專題10探索世界與把握規(guī)律模擬題匯編專題10探索世界與把握規(guī)律模擬題匯編2023模擬一、判斷題（2023年浙江信息優(yōu)化一）1．每個人都是獨立的個體,都有自己的對世界的感知與看法，所以哲學(xué)人人都有。()（2023年重慶涪陵二中月考）2．哲學(xué)給人以具體的世界觀和方法論指導(dǎo)，使人聰明。()（2023年浙江信息優(yōu)化五）3．古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為“水是萬物的始基”，這是一種唯心主義的觀點。()（2023年溫州環(huán)大羅山聯(lián)盟期中）4．人們常說“水往低處流”，而現(xiàn)代水利設(shè)施卻可以將水引向高出，說明人可以改變規(guī)律。()（2023年溫州八校期末）5．“將萬水千山收于尺幅，正是中國畫的絕妙之處”，這一觀點夸大了意識的能動作用。（2023年杭州高級中學(xué)模擬一）6．人類可以影響和改變環(huán)境，但不能改變事物的固有聯(lián)系。()（2023年瑞安上海新紀(jì)元高級中學(xué)月考）7．“亂生于治，怯生于勇”與“失敗是成功之母”哲學(xué)觀點具有一致性。()二、單選題。（2023年湖北模擬五）8．“一個不曾仰望星空的民族是沒有希望的民族?！倍軐W(xué)就“開始于仰望天穹”。這生動、形象地說明了（

）A．哲學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展源于大自然B．哲學(xué)源于哲學(xué)家的頭腦C．認(rèn)識世界和改造世界從哲學(xué)開始D．哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考2023年鳳城二中模擬）9．隨著社會實踐的不斷推進，哲學(xué)以各種各樣的形態(tài)向前發(fā)展。在發(fā)展的過程中，形成了形式各樣的哲學(xué)理論。但不管何種形態(tài)的哲學(xué)，它們都是（

）A．科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 B．哲學(xué)家所處時代的精神上的精華C．“改變世界”的科學(xué) D．系統(tǒng)化、理論化的世界觀（2023年浙江信息優(yōu)化二）10．生活中,很多老年人以“萬一將來用到了呢?”的觀念而將許多舊物進行保存，同時不少的年輕人則以“舊的不去新的不來”的心態(tài)迅速將不用的東西丟棄。其原因在于（

）A．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論B．方法論決定世界觀,世界觀體現(xiàn)方法論C．世界觀不同,做事的具體方法就必然不同D．哲學(xué)為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)（2023年邵陽隆回模擬）11．“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”恩格斯這一論斷，說明（

）A．哲學(xué)是建立在具體科學(xué)基礎(chǔ)上的“科學(xué)之科學(xué)”B．哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)C．具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展D．自然科學(xué)研究自然的一般規(guī)律，哲學(xué)研究世界最一般規(guī)律（2023年常德臨澧一中期末）12．劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（

）A．思維和存在的關(guān)系問題 B．思維與存在是否具有同一性的問題C．物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 D．思維和存在何者為本原的問題（2023年沈陽聯(lián)合協(xié)作體期中）13．馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。這是因為這一問題（

）①是劃分唯物主義和唯心主義陣營的依據(jù)②是區(qū)分辯證唯物主義與舊唯物主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)③是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題④是人們認(rèn)識世界或改造世界無法回避的問題A．①② B．①③ C．②④ D．③④（2023年浙江模擬）14．《尚書·洪范》認(rèn)為，水、火、木、金、土是世界的本原，這是我們祖先在治理水土等生產(chǎn)活動中萌發(fā)的（

）A．古代樸素唯物主義思想B．近代形而上學(xué)唯物主義思想C．客觀唯心主義思想D．主觀唯心主義思想（2023年湖北模擬一）15．從哲學(xué)的基本派別來看，下面蘊含的哲理與“天遂人愿”“心想事成”相對立的是（

）①理生萬物，理主動靜②世界是一團永恒的活火③精神居形體，猶火之燃燭矣④超人的意志主宰一切A．①③ B．①④ C．②③ D．②④（2023年廣東模擬）16．“天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外都沒有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道?！边@種觀點屬于A．樸素唯物主義 B．形而上學(xué)唯物主義C．客觀唯心主義 D．主觀唯心主義（2023年河南多校聯(lián)考）17．列寧指出，“對象、物、物體是在我們之外、不依賴于我們而存在著的，我們的感覺是外部世界的映象。這個結(jié)論是由一切人在生動的人類實踐中作出來的”。從中我們能夠體會出，哲學(xué)上的物質(zhì)是指（

）A．宇宙間存在的各種具體物質(zhì)形態(tài) B．無法被人的意識感知的客觀實在C．人們看得見并摸得著的各種東西 D．獨立于人的意識之外的客觀實在（2023年哈爾濱一六二中月考）18．物質(zhì)的唯一特性是（

）A．運動 B．客觀實在性 C．主觀能動性 D．普遍性（2023年江蘇模擬三）19．據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，攝入過多糖分會導(dǎo)致阿爾茨海默癥。在阿爾茨海默癥患者的大腦中，異常的蛋白質(zhì)聚集成斑塊，亂成一團，逐步損傷大腦，導(dǎo)致嚴(yán)重的認(rèn)知衰退。這佐證了

（

）A．意識是人腦的機能 B．人腦是意識的源泉C．意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 D．物質(zhì)決定意識（2023年深州長江中學(xué)月考）20．提到夸張，李白曾有“燕山雪花大如席”的精彩詩句。語文老師在教我們寫作文時，也鼓勵我們發(fā)揮想象力。其實，人的任何想象（

）A．都來源于客觀世界B．都是對客觀事物的正確反映C．都是對客觀事物的主觀臆造D．都來源于人腦（2023年湖南模擬）21．馬克思說：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，隨著這些自然力之實際上被支配，神話也就消失了。”這表明（

）①神話作為一種社會意識具有歷史性②神話作為一種虛幻的意識不具有能動性③神話作為一種主體的想象源于主觀自由創(chuàng)造④神話隨著人類實踐能力的提高而失去存在的基礎(chǔ)A．①② B．①④ C．②③ D．③④（2023年祿勸民族中學(xué)期中）22．大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件。尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。這說明（

）①規(guī)律具有客觀性，我們要按規(guī)律辦事②掌握和尊重規(guī)律才能避免主觀盲動③只要尊重規(guī)律就能實現(xiàn)人與自然和諧共生④人們可以根據(jù)自身需要創(chuàng)造規(guī)律A．①② B．①③ C．②④ D．③④（2023年天津西青張窩中學(xué)期中）23．放開“單獨二胎”是我國生育政策的重大調(diào)整完善，順應(yīng)了群眾期盼，有利于社會和諧穩(wěn)定。專家表示，放開“單獨二胎”可調(diào)節(jié)人口結(jié)構(gòu)，緩解人口老齡化，不會導(dǎo)致人口暴漲。這說明（

）①聯(lián)系是普遍的，任意事物之間都是相互聯(lián)系的②聯(lián)系是多樣的，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移③要著眼于事物的整體性，注意內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向④聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)自身需要創(chuàng)造聯(lián)系A(chǔ)．①② B．②③ C．②④ D．③④（2023年江蘇響水中學(xué)月考）24．堅持用聯(lián)系的觀點看問題，做到“1＋1>2”，對于我們安排學(xué)習(xí)和安排工作具有重要意義。從哲學(xué)上看，“1＋1>2”要求我們注重（

）A．系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 B．關(guān)鍵部分在事物發(fā)展中起決定作用C．系統(tǒng)內(nèi)部要素的簡單相加 D．系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的重新組合（2023年湖南衡山二中期末）25．發(fā)展的實質(zhì)是（

）①新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡②事物的前進和上升③新事物對舊事物的根本否定④事物的運動和變化A．①② B．①③ C．②④ D．③④（2023年北京期中）26．辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的兩種狀態(tài)是（

）A．前進和倒退 B．量變和質(zhì)變 C．運動和靜止 D．前進性和曲折性（2023年麗江期末）27．振衰微于亡國滅種之際，救萬民于水深火熱之中，建共和于革故鼎新之時，興百業(yè)于一窮二白之上，倡改革于曲折前行之途，成小康于砥礪奮進之中，煌煌然成復(fù)興之大氣象……中國共產(chǎn)黨的百年征程告訴我們，黨之所以偉大，在于黨（

）①果斷抓住時機，促成社會中各種事物的質(zhì)變②堅信量變必然引起質(zhì)變，抓住時機促成質(zhì)變③堅信前途是光明的，勇于克服前進道路上的困難與挫折④重視量的積累，為實現(xiàn)事物的飛躍積極創(chuàng)造條件A．①② B．①④ C．②③ D．③④（2023年吉林月考）28．唯物辯證法的總特征是（

）A．聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點 B．實踐的觀點C．對立統(tǒng)一觀點 D．全面的觀點（2023年臺州三門尚義高級中學(xué)月考）29．馬克思主義唯物辯證法的實質(zhì)和核心是（

）A．對立統(tǒng)一規(guī)律 B．解放思想和實事求是C．發(fā)展觀和矛盾觀 D．聯(lián)系觀和發(fā)展觀（2023年杭州高級中學(xué)模擬）30．老子曰:“將欲弱之，必固強之﹔將欲廢之，必固興之;將欲奪之，必固與之?！边@告訴我們(

)A．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 B．矛盾雙方相互排斥、相互斗爭C．矛盾的同一性和斗爭性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 D．矛盾的同一性是絕對的，斗爭性是相對的31．批評與自我批評是黨的三大作風(fēng)之一，指的是要正確看待和接受別人對自己的意見和看法，要敢于對自己進行審視和評判，在這二者的共同作用下不斷成長。堅持批評與自我批評蘊含的哲學(xué)道理是（

）①矛盾著的雙方是事物發(fā)展的源泉和動力②矛盾的普遍性要求我們要勇于揭露矛盾③事物發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果④同一性和斗爭性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A．①② B．①④ C．②③ D．③④（2023年江蘇模擬）32．中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。這體現(xiàn)的辯證法道理是（

）A．一切從社會實際出發(fā) B．新事物代替舊事物C．堅持矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一 D．把實踐作為認(rèn)識的目的（2023年廣東模擬）33．在當(dāng)前保護主義上升、世界經(jīng)濟低迷的外部形勢下，我國必須加快形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，扭住擴大內(nèi)需這個戰(zhàn)略基點，不斷激發(fā)中國經(jīng)濟增長的潛力。這一決策蘊含的哲理是（

）①事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定②主要矛盾決定次要矛盾的產(chǎn)生、變化和發(fā)展③要堅持將兩點論和重點論相結(jié)合的認(rèn)識方法④要抓住具體問題具體分析這一矛盾問題的精髓A．①② B．①③ C．②④ D．③④（2023年云南楚雄天人中學(xué)月考）34．習(xí)近平在全球發(fā)展高層對話會上提出，“我們要共同構(gòu)建全球發(fā)展伙伴關(guān)系。合作才能辦成大事，辦成好事，辦成長久之事。發(fā)達國家要履行義務(wù)，發(fā)展中國家要深化合作，南北雙方要相向而行，共建團結(jié)、平等、均衡、普惠的全球發(fā)展伙伴關(guān)系，不讓任何一個國家、任何一個人掉隊?！痹撜摂嗵N含的辯證法原理有（

）①矛盾雙方的對立統(tǒng)一構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力②以矛盾的同一性取代斗爭性，推動事物總是向前發(fā)展③堅持一切從實際出發(fā)，實事求是④堅持具體問題具體分析，找到解決矛盾的正確方法A．①② B．①④ C．②③ D．③④三、辨析題。（2023年杭州高級中學(xué)模擬六）35．人工智能是智能社會的基礎(chǔ)支撐。重視人工智能是全球共識，發(fā)展人工智能已成為時代潮流。材料一

近年來人工智能發(fā)展迅猛，越來越多的機器人正由聽從簡單指令向擬人、智能方向不斷“進化”。人工智能阿爾法狗在與世界圍棋冠軍的比賽中獲得了勝利。機器人索菲亞不僅可以模仿人的一舉一動和面部表情，甚至擁有靈敏的反應(yīng)能力，能夠與人進行正常的對話交流。人工智能正默默地填充、改變?nèi)祟悓W(xué)習(xí)娛樂和生產(chǎn)生活。材料二

我國十分重視人工智能發(fā)展。國務(wù)院印發(fā)的《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》提出以提升新一代人工智能科技創(chuàng)新能力為主攻方向，并確立了“三步走”目標(biāo)：到2020年，人工智能總體技術(shù)和應(yīng)用與世界先進水平同步；到2025年，人工智能基礎(chǔ)理論實現(xiàn)重大突破、部分技術(shù)與應(yīng)用達到世界領(lǐng)先水平；到2030年，人工智能理論、技術(shù)與應(yīng)用總體達到世界領(lǐng)先水平，我國成為世界主要人工智能創(chuàng)新中心。(1)有人認(rèn)為，未來人工智能將超越甚至取代人類智慧。結(jié)合材料一，運用意識的有關(guān)知識，對這一觀點進行評析。(2)運用“把握世界的規(guī)律”的知識，說明材料二中《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》體現(xiàn)的道理。四、材料分析題。（2023年湖南聯(lián)考）36．閱讀材料，完成下列要求。近年來，在黨建引領(lǐng)下，H省各級團組織深入推進社區(qū)青春行動，形成了“五位一體”（如圖）工作融入機制，積極調(diào)動“團干＋社工＋志愿者＋社會組織＋社區(qū)青賢”五方力量投身社區(qū)治理，不斷擴大“朋友圈”，廣泛動員團員青年參與社區(qū)建設(shè)和服務(wù)﹐并在前期105個社區(qū)試點后，逐步面向全省近3000個社區(qū)推廣實施。結(jié)合材料，運用整體與部分的關(guān)系的知識，說明在社區(qū)治理中推廣“五位一體”工作融入機制的理由。（2023年青島萊西檢測二）37．1991年制定的"八五"計劃綱要提出，在大力提高經(jīng)濟效益和優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，使國民生產(chǎn)總值到20世紀(jì)末比1980年翻兩番。2007年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃提出，在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗、減少排放的基礎(chǔ)上，保持8%左右的經(jīng)濟增長速度。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，習(xí)近平總書記強調(diào)要完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，推動經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動力變革。10年來，近1億農(nóng)村貧困人口全部脫貧，歷史性地解決了困擾中華民族幾千年的絕對貧困問題，全面建成小康社會，勝利實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)。霧霾天氣和黑臭水體越來越少，藍天白云、綠水青山越來越多。2021年國內(nèi)生產(chǎn)總值達到114.4萬億元，我國作為世界第二大經(jīng)濟體的地位得到鞏固提升。商品出口占國際市場份額由11%提高到15%，貨物貿(mào)易第一大國地位得到增強，利用外資規(guī)模不斷擴大。黨的二十大報告提出：“推動經(jīng)濟實現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長?！边@充分體現(xiàn)了我們黨推動高質(zhì)量發(fā)展的堅定決心，為今后一個時期經(jīng)濟發(fā)展指明了方向?！皩崿F(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展必須實現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長?！苯Y(jié)合材料，運用量變和質(zhì)變的關(guān)系知識對此加以闡釋。（2023年揚州模擬）38．民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。N市近年來加快推進“數(shù)字鄉(xiāng)村”戰(zhàn)略，有效解鎖鄉(xiāng)村振興新“密碼”，轄區(qū)內(nèi)涌現(xiàn)出一批數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)典型案例。“數(shù)字鄉(xiāng)村”實踐案例A鄉(xiāng)村推進網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施、信息消費服務(wù)均等化，開通“黨建+村企社融合發(fā)展服務(wù)平臺”，直播民生政策解讀、典型案例釋法、社保與就業(yè)服務(wù)等內(nèi)容，打通服務(wù)落地“最后一公里”。B鄉(xiāng)村打造智慧農(nóng)業(yè)，依托“掌上瓜農(nóng)”應(yīng)用場景，成功鏈接國內(nèi)48個優(yōu)質(zhì)西瓜生產(chǎn)基地，實現(xiàn)農(nóng)資購買“一站配送”，技術(shù)支持“一鍵到戶”，品牌建設(shè)“一體推廣”。C鄉(xiāng)村踐行“兩山”理念，與京東、阿里云等大型互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)加強合作，打造綠色低碳農(nóng)業(yè)，暢通供需循環(huán)，形成了農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)高、消費者滿意、農(nóng)戶收益更高的正循環(huán)。從事物矛盾問題的精髓角度，闡述N市“數(shù)字鄉(xiāng)村”實踐蘊含的哲學(xué)道理。2022模擬一、判斷題。（2022年浙江精誠聯(lián)盟聯(lián)考）39．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，為具體科學(xué)研究提供科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)。()（2022年金華曙光學(xué)校段考）40．哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界。()（2022年寧波三鋒教研聯(lián)盟聯(lián)考）41．世界觀和方法論是同一問題的兩個方面，二者相互影響、相互決定。()（2022年溫州萬全綜合高中月考）42．辯證唯物主義認(rèn)為，磁場、紫外線、超聲波等這些看不見卻又真實存在的事物和現(xiàn)象都具有萬事萬物的共同本質(zhì)。()（2022年湖州三賢聯(lián)盟期中）43．掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，有助于達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。()（2022年浙江精誠聯(lián)盟月考）44．事物發(fā)展的實質(zhì)是事物的質(zhì)變，事物發(fā)展的總趨勢是前進性和曲折性的統(tǒng)一。()（2022年浙江A9協(xié)作體期中）45．承認(rèn)矛盾普遍性和特殊性相統(tǒng)一，是堅持唯物辯證法的前提。()（2022年寧波鄞州中學(xué)測試）46．思維統(tǒng)一于存在，說明意識是對客觀存在的正確反映。()二、單選題。（2022年西寧大通回族土族自治縣期末）47．《大眾哲學(xué)》在馬克思主義哲學(xué)和人民群眾之間架起了一座橋梁，一出版就受到廣大讀者的熱烈歡迎。它敏銳捕捉到時代的脈搏，指出哲學(xué)中國化現(xiàn)實化的核心在于從現(xiàn)實實踐中汲取營養(yǎng)來發(fā)展哲學(xué)，進而以發(fā)展的哲學(xué)反過來指導(dǎo)實踐，開創(chuàng)了馬克思主義哲學(xué)大眾化之先河。這個觀點表明（

）①哲學(xué)源于生活實踐，又高于生活實踐

②哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)③哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量

④哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界A．①② B．①③ C．②④ D．②③（2022年保定二十八中月考）48．“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)。可是哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后，它們又常常促使科學(xué)的進一步發(fā)展?！睈垡蛩固惯@句話說明（

）①具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”③哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)④世界觀決定方法論A．①② B．①③ C．②④ D．③④（2022年湖南模擬）49．恩格斯在《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一書中，第一次明確提出并集中論述了哲學(xué)的基本問題。哲學(xué)的基本問題是（

）A．辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題 B．思維和存在的關(guān)系問題C．可知論和不可知論的關(guān)系問題 D．唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題（2022年江蘇贛榆高級中學(xué)月考）50．下列歌詞能正確反映思維和存在何者為本原的是（

）A．我閉上眼睛就是天黑?！短旌凇罚〣．我們還能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年?！肚蠓稹?C．從就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝?！秶H歌》)D．世界之大，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意。《我的歌聲里》)（天2022年津紅橋模擬）51．唯物主義和唯心主義是哲學(xué)上的兩大基本派別，它們的分歧是圍繞著（

）A．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題展開的B．物質(zhì)和意識誰是本原、誰決定誰的問題展開的C．事物的運動有沒有規(guī)律、規(guī)律能不能認(rèn)識和利用問題展開的D．思維和存在有沒有統(tǒng)一性、思維能不能正確反映存在問題展開的（2022年賀州平桂高級中學(xué)月考）52．在哲學(xué)發(fā)展史上，不同形態(tài)的唯物主義都認(rèn)為（

）A．物質(zhì)是意識派生的 B．物質(zhì)是世界的本原C．意識是世界的本原 D．原子是世界的本原（2022年?？谌＃?3．荀子說“列星隨旋，日月遞烴，四時代御，陰陽大化，風(fēng)雨博施。萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見其事而見其功，夫是之謂神。”上述材料中的哲學(xué)思想屬于（

）①古代樸素唯物主義思想②客觀唯心主義思想③機械的、形而上學(xué)思想④樸素的辯證法思想A．①③ B．①④ C．②③ D．②④（2022年天津三中期中）54．漫畫體現(xiàn)的哲學(xué)思想主要是（

）A．古代樸素唯物主義 B．主觀唯心主義 C．辯證唯物主義 D．客觀唯心主義（2022年金麗衢十二校聯(lián)考）55．孔子提出：“畏天命，獲罪于天，無所禱也。”這個觀點屬于A．客觀唯心主義B．主觀唯心主義C．近代形而上學(xué)唯物主義D．古代樸素唯物主義（2022年蕪湖中華藝術(shù)學(xué)校月考）56．哲學(xué)史上一直存在著唯物主義和唯心主義兩大哲學(xué)派別的對立和斗爭。下列最能體現(xiàn)唯物主義與唯心主義這種對立和斗爭的是A．“天地合氣萬物自生”和“形存則神存，形謝則神滅”B．“氣者.理之依也”和“水是萬物的始基”C．“物是觀念的集合”和“未有此氣，已有此理”D．“原子是世界的本原”和“我思故我在”（2022年漣源模擬）57．習(xí)近平指出，辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性在于（

）①它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律②把唯物主義和唯心主義有機結(jié)合起來③它是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的強大物質(zhì)武器④它把實踐作為自己全部理論的基礎(chǔ)，又經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗A．①② B．③④ C．①④ D．②③（2022年昭通昭陽二中期末）58．俗話說“水停百日生蟲，人閑百日生病”。這告訴我們（

）①物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性②運動是物質(zhì)固有的根本屬性③物質(zhì)是運動的承擔(dān)者④要反對形而上學(xué)的觀點A．①④ B．①③ C．②④ D．②③（2022年河南模擬四）59．科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在面對危險或者恐怖場景的時候，人的大腦深處一小團叫做“杏仁核”的區(qū)域總是會進入興奮狀態(tài)?！靶尤屎恕笔軗p的患者，即使面對威脅，也不會產(chǎn)生害怕的情感。這表明()A．意識的內(nèi)容是由人腦決定的B．人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)C．意識是客觀存在的主觀反映D．意識是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物（2022年浙江精誠聯(lián)盟月考）60．“能源的飯碗必須端在自己手里”，幾代能源戰(zhàn)線工作者錨定目標(biāo)、接續(xù)奮斗。從“一窮二白”到能源大國，從“以煤為主”向“清潔化、多元化”發(fā)展，我國能源事業(yè)的發(fā)展攻克無數(shù)難題，實現(xiàn)從弱到強，這一發(fā)展歷程表明（

）①發(fā)揮主觀能動性是能源事業(yè)發(fā)展的前提

②意識能將觀念的存在直接變?yōu)楝F(xiàn)實存在③意識活動具有目的性和能動創(chuàng)造性

④人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界A．①② B．②③ C．①④ D．③④（2022年湖南模擬）61．“雙減”活動正在如火如荼地開展，大多數(shù)人表示贊成，但也有部分家長，因小孩放假沒有地方培訓(xùn)，無人管理，感到有困難。老問題解決了，新問題又來了，這需要社會、學(xué)校、家庭共同來解決。從哲學(xué)角度看，這說明（

）A．意識是對客觀事物的正確反映B．物質(zhì)決定意識，要堅持一切從實際出發(fā)解決問題C．人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物D．發(fā)揮主觀能動性就可以解決生活中出現(xiàn)的所有問題（2022年湖南模擬）62．古人云∶“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得?而明年無獸?！鄙鲜霾牧纤N含的哲學(xué)道理是（

）A．事物運動是雜亂無章的 B．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無條件的C．規(guī)律是人們創(chuàng)造和發(fā)明的 D．規(guī)律是客觀的，要尊重客觀規(guī)律（2022年重慶八中月考）63．2022年9月13日07時35分，浙江省水利廳、浙江省氣象臺又聯(lián)合發(fā)布山洪災(zāi)害紅色預(yù)警信號：受“梅花”臺風(fēng)的影響，預(yù)計9月13日8時至14日8時，海曙區(qū)、奉化區(qū)、余姚市、上虞區(qū)、嵊州市發(fā)生山洪可能性很大（紅色預(yù)警）。這給有關(guān)部門和人員預(yù)留了防洪時間?？梢姡?/p>

）①規(guī)律是事物的表象與本質(zhì)的統(tǒng)一②發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的前提③人能夠認(rèn)識和利用客觀規(guī)律造福人類④掌握和尊重規(guī)律才能避免主觀盲動A．①② B．②④ C．①③ D．③④（2022年唐山摸底）64．2021年8月8日，“出走”17個月的云南北移亞洲象群14只大象己跨越元江，平安回歸棲息地。此次云南野象遷移的原因，一是人類活動范圍擴大導(dǎo)致野象棲息地減少，二是地磁暴刺激到了象群的神經(jīng)系統(tǒng)，激活了它遷移的本能欲望。由此可見（

）①樹立正確的自然觀是處理人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)②改造自然實踐能否成功取決于尊重規(guī)律的程度③聯(lián)系是普遍的，沒有一個事物或現(xiàn)象是孤立存在的④聯(lián)系是多樣的，應(yīng)透過現(xiàn)象聯(lián)系去把握本質(zhì)的聯(lián)系A(chǔ)．①② B．①④ C．②③ D．③④（2022年浙江精誠聯(lián)盟聯(lián)考）65．國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布《新時代的中國青年》白皮書指出，國家的希望在青年，民族的未來在青年。新時代中國青年要把基層作為最好的課堂，將個人奮斗的“小目標(biāo)”融入黨和國家事業(yè)的“大藍圖”。這是因為（

）①部分是整體中的部分，部分離不開整體

②處于支配地位的部分會影響整體的功能③各部分彼此獨立，整體功能是部分功能的相加

④部分影響整體，部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④（2022年北京一零一中學(xué)期中）66．“等強原則”是指機械設(shè)計時要使每個零件強度相等，這樣才能保證整體機器的使用壽命，不會因部分零件報廢造成浪費?！暗葟娫瓌t”符合的方法論要求是（

）A．優(yōu)勝劣汰 B．重視聯(lián)系的多樣性 C．系統(tǒng)優(yōu)化 D．一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移（2022年湖南仿真）67．近代以來，久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。下列關(guān)于發(fā)展的說法，正確的是（

）①世界是永恒發(fā)展的②發(fā)展是事物前進的、上升的運動和變化③變化就是發(fā)展，發(fā)展就是變化④發(fā)展的實質(zhì)是舊事物代替新事物A．①② B．①③ C．②④ D．③④（2022年江蘇模擬）68．“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！鄙钲诘冉?jīng)濟特區(qū)一路走來，每一步都不是輕而易舉的，每一步都付出了艱辛努力。這一事實表明（

）A．事物的發(fā)展具有無限性和上升性 B．事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一C．發(fā)展的實質(zhì)是事物的運動和變化 D．事物的量變必然會引起事物的質(zhì)變（2022年江蘇模擬二）69．俗話說：“過猶不及”，一般來說，人到老年組織器官都逐漸萎縮，生理功能特別是消化功能減退。但少數(shù)老人由于全身健康狀況良好，食欲旺盛，加之生活條件優(yōu)越而貪食美味、高營養(yǎng)、多油脂的食物，不常運動，熱量消耗少，導(dǎo)致營養(yǎng)過剩而造成肥胖。這啟示我們要（

）①重視量的積累②抓住時機，促成事物質(zhì)變和發(fā)展③堅持適度原則④一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移A．①② B．①④ C．②③ D．③④（2022年南陽第四完全學(xué)校月考）70．新能源汽車的推廣能夠有效緩解資源和環(huán)境壓力，但如果新能源動力蓄電池處置不當(dāng)，會造成資源浪費，也會帶來新的環(huán)境影響和安全隱患。材料說明(

)①矛盾的同一性寓于斗爭性之中②要推動矛盾由斗爭性向同一性轉(zhuǎn)化③任何事物都包含對立統(tǒng)一的兩個方面④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A．①② B．①④ C．②③ D．③④（2022年天津紅橋模擬）71．網(wǎng)絡(luò)時代，微信、支付寶極大地方便了人們的生活，但也帶來了一些問題，比如老年人與一些殘障人士反映，他們使用這些就有不少困難。可以說，解決了老問題，新麻煩接踵而至。這表明（

）A．事事有矛盾、時時有矛盾B．主要矛盾決定事物發(fā)展方向C．矛盾的主要方面決定事物性質(zhì)D．不同事物矛盾具有不同特點（2022年鹽城田家炳中學(xué)期中）72．德國哲學(xué)家萊布尼茨說：天地間沒有兩片完全相同的樹葉。此觀點體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（

）A．矛盾就是對立統(tǒng)一B．矛盾具有普遍性C．矛盾具有特殊性D．矛盾是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)（2022年長沙長郡中學(xué)月考）73．歷史地看，經(jīng)濟全球化是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進步的必然結(jié)果，不是哪些人、哪些國家人為造出來的。經(jīng)濟全球化為世界經(jīng)濟增長提供了強勁動力，促進了商品和資本流動、科技和文明進步、各國人民交往。盡管其曾經(jīng)被人們視為阿里巴巴的山洞，現(xiàn)在又被不少人看作潘多拉的盒子，但是它符合經(jīng)濟規(guī)律和各方利益，其大方向是正確的。對待經(jīng)濟全球化，要求我們（

）①反對均衡論，堅持兩點論②反對一點論，堅持兩點論③抓住事物重點，集中力量解決主要矛盾④分清主流支流，著重把握矛盾的主要方面A．①③ B．①④ C．②③ D．②④（2022年漣源模擬）74．菜中學(xué)不唯分?jǐn)?shù)論英雄，而是努力發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生身上的閃光點，在鼓勵學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的同時，有針對性地評價學(xué)生，設(shè)置“道德之星”“體育之星”“勞動之星”等獎項，營造“人人有才、個個成才”的校園文化氛圍。該評價體系的哲學(xué)依據(jù)是（

）A．矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析 B．矛盾具有特殊性，要堅持重點論C．矛盾具有普遍性，堅持兩點論 D．矛盾的特殊性寓于普遍性之中三、材料分析題。（2022年浙江91高中聯(lián)盟期中）75．閱讀材料，回答問題。新時代10年，全國統(tǒng)一大市場建設(shè)成效顯著。戶籍制度改革加快，城鄉(xiāng)醫(yī)療、養(yǎng)老保障網(wǎng)更密實，助力人才資源暢流；多層次資本市場建設(shè)提速，便利企業(yè)融資……黨的十八大以來，我國統(tǒng)一大市場體系建設(shè)取得了長足進展，市場配置資源更為高效;公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟實現(xiàn)高度互補、相互支持，國有企業(yè)、民營企業(yè)在產(chǎn)業(yè)鏈價值鏈上的聯(lián)系更加緊密、合作更加密切。新時代，高效規(guī)范、公平競爭、充分開放的全國統(tǒng)一大市場建設(shè)正在快速推進，我國經(jīng)濟發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強，國內(nèi)生產(chǎn)總值超過114萬億元，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過1.2萬美元，我國經(jīng)濟邁上更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展之路。結(jié)合材料，運用《哲學(xué)與文化》的有關(guān)知識回答問題:運用“用聯(lián)系的觀點看問題”的知識，簡要說明我國推進全國統(tǒng)一大市場建設(shè)的哲學(xué)依據(jù)。（2022年日照校際聯(lián)合期末）76．閱讀材料，回答問題。2021年4月29日，天和號核心艙成功進入近地軌道，這是中國空間站第一個也是最重要的一個艙段。至此，屬于中國空間站的在軌組裝建造大幕正式拉開，我國將接續(xù)實施11次飛行任務(wù)，于2022年完成空間站在軌建造。天宮空間站建成不是中華民族飛天夢想的終點，而是一個新的起點。“十四五”時期，我國將發(fā)射嫦娥六號、七號探測器，實施月球極區(qū)環(huán)境與資源勘查及采樣返回等任務(wù)，建成長期有人照料的載人空間站，實施近地小行星取樣返回和主帶彗星環(huán)繞探測任務(wù)，實現(xiàn)近地小行星繞飛探測、附著和取樣返回等任務(wù)。太空探索永無止境，我國廣大航天工作者心懷夢想、奮勇拼搏，一步一個腳印，一棒接著一棒，在奮力奔跑和接續(xù)奮斗中推動中國航天事業(yè)不斷發(fā)展。天宮空間站建成不是中華民族飛天夢想的終點，而是一個新的起點。結(jié)合材料，運用量變和質(zhì)變關(guān)系原理對此加以闡明。（2022年山東模擬）77．“哐當(dāng)哐當(dāng)……嗚……”綠皮火車緩緩?fù)Ｏ拢囬T被打開，有人扛著一蛇皮袋土豆，有人背著一籮筐花椒，一個個登上火車，車廂里，還有不少特殊的“乘客”——活雞、活豬等，在“八縱八橫”不斷加密成型、時速越來越快的高鐵時代，我國仍然運行著81對“慢火車”。“慢火車”通常指鐵路部門在出行不便的革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、邊遠山區(qū)、貧困地區(qū)，開行的平均時速只有四五十千米、每站必停、票價低廉的公益性旅客列車。在大涼山，它是與外界聯(lián)系的紐帶；在秦嶺山區(qū)，它是上學(xué)的“校車”；在東北百里無人的林區(qū)，它是最方便的交通工具……它還是沿線地區(qū)群眾的“致富車”。在“快”的步伐中，也需要“慢”的腳步?！奥疖嚒闭凉M載著人民對美好生活的向往穿行于崇山峻嶺中。結(jié)合材料，運用矛盾的特殊性原理，說明為什么“快”步伐中也需要“慢”腳步。（2022年廣西模擬七）78．閱讀材料，完成下列要求。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。改革開放四十多年來，我們用幾十年時間走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，在中國人民手中，不可能成為了可能?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。我們必須清醒認(rèn)識到，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，前進道路上仍然存在可以預(yù)料和難以預(yù)料的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)。新時代要繼續(xù)全面貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，勿忘昨天的苦難輝煌，無愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)不懈奮斗。即使是風(fēng)雨兼程，我們也堅信中國共產(chǎn)黨和中國人民，必將在新時代新征程上贏得更加偉大的勝利和榮光。從“事物發(fā)展的前途和道路”角度，分析我們?nèi)绾尾拍茉谛聲r代新征程上贏得更加偉大的勝利和榮光。2021模擬一、判斷題。（2021年杭州模擬）79．孔子曰：“下學(xué)而上達”，這說明哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)。（2021年余姚中學(xué)月考）80．唯物主義回答了思維與存在何者是本原，唯心主義回答了思維與存在有無同一性。()（2021年余姚中學(xué)月考）81．物質(zhì)只能在運動中保持自己的存在，運動是物質(zhì)的根本屬性。()（2021年杭州西湖高級中學(xué)月考）82．辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)史上的“兩個對子”。（2021年慈溪適應(yīng)考）83．美國打算取消債務(wù)上限以應(yīng)對美國債務(wù)危機的做法將引發(fā)全球經(jīng)濟劇烈動蕩，這印證了世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。()（2021年浙江模擬）84．新出現(xiàn)的事物都是符合客觀規(guī)律的,所以它必然戰(zhàn)勝舊事物。二、單選題。（2021年蘇州實驗中學(xué)模擬）85．2020年伊始，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情在我國肆虐，各地紛紛采取各種舉措提醒社會公眾做好防范。對此，人們開始不斷地思考一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問題：新型冠狀病毒從何而來？人類在自身發(fā)展過程中應(yīng)如何處理與自然界的關(guān)系？這表明（

）①哲學(xué)源于人們在實踐中對宇宙、人生的追問和思考②哲學(xué)對人類的實踐活動起推動作用③哲學(xué)思想產(chǎn)生于人類的實踐活動④哲學(xué)是智慧之學(xué)，是“科學(xué)之科學(xué)”A．①③ B．②④ C．②③ D．①④（2021年如皋調(diào)研）86．恩格斯說：“推動哲學(xué)家前進的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步?！边@說明（

）A．哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動B．具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展C．哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D．哲學(xué)來源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考（2021年湖南道縣一中月考）87．習(xí)近平指出，馬克思主義哲學(xué)是共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，是人類思想智慧的結(jié)晶，是無產(chǎn)階級和廣大人民認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性在于（

）①它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律②在實踐的基礎(chǔ)上把唯物主義和唯心主義有機結(jié)合起來③它是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器④它把實踐作為自己全部理論的基礎(chǔ)A．①② B．③④ C．①④ D．②③（2021年清遠鳳霞中學(xué)期中）88．哲學(xué)要研究的問題有許多，其中有一個貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問題。即（

）A．物質(zhì)和意識何者是本原的問題 B．思維和存在有沒有同一性的問題C．思維和存在的關(guān)系問題 D．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題（2021年成都外國語學(xué)校月考）89．據(jù)研究，夏商時期《尚書·洪范》最早記載“五行”：水、火、木、金、土是世界本原；春秋戰(zhàn)國時期的思想家們又以“相克”和“相生”揭示了“五行”之間的關(guān)系（如圖）。中國古代的“五行”說（

）①屬于唯物主義觀點②屬于唯心主義觀點③含有形而上學(xué)思想④含有樸素辯證法思想A．①② B．①④ C．②③ D．③④（2021年南通金沙中學(xué)模擬）90．宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行多次辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于A．辯證法和形而上學(xué)的對立B．唯物主義和唯心主義的對立C．客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D．樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧（2021年連云港期末）91．德國哲學(xué)家費希特把一切知識和一切實在的共同根源叫做“自我”，以自我意識，或精神自我的創(chuàng)造性活動作為解釋經(jīng)驗的唯一源泉。他的觀點屬于（

）A．主觀唯心主義 B．客觀唯心主義C．形而上學(xué)唯物主義 D．辯證唯物主義（2021年仙游縣山立學(xué)校模擬）92．某班在進行以“學(xué)生的興趣愛好”為內(nèi)容的研究性學(xué)習(xí)活動中發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象：部分中小學(xué)生迷上星座書、星座卡，喜歡用星座來預(yù)測命運，認(rèn)為人的命運是由某種神靈來主宰的。這些同學(xué)的觀點屬于（

）A．客觀唯心主義 B．主觀唯心主義C．樸素唯物主義 D．機械唯物主義（2021年溫州月考）93．在哲學(xué)史上，從獨立的基本派別看，哲學(xué)的兩大陣營是（

）A．辯證法與形而上學(xué) B．唯物史觀與唯心史觀C．可知論與不可知論 D．唯物主義與唯心主義（2021年江蘇聯(lián)考）94．著名考古學(xué)家劉慶柱說：“用火是從古人類過渡到現(xiàn)代人類的關(guān)鍵。有火就有熟食。有了熟食，大腦的腦容量才可能增加。增加腦容量，古人類才能進化成現(xiàn)代人。”這表明A．意識是人腦特有的機能和自然分泌物 B．人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物C．意識的產(chǎn)生離不開大腦這一物質(zhì)器官 D．在人類進化中，火起了決定性的作用（2021年沛縣六校模擬）95．2021年9月，影片<長津湖）正式登陸全國院線。該片以長津湖戰(zhàn)役為背景，講述了一個中國人民志愿軍連隊在極度嚴(yán)酷環(huán)境下依靠堅定的理想信念堅守陣地、奮勇殺敵，為長津湖戰(zhàn)役的勝利作出重要貢獻的感人歷史故事。《長津湖》的拍攝及中國人民志愿軍連隊的感人事跡表明了（

）①意識是人類社會長期發(fā)展的產(chǎn)物②人腦是意識活動的物質(zhì)器官③意識活動具有能動創(chuàng)造性④正確的意識對于事物發(fā)展起推動作用A．①② B．①④ C．②③ D．③④（2021年滁州定遠育才學(xué)校月考）96．“天有其時，地有其財，人有其治，夫是之謂能參。”《荀子·天論》中這段話的意思是說：天有時令的變化，地有豐富的資源，人能治理并利用天時地利，這就叫作能與天地相配合。這其中包含的意思是(

)①事物運動是有規(guī)律的

②人可以改變規(guī)律③人們能夠認(rèn)識和利用規(guī)律

④物質(zhì)是運動的固有屬性A．①② B．②④ C．①③ D．①④（2021年鹽城模擬一）97．教育部發(fā)布《中華人民共和國學(xué)前教育法草案(征求意見稿)》，擬明確要求：幼兒園不得教授小學(xué)階段的教育內(nèi)容，不得開展違背學(xué)前兒童身心發(fā)展規(guī)律的活動。該要求的哲學(xué)依據(jù)是()A．規(guī)律是普遍的、客觀的 B．人在客觀規(guī)律面前無能為力C．科學(xué)理論是工作出發(fā)點 D．人可以改變規(guī)律為人類造福（2021年揚州調(diào)研）98．當(dāng)前，全球物種滅絕速度不斷加快，生物多樣性喪失和生態(tài)系統(tǒng)退化對人類生存和發(fā)展構(gòu)成重大風(fēng)險。這給我們的警示是（

）A．要突破規(guī)律制約 B．要改造自然規(guī)律C．要尊重客觀規(guī)律 D．要敢于征服自然（2021年淮安漣水縣一中檢測）99．“我和我的祖國，一刻也不能分割；我的祖國和我像海和浪花一朵”。這熟悉的歌詞體現(xiàn)的哲理是（

）A．整體與部分密不可分 B．部分決定整體C．部分影響整體 D．整體統(tǒng)率部分（2021年浙江“七彩陽光”新高考研究聯(lián)盟聯(lián)考）100．唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。下列校訓(xùn)中體現(xiàn)發(fā)展實質(zhì)的有（

）A．南京大學(xué):誠樸雄偉,勵學(xué)敦行 B．香港科技大學(xué):求新、求進創(chuàng)未來C．四川大學(xué):海納百川，有容乃大 D．復(fù)旦大學(xué):博學(xué)而篤志，切問而近思（2021年天津紅橋模擬）101．唐代詩人元稹曾在《蟻》一詩中寫道：“時術(shù)功雖細，年深禍亦成。功穿漏江海，蠶食困蛟鯨?！痹撛姲恼芾硎牵?/p>

）A．事物發(fā)展的道路是曲折的B．事物發(fā)展的方向是前進的、上升的C．量變達到一定程度必然引起質(zhì)變D．發(fā)展就是新事物取代舊事物的過程（2021年建甌芝華中學(xué)檢測）102．20世紀(jì)后期，中國開始探索適合國情的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)發(fā)展道路，逐步形成了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略：2000年底，建成北斗一號系統(tǒng)，向中國提供服務(wù)；2012年底，建成北斗二號系統(tǒng)，向亞太地區(qū)提供服務(wù)；計劃在2020年前后，建成北斗全球系統(tǒng)，向全球提供服務(wù)。2020年7月31日，我國宣布北斗三號全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)全面建成開通。這一發(fā)展戰(zhàn)略體現(xiàn)的唯物辯證法道理是（

）①量的積累必然會引起質(zhì)變②重視量的積累，積極促成質(zhì)的飛躍③事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，質(zhì)變比量變更重要④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的螺旋式上升過程A．①③ B．①④ C．②④ D．②③（2021年衡陽一中模擬）103．矛盾的基本屬性是（

）①斗爭性②反復(fù)性③條件性④同一性A．①② B．①④ C．②③ D．③④（2021年西安第八十九中學(xué)期末）104．中醫(yī)認(rèn)為，感冒是風(fēng)邪外襲、肺氣失宜所致，大體可以分為風(fēng)熱型和風(fēng)寒型。風(fēng)熱型風(fēng)寒型癥狀表現(xiàn)為頭脹痛，咽痛，咳吐黃痰等表現(xiàn)為頭痛，四肢酸痛，鼻塞流涕等用藥雙黃蓮口服液、銀翹解毒片等風(fēng)寒感冒顆粒、感冒清熱膠囊等治療感冒需要對癥下藥，這其中蘊含的哲理是（

）A．矛盾具有普遍性 B．矛盾具有斗爭性 C．矛盾具有特殊性 D．矛盾具有同一性（2021年湖北大學(xué)附屬中學(xué)期末）105．“一些時候,平坦的路并不好走,輪滑場上的跟頭就是證明。”這句話反映的哲學(xué)道理是()A．要注意矛盾雙方在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化B．要防止意外因素導(dǎo)致矛盾同一性向斗爭性轉(zhuǎn)化C．矛盾的同一性是絕對的,斗爭性是相對的D．要關(guān)注任何事物都有的利弊兩方面,做到趨利避害（2021年高郵一中月考）106．2021年3月23日，習(xí)總書記指出：“我們推進改革要堅持頂層設(shè)計和基層探索相統(tǒng)一，對重大改革要堅持試點先行，取得經(jīng)驗后再推廣。摸著石頭過河的改革方法論沒有過時，也不會過時。”堅持試點先行的依據(jù)是（

）A．矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的 B．運動與發(fā)展是辯證統(tǒng)一的C．主要矛盾與次要矛盾是辯證統(tǒng)一的 D．系統(tǒng)與要素是辯證統(tǒng)一的（2021年鹽城模擬）107．人臉識別、指紋識別、移動支付等科技應(yīng)用的普及推廣，大大方便了我們的生活，但也給一些老年人的生活帶來了不便。這啟示我們()A．用全面的觀點看問題 B．抓住事物的主要矛盾C．把握矛盾問題的精髓 D．看到發(fā)展的內(nèi)在原因（2021年聊城模擬）108．在全球化大背景下，各國利益日益融合，國家之間也許文化不同、信仰不同、制度不同，但合作共贏卻是最大的公約數(shù)。構(gòu)建合作共贏的新型國際關(guān)系，代替的是單打獨斗的老做法，摒棄的是贏者通吃的舊思維。這說明（

）A．事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定B．矛盾的特殊性包含著普遍性，普遍性寓于特殊性之中C．矛盾的斗爭性是相對的，同一性是絕對的D．堅持兩點論與重點論相結(jié)合的方法是正確解決矛盾的關(guān)鍵（2021年溫州測試）109．當(dāng)前，我國已經(jīng)開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，科技創(chuàng)新在黨和國家發(fā)展全局中具有十分重要的地位和作用，抓住了科技創(chuàng)新就抓住了牽動我國發(fā)展全局的牛鼻子。這啟示人們辦事情要抓?。?/p>

）A．矛盾的主要方面 B．矛盾的普遍性 C．主要矛盾 D．矛盾的斗爭性（2021年江蘇常熟中學(xué)期中）110．事物的性質(zhì)是由（

）決定的。A．主要矛盾的主要方面 B．主要矛盾C．主要矛盾的次要方面 D．次要矛盾（2021年揚州調(diào)研）111．2020年是脫貧攻堅收官之年。貧有千種、困有百樣，只有拿出一把鑰匙開一把鎖的精準(zhǔn)辦法，才能吹糠見米、水到渠成。從哲學(xué)角度看，分類施策主要體現(xiàn)了（

）A．集中力量解決主要矛盾 B．事物的性質(zhì)由主要矛盾決定C．堅持具體問題具體分析 D．矛盾雙方在力量上是均衡的（2021年天津河?xùn)|模擬）112．認(rèn)識世界，辦好事情，都需要哲學(xué)智慧。在學(xué)習(xí)中，某同學(xué)就有關(guān)詞語中包含的哲理進行了分析。在該同學(xué)得出的結(jié)論中正確的是（

）①唇亡齒寒——體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點②物極必反——體現(xiàn)了發(fā)展的觀點③顧此失彼——體現(xiàn)了辯證否定的觀點④對癥下藥——體現(xiàn)了具體問題具體分析A．①② B．②③ C．①④ D．②④三、材料分析題。（2021年高郵一中模擬）113．閱讀材料，完成下列要求。材料一

為有效防控疫情，大興區(qū)組織廣大基層黨員干部開展“敲門行動”，對全區(qū)54.9萬住戶進行“地毯式”摸排。在摸排過程中，基層干部創(chuàng)新出“樓上敲門、樓下數(shù)燈”、一封信來“站崗”等排查舉措。在摸排的同時，與時間“賽跑”，聚焦即將出現(xiàn)的返京大人流，從往年數(shù)據(jù)上找規(guī)律，從行業(yè)和屬地上抓聯(lián)動，從交通流量上搞監(jiān)測，有針對性地制定了應(yīng)對措施。針對密切接觸者，建立了34個集中隔離點，進行24小時監(jiān)測，隔離不隔愛。針對湖北等疫情高發(fā)區(qū)來京人員，組建14天溫情服務(wù)隊，開展管家式服務(wù)。疫情防控工作有序開展，得到居民的一致認(rèn)可。材料二

針對新冠肺炎疫情給我國經(jīng)濟帶來的巨大挑戰(zhàn)，國家發(fā)改委與有關(guān)部門推動宏觀政策出臺落地，努力保持經(jīng)濟平穩(wěn)運行。在就業(yè)民生方面，促進新業(yè)態(tài)發(fā)展和靈活就業(yè)，拓寬農(nóng)民工就地就近就業(yè)渠道，在復(fù)工復(fù)產(chǎn)中優(yōu)先使用貧困地區(qū)勞動力，將受疫情影響的困難群眾按規(guī)定納入低保、特困人員供養(yǎng)、臨時救助等政策保障和就業(yè)援助范圍。(1)結(jié)合材料一，運用唯物論的有關(guān)知識，談?wù)劥笈d區(qū)是怎樣有序開展疫情防控工作的。(2)結(jié)合材料二，運用“尋覓社會的真諦”的知識，說明國家在就業(yè)方面所采取的政策措施的依據(jù)。（2021年揚州中學(xué)模擬）114．現(xiàn)代社會，老齡服務(wù)事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間十分廣闊，“幸福9號”（幸福就好的諧音）是某企業(yè)打造的一種養(yǎng)老新模式。它通過“互聯(lián)網(wǎng)+養(yǎng)老”發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)，依托網(wǎng)上商城、居家養(yǎng)老服務(wù)店、老人樂園三大平臺，線上和線下相結(jié)合，構(gòu)建了一個基于互聯(lián)網(wǎng)的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，提供衣、食、用、行等服務(wù)，全面滿足老年人需求，使他們的生活更加豐富、充實、精彩。結(jié)合材料，說明“幸福9號”這一養(yǎng)老新模式是如何體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系觀的。（2021年茂名五中模擬）115．我國是世界上最大的發(fā)展中國家，必須有合理的增長速度，保持經(jīng)濟運行在合理區(qū)間，同時又要抓住機遇，轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)，著力提高經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和效益，保持穩(wěn)增長和調(diào)結(jié)構(gòu)的平衡，著眼保持中高速增長和邁向中高端水平“雙目標(biāo)”，推動發(fā)展調(diào)速不減勢、量增質(zhì)更優(yōu)，實現(xiàn)中國經(jīng)濟提質(zhì)增效升級。結(jié)合材料，運用量變和質(zhì)變相互關(guān)系原理，對保持中高速增長和邁向中高端水平“雙目標(biāo)”進行解讀。（2021年北京四中期中）116．2021年l0月16日，神舟十三號載人飛船發(fā)射成功。中國走在全球太空探索前沿。中國在2018年首次在航天火箭發(fā)射數(shù)量上超越美國，在這一指標(biāo)上躍居世界第一，但要看到，就其質(zhì)量而言我國航空航天仍與發(fā)達國家存在較大的差距。未來一段時期，中國航天將以航天強國建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，把提高自主創(chuàng)新能力作為航天事業(yè)發(fā)展的突破口，更加注重原始創(chuàng)新和顛覆性技術(shù)創(chuàng)新；同時立足于本國經(jīng)濟發(fā)展和對太空的需求，科學(xué)部署各類航天活動，推動空間科學(xué)、空間技術(shù)、空間應(yīng)用全面發(fā)展。結(jié)合材料，運用“唯物辯證法的實質(zhì)與核心”的有關(guān)知識，闡釋我國實施航天強國戰(zhàn)略的合理性。參考答案：1．錯誤【詳解】人們對整個世界的總的看法和根本觀點就是世界觀。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問。世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。故題目觀點錯誤。2．錯誤【詳解】真正的哲學(xué)給人以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)，使人聰明。故本題錯誤。3．錯誤【詳解】古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為“水是萬物的始基”，這是古代樸素唯物主義觀點，所以此判斷是錯誤的。4．錯誤【詳解】人們常說“水往低處流”，而現(xiàn)代水利設(shè)施卻可以將水引向高出，說明人可以尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動性，利用規(guī)律，而不是改變規(guī)律，故本題觀點錯誤。5．錯誤【詳解】“將萬水千山收于尺幅，正是中國畫的絕妙之處”體現(xiàn)了畫家的意識具有主動創(chuàng)造性，意識的形式與物質(zhì)的內(nèi)容達到了有機統(tǒng)一，但并沒有夸大了意識的能動作用。故本題答案為錯誤?！军c睛】6．正確【詳解】事物固有的聯(lián)系是事物本身就具有的，具有客觀性，人可以發(fā)揮主觀能動性去認(rèn)識和利用事物的聯(lián)系，根據(jù)固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系，但不能改變事物固有的聯(lián)系，故題目說法正確。7．正確【詳解】“亂生于治，怯生于勇”意思是在一定條件下，“亂”可以由“治”產(chǎn)生，“怯”可以由“勇”產(chǎn)生，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，是矛盾的同一性?！笆∈浅晒χ浮币馑际撬溉宋ㄓ猩朴趶氖≈形〗?jīng)驗教訓(xùn)，才能獲得成功。失敗是成功的先導(dǎo)，失敗是成功的基礎(chǔ)。體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，是矛盾的同一性。兩句話的哲學(xué)觀點具有一致性，故說法正確。8．D【詳解】A：哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，故A表述錯誤。B：哲學(xué)智慧不是從人的頭腦中憑空產(chǎn)生的，故B表述錯誤。C：哲學(xué)智慧是在人們認(rèn)識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中形成和發(fā)展起來的，因此，哲學(xué)思考從認(rèn)識世界和改造世界開始。故C錯誤。D：“仰望天穹”指人們思考世界、思考周圍的人和事的一種狀態(tài)，而這些思考會觸及這樣或那樣具有哲學(xué)性質(zhì)的問題，因此，哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。故D正確。故本題選D。9．D【詳解】A：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，A錯誤。B：真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華，B錯誤。C：馬克思主義哲學(xué)是“改變世界”的科學(xué)，C錯誤。D：哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，D正確。故本題選D。10．A【詳解】A：世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，老年人與年輕人在對待舊物件上的不同態(tài)度和對策說明了這點，A符合題意。B：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，B錯誤。C：世界觀不同，做事的具體方法可能不同，也可能相同，而不是必然不同，C錯誤。D：哲學(xué)有正確與錯誤之分，真正的哲學(xué)為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)，D錯誤。故本題選A。11．C【詳解】A：哲學(xué)離不開具體科學(xué)知識，因此哲學(xué)不是建立在具體科學(xué)基礎(chǔ)上的“科學(xué)之科學(xué)”，A說法錯誤。B：材料主要說明具體科學(xué)對哲學(xué)的作用，而不是哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)，B觀點不符合題意。C：隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式，說明了具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展，C觀點符合題意。D：材料主要說明具體科學(xué)對哲學(xué)的作用，沒有說明自然科學(xué)與哲學(xué)研究的內(nèi)容，D觀點不符合題意。故本題學(xué)案C。12．D【詳解】AC：思維和存在的關(guān)系問題，或物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，對這個問題的不同回答可以劃分為唯物主義和唯心主義，AC不選。B：思維與存在是否具有同一性的問題是劃分可知論和不可知論的唯一標(biāo)準(zhǔn)，B錯誤。D：劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是思維和存在何者為本原的問題，或物質(zhì)和意識何者為本原的問題，D正確。故本題選D。13．D【詳解】①：思維和存在何者是本原的問題，是劃分唯物主義和唯心主義陣營的依據(jù)，但材料強調(diào)的是思維和存在的關(guān)系問題，而不是強調(diào)思維和存在何者是本原的問題，①不符合題意。②：哲學(xué)的基本問題不是區(qū)分辯證唯物主義與舊唯物主義的標(biāo)準(zhǔn)，②錯誤。③④：材料中“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題”，這是因為這一問題是人們認(rèn)識世界或改造世界要解決的共同問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題，③④符合題意。故本題選D。14．A【詳解】A：古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)。如認(rèn)為金、木、水、火、土、氣等具體形態(tài)是世界本原，故A符合題意。BCD：均不符合題意，BCD排除。故本題選A。15．C【詳解】“天遂人愿”“心想事成”屬于主觀唯心主義。與之相對立的是唯物主義。①：“理生萬物，理主動靜”屬于客觀唯心主義，①不符合題意。②：“世界是一團永恒的活火”屬于古代樸素唯物主義，與材料蘊含的哲理對立，②符合題意。③：“精神居形體，猶火之燃燭矣”屬于古代樸素唯物主義，與材料蘊含的哲理對立，③符合題意。④：“超人的意志主宰一切”屬于主觀唯心主義，④不符合題意。故本題選C。16．D【詳解】本題考查主觀唯心主義?！霸谛撵`以外都沒有任何存在”、“它們的存在就是被感知或被知道”，這些觀點承認(rèn)感覺、心靈是世界的本原，是主觀唯心主義，D符合題意；樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義是唯物主義的兩種基本形態(tài)，AB不符合題意；材料反映的是主觀唯心主義，不是客觀唯心主義，C不符合題意。故選D。【點睛】主觀唯心主義認(rèn)為人的主觀精神是唯一的實在，是第一性的東西。如人的目的、意志、感覺、心靈等?？陀^唯心主義認(rèn)為客觀精神是世界的主宰和本源。如上帝、神、理念、絕對精神等。17．D【詳解】哲學(xué)上的物質(zhì)是指獨立于人類的意識之外，并能為人的意識所反映的客觀實在。ABCD：由以上可知，D應(yīng)選，ABC不選。故本題選D。18．B【詳解】B：物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，即萬事萬物的共同本質(zhì)屬性，B符合題意。A：運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，A錯誤。C：物質(zhì)不具有主觀能動性，意識具有主觀能動性，C錯誤。D：世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)世界具有普遍性，但其共同的本質(zhì)特性是客觀實在性，D錯誤。故本題選B。19．A【詳解】A：阿爾茨海默癥患者的大腦因異常的蛋白質(zhì)聚集成斑塊，導(dǎo)致嚴(yán)重的認(rèn)知衰退，體現(xiàn)了意識是人腦特有的機能，A符合題意。B：意識是客觀存在的主觀映像，人腦是意識產(chǎn)生的物質(zhì)器官，B錯誤。CD：材料強調(diào)的是人腦是意識產(chǎn)生的物質(zhì)器官，并不是描述意識的產(chǎn)生，也不涉及“物質(zhì)決定意識”，CD排除。故本題選A。20．A【詳解】A：人的想象是人的意識的活動，任何意識都是人對客觀事物的反映，因此，任何想象歸根到底都來源于客觀世界，A正確。B：意識對客觀事物的反映，有正確與錯誤之分。人的任何想象對客觀事物的反映也有正確與錯誤之分，B錯誤。C：主觀臆造是指脫離實際，憑空想象。而人的許多想象可能在現(xiàn)實中能找到現(xiàn)實依據(jù)，是基于事實的合理想象，并非主觀臆造，C錯誤。D：人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，是意識形成的物質(zhì)器官，但人的意識不是來源于人腦，而是來源于客觀存在，D錯誤。故本題選A。21．B【詳解】①：題干中認(rèn)為，神話隨著這些自然力之實際上被支配，神話也就消失了，表明神話作為一種社會意識具有歷史性，①符合題意。②：不管什么樣的意識，都具有能動性，只是性質(zhì)不同所起的作用不同，②說法錯誤。③：神話作為一種社會意識，源于社會實踐，是社會存在的反映，③說法錯誤。④：隨著人類實踐能力的提高，自然力不斷被支配，神話也就因失去存在基礎(chǔ)而消失，④符合題意。故本題選B。22．A【詳解】①：規(guī)律具有客觀性，踐行綠水青山就是金山銀山的理念，是順應(yīng)規(guī)律的體現(xiàn)，①符合題意。②：人與自然和諧共生，掌握和尊重規(guī)律才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，造福子孫后代，②符合題意。③：此說法絕對，正確表述為：尊重規(guī)律有利于實現(xiàn)人與自然和諧共生，③說法錯誤。④：規(guī)律具有客觀性，不能被創(chuàng)造，更不能根據(jù)人類的主觀需要去做違背規(guī)律的事情，④說法錯誤。故本題選A。23．B【詳解】②③：放開“單獨二胎”是我國根據(jù)我國人口結(jié)構(gòu)變化實際對生育政策的重大調(diào)整，體現(xiàn)了聯(lián)系的多樣性，要求我們一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，計劃生育政策的調(diào)整著眼于我國人口結(jié)構(gòu)的整體性，達到人口結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，②③說法正確。①：聯(lián)系是有條件的，并不是任何事物之間都是相互聯(lián)系的，①說法錯誤。④：人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，不能根據(jù)自身需要創(chuàng)造聯(lián)系，這樣做違背聯(lián)系的客觀性，④說法錯誤。故本題選B。24．A【詳解】A：“1+1>2”要著眼于事物的整體性，要求我們注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，A符合題意。B：材料強調(diào)的是系統(tǒng)優(yōu)化的方法，未體現(xiàn)注重關(guān)鍵部分的作用，B不符合題意。CD：“1+1>2”要求我們注重的是系統(tǒng)優(yōu)化的方法，而不是系統(tǒng)內(nèi)部要素的簡單相加，也不是系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的按照一定的順序和方向重新組合，CD不符合題意。故本題答案選A。25．A【詳解】①②：發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是事物的前進和上升，①②正確。③發(fā)展是新事物對舊事物的辯證否定，而不是根本否定，③錯誤。④：只有事物的前進和上升的運動和變化才是事物的發(fā)展，④錯誤。故本題選A。26．B【詳解】ABCD：辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的兩種狀態(tài)是量變和質(zhì)變，ACD錯誤，B正確。故本題選B。27．D【詳解】①：向上的、向好的質(zhì)變才是發(fā)展，并不是所有的質(zhì)變都是發(fā)展，①不選。②：量變只有達到一定的程度才能引起質(zhì)變，②不選。③④：中國共產(chǎn)黨在國家、民族危亡之際，拯救萬民于水火之中，共和于革故鼎新之時等帶領(lǐng)中國人民取得了偉大的勝利，這在于黨堅信前途是光明的，勇于克服前進道路上的困難與挫折，一步一個腳印，重視量的積累，為實現(xiàn)事物的飛躍積極創(chuàng)造條件，③④入選。故本題選D。28．A【詳解】A：聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征，A正確。B：該選項屬于認(rèn)識論，排除B。CD：這兩項雖然屬于辯證法范疇，但不是唯物辯證法的總特征，排除CD。故本題選A。29．A【詳解】A：根據(jù)所學(xué)知識可知，對立統(tǒng)一規(guī)律是馬克思主義唯物辯證法的實質(zhì)和核心，A符合題意。B：與時俱進、解放思想、實事求是是馬克思主義活的靈魂，不是馬克思主義唯物辯證法的實質(zhì)和核心，B不符合題意。C：發(fā)展觀是唯物辯證法的總特征之一，是唯物辯證法的基本觀點之一，不是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，C不符合題意。D：聯(lián)系觀和發(fā)展觀是唯物辯證法的兩個總特征，不是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，D不符合題意。故本題答案選A。30．A【詳解】A：老子曰：“將欲弱之，必固強之﹔將欲廢之，必固興之;將欲奪之，必固與之?！币馑际窍胍魅跛叵燃訌娝?，想要廢去它，必先抬舉它，想要奪取它，必先給予它，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，故A正確。B：材料沒有涉及矛盾雙方相互排斥、相互斗爭，故B不選。C：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，而不是矛盾的同一性和斗爭性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，故C錯誤。D：矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的，而不是矛盾的同一性是絕對的，斗爭性是相對的，故D錯誤。故本題選A。31．C【詳解】②③：由材料可知，堅持批評與自我批評蘊含的哲學(xué)道理是矛盾的普遍性要求我們要勇于揭露矛盾，事物發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，②③符合題意。①：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，①錯誤，排除。④：矛盾的同一性和斗爭性不能相互轉(zhuǎn)化，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，④錯誤。故本題選C。32．C【詳解】C：中國式現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，C正確。A：該觀點屬于唯物論而不是辯證法，A排除。B：材料未體現(xiàn)新舊事物的更替，B排除。D：該觀點屬于認(rèn)識論而不是辯證法，D排除。故本題選C。33．B【詳解】①③：我國必須加快形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，扭住擴大內(nèi)需這個戰(zhàn)略基點，是基于事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定和要堅持將兩點論和重點論相結(jié)合的認(rèn)識方法，①③符合題意；②：材料未涉及主要矛盾決定次要矛盾，②不符合題意；④：矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系是矛盾問題的精髓，④說法錯誤。故本題選B。34．B【詳解】①：材料中，南北雙方要相向而行，共同構(gòu)建全球發(fā)展伙伴關(guān)系。這說明矛盾雙方的對立統(tǒng)一構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力，①符合題意。②：矛盾的同一性和斗爭性是相互連接、不可分割的，不是相互取代的關(guān)系。事物發(fā)展總趨勢是向前的，道路是曲折的。推動事物總是向前發(fā)展表述不準(zhǔn)確，②排除。③：堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，這屬于唯物論道理，不屬于辯證法，③與題意不符。④：共同構(gòu)建全球發(fā)展伙伴關(guān)系，需要發(fā)達國家要履行義務(wù)，發(fā)展中國家要深化合作，這說明要矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析，找到解決矛盾的正確方法，④符合題意。故本題選B。35．(1)該觀點是錯誤的。①意識是人腦的機能，人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。而人工智能只是人類意識的產(chǎn)物，無法取代人類智慧。②人類智慧表現(xiàn)在人能夠能動地認(rèn)識世界。而人工智能不具備人類意識的目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性的這些特點，不能能動地認(rèn)識世界。③人類智慧表現(xiàn)在人能夠能動地改造世界。人工智能不具備人的意識，不能把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物，不能能動地改造世界。(2)①整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，部分的功能及其變化會影響整體的功能?！叭阶摺蹦繕?biāo)既樹立了全局觀念，要統(tǒng)籌考慮人工智能的總體發(fā)展，又搞好局部，分階段扎實走好每一步，為最終實現(xiàn)“三步走”目標(biāo)打下堅實的基礎(chǔ)。②事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。“三步走”目標(biāo)，注重了量的積累，推動人工智能的飛躍。③主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。《規(guī)劃》提出以提升新一代人工智能科技創(chuàng)新能力為主攻方向，抓住了主要矛盾，堅持了重點論?！痉治觥勘尘八夭模喝斯ぶ悄艿陌l(fā)展考點考查：探究世界的本質(zhì)、把握世界的規(guī)律的有關(guān)知識能力考查：調(diào)動和運用知識的能力、描述和闡述事物的能力核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】（1）第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求運用意識的有關(guān)知識，評析“未來人工智能將超越甚至取代人類智慧。”本題屬于評析類試題，解答時，考生應(yīng)首先調(diào)動教材相關(guān)知識，然后結(jié)合材料提取有效信息，堅持理論與材料相結(jié)合。第二步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材料有效信息。關(guān)鍵詞①：越來越多的機器人正由聽從簡單指令向擬人、智能方向不斷“進化”→可聯(lián)系人工智能的發(fā)展是人類智慧的表現(xiàn)，人類智慧表現(xiàn)在人能夠能動地認(rèn)識世界、改造世界，但人工智能并不具備意識的特征。關(guān)鍵詞②：未來人工智能將超越甚至取代人類智慧→可聯(lián)系意識是人腦的機能，是意識活動的物質(zhì)器官，人工智能是人類意識的產(chǎn)物，無法取代人類智慧。第三步：整合信息，組織答案。（2）第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求結(jié)合材料，運用“把握世界的規(guī)律”的知識，說明材料二中《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》體現(xiàn)的道理。本題屬于體現(xiàn)類試題，解答時，考生應(yīng)首先調(diào)動教材相關(guān)知識，然后結(jié)合材料提取有效信息，堅持理論與材料相結(jié)合。第二步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材料有效信息。關(guān)鍵詞①：《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》提出以提升新一代人工智能科技創(chuàng)新能力為主攻方向→可聯(lián)系主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用，抓住了主要矛盾，堅持了重點論。關(guān)鍵詞②：《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》確立了“三步走”目標(biāo)→可聯(lián)系整體和部分的關(guān)系、量變和質(zhì)變的關(guān)系。第三步：整合信息，組織答案。36．整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。我們要立足整體，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果?！拔逦灰惑w”工作融入機制將黨團力量和社會力量聯(lián)結(jié)成一個整體，堅持共建共治共享，有利于形成社區(qū)治理合力，提高社區(qū)治理能力和治理水平，提升治理成效?！痉治觥勘尘八夭模涸谏鐓^(qū)治理中推廣“五位一體”工作融入機制考點考查：整體與部分的關(guān)系能力考查:描述與闡釋事物核心素養(yǎng):政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題屬于原因、意義類主觀題，可從必要性和可行性兩方面作答，注意知識限定是民整體與部分的關(guān)系的知識，不要用錯，要結(jié)合材料進行分析。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞：“五位一體”工作融入機制積極調(diào)動“團干＋社工＋志愿者＋社會組織＋社區(qū)青賢”五方力量投身社區(qū)治理，不斷擴大“朋友圈”,廣泛動員團員青年參與社區(qū)建設(shè)和服務(wù)→可從整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，我們要立足整體，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)角度分析“五位一體”工作融入機制將黨團力量和社會力量聯(lián)結(jié)成一個整體，堅持共建共治共享，有利于形成社區(qū)治理合力，提高社區(qū)治理能力和治理水平，提升治理成效。第三步：整合信息，組織答案。組織答案要注意設(shè)問限定以及教材知識與材料相結(jié)合。具體解答本題可結(jié)合材料中關(guān)鍵信息并調(diào)用整體與部分的關(guān)系的知識進行回答即可。37．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，事物的發(fā)展是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。低水平重復(fù)建設(shè)和單純數(shù)量擴張沒有出路，只有以質(zhì)取勝、不斷塑造新的競爭優(yōu)勢，才能支撐長期持續(xù)健康發(fā)展。必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，在持續(xù)實現(xiàn)經(jīng)濟質(zhì)的有效提升的同時，持續(xù)實現(xiàn)經(jīng)濟量的合理增長，不斷做大做強中國經(jīng)濟，鞏固社會主義現(xiàn)代化的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)?！痉治觥勘尘安牧希簩崿F(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展考查知識：量變和質(zhì)變的關(guān)系考查能力：調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物學(xué)科素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步，審設(shè)問。明確本題考查的知識范圍是量變和質(zhì)變的關(guān)系，設(shè)問指向是闡釋“實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展必須實現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長”。第二步，審設(shè)問，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：運用量變和質(zhì)變的關(guān)系知識→可聯(lián)系量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理。關(guān)鍵詞②：“近1億農(nóng)村貧困人口全部脫貧……藍天白云、綠水青山越來越多”；實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展必須實現(xiàn)質(zhì)的有效提升→可從“低水平重復(fù)建設(shè)和單純數(shù)量擴張沒有出路”這一反方面，說明只有以質(zhì)取勝、不斷塑造新的競爭優(yōu)勢，才能支撐長期持續(xù)健康發(fā)展。關(guān)鍵詞③：“使國民生產(chǎn)總值到20世紀(jì)末比1980年翻兩番”、“保持8%左右的經(jīng)濟增長速度”、“2021年國內(nèi)生產(chǎn)總值達到114.4萬億元，我國作為世界第二大經(jīng)濟體的地位得到鞏固提升……利用外資規(guī)模不斷擴大”；實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展必須實現(xiàn)量的合理增長→可從“堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”的角度說明要持續(xù)實現(xiàn)經(jīng)濟量的合理增長，不斷做大做強中國經(jīng)濟，鞏固社會主義現(xiàn)代化的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。第三步，整合信息、組織答案。注意設(shè)問要求與材料信息、課本知識的結(jié)合。38．①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來;特殊性離不開普遍性；②要堅持共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。N市近年來加快推進"數(shù)字鄉(xiāng)村”戰(zhàn)略，涌現(xiàn)出一批數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)典型案例，具有特殊個性，但其“綠色發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展和開放發(fā)展”的要素中包含著適用于鄉(xiāng)村振興的普遍共性。認(rèn)真總結(jié)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)典型案例經(jīng)驗，有效借鑒，必然能夠讓鄉(xiāng)村振興多出成績，少走彎路。【分析】背景素材：N市加快推進“數(shù)字鄉(xiāng)村”戰(zhàn)略建設(shè)考點考查：事物矛盾問題的精髓的相關(guān)知識能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確知識范圍、問題限定和作答角度。本題要求分析N市“數(shù)字鄉(xiāng)村”實踐蘊含的哲學(xué)道理，知識角度限定為事物矛盾問題的精髓，可用知識要點為矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系。解答時，獲取材料信息，結(jié)合知識要點作答。第二步，審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：N市近年來加快推進“數(shù)字鄉(xiāng)村”戰(zhàn)略，有效解鎖鄉(xiāng)村振