(shí)間在看書，另外一半時(shí)間在寫書，書房既是面子也是里子，是人生中最獨(dú)特的地方之一。作家的書房里孕育滋養(yǎng)了文學(xué)種子，文學(xué)中的情感就像河床里流動(dòng)和起伏的水，使歷史、風(fēng)俗和景色變得可以觸摸和可以生長(zhǎng)。在中國(guó)古代，書房不僅作為讀書、立言和藏書的地方，更是賡續(xù)傳統(tǒng)文脈，體現(xiàn)文化昌盛的象征。對(duì)于中國(guó)的文人來(lái)說(shuō)，書房是具有生命的，在人與天地的交流中，浩然之氣充盈期間。在璀璨的星空里，二十八宿布列四方，壁星的光芒曾照亮了魯壁里的先秦經(jīng)典，使得文脈得以傳承。它也照亮了書房，一間草堂，或一處閣樓，小者只可容膝，大者充棟連床，圖書插架，古琴懸壁，便可營(yíng)造一片蕩滌塵慮。（節(jié)選自鄭蓓《“我心”向天地——作家書房文化雜談》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．書房展將作家們的書房空間集中呈現(xiàn)，儼然成為一本空間之書，為我們提供了探究作家精神史的切入口。B．傳統(tǒng)文人往往會(huì)為書齋取名來(lái)托物明志，現(xiàn)代知識(shí)分子通常也如此，如胡喬木、胡風(fēng)、蕭軍都有書齋名。C．作家的主體性形象可以通過(guò)書房物件使用體現(xiàn)出來(lái)，丁玲書房中的撲克牌是她休閑方式的體現(xiàn)，也反映其生活態(tài)度。D．中國(guó)古代書房的首要功能是收藏圖書，同時(shí)也起到了賡續(xù)傳統(tǒng)文脈的作用，象征了文化的昌盛。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一開篇即提出“空間文本”這一概念，接著從書房的命名和書房物件兩方面對(duì)照式展開論述。B．材料一在論述書房命名時(shí)，運(yùn)用了對(duì)比論證，使“有無(wú)齋號(hào)提示革命知識(shí)分子的文人意識(shí)強(qiáng)烈與否”的觀點(diǎn)更具說(shuō)服力。C．材料一在論述中引用了丁玲兒子蔣祖林的敘述與其他資料，既豐富了文本內(nèi)容，也使得論據(jù)較為真實(shí)、有效。D．材料二在論述書房意義時(shí)，使用了“二十八宿”“壁星”“魯壁”等傳統(tǒng)文化意象，這增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)。3．結(jié)合材料一，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“書房作為空間文本”的一項(xiàng)是（

）A．書房的命名方式 B．書房中的字幅與雕像C．書房中書籍的數(shù)量 D．書房中的休閑物品4．材料一和材料二在論述“作家書房”時(shí)側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5．作為一篇學(xué)術(shù)隨筆，材料一展現(xiàn)出專業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)而又不失生動(dòng)的語(yǔ)言特色。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇堤巴金我們?nèi)擞瘟巳队≡禄氐酱?，月亮已?jīng)從淡墨色的云堆里逃出來(lái)了。水面上靜靜地籠罩了一層薄紗。船向右邊去，說(shuō)是向博覽會(huì)紀(jì)念塔駛?cè)?，途?jīng)蘇堤附近，大家決定去蘇堤看看。這一帶盡是樹木，并不很密，樹叢中也有可走的路。但是我的眼睛分辨不出究竟哪些路是被水淹了，是污泥、沼澤，還是干燥可走的土地。我仿佛覺(jué)得那是泥沼。我正想說(shuō)：“那是泥沼，恐怕沒(méi)法到堤上去?！薄暗任以囋嚳??！秉S馬上站起來(lái)，手挽著樹枝，使船靠得更近些，就揀了干燥的地方走上去了?！跋壬也粍澚?。請(qǐng)你把錢給我，讓我回去罷，”船夫說(shuō)。“為什么不肯劃呢？”我驚訝地問(wèn)，“我們還是照鐘點(diǎn)算錢，上岸去玩一會(huì)兒，你不是可以多得點(diǎn)錢嗎？”“我不劃了，你們把船錢給我。我從來(lái)沒(méi)有給人家這樣劃過(guò)，”他生氣地說(shuō)，向我伸出了手?！包S，下來(lái)，我們不要上去了。我們還是坐船到博覽會(huì)塔去罷，”我聽見船夫的話覺(jué)得掃興，便對(duì)著黃大聲叫道?！吧厦婧玫煤?，你們快點(diǎn)上來(lái)。先游了這里，等一會(huì)兒再到博覽會(huì)塔去！”黃在堤上興致勃勃地大聲說(shuō)。他又轉(zhuǎn)身往前面走。“我們?cè)谏厦娌⒉灰娑嗑?，馬上就要回去的。你沿著堤蕩槳，把船搖到那邊等我們，”我看見一方面黃不肯下來(lái)，而張又在這時(shí)候上了岸，一方面船夫又是如此固執(zhí)不通，便極力開導(dǎo)他?！澳銈兩习度ィ植徽J(rèn)識(shí)路，說(shuō)不定把路走錯(cuò)了，會(huì)叫我等三五個(gè)鐘頭，”他忍住了怒氣說(shuō)。我明白他的意思了。在短時(shí)間，在一兩分鐘以內(nèi)，我受傷了，我的自尊心受傷了。原來(lái)那些話都是托辭?？傊尚奈覀儠?huì)騙他。我被人疑為騙子！我的自尊心受傷了。我好像受到了大的侮辱。我極力忍住，不要叫自己跳起來(lái)。我只是氣憤地對(duì)站在堤上的黃叫道：“黃，不要去了。他不肯等我們。他疑心我們不給他船錢，就從岸上逃走……”船夫咕嚕地分辯著，并不讓我把話說(shuō)完。黃并沒(méi)有在聽我講話。他大聲叫：“不要多說(shuō)了?？焐蟻?lái)叫船搖到西泠寺等我們?！薄拔覄澋皆缐灥饶銈儐?？”船夫在后面大聲叫，聲音里似乎充滿焦慮，但是我不去管他?！安唬谖縻鏊虑懊娴?，”黃搶先大聲回答。他的話船夫似乎不懂，而且我也不明白。西泠寺這個(gè)名稱，我第一次聽見。“我在樓外樓等罷，”船夫這樣叫。“不，給你說(shuō)是在西泠寺，”黃堅(jiān)持說(shuō)，并不知道自己的錯(cuò)誤。我笑著對(duì)黃說(shuō)：“只有西泠印社和西泠橋，從沒(méi)有聽見說(shuō)西泠寺?！蔽矣执舐晫?duì)船夫說(shuō)：“好，就在樓外樓等罷。”我想多走幾步路也好，免得跟船夫打麻煩。我們已經(jīng)走出了樹叢，現(xiàn)在是在被月光洗著的馬路上了。我突然被一種好奇心抓住了。我想要是我們果然就在堤上坐了車回旅館去，把船夫留在樓外樓下面空等，等了一點(diǎn)鐘，兩點(diǎn)鐘，等到無(wú)可等待的時(shí)候，只得劃著空船回去，以后他到什么地方去找我們呢？我們明天就要離開杭州了。于是我的耳邊響起了他的自怨自艾的話，他的嘆氣，他的哭泣，他的咒罵。我覺(jué)得我感到了復(fù)仇心和好奇心的滿足。過(guò)了一些時(shí)候，我開始感到心里空虛了。剛才的滿足已經(jīng)不知道消失在什么地方去了。它來(lái)得那么快，飛去也是這般速。依舊是月光下的馬路，依舊是慢慢下著腳步的我?？墒俏疫@顆心里卻缺少了什么東西。這時(shí)候我再想到逃走的打算，覺(jué)得毫無(wú)意義。我只感到一種悲哀，一種無(wú)名的悲哀。張和黃仍然不停地贊美周圍的景色和月光的美麗，但是已經(jīng)引不起我的興趣了。我們看見了路燈，遇見了兩三個(gè)人，走過(guò)了最后的一道橋。我們走完了蘇堤。黃后悔地發(fā)見自己說(shuō)錯(cuò)了地方。原來(lái)在這里泊了幾只小船，我們本來(lái)可以在這里下船的。于是我們下了堤，轉(zhuǎn)了彎，走到岳墳旁邊的碼頭。這時(shí)候我才明白船夫的話是對(duì)的，他本來(lái)說(shuō)要在這里等我們?！捌鹣任覀兘兴汛Ｔ谶@里就好了！”黃后悔地說(shuō)?！八緛?lái)說(shuō)把船停在岳墳等我們，你卻叫他靠到白堤上去，這是你的錯(cuò)，”我這樣抱怨他?！拔移鹣炔恢肋@里就是岳墳，”黃笑著說(shuō)，一面向白堤望了望?！拔覀兘兴汛瑩u過(guò)來(lái)好了，他剛剛搖到了那邊?！秉S并不征求我們的同意，就用手在嘴邊做個(gè)揚(yáng)聲筒，大聲叫道：“喂，把船搖過(guò)來(lái)！喂，把船搖過(guò)來(lái)！”從那邊，從小船上送來(lái)了應(yīng)聲，接著又是黃的“喂，把船搖過(guò)來(lái)”的叫聲。我們等待著。船搖過(guò)來(lái)了。黃第一個(gè)就抱怨船夫說(shuō)：“你劃得這樣慢！”船夫似乎并不留心聽黃的話，他只顧說(shuō)：“你們先生叫我在樓外樓等的?！背龊跷业囊饬现猓穆曇衾锍錆M了喜悅。用什么話來(lái)形容這種喜悅才適當(dāng)呢？就說(shuō)是絕處逢生罷。我不由自主地看他的臉。他無(wú)意間把頭往上面一仰，月光在他的臉上掠過(guò)。我看見那是一張樸實(shí)的、喜悅的臉。我覺(jué)得自己也被一種意外的喜悅感動(dòng)了。我也許還不知道他的喜悅的真正原因，但是我自己也被一種從來(lái)沒(méi)有感到過(guò)的喜悅抓住了。我覺(jué)得這一次我才是真正地滿足了。我想笑，我想哭。我很慶幸，慶幸好奇心和復(fù)仇心并不曾征服了我。最后我們回到了湖濱。我在他應(yīng)得的船錢以外，多付了一半給他。他非常喜悅、非常感動(dòng)地接了錢。我們要走開了，忽然我覺(jué)得非跟他說(shuō)一兩句話不可。究竟這是什么緣故，我也講不出來(lái)。不過(guò)我確實(shí)跟他說(shuō)了話。我問(wèn)他：“你家里還有什么人嗎？”我的意思并不是要說(shuō)這句話，然而我卻這樣說(shuō)了?！爸挥幸粋€(gè)女兒……十多歲的女兒……她在家生病……我現(xiàn)在就要去買藥……”他斷續(xù)地說(shuō)，他的喜悅在一剎那間完全消失了。我呆呆地立在碼頭上。我想不到會(huì)從他那里聽到這樣的答話。我不知道究竟怎樣做才好。我也想不到應(yīng)該拿什么話安慰他。他忽然拔起腳就跑。我慢慢地轉(zhuǎn)過(guò)頭，我看見他還在不遠(yuǎn)的地方跟一個(gè)人說(shuō)話，但是一轉(zhuǎn)眼間他就消失在人叢中了。張、黃兩個(gè)人走回來(lái)，帶笑地問(wèn)我站在碼頭上干什么。我只是苦笑。（有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)開篇以“月亮已經(jīng)從淡墨色的云堆里逃出來(lái)了”起筆，呈現(xiàn)了月景的動(dòng)態(tài)感，與后文“被月光洗著”相照應(yīng)。B．在整個(gè)事件中，“黃”始終保持著游玩的興致，甚至有些固執(zhí)己見，他與敏感內(nèi)省的“我”形成鮮明對(duì)比。C．船夫表現(xiàn)出“絕處逢生”的喜悅，是因?yàn)椤拔摇蓖鈱⒌群虻攸c(diǎn)定在“樓外樓”，打消了他對(duì)游客可能食言的顧慮。D．小說(shuō)采用了鮮活的口語(yǔ)，如“人家”“好得很”“三五個(gè)鐘頭”“起先”等口語(yǔ)的使用，使小說(shuō)對(duì)話具有生活氣息。7．關(guān)于本文中的“我”，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)采用第一人稱“我”敘事，全程冷靜客觀地記敘事件經(jīng)過(guò)，直接展現(xiàn)了人物的心理活動(dòng)和情感變化。B．“我”在與黃的對(duì)話中，通過(guò)糾正“西泠寺”這一地名錯(cuò)誤，這表明了“我”對(duì)杭州景致有一定的了解。C．“我”在月光下由“復(fù)仇心的滿足”到“無(wú)名的悲哀”，暗示了知識(shí)分子從人性本能到道德自律的轉(zhuǎn)變。D．“我”覺(jué)得“非跟他說(shuō)一兩句話不可”，這是一種超越了金錢交易、渴望進(jìn)行人與人之間真誠(chéng)溝通的體現(xiàn)。8．請(qǐng)結(jié)合文本分析船夫這一形象。9．小說(shuō)結(jié)尾處“我只是苦笑”這一細(xì)節(jié)，堪稱全文的點(diǎn)睛之筆。請(qǐng)?zhí)骄俊翱嘈Α钡囊馓N(yùn)，并結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：高祖武皇帝諱裕，字德輿，小名寄奴，彭城縣綏輿里人，漢高帝弟楚元王交之后也。高祖以晉哀帝興寧元年歲次癸亥三月壬寅夜生。及長(zhǎng)，身長(zhǎng)七尺六寸，風(fēng)骨奇特。家貧，有大志，不治廉隅。事繼母以孝謹(jǐn)稱。初為冠軍孫無(wú)終司馬。安帝隆安三年十一月，妖賊孫恩作亂于會(huì)稽，晉朝衛(wèi)將軍謝琰、前將軍劉牢之東討。牢之請(qǐng)高祖參府軍事。十二月，牢之至吳，而賊緣道屯結(jié)，牢之命高祖與數(shù)十人，覘賊遠(yuǎn)近。會(huì)遇賊至，眾數(shù)千人，高祖便進(jìn)與戰(zhàn)。所將人多死，而戰(zhàn)意方厲，手奮長(zhǎng)刀，所殺傷甚眾。六月，恩乘勝浮海，奄至丹徒，戰(zhàn)士十余萬(wàn)。劉牢之猶屯山陰，京邑震動(dòng)。高祖倍道兼行，與賊俱至。于時(shí)眾力既寡，加以步遠(yuǎn)疲勞，而丹徒守軍莫有斗志。恩率眾數(shù)萬(wàn)，鼓噪登蒜山，居民皆荷擔(dān)而立。高祖率所領(lǐng)奔擊，大破之。投崖赴水死者甚眾。恩以彭排自載，僅得還船。雖被摧破，猶恃其眾力，徑向京師。樓船高大，值風(fēng)不得進(jìn)，旬日乃至白石。尋知?jiǎng)⒗沃堰€，朝廷有備，遂走向郁洲。八月，以高祖為建武將軍、下邳太守，領(lǐng)水軍追討至郁洲，復(fù)大破恩。恩南走。（節(jié)選自《宋書·本紀(jì)第一》）材料二：裕忿廣固①久不下，欲盡坑之，以妻女賞將士。韓范諫曰：“晉室南遷，中原鼎沸，士民無(wú)援，強(qiáng)則附之，既為君臣，必須為之盡力。彼皆衣冠舊族先帝遺民今王師吊伐而盡坑之使安所歸乎！竊恐西北之人無(wú)復(fù)來(lái)蘇之望矣?！痹８娜葜x之，然猶斬王公以下三千人，沒(méi)入家口萬(wàn)馀，夷其城隍，送超詣建康，斬之。臣光曰：晉自濟(jì)江以來(lái)，威靈不競(jìng)，戎狄橫騖，虎噬中原。劉裕始以王師翦平東夏，不于此際旌禮賢俊，慰撫疲民，宣愷悌之風(fēng)，滌殘穢之政，使群士向風(fēng)，遺黎企踵，而更恣行屠戮以快忿心；跡其施設(shè)，曾苻、姚之不如，宜其不能蕩壹四海，成美大之業(yè)，豈非雖有智勇而無(wú)仁義使之然哉?。ü?jié)選自《資治通鑒·晉紀(jì)》）【注】①?gòu)V固：古地名，現(xiàn)位于山東省青州市西北。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。彼皆衣冠A舊族B先帝C遺民D今王師吊伐E而盡坑之F使安所G歸乎11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．緣，沿著，與《桃花源記》中“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”的“緣”意思相同。B．乘，趁著，與《歸去來(lái)兮辭》中“聊乘化已歸盡”的“乘”意思不相同。C．南，向南，名詞作狀語(yǔ)，與《赤壁賦》中“順流而東也”的“東”用法相同。D．為，wèi，與《鴻門宴》中“竊為大王不取也”的“為”讀音、意思均不相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．劉裕與劉牢之討伐孫恩時(shí)，曾帶領(lǐng)數(shù)十人偵查敵情，突遇幾千敵軍，劉裕同敵軍交戰(zhàn)，雖然所帶領(lǐng)的士兵大多戰(zhàn)死，但也殺傷很多敵人。B．孫恩乘勝沿海路到達(dá)丹徒，劉裕日夜兼程，和孫恩同時(shí)到達(dá)。此時(shí)劉裕的兵馬較少，士兵也因長(zhǎng)途跋涉沒(méi)有斗志，但依然大破敵軍。C．劉裕雖然聽從了韓范的進(jìn)言，但還是殺了王公以下的三千人，將一萬(wàn)多人沒(méi)收充公，拆毀城墻，再把慕容超押回建康斬首。D．司馬光認(rèn)為劉裕在平定東夏時(shí)，應(yīng)趁機(jī)禮賢下士，撫慰百姓，宣揚(yáng)和睦友愛的風(fēng)氣，清除劣政，而不是肆意妄為，大開殺戒。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）尋知?jiǎng)⒗沃堰€，朝廷有備，遂走向郁洲。（2）裕忿廣固久不下，欲盡坑之，以妻女賞將士。14．劉裕與莊宗李存勖皆是“有智勇”之人，然而兩人都未能成就大業(yè)。請(qǐng)結(jié)合材料二和《伶官傳序》，簡(jiǎn)要分析二人未能成就大業(yè)的原因。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面的宋詩(shī)，完成下面小題。自規(guī)

陸游立志當(dāng)如塞決河，犀編鐵硯①未為過(guò)。文難稱意古所恨，學(xué)不盡才今亦多。四海交朋常隔闊，一生光景易蹉跎。耄年尚欲鞭吾后，太息無(wú)人為詆訶②。【注】①犀編鐵硯：“犀編”指用犀牛皮裝訂的書籍，“鐵硯”指鐵鑄的硯臺(tái)。②詆訶：嚴(yán)厲指出他人的過(guò)錯(cuò)和不足。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)用“比喻”“夸張”等修辭手法，表現(xiàn)了詩(shī)人在立志和為學(xué)上的態(tài)度。B．頸聯(lián)中的“隔闊”二字，既指距離的遙遠(yuǎn)，也指詩(shī)人與朋友間關(guān)系的疏離。C．頸聯(lián)第二句與陸游《書憤》中的“鏡中衰鬢已先斑”一句具有相似立意。D．詩(shī)人即使年老，依然想不斷鞭策家中的后輩，但現(xiàn)實(shí)卻只能讓他無(wú)奈嘆息。16．在本詩(shī)中，詩(shī)人主張?jiān)鯓拥淖砸?guī)方式？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）父母教導(dǎo)孩子時(shí)，常言：不管做人還是做事，都需要專一。在《勸學(xué)》中，蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙和強(qiáng)健的筋骨，但因?yàn)樾乃紝Ｒ?，所以能做到“，”。?）大學(xué)同學(xué)要來(lái)遵義拜訪楊老師，楊老師非常開心，立即把家里打掃干凈，并給朋友發(fā)了杜甫《客至》里的“，”這兩句詩(shī)表示歡迎。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是：“，。”五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。在景區(qū)所立的說(shuō)明牌上，她們有個(gè)好聽的名字——阿媽樹。我毫不掩飾對(duì)這個(gè)名字的喜歡，并不僅僅是因?yàn)楹寐?，更是因?yàn)樗仲N切地對(duì)枯榮之間體現(xiàn)的生命之偉大進(jìn)行了深刻而凝練的銓釋。我內(nèi)心的這點(diǎn)歡喜，從說(shuō)明牌上書寫著的這樣一句話，似乎也不難看出端睨——“力竭干枯之際，用殘存的生命力托起無(wú)數(shù)個(gè)新生命，深根聯(lián)枯干，枯干育幼枝，把偉大的母親形象體現(xiàn)得淋漓盡至。”對(duì)此，我深以為然。那些枯掉的樹，就像是一個(gè)個(gè)行將就木的阿媽，往往在面對(duì)來(lái)日方長(zhǎng)的孩子時(shí)，她們總恨不得將自己身上僅存的一點(diǎn)燭火燃燒殆盡，以此照亮孩子的前路，心底多么希望孩子不曾在每一個(gè)人生的三岔路口迷失方向。阿媽樹，其實(shí)映照的是作為孩子的我們與父母之間的生命傳承，折射的是作為父母的我們與孩子之間的生命許諾。當(dāng)我們讀懂了阿媽樹，也就讀懂了我們自己的人生。人生如樹，枯榮之間，（

）。佇立在阿媽樹前，我想起了詩(shī)人龔自珍《己亥雜詩(shī)》中的詩(shī)句：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！蹦切┛莸舻臉洳徽窃?shī)中的“落紅”么，那些新綠的枝條不正是詩(shī)中的“花”么？或許，有一天，枯掉的樹干也會(huì)在歲月的風(fēng)化中徹底腐爛，化作一堆堆黑褐色的泥土，但她們的生命卻并未因此終結(jié)，那些枯樹上的枝條早已茁壯成長(zhǎng)，并將根深深地扎進(jìn)腳下的土地，從此踏上了阿媽曾經(jīng)走過(guò)的漫漫人生路。生命不就是在這樣周而復(fù)始的傳承中，走向堅(jiān)韌，走向偉大，走向永恒的么？18．請(qǐng)解釋文中第二段畫橫線處成語(yǔ)的意思，并給出一個(gè)近義成語(yǔ)。19．將下列語(yǔ)句填入文中括號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．彰顯堅(jiān)韌和頑強(qiáng) B．盡顯慈愛與偉大C．展露責(zé)任與擔(dān)當(dāng) D．畢現(xiàn)誠(chéng)信與堅(jiān)持20．文中第一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處錯(cuò)別字并改正。21．文中第三段畫波浪線的兩處都使用了引號(hào)，有人說(shuō)這兩處引號(hào)的用法相同，有人說(shuō)不同，你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。22．文中畫橫線的句子運(yùn)用了修辭手法，請(qǐng)結(jié)合文本分析表達(dá)效果。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當(dāng)下，短劇盛行。為求“短平快”，有些人創(chuàng)作、表演都浮在表面，沒(méi)有韻味。如何鑄就經(jīng)典？表演藝術(shù)家游本昌先生以“哪怕演一塊石頭，也要演出石頭的呼吸”一語(yǔ)道破：不滿足于演好角色的靜物特點(diǎn)，需以“匠心”追求更高的演技水平，這樣觀眾看到的不再是“一塊石頭”，而是石頭所見證的歲月、故事與情緒。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1．C2．A3．C4．①材料一側(cè)重將書房作為“空間文本”進(jìn)行史料分析，通過(guò)命名、物件等細(xì)節(jié)探究作家的精神史、生活史及其與社會(huì)政治的關(guān)聯(lián)。②材料二側(cè)重闡述書房的文化象征意義，強(qiáng)調(diào)其賡續(xù)文脈、陶冶性靈的文化價(jià)值，突出書房與天地精神相往來(lái)的境界。5．①專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)：運(yùn)用學(xué)術(shù)概念如“空間文本”“生活史”“精神史”等，論證中注重例證與引證，如詳細(xì)分析田家英、胡喬木等案例。②生動(dòng)形象：使用比喻修辭，如將集中呈現(xiàn)的書房比作“裝訂”的“空間之書”，描述丁玲玩撲克等細(xì)節(jié)富有生活氣息。③二者交融：在嚴(yán)謹(jǐn)論證中融入生動(dòng)描述，如分析革命知識(shí)分子文人意識(shí)時(shí)，既保持學(xué)術(shù)深度，又通過(guò)具體齋號(hào)使論述鮮活可感。6．C7．A8．①戒備謹(jǐn)慎的勞動(dòng)者：因擔(dān)心被欺騙而堅(jiān)持確定等候地點(diǎn)，體現(xiàn)其謀生不易。②淳樸真誠(chéng)的本性：發(fā)現(xiàn)客人守約時(shí)表現(xiàn)出“充滿了喜悅”的真實(shí)反應(yīng)。③負(fù)重前行的父親：透露家中生病女兒需買藥，