第24頁（共24頁）2026年高考?xì)v史復(fù)習(xí)新題速遞之三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展一．選擇題（共20小題）1．（2025?云南模擬）魏晉南北朝時期是我國圍棋文化大發(fā)展的時期。東晉時范汪《棋品》首開圍棋品評之風(fēng)，南朝宋設(shè)“圍棋中正”由宗室劉休仁任大中正，梁武帝親自主持編纂《棋品》，為棋手排定品序。這一系列舉措反映了（）A．圍棋技術(shù)的發(fā)展推動制度完善 B．社會崇尚以品級評定各類人才 C．士族衰弱皇權(quán)加強(qiáng)的歷史趨勢 D．九品中正制滲透到文化生活中2．（2025秋?大連月考）下圖為魏晉時期的貴族墓壁畫。圖中羌人“披發(fā)覆面”“衣裘褐”，正利用耕牛耙地。該圖從一個側(cè)面反映出魏晉時期（）A．民族交融促進(jìn)發(fā)展 B．政權(quán)陷入分裂對峙 C．江南地區(qū)獲得開發(fā) D．社會高度繁榮開放3．（2025秋?沙市區(qū)校級月考）唐中央實(shí)施分層決策，第一層為尚書省六部長官和左右仆射“八座議事”；解決不了的問題報給第二層“政事堂會議”，由全體宰相集體決議；如仍有分歧，則由皇帝召集“兩儀殿會議”；以上三級會議，所有諫官都參加，有文字建議權(quán)。這種做法旨在（）A．強(qiáng)化尚書省的行政決策中樞地位 B．完善諫官對決策的監(jiān)察權(quán) C．提高中央決策的科學(xué)性與合理性 D．削弱宰相權(quán)力以加強(qiáng)皇權(quán)4．（2025秋?哈爾濱校級月考）魏晉南北朝時期，隨著西北少數(shù)民族陸續(xù)入主中原，內(nèi)遷……胡床、椅子，方凳、墩等高型坐具從少數(shù)民族地區(qū)傳入中原，與中原家具相融合，使得部分地區(qū)出現(xiàn)了漸高型家具……人們的坐姿也變得比較隨意，蜷腿坐，盤腿坐等大量出現(xiàn)。材料體現(xiàn)了魏晉南北朝時（）A．南北實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 B．君主專制加強(qiáng) C．民族間的交融 D．經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展5．（2025秋?大連月考）唐太宗在平定東突厥叛亂后，正式制定了羈縻府州制度。在該制度下，少數(shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任都督或刺史，但需要經(jīng)過唐代中央王朝的認(rèn)定、冊封。羈縻府州制度的實(shí)行，名義上是由少數(shù)民族自行治理，事實(shí)上則是由中央王朝間接對少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治，二者的聯(lián)系也隨之不斷加強(qiáng)。這一制度（）A．促進(jìn)了邊疆內(nèi)地治理模式趨同 B．打破了邊疆民族空間分布格局 C．消除了邊疆游牧民族割據(jù)基礎(chǔ) D．體現(xiàn)了邊疆治理理念靈活務(wù)實(shí)6．（2025秋?鹽城月考）下為西晉永嘉南渡后江南農(nóng)業(yè)開發(fā)組織形式表，由此可知永嘉南渡后江南農(nóng)業(yè)開發(fā)組織形式表（）經(jīng)營方式地理特征分布地域莊園農(nóng)業(yè)由莊園主雇傭佃戶墾殖，采取多元化的生產(chǎn)經(jīng)營方式?？缟竭B湖，融山川、湖泊、平原、丘陵等多種地貌為一體。以浙東會稽一帶為主，湘北等地亦有分布。流民農(nóng)業(yè)和部曲農(nóng)業(yè)由流民領(lǐng)袖率領(lǐng)流民或由部曲主人統(tǒng)領(lǐng)部曲從事農(nóng)耕，從事單一或多元化農(nóng)業(yè)開發(fā)。各種地貌，不一而足。流民農(nóng)業(yè)多有險阻可守。以江淮流域?yàn)橹?。桃花源農(nóng)業(yè)流民群落擇人跡罕至、且能耕種之處落腳，進(jìn)而從事農(nóng)業(yè)開發(fā)。多為險阻、由水泉灌溉又可以耕種之地。相對偏僻地區(qū)。軍屯農(nóng)業(yè)由國家組織兵員對國有土地進(jìn)行農(nóng)業(yè)開發(fā)，以為軍糧供應(yīng)。多為平原丘陵地區(qū)。前期蘇北、襄陽等地為主，中后期天門、九江等地為主。A．農(nóng)業(yè)經(jīng)營的商品化程度高 B．地理特征決定農(nóng)業(yè)組織形式 C．為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ) D．國家主導(dǎo)江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)開發(fā)7．（2025秋?大連月考）貞觀四年（630年），唐太宗欲興建洛陽乾陽殿，給事中張玄素堅(jiān)決反對，他說在國家尚未恢復(fù)元?dú)鈺r，這樣做的過失比隋煬帝的過失還大，皇帝甚至?xí)玫酵蔫睢⑸碳q一樣的下場。李世民聽后欣然接受。這有助于解釋當(dāng)時（）A．君臣矛盾的尖銳 B．盛世局面的出現(xiàn) C．民本思想的形成 D．政治體制的成熟8．（2025秋?南通月考）漢代以來，皇帝往往通過中央官制的創(chuàng)設(shè)與調(diào)整以分奪、削弱宰相的決策權(quán)與行政權(quán)，例如，信用身邊近臣組成內(nèi)朝決策機(jī)構(gòu)，令多人共行宰相之職使其互相牽制等。隋唐時期的統(tǒng)治者在這方面采取的措施是（）A．設(shè)三公九卿 B．創(chuàng)立九品中正制 C．推行察舉制 D．確立三省六部制9．（2025秋?南通月考）史書記載，隋朝“西京太倉，東京含嘉倉、洛口倉，華州永豐倉，陜州太原倉，儲米粟多者千萬石，少者不減數(shù)百萬石，天下義倉又皆充滿”“比至末年，天下儲積可供五十年”。這體現(xiàn)出隋朝（）A．百姓負(fù)擔(dān)大為減輕 B．政府資源調(diào)配能力強(qiáng)大 C．豪強(qiáng)地主勢力膨脹 D．賦稅征收以財(cái)產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)10．（2025秋?大連月考）下表所示是唐朝不同時期人口戶數(shù)的變化情況。該表可論證，這一時期唐朝（）時期唐太宗貞觀十三年（639年）唐高宗永徽三年（652年）唐玄宗天寶十三載（754年）戶數(shù)304萬380萬961萬①經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢良好②民族交融趨勢加強(qiáng)③社會秩序相對穩(wěn)定④君主專制逐漸強(qiáng)化A．①② B．①③ C．②④ D．③④11．（2025?忻州模擬）唐代前期的租庸調(diào)制規(guī)定：丁男年納粟（租）二石，調(diào)綾絹施各二丈，綿三兩。而根據(jù)吐魯番出土的唐代戶籍文書內(nèi)容來看，當(dāng)時西州百姓每丁僅納租六斗，蝶布一匹，唐朝政府規(guī)定，均田制下的口分田是不準(zhǔn)賣的，但吐魯番出土文書顯示，當(dāng)時當(dāng)?shù)卦诠俑脑试S下，農(nóng)民把口分田出賣或抵押是常見的現(xiàn)象。這反映出唐代（）A．治理西域體現(xiàn)因俗而治 B．管理西域的政策較為靈活 C．國家統(tǒng)一局面需要鞏固 D．政府對西域控制逐漸削弱12．（2025?望城區(qū)校級一模）皇帝的詔書在唐代稱作“敕”，凡屬重要政事之最高命令，一定要皇帝下敕行之。但實(shí)際上，皇帝自己卻并不擬敕，而系中書省擬定，即所謂“定旨出命”。從中可以看出唐朝（）A．政府官員人浮于事 B．君主大權(quán)明顯旁落 C．中樞決策機(jī)構(gòu)異化 D．官僚政治得以發(fā)展13．（2025?河北校級三模）玄學(xué)發(fā)展到東晉初年已至義理停滯的臨界點(diǎn)，再無新義可釋，而佛學(xué)卻以其精深的思辨哲學(xué)，折服了郗超、孫綽、許詢、殷浩等久負(fù)盛名的玄學(xué)家們。《世說新語?文學(xué)》篇中有“殷中軍（殷浩）見佛經(jīng)，云：“理亦應(yīng)阿堵上（這個里面）'”。這一現(xiàn)象可用于說明（）A．本土文化對外來思想的整合能力 B．社會動蕩削弱了傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢 C．佛玄學(xué)說改變了儒學(xué)的正統(tǒng)地位 D．佛學(xué)得到了士人階層的普遍支持14．（2025?湖北模擬）公文的鈐印流程在唐代是非常重要的環(huán)節(jié)。鈐印由勾檢部門負(fù)責(zé)，具體流程包括曹司將待鈐印的公文逐條登記，制成以印目為主體的請印文書，并將兩者同時遞送至勾檢部門。勾檢系統(tǒng)的負(fù)責(zé)人先對請印公文行判，之后由所屬官府的長官完成終判。由此可見，唐代（）A．地方權(quán)力有所擴(kuò)大 B．監(jiān)察機(jī)構(gòu)相互制約 C．官僚體系日益完善 D．行政運(yùn)行較為規(guī)范15．（2025?南昌三模）貞觀八年，吐蕃贊普棄宗弄贊遣使入貢，貴金屬、玉器和畜牧產(chǎn)品是吐蕃進(jìn)貢唐朝的主要貢品。唐朝往往會回贈吐蕃大量的綾羅綢緞，以彰顯中原王朝的天威。貞觀十五年，吐蕃以高原畜牧業(yè)為主，進(jìn)貢馬匹等物資，而唐朝回贈了農(nóng)具、蠶種和工匠。據(jù)此可知，唐蕃民族交融的主要原因是（）A．政治上的聯(lián)姻 B．吐蕃的朝貢 C．經(jīng)濟(jì)上的互補(bǔ) D．唐朝的強(qiáng)盛16．（2025秋?曲陽縣月考）隋唐以前，端午節(jié)習(xí)俗南北有異。南方賽龍舟吃粽子，北方禁火、佩戴百索綬帶（辟邪彩帶）。至唐則立法規(guī)定端午放假一天，食粽和佩戴百索綬帶漸為全國固定習(xí)俗。這種變化說明唐代（）A．官方推動社會習(xí)俗變遷 B．傳統(tǒng)習(xí)俗迎合了市民生活 C．南北文化習(xí)俗因時而變 D．國家統(tǒng)一有利于文化交流17．（2025秋?湖南月考）1970年，隋朝含嘉倉遺址得到發(fā)掘，確定倉城東西長612米，南北寬710米。其中探出糧倉287座，發(fā)掘糧窖40余座，每窖平均儲糧約萬石。而像含嘉倉這種數(shù)百萬石存糧的倉庫，洛陽附近共有七八座。對材料的合理解讀是隋朝（）A．中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)達(dá)到頂峰 B．民眾財(cái)富空前提升 C．京畿地區(qū)糧食安全增強(qiáng) D．賑災(zāi)能力顯著強(qiáng)化18．（2025秋?江西月考）圖所示為隋唐時期人口峰值變化情況，其中武德五年（622年）到天寶十四載（755年），人口的年平均增長率保持在12‰，此后51年的年平均增長率保持在8‰左右（注：這里的人口年平均增長率，包括外流人口的回歸和境外人口的內(nèi)遷等情況）。材料中人口數(shù)據(jù)變化的主要因素是（）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的提高 B．民族交融趨勢的增強(qiáng) C．區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推進(jìn) D．國家政治局勢的變動19．（2025秋?湖南月考）下表反映了南北朝時期的南北詩風(fēng)。據(jù)表可知（）北朝樂府詩《折楊柳枝歌》門前一株棗，歲歲不知老。阿婆不嫁女，那得孫兒抱《地驅(qū)樂歌》月明光光星欲墮，欲來不來早語我南朝樂府詩《子夜歌》夜長不得眠，明月何灼灼。想聞散喚聲，虛應(yīng)空中諾《讀曲歌》欲知相憶時，但看裙帶緩幾許A．南北社會環(huán)境有別 B．北方儒學(xué)氛圍淡薄 C．南北文化走向融合 D．南北樂府體制各異20．（2025秋?河南月考）下表為唐朝政府支配的課稅戶、課口的變化情況。為應(yīng)對此種情況，唐朝（）時間課稅戶（戶）課口（口）天寶十四年（755年）53492808208321乾元三年（760年）7585822370799A．調(diào)整了征稅的主要標(biāo)準(zhǔn) B．實(shí)施了均田制緩解土地兼并 C．強(qiáng)化了對農(nóng)民人身控制 D．取消了賦稅征收中的人丁稅二．材料題（共2小題）21．（2025秋?南通月考）閱讀材料，完成下列要求。材料東晉以來，面對大量躲避戰(zhàn)亂南遷的中原人口，東晉、南朝政權(quán)設(shè)立了僑寓郡縣用來安置移民，還興修了很多堤、堰等水利工程。北來僑民與出山的少數(shù)民族共同開墾了大量荒地，擴(kuò)大了南方的開發(fā)地區(qū)。這一時期南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，使中原地區(qū)的文化與南方原有文化相結(jié)合，醞釀著更高基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。隋唐時期，南方經(jīng)濟(jì)繼續(xù)向縱深發(fā)展。江南地區(qū)在原有步犁的基礎(chǔ)上改進(jìn)出了操作靈活的曲轅犁。隨著水利工程的興修，大片沉睡的土地被墾辟為良田，有“魚稻之盛”。隨著糧食的增長，政府得以調(diào)“江南、淮南諸州租船數(shù)千艘，計(jì)有百余萬斛”，充納北方軍餉。至天寶時期，江南地區(qū)戶口數(shù)已增長至116萬戶，并向沿海灘涂地帶和山區(qū)擴(kuò)展。安史之亂后，長江下游地區(qū)不僅成為了唐王朝的財(cái)政支柱，而且隨著大量士人南遷，形成了“賢士君子多在江淮間”的局面?！幾院⑾?，張學(xué)鋒等《江南社會經(jīng)濟(jì)研究?六朝隋唐卷》（1）據(jù)材料，指出魏晉南北朝時期南方經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)的原因。（2）根據(jù)材料，概括隋唐時期南方經(jīng)濟(jì)縱深發(fā)展的表現(xiàn)，并簡述魏晉至隋唐時期南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的影響。22．（2025春?豐臺區(qū)期末）唐朝庸調(diào)材料一武德（唐高祖年號）七年，始定律令……調(diào)則隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)，綾、絹、絁各二丈，布加五分之一。輸綾、絹、絁者，兼調(diào)綿三兩；輸布者，麻三斤。凡丁，歲役二旬。若不役，則收其傭（庸），每日三尺。——《舊唐書》（五代十國時期后晉劉昫等編纂的官修史書）材料二丁隨鄉(xiāng)所出，歲輸絹二匹，綾、絁二丈，布加五分之一，綿三兩，麻三斤，非蠶鄉(xiāng)則輸銀十四兩，謂之調(diào)。用人之力，歲二十日，閏加二日，不役者日為絹三尺，謂之庸。——《新唐書》（北宋時期歐陽修等奉旨修撰的史書）材料三下圖展示的是1970年陜西何家村出土的唐朝庸調(diào)銀餅，上面的刻字是“洊安縣開元十九年庸調(diào)銀拾兩專知官令彭崇嗣典梁誨匠陳賓”?！皼柊部h”在唐代屬嶺南道，治所位于今天的廣東懷集縣西，是唐代重要的產(chǎn)銀之地；“專知官令”是唐代負(fù)責(zé)國庫出納、監(jiān)察的官員；“典”是負(fù)責(zé)國庫物資具體管理事務(wù)的低級官吏；“匠”是負(fù)責(zé)在銀餅上刻字的工匠。“彭崇嗣”“梁誨”“陳賓”是人名。——摘編自趙陽《刻字庸調(diào)銀餅見證唐代稅制》辨析和考證上述史料中關(guān)于“庸調(diào)”的內(nèi)容，并依據(jù)史料敘述唐代庸調(diào)繳納情況。

2026年高考?xì)v史復(fù)習(xí)新題速遞之三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展（2025年10月）參考答案與試題解析一．選擇題（共20小題）題號1234567891011答案CACCDCBDBBB題號121314151617181920答案DADCDCDAA一．選擇題（共20小題）1．（2025?云南模擬）魏晉南北朝時期是我國圍棋文化大發(fā)展的時期。東晉時范汪《棋品》首開圍棋品評之風(fēng)，南朝宋設(shè)“圍棋中正”由宗室劉休仁任大中正，梁武帝親自主持編纂《棋品》，為棋手排定品序。這一系列舉措反映了（）A．圍棋技術(shù)的發(fā)展推動制度完善 B．社會崇尚以品級評定各類人才 C．士族衰弱皇權(quán)加強(qiáng)的歷史趨勢 D．九品中正制滲透到文化生活中【分析】本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料及所學(xué)可知，魏晉時期，士族與皇權(quán)此消彼長，南朝時君主通過設(shè)“圍棋中正”“親自主持編纂”等加強(qiáng)自身影響力，客觀反映出士族衰弱、皇權(quán)加強(qiáng)的趨勢，C項(xiàng)正確；圍棋品評制度的出現(xiàn)雖與技術(shù)發(fā)展相關(guān)，但材料中舉措主要由皇權(quán)推動，而非技術(shù)發(fā)展直接導(dǎo)致制度完善，排除A項(xiàng)；材料中品評僅限于圍棋領(lǐng)域，并未體現(xiàn)社會普遍崇尚以品級評定各類人才，九品中正制主要用于選官，與圍棋文化不同，排除B項(xiàng)；圍棋中正借鑒了九品中正制形式，但實(shí)質(zhì)是皇權(quán)利用該制度加強(qiáng)控制，并非九品中正制本身滲透到文化生活，且該制度在南朝已衰落，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評】本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。2．（2025秋?大連月考）下圖為魏晉時期的貴族墓壁畫。圖中羌人“披發(fā)覆面”“衣裘褐”，正利用耕牛耙地。該圖從一個側(cè)面反映出魏晉時期（）A．民族交融促進(jìn)發(fā)展 B．政權(quán)陷入分裂對峙 C．江南地區(qū)獲得開發(fā) D．社會高度繁榮開放【分析】本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹繐?jù)題干“圖中羌人‘披發(fā)覆面’‘衣裘褐’，正利用耕牛耙地”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，羌人作為少數(shù)民族，其形象和農(nóng)耕活動出現(xiàn)在中原貴族墓葬壁畫中，說明羌人已融入中原農(nóng)耕生活，體現(xiàn)了民族交融對生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步和社會發(fā)展的促進(jìn)作用，A項(xiàng)正確；題干反應(yīng)的是民族交融和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與政權(quán)陷入分裂無直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；江南地區(qū)獲得開發(fā)主要涉及經(jīng)濟(jì)重心南移，與題干中羌人（北方少數(shù)民族）的活動無關(guān)，排除C項(xiàng)；社會高度繁榮開放更符合唐代特征，魏晉時期社會動蕩且民族沖突與融合并存，未達(dá)到“高度繁榮開放”，排除D項(xiàng)。故選：A?！军c(diǎn)評】本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。3．（2025秋?沙市區(qū)校級月考）唐中央實(shí)施分層決策，第一層為尚書省六部長官和左右仆射“八座議事”；解決不了的問題報給第二層“政事堂會議”，由全體宰相集體決議；如仍有分歧，則由皇帝召集“兩儀殿會議”；以上三級會議，所有諫官都參加，有文字建議權(quán)。這種做法旨在（）A．強(qiáng)化尚書省的行政決策中樞地位 B．完善諫官對決策的監(jiān)察權(quán) C．提高中央決策的科學(xué)性與合理性 D．削弱宰相權(quán)力以加強(qiáng)皇權(quán)【分析】本題考查唐朝政治制度，要求依據(jù)材料“解決不了的問題報給第二層‘政事堂會議’，由全體宰相集體決議”等信息并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行分析。【解答】根據(jù)材料可知，唐中央通過設(shè)置“八座議事”“政事堂會議”“兩儀殿會議”這樣的分層決策機(jī)制，且讓諫官參與提供意見。不同層級的會議可以綜合各方面意見，經(jīng)過多輪討論和協(xié)商，能夠從多個角度對問題進(jìn)行分析，從而提高中央決策的科學(xué)性與合理性，故C正確；材料中唐中央實(shí)施分層決策，雖然第一層有尚書省六部長官和左右仆射參與“八座議事”，但后續(xù)還有政事堂會議、兩儀殿會議等多個決策層級，并非單純強(qiáng)化尚書省的行政決策中樞地位，其目的是通過多層決策機(jī)制來完善決策過程，而非突出某一部門地位，故排除A；諫官參與三級會議并有文字建議權(quán)，這主要是為了輔助決策，而不是完善諫官對決策的監(jiān)察權(quán)，故排除B；材料中主要體現(xiàn)的是決策的多層機(jī)制以及諫官的參與，沒有明顯體現(xiàn)出削弱宰相權(quán)力以加強(qiáng)皇權(quán)的意圖。雖然皇帝召集兩儀殿會議，但整體重點(diǎn)在于分層決策和完善決策流程，而非皇權(quán)與相權(quán)的權(quán)力斗爭方面，故排除D。故選：C?！军c(diǎn)評】本題考查了唐朝政治制度，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息，難度適中。4．（2025秋?哈爾濱校級月考）魏晉南北朝時期，隨著西北少數(shù)民族陸續(xù)入主中原，內(nèi)遷……胡床、椅子，方凳、墩等高型坐具從少數(shù)民族地區(qū)傳入中原，與中原家具相融合，使得部分地區(qū)出現(xiàn)了漸高型家具……人們的坐姿也變得比較隨意，蜷腿坐，盤腿坐等大量出現(xiàn)。材料體現(xiàn)了魏晉南北朝時（）A．南北實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 B．君主專制加強(qiáng) C．民族間的交融 D．經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展【分析】本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。【解答】據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識可知，魏晉南北朝時期，隨著西北少數(shù)民族陸續(xù)入主中原，內(nèi)遷少數(shù)民族的胡床、椅子，方凳、墩等高型坐具傳入中原，與中原家具相融合，使得部分地區(qū)出現(xiàn)了漸高型家具，體現(xiàn)了魏晉南北朝時的民族間的交融，C項(xiàng)正確；魏晉南北朝處于分裂時期，南北沒有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容未涉及君主權(quán)力的變化，無法得出“君主專制加強(qiáng)”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了魏晉南北朝時民族間的交融，與“經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展”無直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選：C。【點(diǎn)評】本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。5．（2025秋?大連月考）唐太宗在平定東突厥叛亂后，正式制定了羈縻府州制度。在該制度下，少數(shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任都督或刺史，但需要經(jīng)過唐代中央王朝的認(rèn)定、冊封。羈縻府州制度的實(shí)行，名義上是由少數(shù)民族自行治理，事實(shí)上則是由中央王朝間接對少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治，二者的聯(lián)系也隨之不斷加強(qiáng)。這一制度（）A．促進(jìn)了邊疆內(nèi)地治理模式趨同 B．打破了邊疆民族空間分布格局 C．消除了邊疆游牧民族割據(jù)基礎(chǔ) D．體現(xiàn)了邊疆治理理念靈活務(wù)實(shí)【分析】本題考查魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料信息可知，唐朝為管理邊疆少數(shù)民族地區(qū)而推行羈縻府州制度，名義上是由少數(shù)民族自行治理，事實(shí)上由中央王朝間接對少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治，既可以加強(qiáng)中央集權(quán)，又有利于少數(shù)民族的自我管理，體現(xiàn)了靈活務(wù)實(shí)的統(tǒng)治理念，D項(xiàng)正確；羈縻府州制度是唐代周邊少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置的一種帶有自治性質(zhì)的地方行政機(jī)構(gòu)，與邊疆內(nèi)地治理模式不同，排除A項(xiàng)；材料只說明對邊疆民族的管理，并未涉及邊疆民族空間分布格局變化，排除B項(xiàng)；“消除了邊疆游牧民族割據(jù)基礎(chǔ)”說法絕對，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評】本題考查北民南下與江南地區(qū)的開發(fā)，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。6．（2025秋?鹽城月考）下為西晉永嘉南渡后江南農(nóng)業(yè)開發(fā)組織形式表，由此可知永嘉南渡后江南農(nóng)業(yè)開發(fā)組織形式表（）經(jīng)營方式地理特征分布地域莊園農(nóng)業(yè)由莊園主雇傭佃戶墾殖，采取多元化的生產(chǎn)經(jīng)營方式?？缟竭B湖，融山川、湖泊、平原、丘陵等多種地貌為一體。以浙東會稽一帶為主，湘北等地亦有分布。流民農(nóng)業(yè)和部曲農(nóng)業(yè)由流民領(lǐng)袖率領(lǐng)流民或由部曲主人統(tǒng)領(lǐng)部曲從事農(nóng)耕，從事單一或多元化農(nóng)業(yè)開發(fā)。各種地貌，不一而足。流民農(nóng)業(yè)多有險阻可守。以江淮流域?yàn)橹鳌Ｌ一ㄔ崔r(nóng)業(yè)流民群落擇人跡罕至、且能耕種之處落腳，進(jìn)而從事農(nóng)業(yè)開發(fā)。多為險阻、由水泉灌溉又可以耕種之地。相對偏僻地區(qū)。軍屯農(nóng)業(yè)由國家組織兵員對國有土地進(jìn)行農(nóng)業(yè)開發(fā)，以為軍糧供應(yīng)。多為平原丘陵地區(qū)。前期蘇北、襄陽等地為主，中后期天門、九江等地為主。A．農(nóng)業(yè)經(jīng)營的商品化程度高 B．地理特征決定農(nóng)業(yè)組織形式 C．為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ) D．國家主導(dǎo)江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)開發(fā)【分析】本題考查北民南下與江南地區(qū)的開發(fā)，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知，永嘉南渡之后，從國家到一般百姓都參與到了農(nóng)業(yè)開發(fā)中，其主要活動區(qū)域在長江流域，開墾了大量土地，這說明永嘉南渡為江南地區(qū)開發(fā)提供了充足的勞動力，也為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定了基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；材料僅僅列舉了土地開發(fā)情況，并沒有說明農(nóng)產(chǎn)品的流向，因此無法斷定當(dāng)時農(nóng)業(yè)經(jīng)營的商品化程度高，排除A項(xiàng)；南渡流民開放的土地類型多樣，這說明地理特征并不能決定農(nóng)業(yè)組織的形式，排除B項(xiàng)；國家組織的土地開發(fā)只占據(jù)整個江南農(nóng)業(yè)開發(fā)的一部分，不能證明國家主導(dǎo)江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)開發(fā)，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評】本題考查北民南下與江南地區(qū)的開發(fā)，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動、運(yùn)用知識的能力，難度中等。7．（2025秋?大連月考）貞觀四年（630年），唐太宗欲興建洛陽乾陽殿，給事中張玄素堅(jiān)決反對，他說在國家尚未恢復(fù)元?dú)鈺r，這樣做的過失比隋煬帝的過失還大，皇帝甚至?xí)玫酵蔫?、商紂一樣的下場。李世民聽后欣然接受。這有助于解釋當(dāng)時（）A．君臣矛盾的尖銳 B．盛世局面的出現(xiàn) C．民本思想的形成 D．政治體制的成熟【分析】本題考查唐朝的統(tǒng)治，要求依據(jù)材料“他說在國家尚未恢復(fù)元?dú)鈺r，這樣做的過失比隋煬帝的過失還大，皇帝甚至?xí)玫酵蔫?、商紂一樣的下場”等信息并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行分析。【解答】根據(jù)材料可知，唐太宗能夠虛心納諫，避免因獨(dú)斷專行而導(dǎo)致決策失誤，這種良好的政治風(fēng)氣是貞觀之治這一盛世局面出現(xiàn)的重要原因之一，B項(xiàng)正確；唐太宗欣然接受張玄素的反對意見，體現(xiàn)的是君臣之間良好的互動，并非君臣矛盾尖銳，排除A項(xiàng)；民本思想在先秦時期就已經(jīng)形成，排除C項(xiàng)；僅這一個事件不能解釋當(dāng)時政治體制的成熟，排除D項(xiàng)。故選：B?！军c(diǎn)評】本題考查了唐朝統(tǒng)治的相關(guān)知識，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息，難度適中。8．（2025秋?南通月考）漢代以來，皇帝往往通過中央官制的創(chuàng)設(shè)與調(diào)整以分奪、削弱宰相的決策權(quán)與行政權(quán)，例如，信用身邊近臣組成內(nèi)朝決策機(jī)構(gòu)，令多人共行宰相之職使其互相牽制等。隋唐時期的統(tǒng)治者在這方面采取的措施是（）A．設(shè)三公九卿 B．創(chuàng)立九品中正制 C．推行察舉制 D．確立三省六部制【分析】本題考查三省六部制，主要結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行分析。【解答】三省六部制是隋唐時期的重要中央官制，三省指中書省、門下省、尚書省，六部指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。這一制度通過分工明確、互相制衡的方式，削弱了宰相的權(quán)力，D項(xiàng)正確；三公九卿制度是秦漢時期的中央官制，排除A項(xiàng)；九品中正制是魏晉南北朝時期的人才選拔制度，通過中正官評定人才的品級，與中央官制的調(diào)整無關(guān)，排除B項(xiàng)；察舉制是漢代的人才選拔制度，通過地方官員推薦人才，與中央官制的調(diào)整無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評】本題考查了三省六部制，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息，難度適中。9．（2025秋?南通月考）史書記載，隋朝“西京太倉，東京含嘉倉、洛口倉，華州永豐倉，陜州太原倉，儲米粟多者千萬石，少者不減數(shù)百萬石，天下義倉又皆充滿”“比至末年，天下儲積可供五十年”。這體現(xiàn)出隋朝（）A．百姓負(fù)擔(dān)大為減輕 B．政府資源調(diào)配能力強(qiáng)大 C．豪強(qiáng)地主勢力膨脹 D．賦稅征收以財(cái)產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)【分析】本題考查隋朝的統(tǒng)治，要求依據(jù)材料“比至末年，天下儲積可供五十年”等信息并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行分析?！窘獯稹款}干中提到的多個倉庫（西京太倉、東京含嘉倉、洛口倉、華州永豐倉、陜州太原倉）都儲存了大量的糧食，目的是滿足軍事、賑災(zāi)等需求，會按照需要調(diào)配，這表明隋朝政府在糧食的收集、運(yùn)輸和儲存方面有很強(qiáng)的組織和調(diào)配能力，B項(xiàng)正確；材料顯示隋朝在公私倉庫中存儲了大量糧食，這些糧食多數(shù)是政府向百姓征收的賦稅，一定程度上體現(xiàn)百姓負(fù)擔(dān)仍然比較大，排除A項(xiàng)；題干中提到的糧食儲備主要是由政府控制，無法體現(xiàn)豪強(qiáng)地主勢力膨脹，排除C項(xiàng)；隋朝政府的糧食儲備多數(shù)是通過賦稅征收得到的，反映賦稅征收內(nèi)容是糧食等實(shí)物，看不出征收標(biāo)準(zhǔn)的變化，排除D項(xiàng)。故選：B?！军c(diǎn)評】本題考查了隋朝的統(tǒng)治，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀材料信息，難度適中。10．（2025秋?大連月考）下表所示是唐朝不同時期人口戶數(shù)的變化情況。該表可論證，這一時期唐朝（）時期唐太宗貞觀十三年（639年）唐高宗永徽三年（652年）唐玄宗天寶十三載（754年）戶數(shù)304萬380萬961萬①經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢良好②民族交融趨勢加強(qiáng)③社會秩序相對穩(wěn)定④君主專制逐漸強(qiáng)化A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知，從貞觀十三年到天寶十三載，戶數(shù)不斷大幅增長。在古代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好時，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)步、商業(yè)繁榮等能為人口增長提供物質(zhì)基礎(chǔ)，吸引更多人定居和繁衍，所以能反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢良好，①正確；表格僅展示了不同時期的戶數(shù)變化，并沒有任何信息直接或間接體現(xiàn)民族交融的相關(guān)內(nèi)容，所以無法論證民族交融趨勢加強(qiáng)，②錯誤；社會秩序相對穩(wěn)定，人們生活安寧，沒有戰(zhàn)亂、動蕩等干擾，人口的自然增長和遷徙等能較為正常地進(jìn)行，有利于戶數(shù)的增加，所以可以反映社會秩序相對穩(wěn)定，③正確；戶數(shù)的變化主要受經(jīng)濟(jì)、社會環(huán)境等因素影響，與君主專制是否強(qiáng)化并無直接的因果聯(lián)系，不能從戶數(shù)變化論證君主專制逐漸強(qiáng)化，④錯誤。故選：B?！军c(diǎn)評】本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。11．（2025?忻州模擬）唐代前期的租庸調(diào)制規(guī)定：丁男年納粟（租）二石，調(diào)綾絹施各二丈，綿三兩。而根據(jù)吐魯番出土的唐代戶籍文書內(nèi)容來看，當(dāng)時西州百姓每丁僅納租六斗，蝶布一匹，唐朝政府規(guī)定，均田制下的口分田是不準(zhǔn)賣的，但吐魯番出土文書顯示，當(dāng)時當(dāng)?shù)卦诠俑脑试S下，農(nóng)民把口分田出賣或抵押是常見的現(xiàn)象。這反映出唐代（）A．治理西域體現(xiàn)因俗而治 B．管理西域的政策較為靈活 C．國家統(tǒng)一局面需要鞏固 D．政府對西域控制逐漸削弱【分析】本題考查了賦稅制度（漢﹣唐），要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹繌牟牧峡芍?，唐代前期租庸調(diào)制規(guī)定丁男年納粟二石等，而西州百姓每丁僅納租六斗、蝶布一匹，賦稅繳納標(biāo)準(zhǔn)與內(nèi)地不同；均田制下口分田不準(zhǔn)賣，但在吐魯番當(dāng)?shù)毓俑试S農(nóng)民把口分田出賣或抵押。這說明唐朝在管理西域時，沒有完全照搬內(nèi)地政策，而是根據(jù)西域?qū)嶋H情況進(jìn)行調(diào)整，政策較為靈活，B項(xiàng)正確；“因俗而治”強(qiáng)調(diào)依據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗進(jìn)行治理，材料主要體現(xiàn)的是政策在賦稅和土地管理方面的調(diào)整，未突出依據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗，排除A項(xiàng)；材料主要圍繞唐朝對西域地區(qū)的管理政策，未涉及國家統(tǒng)一局面相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料中官府允許農(nóng)民進(jìn)行口分田的出賣或抵押等行為，不能表明政府對西域控制逐漸削弱，而是體現(xiàn)管理政策的靈活性，排除D項(xiàng)。故選：B?！军c(diǎn)評】本題考查了賦稅制度（漢﹣唐），主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。12．（2025?望城區(qū)校級一模）皇帝的詔書在唐代稱作“敕”，凡屬重要政事之最高命令，一定要皇帝下敕行之。但實(shí)際上，皇帝自己卻并不擬敕，而系中書省擬定，即所謂“定旨出命”。從中可以看出唐朝（）A．政府官員人浮于事 B．君主大權(quán)明顯旁落 C．中樞決策機(jī)構(gòu)異化 D．官僚政治得以發(fā)展【分析】本題考查唐朝三省六部制，要求依據(jù)題干“但實(shí)際上，皇帝自己卻并不擬敕，而系中書省擬定”等信息并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行分析?！窘獯稹恳罁?jù)題干“但實(shí)際上，皇帝自己卻并不擬敕，而系中書省擬定”等信息并結(jié)合結(jié)合所學(xué)知識可知，中書省作為中樞機(jī)構(gòu)，按制度代行起草詔令的職能，體現(xiàn)了官僚體系分工明確、程序規(guī)范的運(yùn)作模式，D項(xiàng)正確；題干未涉及官員冗余或效率低下問題，僅描述職責(zé)分工，排除A項(xiàng)；唐朝三省制下皇權(quán)仍居核心，中書省起草詔令需皇帝認(rèn)可，排除B項(xiàng)；“異化”指職能扭曲，而中書省起草詔令是其法定職責(zé)，與題干邏輯不符，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評】本題考查了唐朝三省六部制，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息，難度適中。13．（2025?河北校級三模）玄學(xué)發(fā)展到東晉初年已至義理停滯的臨界點(diǎn)，再無新義可釋，而佛學(xué)卻以其精深的思辨哲學(xué)，折服了郗超、孫綽、許詢、殷浩等久負(fù)盛名的玄學(xué)家們?！妒勒f新語?文學(xué)》篇中有“殷中軍（殷浩）見佛經(jīng)，云：“理亦應(yīng)阿堵上（這個里面）'”。這一現(xiàn)象可用于說明（）A．本土文化對外來思想的整合能力 B．社會動蕩削弱了傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢 C．佛玄學(xué)說改變了儒學(xué)的正統(tǒng)地位 D．佛學(xué)得到了士人階層的普遍支持【分析】本題考查了儒家、道教和佛教的發(fā)展，需要學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)儒家、道教和佛教的發(fā)展的相關(guān)知識作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知，玄學(xué)發(fā)展到東晉初年已至義理停滯的臨界點(diǎn)，再無新義可釋，但玄學(xué)家們對佛經(jīng)的研究有利于補(bǔ)充和豐富玄學(xué)內(nèi)涵，這體現(xiàn)了本土文化對外來思想的整合能力，故A項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)的是佛學(xué)對玄學(xué)家的折服，強(qiáng)調(diào)佛學(xué)的影響力，而非社會動蕩削弱了傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，故B項(xiàng)錯誤；魏晉時期，儒學(xué)仍是社會的正統(tǒng)思想，故C項(xiàng)錯誤；“普遍支持”說法過于夸大，不符合史實(shí)，故D項(xiàng)錯誤。故選：A。【點(diǎn)評】本題以儒家、道教和佛教的發(fā)展為切入點(diǎn)，考查學(xué)生解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。14．（2025?湖北模擬）公文的鈐印流程在唐代是非常重要的環(huán)節(jié)。鈐印由勾檢部門負(fù)責(zé)，具體流程包括曹司將待鈐印的公文逐條登記，制成以印目為主體的請印文書，并將兩者同時遞送至勾檢部門。勾檢系統(tǒng)的負(fù)責(zé)人先對請印公文行判，之后由所屬官府的長官完成終判。由此可見，唐代（）A．地方權(quán)力有所擴(kuò)大 B．監(jiān)察機(jī)構(gòu)相互制約 C．官僚體系日益完善 D．行政運(yùn)行較為規(guī)范【分析】本題考查三省六部制，要求依據(jù)材料“鈐印由勾檢部門負(fù)責(zé)，具體流程包括曹司將待鈐印的公文逐條登記，制成以印目為主體的請印文書，并將兩者同時遞送至勾檢部門”等信息并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行分析?！窘獯稹扛鶕?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，勾檢與鈐印兩個環(huán)節(jié)互相嵌合，構(gòu)成嚴(yán)密的公文審核體系，體現(xiàn)行政運(yùn)行較為規(guī)范，D項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)地方權(quán)力有所擴(kuò)大，排除A項(xiàng)；材料沒有官僚體系、監(jiān)察機(jī)構(gòu)相關(guān)信息，故排除BC項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評】本題考查了三省六部制的相關(guān)知識，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀材料信息，難度適中。15．（2025?南昌三模）貞觀八年，吐蕃贊普棄宗弄贊遣使入貢，貴金屬、玉器和畜牧產(chǎn)品是吐蕃進(jìn)貢唐朝的主要貢品。唐朝往往會回贈吐蕃大量的綾羅綢緞，以彰顯中原王朝的天威。貞觀十五年，吐蕃以高原畜牧業(yè)為主，進(jìn)貢馬匹等物資，而唐朝回贈了農(nóng)具、蠶種和工匠。據(jù)此可知，唐蕃民族交融的主要原因是（）A．政治上的聯(lián)姻 B．吐蕃的朝貢 C．經(jīng)濟(jì)上的互補(bǔ) D．唐朝的強(qiáng)盛【分析】本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹拷Y(jié)合材料“貞觀八年，吐蕃贊普棄宗弄贊遣使入貢，貴金屬、玉器和畜牧產(chǎn)品是吐蕃進(jìn)貢唐朝的主要貢品。唐朝往往會回贈吐蕃大量的綾羅綢緞，以彰顯中原王朝的天威。貞觀十五年，吐蕃以高原畜牧業(yè)為主，進(jìn)貢馬匹等物資，而唐朝回贈了農(nóng)具、蠶種和工匠”并結(jié)合所學(xué)可知，吐蕃進(jìn)貢貴金屬、玉器和畜牧產(chǎn)品，唐朝回贈綠羅綢緞、農(nóng)具等。吐蕃的畜牧產(chǎn)品等與唐朝的絲織品、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料等形成了經(jīng)濟(jì)上的互補(bǔ)。雙方各自擁有對方需要的產(chǎn)品，通過交流可以實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，滿足彼此經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，這是唐蕃民族交流較為關(guān)鍵的原因。因?yàn)檫@種經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性使得雙方的交流具有內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動力，能夠持續(xù)推動雙方的往來，C項(xiàng)正確；政治上的聯(lián)姻，表現(xiàn)為文成公主、金城公主入藏，屬于民族交融的表現(xiàn)，非原因，排除A項(xiàng)；吐蕃的朝貢，是交流過程中的一個表現(xiàn)，而不是唐蕃民族交流的主要原因。如果僅僅是因?yàn)樘瞥p賜，沒有雙方內(nèi)在的政治、經(jīng)濟(jì)等需求，這種交流難以持續(xù)和深入，排除B項(xiàng)；唐朝的強(qiáng)盛為民族交融奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，唐蕃民族交流是多種因素共同作用的結(jié)果，但經(jīng)濟(jì)上的互補(bǔ)能夠從根本上推動雙方持續(xù)進(jìn)行貢賜往來等交流活動，它涵蓋了吐蕃的物質(zhì)需求等方面，并且與政治友好相互促進(jìn)，相比其他選項(xiàng)，經(jīng)濟(jì)上的互補(bǔ)是唐蕃民族交流的主要原因，排除D項(xiàng)。故選：C。【點(diǎn)評】本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。16．（2025秋?曲陽縣月考）隋唐以前，端午節(jié)習(xí)俗南北有異。南方賽龍舟吃粽子，北方禁火、佩戴百索綬帶（辟邪彩帶）。至唐則立法規(guī)定端午放假一天，食粽和佩戴百索綬帶漸為全國固定習(xí)俗。這種變化說明唐代（）A．官方推動社會習(xí)俗變遷 B．傳統(tǒng)習(xí)俗迎合了市民生活 C．南北文化習(xí)俗因時而變 D．國家統(tǒng)一有利于文化交流【分析】本題側(cè)重于考查魏晉時期的民族交融和隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，解題關(guān)鍵信息是“至唐則立法規(guī)定端午放假一天，食粽和佩戴百索綬帶漸為全國固定習(xí)俗”。【解答】A.材料中提到唐代“立法規(guī)定端午放假一天”，這體現(xiàn)了官方對端午習(xí)俗的認(rèn)可和規(guī)范，但核心變化是南北習(xí)俗的融合。官方推動只是其中一個因素，更根本的原因是國家統(tǒng)一為文化交流提供了條件，排除；B.材料未提及“市民生活”的相關(guān)內(nèi)容，端午節(jié)習(xí)俗的南北融合是全國范圍內(nèi)的文化現(xiàn)象，并非專門迎合市民階層，排除；C.材料強(qiáng)調(diào)的是南北習(xí)俗從“有異”到“全國固定”的融合過程，關(guān)鍵在于這種變化與唐代國家統(tǒng)一的關(guān)系，而非單純的“因時而變”，排除；D.隋唐以前，南北分裂導(dǎo)致端午節(jié)習(xí)俗“南北有異”；唐代國家統(tǒng)一，為南北文化交流掃清了障礙，使得南方的食粽、北方的佩戴百索綬帶等習(xí)俗逐漸融合并成為全國固定習(xí)俗。這一變化直接體現(xiàn)了國家統(tǒng)一對文化交流與融合的促進(jìn)作用，正確。故選：D。【點(diǎn)評】本題側(cè)重于考查魏晉時期的民族交融和隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點(diǎn)的把握。17．（2025秋?湖南月考）1970年，隋朝含嘉倉遺址得到發(fā)掘，確定倉城東西長612米，南北寬710米。其中探出糧倉287座，發(fā)掘糧窖40余座，每窖平均儲糧約萬石。而像含嘉倉這種數(shù)百萬石存糧的倉庫，洛陽附近共有七八座。對材料的合理解讀是隋朝（）A．中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)達(dá)到頂峰 B．民眾財(cái)富空前提升 C．京畿地區(qū)糧食安全增強(qiáng) D．賑災(zāi)能力顯著強(qiáng)化【分析】本題側(cè)重于考查隋朝的建立，解題關(guān)鍵信息是“其中探出糧倉287座，發(fā)掘糧窖40余座，每窖平均儲糧約萬石。而像含嘉倉這種數(shù)百萬石存糧的倉庫，洛陽附近共有七八座”?！窘獯稹緼.倉儲規(guī)模不等同于農(nóng)業(yè)發(fā)展水平，無法得出農(nóng)業(yè)發(fā)展是否達(dá)到頂峰，排除；B.材料描述的是倉儲糧食增加主要體現(xiàn)的并非民眾財(cái)富積累，因?yàn)閭}儲增加，民眾財(cái)富反而有可能減少，排除；C.據(jù)材料可知，隋朝京畿地區(qū)（洛陽及其附近）集中了儲糧豐富的大型糧倉，這有利于增強(qiáng)京畿地區(qū)的糧食安全，正確；D.材料僅涉及京畿地區(qū)，并未體現(xiàn)其他地區(qū)的情況，不能得出隋朝整體賑災(zāi)能力強(qiáng)化，排除。故選：C?！军c(diǎn)評】本題側(cè)重于考查隋朝的建立，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點(diǎn)的把握。18．（2025秋?江西月考）圖所示為隋唐時期人口峰值變化情況，其中武德五年（622年）到天寶十四載（755年），人口的年平均增長率保持在12‰，此后51年的年平均增長率保持在8‰左右（注：這里的人口年平均增長率，包括外流人口的回歸和境外人口的內(nèi)遷等情況）。材料中人口數(shù)據(jù)變化的主要因素是（）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的提高 B．民族交融趨勢的增強(qiáng) C．區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推進(jìn) D．國家政治局勢的變動【分析】本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。【解答】隋朝人口高峰到隋唐之際人口低谷：隋朝后期，隋煬帝的暴政引發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義，各地軍閥也紛紛割據(jù)，國家陷入戰(zhàn)亂，社會動蕩不安，大量人口或死于戰(zhàn)亂，或流離失所，導(dǎo)致人口急劇減少，出現(xiàn)人口低谷。隋唐之際人口低谷到唐朝前期人口高峰：唐朝建立后，統(tǒng)治者采取一系列措施穩(wěn)定政治局勢，如唐太宗開創(chuàng)“貞觀之治”，推行輕徭薄賦、勸課農(nóng)桑等政策，社會逐漸安定，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，同時還有外流人口回歸以及境外人口內(nèi)遷等情況，使得人口快速增長，出現(xiàn)人口高峰。唐朝前期人口高峰到唐朝后期人口高峰：唐朝中期發(fā)生了“安史之亂”，這場持續(xù)八年的叛亂使社會再次陷入大規(guī)模戰(zhàn)亂，人口大量傷亡和流失，雖然之后人口有所恢復(fù)，但相比唐朝前期的高峰，還是有明顯下降，所以唐朝后期的人口高峰數(shù)值低于唐朝前期。綜上，人口數(shù)據(jù)變化的主要因素是國家政治局勢的變動，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平隨著時代的推移不斷地提高，隋唐時期的人口有增有減，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平提高不能解釋減少的情況，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，材料提到人口年平均增長率包含外流人口回歸和境外人口內(nèi)遷，民族交往交融確實(shí)會影響人口流動，但武德五年到天寶十四載后，民族交往交融的大趨勢未發(fā)生能直接導(dǎo)致人口增長率明顯改變的根本性變化，不能對應(yīng)材料中因時間階段不同產(chǎn)生的人口數(shù)據(jù)變化，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局只能解釋不同區(qū)域的人口差異，但材料體現(xiàn)的是整個王朝不同時期的人口變化情況而非區(qū)域差異，排除C項(xiàng)。故選：D。【點(diǎn)評】本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。19．（2025秋?湖南月考）下表反映了南北朝時期的南北詩風(fēng)。據(jù)表可知（）北朝樂府詩《折楊柳枝歌》門前一株棗，歲歲不知老。阿婆不嫁女，那得孫兒抱《地驅(qū)樂歌》月明光光星欲墮，欲來不來早語我南朝樂府詩《子夜歌》夜長不得眠，明月何灼灼。想聞散喚聲，虛應(yīng)空中諾《讀曲歌》欲知相憶時，但看裙帶緩幾許A．南北社會環(huán)境有別 B．北方儒學(xué)氛圍淡薄 C．南北文化走向融合 D．南北樂府體制各異【分析】本題考查魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)北朝《折楊柳枝歌》《地驅(qū)樂歌》的兩首詩歌內(nèi)容可知，北朝樂府詩直率質(zhì)樸，內(nèi)容多涉及現(xiàn)實(shí)生活，反映北方社會在游牧文化、戰(zhàn)亂影響下的粗獷務(wù)實(shí)；而南朝《子夜歌》《讀曲歌》這兩首詩歌，則婉約細(xì)膩，多寫相思情愫與心理活動，體現(xiàn)南方社會相對安定、文化趨于柔美的特征；由此可知，南北詩風(fēng)的不同，反映了南北社會環(huán)境的差別，A項(xiàng)正確；材料中沒有儒學(xué)的相關(guān)信息，無法得出北方儒學(xué)氛圍淡薄的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料呈現(xiàn)的是南北詩歌的差異而非融合，排除C項(xiàng)；材料呈現(xiàn)的是南北朝樂府詩風(fēng)差異，不能得出樂府體制不同，排除D項(xiàng)。故選：A?！军c(diǎn)評】本題考查魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。20．（2025秋?河南月考）下表為唐朝政府支配的課稅戶、課口的變化情況。為應(yīng)對此種情況，唐朝（）時間課稅戶（戶）課口（口）天寶十四年（755年）53492808208321乾元三年（760年）7585822370799A．調(diào)整了征稅的主要標(biāo)準(zhǔn) B．實(shí)施了均田制緩解土地兼并 C．強(qiáng)化了對農(nóng)民人身控制 D．取消了賦稅征收中的人丁稅【分析】本題考查了古代賦稅制度，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹壳昱c天寶十四年相比，唐政府支配的課稅戶和課口大幅減少，這必然導(dǎo)致以人丁為主要征稅標(biāo)準(zhǔn)的租庸調(diào)制遭到破壞，從而引發(fā)了政府的賦稅制度改革，即780年實(shí)行兩稅法。它“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，征稅標(biāo)準(zhǔn)由以人丁為主轉(zhuǎn)向以資產(chǎn)為主，A項(xiàng)正確；這一時期均田制遭到破壞，難以為繼，排除B項(xiàng)；兩稅法減輕了封建政府對農(nóng)民的人身控制，排除C項(xiàng)；取消人頭稅的是清朝的地丁銀，不是兩稅法，排除D項(xiàng)。故選：A。【點(diǎn)評】本題考查了古代賦稅制度，要求學(xué)生具有解讀材料信息、調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。二．材料題（共2小題）21．（2025秋?南通月考）閱讀材料，完成下列要求。材料東晉以來，面對大量躲避戰(zhàn)亂南遷的中原人口，東晉、南朝政權(quán)設(shè)立了僑寓郡縣用來安置移民，還興修了很多堤、堰等水利工程。北來僑民與出山的少數(shù)民族共同開墾了大量荒地，擴(kuò)大了南方的開發(fā)地區(qū)。這一時期南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，使中原地區(qū)的文化與南方原有文化相結(jié)合，醞釀著更高基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。隋唐時期，南方經(jīng)濟(jì)繼續(xù)向縱深發(fā)展。江南地區(qū)在原有步犁的基礎(chǔ)上改進(jìn)出了操作靈活的曲轅犁。隨著水利工程的興修，大片沉睡的土地被墾辟為良田，有“魚稻之盛”。隨著糧食的增長，政府得以調(diào)“江南、淮南諸州租船數(shù)千艘，計(jì)有百余萬斛”，充納北方軍餉。至天寶時期，江南地區(qū)戶口數(shù)已增長至116萬戶，并向沿海灘涂地帶和山區(qū)擴(kuò)展。安史之亂后，長江下游地區(qū)不僅成為了唐王朝的財(cái)政支柱，而且隨著大量士人南遷，形成了“賢士君子多在江淮間”的局面。——摘編自胡阿祥，張學(xué)鋒等《江南社會經(jīng)濟(jì)研究?六朝隋唐卷》（1）據(jù)材料，指出魏晉南北朝時期南方經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)的原因。（2）根據(jù)材料，概括隋唐時期南方經(jīng)濟(jì)縱深發(fā)展的表現(xiàn)，并簡述魏晉至隋唐時期南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的影響?！痉治觥勘绢}考查北民南下與江南地區(qū)的開發(fā)、古代中國經(jīng)濟(jì)的南移。第（1）問需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識的情況下給予作答。第（2）問要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹浚?）原因：據(jù)材料“大量躲避戰(zhàn)亂南遷的中原人口”并結(jié)合所學(xué)得出南方的社會環(huán)境較為安定，中原人民為躲避戰(zhàn)亂南遷，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具與技術(shù)；據(jù)材料“東晉、南朝政權(quán)設(shè)立了僑寓郡縣用來安置移民，還興修了很多堤、堰等水利工程”得出政府的支持；據(jù)材料“北來僑民與出山的少數(shù)民族共同開墾”得出南方各族百姓的共同勞動。（2）表現(xiàn)：據(jù)材料“江南地區(qū)在原有步犁的基礎(chǔ)上改進(jìn)出了操作靈活的曲轅犁”得出農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步；據(jù)材料“大片沉睡的土地被墾辟為良田”“糧食的增長”得出土地開墾面積增大，糧食產(chǎn)量增加；據(jù)材料“至天寶時期，江南地區(qū)戶口數(shù)已增長至116萬戶”得出人口增加；據(jù)材料“政府得以調(diào)‘江南、淮南諸州租船數(shù)千艘，計(jì)有百余萬斛’，充納北方軍餉”并結(jié)合所學(xué)得出南