2025年奧蘇貝爾教育思想試題及答案1.奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式是（）A.接受學(xué)習(xí)B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.機(jī)械學(xué)習(xí)D.意義學(xué)習(xí)答案：A2.奧蘇貝爾提出的有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是（）A.新舊知識(shí)建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系B.新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系C.學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)建立聯(lián)系D.學(xué)習(xí)者主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)答案：B3.奧蘇貝爾認(rèn)為，影響學(xué)習(xí)遷移的關(guān)鍵因素是（）A.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可利用性、可辨別性和穩(wěn)定性B.學(xué)習(xí)材料的相似性C.學(xué)習(xí)者的智力水平D.學(xué)習(xí)情境的相似性答案：A4.奧蘇貝爾將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和（）A.附屬內(nèi)驅(qū)力B.生理內(nèi)驅(qū)力C.社會(huì)內(nèi)驅(qū)力D.情感內(nèi)驅(qū)力答案：A5.奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由三方面的內(nèi)驅(qū)力組成，其中不包括（）A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B.自我提高內(nèi)驅(qū)力C.附屬內(nèi)驅(qū)力D.交往內(nèi)驅(qū)力答案：D6.奧蘇貝爾提倡在教學(xué)中采用“先行組織者”這一技術(shù)，其精神實(shí)質(zhì)是（）A.強(qiáng)調(diào)直觀教學(xué)B.強(qiáng)調(diào)新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識(shí)的相互聯(lián)系C.激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)D.引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)行為答案：B7.奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是從教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化而來(lái)的，所以良好的教材結(jié)構(gòu)有利于學(xué)生形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這是他提出（）的理論依據(jù)。A.有意義學(xué)習(xí)B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.接受學(xué)習(xí)D.合作學(xué)習(xí)答案：A8.奧蘇貝爾認(rèn)為，有意義學(xué)習(xí)的條件不包括（）A.學(xué)習(xí)材料具有邏輯意義B.學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向C.學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系D.學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使新知識(shí)與舊知識(shí)發(fā)生相互作用答案：D（這里D選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，有意義學(xué)習(xí)的條件包括：學(xué)習(xí)材料具有邏輯意義；學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向；學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系；學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用。所以嚴(yán)格來(lái)說(shuō)這題沒(méi)有正確答案，若非要選一個(gè)相對(duì)不合適的就是D）9.奧蘇貝爾認(rèn)為，同化模式不包括（）A.下位學(xué)習(xí)B.上位學(xué)習(xí)C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)D.綜合學(xué)習(xí)答案：D10.當(dāng)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)合理聯(lián)系時(shí)，有意義學(xué)習(xí)才能產(chǎn)生，“合理聯(lián)系”指的是（）A.一種非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系B.一種人為的和非實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系C.一種非人為的和非實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系D.一種人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系答案：A11.奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)可利用性高、可辨別性大、穩(wěn)定性強(qiáng)，就能促進(jìn)對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的遷移。這體現(xiàn)了（）對(duì)學(xué)習(xí)遷移的影響。A.認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量B.學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)C.學(xué)習(xí)者的智力水平D.學(xué)習(xí)情境的相似性答案：A12.奧蘇貝爾認(rèn)為，在有意義學(xué)習(xí)中，在呈現(xiàn)正式的學(xué)習(xí)材料之前，先用淺顯、易懂的語(yǔ)言介紹的一些引導(dǎo)性的材料是（）A.先行組織者B.認(rèn)知結(jié)構(gòu)C.學(xué)習(xí)定勢(shì)D.最近發(fā)展區(qū)答案：A13.奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系屬于（）A.機(jī)械學(xué)習(xí)B.意義學(xué)習(xí)C.接受學(xué)習(xí)D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)答案：B14.奧蘇貝爾提出的“逐漸分化”和“整合協(xié)調(diào)”的教學(xué)原則是基于（）的理論。A.有意義學(xué)習(xí)B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.接受學(xué)習(xí)D.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)答案：A15.奧蘇貝爾認(rèn)為，影響有意義學(xué)習(xí)的最重要的因素是（）A.學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)B.教師的教學(xué)方法C.學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)D.學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)答案：A16.奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)校教育中的成就動(dòng)機(jī)主要由認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力組成，其中認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力屬于（）A.內(nèi)部動(dòng)機(jī)B.外部動(dòng)機(jī)C.中間動(dòng)機(jī)D.混合動(dòng)機(jī)答案：A17.奧蘇貝爾認(rèn)為，在有意義學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念是學(xué)習(xí)新知識(shí)的（）A.基礎(chǔ)B.關(guān)鍵C.前提D.條件答案：A18.奧蘇貝爾認(rèn)為，同化是有意義學(xué)習(xí)的心理機(jī)制，同化的過(guò)程不包括（）A.下位學(xué)習(xí)B.上位學(xué)習(xí)C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)D.順應(yīng)學(xué)習(xí)答案：D19.奧蘇貝爾認(rèn)為，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的（）選擇合適的教學(xué)方法。A.年齡特點(diǎn)B.學(xué)習(xí)風(fēng)格C.認(rèn)知結(jié)構(gòu)D.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)答案：C20.奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)該將新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的知識(shí)進(jìn)行（），以促進(jìn)知識(shí)的掌握和遷移。A.簡(jiǎn)單相加B.重新組合C.對(duì)比分析D.有機(jī)整合答案：D1.奧蘇貝爾提出的有意義學(xué)習(xí)的類(lèi)型包括（）A.表征學(xué)習(xí)B.概念學(xué)習(xí)C.命題學(xué)習(xí)D.規(guī)則學(xué)習(xí)答案：ABC2.奧蘇貝爾認(rèn)為，影響學(xué)習(xí)遷移的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量有（）A.可利用性B.可辨別性C.穩(wěn)定性D.清晰性答案：ABC3.奧蘇貝爾提出的學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由（）組成。A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B.自我提高內(nèi)驅(qū)力C.附屬內(nèi)驅(qū)力D.社會(huì)交往內(nèi)驅(qū)力答案：ABC4.奧蘇貝爾提倡的“先行組織者”技術(shù)包括（）A.說(shuō)明性組織者B.比較性組織者C.分析性組織者D.綜合性組織者答案：AB5.奧蘇貝爾認(rèn)為，同化模式包括（）A.下位學(xué)習(xí)B.上位學(xué)習(xí)C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)D.垂直學(xué)習(xí)答案：ABC6.奧蘇貝爾認(rèn)為，有意義學(xué)習(xí)的條件包括（）A.學(xué)習(xí)材料具有邏輯意義B.學(xué)習(xí)者具有有意義學(xué)習(xí)的心向C.學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有適當(dāng)?shù)闹R(shí)D.學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地使新舊知識(shí)相互作用答案：ABCD7.奧蘇貝爾提出逐漸分化和整合協(xié)調(diào)的教學(xué)原則，其目的是（）A.使學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)更加合理B.促進(jìn)知識(shí)的學(xué)習(xí)和保持C.提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率D.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力答案：ABC8.奧蘇貝爾認(rèn)為，在教學(xué)中運(yùn)用先行組織者的目的在于（）A.幫助學(xué)生更好地理解和掌握新知識(shí)B.提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣C.促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移D.培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力答案：AC9.奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是從教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化而來(lái)的，良好的教材結(jié)構(gòu)應(yīng)具備（）A.邏輯清晰B.層次分明C.重點(diǎn)突出D.難易適度答案：ABCD10.奧蘇貝爾認(rèn)為，在有意義學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該（）A.了解學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)B.選擇合適的教學(xué)方法C.提供豐富的學(xué)習(xí)材料D.引導(dǎo)學(xué)生積極思考答案：ABCD1.奧蘇貝爾認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式。（）答案：×2.有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是新舊知識(shí)建立人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。（）答案：×3.奧蘇貝爾認(rèn)為，影響學(xué)習(xí)遷移的關(guān)鍵因素是學(xué)習(xí)材料的相似性。（）答案：×4.奧蘇貝爾將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力，其中附屬內(nèi)驅(qū)力屬于內(nèi)部動(dòng)機(jī)。（）答案：×5.奧蘇貝爾提倡在教學(xué)中采用“先行組織者”技術(shù)，其目的是強(qiáng)調(diào)直觀教學(xué)。（）答案：×6.奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是從教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化而來(lái)的，所以良好的教材結(jié)構(gòu)不利于學(xué)生形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。（）答案：×7.有意義學(xué)習(xí)的條件包括學(xué)習(xí)材料具有邏輯意義、學(xué)習(xí)者具有有意義學(xué)習(xí)的心向、學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有適當(dāng)?shù)闹R(shí)以及學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地使新舊知識(shí)相互作用。（）答案：√8.奧蘇貝爾認(rèn)為，同化模式包括下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。（）答案：√9.奧蘇貝爾提出逐漸分化和整合協(xié)調(diào)的教學(xué)原則是基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。（）答案：×10.奧蘇貝爾認(rèn)為，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)選擇合適的教學(xué)方法。（）答案：×1.奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式是（）。答案：接受學(xué)習(xí)2.有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是新舊知識(shí)建立（）的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。答案：非人為3.奧蘇貝爾提出的有意義學(xué)習(xí)的類(lèi)型包括表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和（）。答案：命題學(xué)習(xí)4.影響學(xué)習(xí)遷移的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量有可利用性、可辨別性和（）。答案：穩(wěn)定性5.奧蘇貝爾將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和（）。答案：附屬內(nèi)驅(qū)力6.奧蘇貝爾提倡在教學(xué)中采用“先行組織者”技術(shù)，其精神實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識(shí)的（）。答案：相互聯(lián)系7.同化模式包括下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和（）。答案：并列結(jié)合學(xué)習(xí)8.有意義學(xué)習(xí)的條件包括學(xué)習(xí)材料具有邏輯意義、學(xué)習(xí)者具有有意義學(xué)習(xí)的心向、學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有適當(dāng)?shù)闹R(shí)以及學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地使（）相互作用。答案：新舊知識(shí)9.奧蘇貝爾提出逐漸分化和整合協(xié)調(diào)的教學(xué)原則是基于（）理論。答案：有意義學(xué)習(xí)10.在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的（）選擇合適的教學(xué)方法。答案：認(rèn)知結(jié)構(gòu)1.簡(jiǎn)述奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。答案：奧蘇貝爾認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。非人為的聯(lián)系指新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系；實(shí)質(zhì)性聯(lián)系指新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念用的是等值的語(yǔ)言表達(dá)的，而非字面的聯(lián)系。2.簡(jiǎn)述奧蘇貝爾提出的影響學(xué)習(xí)遷移的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量。答案：可利用性：指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否有適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念可以利用，即學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否具有用來(lái)同化新知識(shí)的適當(dāng)觀念?？杀鎰e性：指新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與同化它的原有觀念的可以辨別的程度，也就是新舊知識(shí)之間的異同是否清晰可辨。穩(wěn)定性：指原有的起固定作用的觀念的鞏固程度，原有觀念越鞏固，越有助于學(xué)習(xí)遷移。3.簡(jiǎn)述奧蘇貝爾提出的學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)的組成部分。答案：奧蘇貝爾提出學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力組成。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物、掌握知識(shí)，系統(tǒng)地闡述并解決問(wèn)題的需要，它以求知作為目標(biāo)，從知識(shí)的獲得中得到滿(mǎn)足，是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。自我提高內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要，它不直接指向知識(shí)和學(xué)習(xí)任務(wù)本身，而是把學(xué)業(yè)成就看作是贏得地位和自尊的根源。附屬內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為了保持家長(zhǎng)和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要，它具有明顯的外部動(dòng)機(jī)的特征。4.簡(jiǎn)述奧蘇貝爾提倡的“先行組織者”技術(shù)。答案：先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來(lái)。其目的在于為新知識(shí)提供觀念上支架，增加新舊知識(shí)之間的可辨別性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。包括說(shuō)明性組織者和比較性組織者。說(shuō)明性組織者用于提供新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)知識(shí)之間的聯(lián)系，從而使學(xué)生能夠更好地理解新知識(shí)；比較性組織者用于比較新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中類(lèi)似的或相關(guān)的知識(shí)，以幫助學(xué)生區(qū)分它們之間的異同，促進(jìn)對(duì)新知識(shí)的理解和保持。1.論述奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)理論對(duì)教學(xué)的啟示。答案：奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念建立聯(lián)系，這對(duì)教學(xué)有重要啟示。在教學(xué)目標(biāo)上，應(yīng)明確教學(xué)要使學(xué)生掌握有意義的知識(shí)，而非機(jī)械記憶。教師要深入了解學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以此為依據(jù)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和方法，確保新知識(shí)能與學(xué)生已有知識(shí)相銜接。教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用“先行組織者”技術(shù)，為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)搭建橋梁，幫助學(xué)生更好地理解和同化新知識(shí)。例如在講解復(fù)雜概念前，先呈現(xiàn)相關(guān)引導(dǎo)性材料。注重知識(shí)的邏輯性和系統(tǒng)性，使教材內(nèi)容層次分明、邏輯清晰，便于學(xué)生構(gòu)建合理的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，將新知識(shí)與舊知識(shí)相互作用，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和知識(shí)遷移能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。2.論述如何根據(jù)奧蘇貝爾的理論促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移。答案：依據(jù)奧蘇貝爾理論，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)遷移可從以下方面著手。關(guān)注學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量。首先提高認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可利用性，在教學(xué)中為學(xué)生提供豐富的、有組織的知識(shí)基礎(chǔ)，讓學(xué)生有更多可用于同化新知識(shí)的觀念。其次增強(qiáng)可辨別性，幫助學(xué)生清晰區(qū)分新舊知識(shí)的異同，避免混淆。再者加強(qiáng)穩(wěn)定性，通過(guò)復(fù)習(xí)鞏固原有知識(shí)，使其更牢固，利于新知識(shí)的學(xué)習(xí)和遷移。采用“先行組織者”策略。在新知識(shí)教學(xué)前，呈現(xiàn)引導(dǎo)性材料，幫助學(xué)生將新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，降低學(xué)習(xí)難度，促進(jìn)遷移。優(yōu)化教材結(jié)構(gòu)。使教材內(nèi)容邏輯清晰、層次分明、重點(diǎn)突出，便于學(xué)生理解和吸收，進(jìn)而促進(jìn)知識(shí)的遷移。引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)學(xué)生將新知識(shí)與舊知識(shí)進(jìn)行對(duì)比、整合，主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)體系，提高知識(shí)遷移能力。教師可通過(guò)提問(wèn)、討論等方式激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生善于運(yùn)用知識(shí)遷移解決問(wèn)題的能力。3.論述奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論及其在教育中的應(yīng)用。答案：奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論包括認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生渴望理解知識(shí)掌握知識(shí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知興趣，通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、展示有趣的知識(shí)等方式，讓學(xué)生從求