資陽(yáng)市高中2023級(jí)第一次診斷性考試歷史 本試卷共6頁(yè)；全卷共100分；考試時(shí)間75分鐘。 2025.11注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將條形碼貼在答題卡上對(duì)應(yīng)的虛線框內(nèi)。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，用0.5mm黑色墨水簽字筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，監(jiān)考人只將答題卡收回。一、選擇題(共16個(gè)小題，每小題3分，共48分，每小題只有一項(xiàng)符合題目要求。)1.根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，良渚文化遺址中象征神權(quán)的玉琮和象征軍權(quán)的玉鉞，多出土于大型墓葬中。大汶口文化中晚期的墓葬中，隨葬品數(shù)量懸殊，有的墓葬多達(dá)一百余件精美器物，有的則僅有數(shù)件日常用具。據(jù)此可知()A.母系氏族社會(huì)結(jié)構(gòu)得到強(qiáng)化 B.原始宗教信仰體系趨于瓦解C.私有制與階級(jí)分化已經(jīng)出現(xiàn) D.奴隸制社會(huì)形態(tài)漸趨成熟2.西周時(shí)期，“威儀”是當(dāng)時(shí)貴族階層理想人格的核心標(biāo)準(zhǔn)之一?！巴x”與“德”意義接近，指規(guī)則、準(zhǔn)繩。春秋時(shí)期，“威儀”與言語、動(dòng)作、風(fēng)貌等聯(lián)系較多，具有明顯外在儀容氣度的含義，但其所包含的禮法、規(guī)矩之義并未消失。據(jù)此可知，春秋時(shí)期()A.神權(quán)意識(shí)明顯增強(qiáng) B.威儀具有規(guī)范功能C.官僚制度初步形成 D.宗法觀念日益強(qiáng)化3.《管子》一書以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期托名管仲的管仲學(xué)派著作為基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上吸收、融合了法家等諸子百家的思想。其中《管子·禁藏》篇提到：“商人通賈，倍道兼行，夜以續(xù)日，千里而不遠(yuǎn)者，利在前也”，“負(fù)任擔(dān)荷，服牛絡(luò)馬，以周四方；料多少，計(jì)貴賤，以其所有，易其所無”。據(jù)此可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期()A.抑商思想成為社會(huì)主流 B.商人資本控制生產(chǎn)領(lǐng)域C.商人社會(huì)地位顯著提高 D.工商食官格局已被打破4.秦設(shè)太尉，位列三公，乃最高武官。漢武帝之前，太尉或?yàn)榕R時(shí)征伐，或?yàn)榉€(wěn)定新政而時(shí)置時(shí)罷。武帝以來，太尉省罷，大司馬大將軍等諸將軍的設(shè)置呈現(xiàn)常態(tài)化，并同其他加官一道與丞相所統(tǒng)官僚組織相對(duì)，其后擔(dān)任者多為皇帝親信與外戚。上述變化()A.強(qiáng)化了君主專制統(tǒng)治 B.助長(zhǎng)了地方割據(jù)勢(shì)力C.完善了軍事指揮體系 D.改變了官僚選拔標(biāo)準(zhǔn)第1頁(yè)/共7頁(yè)5.《顏氏家訓(xùn)》是南北朝集大成式的家族教育經(jīng)典。該書載：“士大夫子弟，數(shù)歲已上，莫不被教，多者或至《禮》《傳》，少者不失《詩(shī)》《論》。及至冠婚，體性稍定，因此天機(jī)，倍須訓(xùn)誘。有志尚者，遂能磨礪，以就素業(yè)；無履立者，自茲墮慢，便為凡人”。上述現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)()A.佛道思想強(qiáng)烈沖擊儒家地位 B.儒學(xué)經(jīng)典是家庭教育的核心內(nèi)容C.科舉制促進(jìn)了社會(huì)階層流動(dòng) D.門閥士族借助儒學(xué)維持家門不墜6.《新唐書·兵志》中總結(jié)了藩鎮(zhèn)林立直至唐朝覆亡的歷史線索：“大盜既滅，而武夫戰(zhàn)卒以功起行陣……兵驕則逐帥，帥強(qiáng)則叛上……天子傾力不能制，則忍恥含垢，因而撫之，謂之姑息之政”。據(jù)此可知，唐代中后期()A.邊疆的軍事實(shí)力得到強(qiáng)化 B.朝廷的統(tǒng)治力量遭到削弱C.地方勢(shì)力的膨脹受到遏制 D.崇文抑武的國(guó)策由此催生7.提點(diǎn)刑獄司是宋朝首創(chuàng)的掌管一路司法、監(jiān)察事務(wù)的重要機(jī)構(gòu)。之后，朝廷卻逐漸使其兼領(lǐng)勸農(nóng)司、保甲司等機(jī)構(gòu)，職權(quán)范圍涉及勸課農(nóng)桑、興修水利、賑濟(jì)災(zāi)民、移風(fēng)易俗等。提點(diǎn)刑獄司職權(quán)的擴(kuò)張()A.體現(xiàn)了因俗而治的治理傳統(tǒng) B.削弱了地方監(jiān)察體系獨(dú)立性C.有助于提升地方的治理效能 D.反映了地方行政權(quán)力的分化8.明代的蘇州虎丘是一大旅游勝地。“此地游蹤成市，要以秋月為勝”。月升之時(shí)，滿城出動(dòng)，到處都在奏樂歌唱。夜市既有供應(yīng)家常菜的普通飯店，也有大型酒店。士人們攜家?guī)Э冢舜瑧蛩?，沿岸河房、河上畫舫可作宴飲之處。由此可知，該時(shí)期()A.商品經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá) B.商業(yè)活動(dòng)時(shí)空限制取消C.理學(xué)束縛已被打破 D.社會(huì)奢靡之風(fēng)日漸興盛9.1873年9月，上海突發(fā)金融風(fēng)潮，原因即在于華人錢莊皆“照外國(guó)例規(guī)，每逢禮拜，諸事不做”，而外國(guó)銀行卻利用華人的仿效在禮拜日大肆收購(gòu)華人銀根。對(duì)此解釋合理的是()A.列強(qiáng)利用不平等條約操縱金融市場(chǎng)B.買辦在中外金融競(jìng)爭(zhēng)中起到關(guān)鍵作用C.傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)的近代轉(zhuǎn)型歷程曲折D.華人錢莊對(duì)西方規(guī)則模仿存在缺陷10.1908年，清政府頒布《違警律》，其中規(guī)定：“偶因過失污穢供人飲用之凈水，致不能飲用者”“違背一切官定衛(wèi)生章程者”“裝置糞土移物經(jīng)過街市不施覆蓋者”和“于廁所外便溺者”。均成為干犯刑律的違法行為。對(duì)此合理的解釋是()A.新政已建立完備的衛(wèi)生法律體系 B.公共衛(wèi)生管理呈現(xiàn)近代化的趨勢(shì)C.民主共和觀念推動(dòng)社會(huì)習(xí)俗改良 D.西醫(yī)的傳入促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步第2頁(yè)/共7頁(yè)11.下表為1916—1922年三大交通大學(xué)支出經(jīng)費(fèi)表(單位：元)年度南洋大學(xué)唐山大學(xué)北京交通大學(xué)1916154070.45084872.94963296.2821917162312.94091023.609845231331918165446.61794157.286913904871919198835.287113121.379108773.0811920186126.495106340.114137045.5981921213887.214114725.548143340.8441922225254.370139649.973116690.854表中三所交通大學(xué)在1916—1922年間支出經(jīng)費(fèi)的總體變化，主要源于()A.國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)的需要 B.政府致力于推廣新式教育C.實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的影響 D.西方列強(qiáng)放松對(duì)華侵略12.1921年夏，北京大學(xué)學(xué)者高一涵赴重慶講學(xué)，他觀察到四川人人羨慕新思想，容納新思想，“要算二十二行省中第一”。就以流行的出版物來說，如《新青年》《新潮》《新中國(guó)》《每周評(píng)論》等，“四川一省的總銷數(shù)占外省的第一位”。此現(xiàn)象()A.擴(kuò)大了馬克思主義傳播的社會(huì)基礎(chǔ)B.使四川逐漸成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心C.促進(jìn)了當(dāng)?shù)孛癖娝枷胗^念全面革新D.推動(dòng)中共早期組織在四川廣泛建立13.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，各抗日根據(jù)地兒童團(tuán)廣泛開展抗日救亡宣傳、慰問戰(zhàn)士、支援前線、站崗放哨、偵察敵情、生產(chǎn)建設(shè)等活動(dòng)，充分彰顯了少年兒童的愛國(guó)情懷。這一時(shí)期兒童團(tuán)的活動(dòng)()A.直接配合了正面戰(zhàn)場(chǎng)的作戰(zhàn)B.推動(dòng)了全民族抗戰(zhàn)局面的形成C.適應(yīng)了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要D.展現(xiàn)了社會(huì)動(dòng)員的廣度與深度14.1955年12月，毛澤東在一份批示中強(qiáng)調(diào)：“新華社駐外記者派得太少，沒有自己的消息，有也太少?！钡?頁(yè)/共7頁(yè)“應(yīng)該大發(fā)展，盡快做到在世界各地都能派有自己的記者，發(fā)出自己的消息。把地球管起來，讓全世界都能聽到我們的聲音?！痹撆纠?)A.推動(dòng)新中國(guó)國(guó)際形象的塑造B.促進(jìn)“雙百”方針有效落實(shí)C.加強(qiáng)社會(huì)主義陣營(yíng)相互聯(lián)系D.深化國(guó)家新聞傳媒體制改革15.“干打壘”在民間俗稱“土墻房”。三線建設(shè)期間，重慶地區(qū)的“干打壘”在取土困難，石頭較多的地方采用石基、石墻樓房；在石頭較少，竹子便宜的地方采用毛石基礎(chǔ)、瓦頂樓房。貴州利用多山的優(yōu)勢(shì)提出“向石頭進(jìn)軍”的口號(hào)。在陜西，土窯是“干打壘”的一種形式。以上現(xiàn)象反映當(dāng)時(shí)()A.工業(yè)布局兼具戰(zhàn)備與民生 B.群眾智慧推動(dòng)社會(huì)發(fā)展C.技術(shù)瓶頸制約了建設(shè)效率 D.建設(shè)策略導(dǎo)致地域差異16.改革開放以后，我國(guó)科技創(chuàng)新的活力明顯增強(qiáng)。1980—1990年間，我國(guó)共取得了11萬多項(xiàng)重大科技成果，其中獲國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)的近萬項(xiàng)，一些領(lǐng)域已經(jīng)達(dá)到或接近世界先進(jìn)水平，共實(shí)施專利5萬多項(xiàng)。上述成就表明，我國(guó)科技發(fā)展的主要特點(diǎn)是()A.中國(guó)科技發(fā)展引領(lǐng)世界科研 B.科學(xué)革命推動(dòng)科技結(jié)構(gòu)調(diào)整C.科技體制改革釋放創(chuàng)新活力 D.基礎(chǔ)理論研究取得重大突破二、綜合題(共3個(gè)小題，第17題25分，第18題12分，第19題15分，共52分。)17.閱讀材料，完成下列要求。材料一：漢唐時(shí)期，西域與中原的飲食文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)。早在漢朝之前，原產(chǎn)中原的粟已西傳至西域。中原的桃在漢晉時(shí)期的樓蘭城遺址內(nèi)、吐魯番晉唐古墓中均有發(fā)現(xiàn)。與此同時(shí)，西域的特色物產(chǎn)如香棗、刺蜜、巴旦杏等作為珍饈美味，成為土貢并進(jìn)入長(zhǎng)安，豐富了中原的飲食內(nèi)容。胡餅作為西域常見食品，于漢代傳入內(nèi)地，至唐代已發(fā)展成為民間廣泛食用的大眾化食品。《舊唐書》記載“貴人御饌，盡供胡食”，開元年間飲食“胡化”風(fēng)潮達(dá)到頂峰，反映了西域飲食文化對(duì)中原的深刻影響。在魏晉南北朝時(shí)期民族大融合的影響之下，北方游牧民族的乳酪餅在內(nèi)地也有所流傳。這一形勢(shì)，至唐，更加發(fā)展。此外，中原的傳統(tǒng)面食如餃子、餛飩也在西域留下痕跡，吐魯番唐墓中即發(fā)現(xiàn)了它們的實(shí)物。飲食器具方面，木匕、木箸(筷子)等中原常見餐具在羅布泊、尼雅等地屢有出土，體現(xiàn)了中原飲食習(xí)俗的西傳。節(jié)俗方面，吐魯番出土文書顯示，高昌地區(qū)已開始過寒食、冬至、臘日等中原傳統(tǒng)節(jié)日。綜上，西域飲食文化不僅保留了本地特色，也吸收并保存了大量中原傳統(tǒng)文化及來自更遠(yuǎn)西方的文明元素，形成了多元交融的飲食文化體系?！R菊蓮《漢唐時(shí)期西域飲食文化交流探析》第4頁(yè)/共7頁(yè)材料二：1840年后，隨著國(guó)門洞開，西餐廳等傳入中國(guó)，不少中國(guó)人前往西餐館就餐或者直接在家模仿西餐的飲食方式宴請(qǐng)賓客。經(jīng)有海外經(jīng)歷的革命者倡導(dǎo)，全國(guó)上下“器必洋式，食必西餐……以示維新”，崇洋之風(fēng)甚囂塵上。當(dāng)“西餐”被知識(shí)分子和官僚普遍視為一種進(jìn)步、文明、高貴的“身份”象征之時(shí)，反對(duì)聲浪出現(xiàn)，不少人士大聲疾呼“維持國(guó)貨”。進(jìn)食方式的選擇就不再是平常小事，而是關(guān)乎民族氣節(jié)的一種身體力行的表態(tài)，但抵制“西餐”的呼吁收效甚微?！幾粤趾Ｂ敗斗植团c共食————關(guān)于中國(guó)近代以來的漢族飲食風(fēng)俗變革考論》材料三：改革開放之后，川菜在西藏得到大規(guī)模傳播，這得益于國(guó)家高度重視西藏現(xiàn)代化發(fā)展以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)。1984年，國(guó)家允許其他省份的個(gè)人來西藏從事私人經(jīng)營(yíng)。以川菜為代表的內(nèi)地飲食得以大規(guī)模傳播，促進(jìn)了西藏主食和食材的多元化，改變了當(dāng)?shù)孛癖姷娘嬍秤^念，也推動(dòng)了當(dāng)?shù)嘏腼兎绞桨l(fā)生了較大改變。藏民逐漸接受了米飯、魚蝦、雞及蔬菜。今日能見到藏民家中生食牦牛肉與熟烹內(nèi)地食材共存的景象，普通百姓也逐漸習(xí)慣使用筷子。在拉薩，飲食文化實(shí)現(xiàn)交融，藏人吃川菜，川人吃藏餐，火鍋、糌粑和酥油茶成為當(dāng)?shù)馗髯迦嗣窆餐矏鄣拿朗场！幾詣?lì)軒、臧正《川菜入藏：漢藏飲食文化的交流與互動(dòng)》(1)根據(jù)材料一、二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較漢唐時(shí)期與近代中國(guó)飲食文化交流方式差異，并分析差異形成的社會(huì)背景.(2)根據(jù)上述三則材料，概括飲食文化交流對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的意義，并結(jié)合史實(shí)說明飲食文化交流體現(xiàn)了“中華民族共同體意識(shí)”。18.閱讀材料，完成下列要求材料：1919年久大精鹽公司副經(jīng)理李燭塵，到自流井調(diào)查鉀鹽資源。1937年民族工業(yè)家范旭東將天津久大精鹽公司遷川。1938年4月，久大公司自貢制鹽廠正式破土動(dòng)工建廠。1941年冬，鹽廠成立副產(chǎn)部，生產(chǎn)出氯化鉀、硼砂、硼酸等副產(chǎn)品，次年產(chǎn)出溴素、碘素、碳酸鎂、碳酸鈣等。第5頁(yè)/共7頁(yè)1943年5月，久大與永利、黃海公司聯(lián)合在貢井成立“三一化學(xué)制品廠”。1951年1月，川南鹽務(wù)管理局派公方代表進(jìn)駐私營(yíng)久大自貢制鹽廠，并率先正式公私合營(yíng)，屬中央企業(yè)。1953年9月，伍培基提出“平鍋鹽隔板式流水作業(yè)法”；秋，朱國(guó)華發(fā)明井口自動(dòng)勾水器”;1954年1月，國(guó)家投資新建鹽化工廠，率先將平車、螺旋運(yùn)輸機(jī)等用于食鹽運(yùn)輸。5月，張宗玉創(chuàng)造火花灶“雙火口”成功。1955年1月，陳松榮改進(jìn)“空心吸鹵器”成功。12月，黃紹榮試驗(yàn)“一道清”制渣制鹽法成功。1956年1月，公私合營(yíng)久大制鹽股份有限公司更名為公私合營(yíng)自貢久大制鹽廠。1962年自貢鹽化系統(tǒng)精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，充實(shí)基層。全系統(tǒng)人員減少13%，原鹽產(chǎn)量較上年增長(zhǎng)11%。1971年貢井鹽廠二車間2萬噸/年和自流井鹽廠三車間5萬噸/年兩座真空制鹽車間建成投產(chǎn)。1981年自貢鹽業(yè)系統(tǒng)以大中型企業(yè)為依托，開始大辦鹽業(yè)多種經(jīng)營(yíng)。1984年12月，貢井鹽廠年產(chǎn)10萬噸和鄧關(guān)鹽廠年產(chǎn)9萬噸兩座真空制鹽相繼建成投產(chǎn)。1985年自貢鹽年產(chǎn)量達(dá)到100.1萬噸，在自貢鹽業(yè)發(fā)展史上首次突破百萬噸大關(guān)。1990年12月，四川省人民政府批準(zhǔn)組建“四川久大鹽業(yè)(集團(tuán))公司”?！幾宰载暿宣}務(wù)管理局《自貢鹽業(yè)志》第6頁(yè)/共7頁(yè)在材料中選擇某一歷史階段的史實(shí)進(jìn)行論述，結(jié)合所學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史知識(shí)，任選角度，自擬論題，加以闡釋。(要求：論題明確，觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，表述清晰)19.閱讀材料，完成下列要求。材料一：19世紀(jì)70年代，西方對(duì)殖民地的資本輸出和擴(kuò)大開發(fā)，使種植園、礦山等仍以強(qiáng)制性的密集勞動(dòng)為主，榨取超額利潤(rùn)。接替奴隸制的契約勞工制更加盛行。不同類型的契約華工出國(guó)，從東南亞擴(kuò)散到世界各地，但唯獨(dú)東南亞的“豬仔”販賣持續(xù)了一百多年?！柏i仔”販賣，起初是由雇主出資租船，委派“客頭”前往其家鄉(xiāng)，以到南洋做工發(fā)財(cái)、墊付船資伙食等誘騙鄉(xiāng)民出洋做工。后來新加坡等地便出現(xiàn)專門的組織——“豬仔”客館，受當(dāng)?shù)厝A人會(huì)黨頭目控制。會(huì)黨勢(shì)力浩大，得到殖民當(dāng)局的包庇縱容。1877年，海峽殖民當(dāng)局將組建“華民保護(hù)司”，原來的“豬仔”館，現(xiàn)已納入殖民政府體制，成為官方附屬機(jī)構(gòu)。清政府對(duì)誘拐華工出國(guó)持放任態(tài)度，廣東巡撫甚至采納順德縣的條陳，讓監(jiān)獄繳犯充當(dāng)“豬仔”去南洋傭工，從中漁利?！幾耘砑叶Y《十九世紀(jì)七十年代后中國(guó)勞力資源外流和“豬仔”販賣的高潮》材料二：日本發(fā)動(dòng)的14年侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間，在淪陷區(qū)為修筑眾多軍事工程、開辦工廠和開采礦山，大量奴役中國(guó)勞工，總共使用勞工3700萬人。他們慘遭虐待，被迫害致死者近千萬人。在東北淪陷區(qū)，偽滿政權(quán)實(shí)行“國(guó)民皆勞”“行政供出”“緊急供出”等政策，有組織地強(qiáng)征勞動(dòng)力。僅1941年，東北民眾被迫參加“勤勞奉公”的總?cè)藬?shù)就達(dá)332107人。1944年，日本在東北征調(diào)大中學(xué)生總共18萬人，對(duì)其實(shí)施強(qiáng)制服役。從1936年到1945年，日本劫掠華北勞工出境總計(jì)695.9萬人，隨同出境的家屬有223.6萬人，兩類人員總計(jì)919.5萬人。日軍在華北俘虜軍民2760227人，其中133147人為戰(zhàn)俘，其余2627080人可按民夫計(jì)算，大多被投入強(qiáng)制勞動(dòng)。1908年《海牙陸戰(zhàn)規(guī)則》規(guī)定：“對(duì)被占領(lǐng)區(qū)居民，不準(zhǔn)強(qiáng)征物資及勞役?！睂?duì)此負(fù)主要責(zé)任的當(dāng)然是日本政府和侵華日軍。————改編自吳天威《日本在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間迫害致死中國(guó)勞工近千萬》(1)根據(jù)材料一、二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“豬仔”販賣與侵華日軍奴役勞工的不同特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料一二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括“豬仔”販賣與侵華日軍奴役勞工的實(shí)質(zhì)，并說明兩者對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的共同影響。第7頁(yè)/共7頁(yè)資陽(yáng)市高中2023級(jí)第一次診斷性考試歷史答案詳解本試卷共6頁(yè)；全卷共100分；考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將條形碼貼在答題卡上對(duì)應(yīng)的虛線框內(nèi)。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，用0.5mm黑色墨水簽字筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，監(jiān)考人只將答題卡收回。一、選擇題(共16個(gè)小題，每小題3分，共48分，每小題只有一項(xiàng)符合題目要求。)1.根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，良渚文化遺址中象征神權(quán)的玉琮和象征軍權(quán)的玉鉞，多出土于大型墓葬中。大汶口文化中晚期的墓葬中，隨葬品數(shù)量懸殊，有的墓葬多達(dá)一百余件精美器物，有的則僅有數(shù)件日常用具。據(jù)此可知()A.母系氏族社會(huì)結(jié)構(gòu)得到強(qiáng)化 B.原始宗教信仰體系趨于瓦解C.私有制與階級(jí)分化已經(jīng)出現(xiàn) D.奴隸制社會(huì)形態(tài)漸趨成熟【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是新石器時(shí)代(中國(guó))。根據(jù)材料可知，大汶口文化中晚期墓葬隨葬品數(shù)量懸殊，良渚文化中大型墓葬才有象征神權(quán)和軍權(quán)的玉器，這表明當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)了私有制(隨葬品數(shù)量和質(zhì)量的差異)，同時(shí)也出現(xiàn)了階級(jí)分化(不同墓葬規(guī)格代表不同的社會(huì)地位)，C項(xiàng)正確；母系氏族社會(huì)的特點(diǎn)是女性在社會(huì)中占主導(dǎo)地位，財(cái)產(chǎn)公有，平均分配。而題干中隨葬品的差異體現(xiàn)的是財(cái)產(chǎn)私有和不平等，與母系氏族社會(huì)的特征不符，排除A項(xiàng)；題干中提到良渚文化遺址有象征神權(quán)的玉器出土，這說明宗教信仰在當(dāng)時(shí)仍然存在且有一定地位，并沒有體現(xiàn)出宗教信仰體系趨于瓦解，排除B項(xiàng)；奴隸制社會(huì)成熟的標(biāo)志是有一套完整的奴隸制度，包括奴隸的來源、管理、使用等方面，題干中僅僅通過墓葬隨葬品的差異不能說明奴隸制社會(huì)形態(tài)漸趨成熟，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.西周時(shí)期，“威儀”是當(dāng)時(shí)貴族階層理想人格的核心標(biāo)準(zhǔn)之一.“威儀”與“德”意義接近，指規(guī)則、準(zhǔn)繩。春秋時(shí)期，“威儀”與言語、動(dòng)作、風(fēng)貌等聯(lián)系較多，具有明顯外在儀容氣度的含義，但其所包含的禮法、規(guī)矩之義并未消失。據(jù)此可知，春秋時(shí)期()A.神權(quán)意識(shí)明顯增強(qiáng) B.威儀具有規(guī)范功能C.官僚制度初步形成 D.宗法觀念日益強(qiáng)化第1頁(yè)/共16頁(yè)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是春秋時(shí)期(中國(guó))。根據(jù)材料可知，西周時(shí)“威儀”指規(guī)則、準(zhǔn)繩；春秋時(shí)“威儀”雖有外在儀容氣度含義，但禮法、規(guī)矩之義未消失。這說明在不同時(shí)期，“威儀”都具備對(duì)行為等進(jìn)行規(guī)范屬性(西周是抽象的規(guī)則準(zhǔn)繩，春秋是結(jié)合外在表現(xiàn)但仍含禮法規(guī)矩)。所以“威儀具有規(guī)范功能”能夠從題干對(duì)不同時(shí)期“威儀”的闡釋中推導(dǎo)出來，B項(xiàng)正確；題干中完全沒有涉及“神權(quán)意識(shí)”的相關(guān)內(nèi)容，無論是西周還是春秋時(shí)期關(guān)于“威儀”的描述，都沒有和神權(quán)(如祭祀、占卜、對(duì)神靈的崇拜等)產(chǎn)生聯(lián)系，排除A項(xiàng)；官僚制度初步形成是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(各國(guó)變法中逐漸確立以才能選官等官僚政治元素)，且題干圍繞“威儀”展開，排除C項(xiàng)；宗法觀念強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系、嫡長(zhǎng)子繼承制、大宗小宗等核心內(nèi)容，題干中關(guān)于“威儀”的表述沒有涉及到宗法制度里的這些關(guān)鍵要素，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.《管子》一書以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期托名管仲的管仲學(xué)派著作為基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上吸收、融合了法家等諸子百家的思想。其中《管子·禁藏》篇提到：“商人通賈，倍道兼行，夜以續(xù)日，千里而不遠(yuǎn)者，利在前也”，“負(fù)任擔(dān)荷，服牛絡(luò)馬，以周四方；料多少，計(jì)貴賤，以其所有，易其所無”。據(jù)此可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期()A.抑商思想成為社會(huì)主流 B.商人資本控制生產(chǎn)領(lǐng)域C.商人社會(huì)地位顯著提高 D.工商食官格局已被打破【答案】D【解析】【詳解】本題是推斷題。時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“商人通賈，倍道兼行，夜以續(xù)日，千里而不遠(yuǎn)者，利在前也”“負(fù)任擔(dān)荷，服牛絡(luò)馬，以周四方，料多少，計(jì)貴賤，以其所有，易其所無”可知，當(dāng)時(shí)商人已能自主從事長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易，根據(jù)市場(chǎng)供需和價(jià)格差異進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)，這反映了“工商食官”格局(即官府壟斷工商業(yè)的制度)已被打破，民間私營(yíng)商業(yè)得到發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料肯定商業(yè)活動(dòng)但未體現(xiàn)“抑商思想成為社會(huì)主流”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主流思想仍以農(nóng)為本，排除A項(xiàng)；材料僅描述商人從事流通領(lǐng)域活動(dòng)，未涉及控制生產(chǎn)領(lǐng)域，排除B項(xiàng)；材料肯定商業(yè)活動(dòng)但未直接說明商人社會(huì)地位顯著提高，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商人社會(huì)地位依然不高，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.秦設(shè)太尉，位列三公，乃最高武官。漢武帝之前，太尉或?yàn)榕R時(shí)征伐，或?yàn)榉€(wěn)定新政而時(shí)置時(shí)罷。武帝以來，太尉省罷，大司馬大將軍等諸將軍的設(shè)置呈現(xiàn)常態(tài)化，并同其他加官一道與丞相所統(tǒng)官僚組織相對(duì)，其后擔(dān)任者多為皇帝親信與外戚。上述變化()A.強(qiáng)化了君主專制統(tǒng)治 B.助長(zhǎng)了地方割據(jù)勢(shì)力C.完善了軍事指揮體系 D.改變了官僚選拔標(biāo)準(zhǔn)第2頁(yè)/共16頁(yè)【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢時(shí)期(中國(guó))。根據(jù)材料“太尉省罷，大司馬大將軍等諸將軍的設(shè)置呈現(xiàn)常態(tài)化……擔(dān)任者多為皇帝親信與外戚”可知，通過任用親信、外戚擔(dān)任高級(jí)軍職并使之成為加官，皇帝得以直接控制軍權(quán)，削弱了丞相系統(tǒng)的權(quán)力，從而強(qiáng)化了君主專制統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；大司馬大將軍等為中央官職，其設(shè)置旨在加強(qiáng)中央集權(quán)和皇權(quán)，而非助長(zhǎng)地方割據(jù)，排除B項(xiàng)；材料未提及軍事指揮體系的具體調(diào)整，排除C項(xiàng)；官僚選拔標(biāo)準(zhǔn)在材料中未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.《顏氏家訓(xùn)》是南北朝集大成式的家族教育經(jīng)典。該書載：“士大夫子弟，數(shù)歲已上，莫不被教，多者或至《禮》《傳》，少者不失《詩(shī)》《論》。及至冠婚，體性稍定，因此天機(jī)，倍須訓(xùn)誘。有志尚者，遂能磨礪，以就素業(yè)；無履立者，自茲墮慢，便為凡人”。上述現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)()A.佛道思想強(qiáng)烈沖擊儒家地位 B.儒學(xué)經(jīng)典是家庭教育的核心內(nèi)容C.科舉制促進(jìn)了社會(huì)階層流動(dòng) D.門閥士族借助儒學(xué)維持家門不墜【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是南北朝時(shí)期(中國(guó))。根據(jù)材料可知，從“士大夫子弟，數(shù)歲已上，莫不被教，多者或至《禮》《傳》，少者不失《詩(shī)》《論》”可以看出，士大夫子弟在幼年時(shí)期就開始接受以《禮》《傳》《詩(shī)》《論》等為代表的儒學(xué)經(jīng)典教育，這充分表明儒學(xué)經(jīng)典是家庭教育的核心內(nèi)容，B項(xiàng)正確；材料中主要闡述的是士大夫子弟接受儒家經(jīng)典的教育，并未提及佛道思想對(duì)儒家地位的沖擊，排除A項(xiàng)；科舉制在隋朝才創(chuàng)立，而材料說的是南北朝時(shí)期，時(shí)間不符，且材料中沒有涉及科舉制對(duì)社會(huì)階層流動(dòng)的促進(jìn)作用，排除C項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是家庭教育中對(duì)儒學(xué)經(jīng)典的教授，沒有體現(xiàn)出“借助儒學(xué)維持家門不墜”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.《新唐書·兵志》中總結(jié)了藩鎮(zhèn)林立直至唐朝覆亡歷史線索：“大盜既滅，而武夫戰(zhàn)卒以功起行陣……兵驕則逐帥，帥強(qiáng)則叛上……天子顧力不能制，則忍恥含垢，因而撫之，謂之姑息之政”。據(jù)此可知，唐代中后期()A.邊疆的軍事實(shí)力得到強(qiáng)化 B.朝廷的統(tǒng)治力量遭到削弱C.地方勢(shì)力的膨脹受到遏制 D.崇文抑武的國(guó)策由此催生【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代中后期的中國(guó)。第3頁(yè)/共16頁(yè)根據(jù)材料“天子顧力不能制，則忍恥含垢，因而撫之，謂之姑息之政”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)安史之亂后藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，可知中央政府對(duì)驕兵悍將的跋扈行為無力征討，只能采取妥協(xié)安撫政策，這直接反映了朝廷權(quán)威下降、對(duì)地方控制力減弱，統(tǒng)治力量遭到削弱，B項(xiàng)正確；材料中“兵驕則逐帥，帥強(qiáng)則叛上”反映的是藩鎮(zhèn)割據(jù)對(duì)中央的威脅，而非邊疆軍事實(shí)力強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；材料“姑息之政”表明朝廷被迫妥協(xié)，恰恰說明地方勢(shì)力的膨脹未被有效遏制，排除C項(xiàng)；崇文抑武政策是宋代為吸取唐末教訓(xùn)而推行，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.提點(diǎn)刑獄司是宋朝首創(chuàng)的掌管一路司法、監(jiān)察事務(wù)的重要機(jī)構(gòu)。之后，朝廷卻逐漸使其兼領(lǐng)勸農(nóng)司、保甲司等機(jī)構(gòu)，職權(quán)范圍涉及勸課農(nóng)桑、興修水利、賑濟(jì)災(zāi)民、移風(fēng)易俗等。提點(diǎn)刑獄司職權(quán)的擴(kuò)張()A.體現(xiàn)了因俗而治的治理傳統(tǒng) B.削弱了地方監(jiān)察體系獨(dú)立性C.有助于提升地方的治理效能 D.反映了地方行政權(quán)力的分化【答案】C【解析】【詳解】本題是影響題。時(shí)空是宋朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，提點(diǎn)刑獄司從最初專管一路司法、監(jiān)察，到后來兼管勸農(nóng)、水利、賑災(zāi)、易俗等多項(xiàng)民政事務(wù)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這種由同一機(jī)構(gòu)統(tǒng)管多項(xiàng)關(guān)聯(lián)事務(wù)的做法，有利于整合地方管理資源，協(xié)調(diào)各部門職能，從而提升地方治理的整體效能，C項(xiàng)正確；“因俗而治”主要指尊重當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)俗，與材料中職權(quán)擴(kuò)張無關(guān)，排除A項(xiàng)；職權(quán)擴(kuò)張確實(shí)可能影響監(jiān)察獨(dú)立性，但材料強(qiáng)調(diào)的是其職能的拓展，而非獨(dú)立性被削弱的結(jié)果，排除B項(xiàng)；提點(diǎn)刑獄司職權(quán)的擴(kuò)張實(shí)際上是地方行政權(quán)力的集中而非分化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.明代的蘇州虎丘是一大旅游勝地?！按说赜污櫝墒?，要以秋月為勝”。月升之時(shí)，滿城出動(dòng)，到處都在奏樂歌唱。夜市既有供應(yīng)家常菜的普通飯店，也有大型酒店。士人們攜家?guī)Э冢舜瑧蛩?，沿岸河房、河上畫舫可作宴飲之處。由此可知，該時(shí)期()A.商品經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá) B.商業(yè)活動(dòng)時(shí)空限制取消C.理學(xué)束縛已被打破 D.社會(huì)奢靡之風(fēng)日漸興盛【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明代(中國(guó))。材料中提到“夜市既有供應(yīng)家常菜的普通飯店，也有大型酒店”，體現(xiàn)了商品交易的場(chǎng)所多樣化，“士人攜家?guī)Э?，乘船戲水，沿岸列屋、河上畫舫可作宴飲之處”，反映出消費(fèi)需求的旺盛和服務(wù)行業(yè)的發(fā)展，這些都表明明代蘇州虎丘的商品經(jīng)濟(jì)較為活躍，A項(xiàng)正確；雖然材料提到了“夜市”，說明商業(yè)活動(dòng)在時(shí)間上有所擴(kuò)展，但僅從虎丘一地的夜市情況，不能得出“商業(yè)活動(dòng)時(shí)空限制取消”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料主要描述的是第4頁(yè)/共16頁(yè)明代蘇州虎丘的旅游和商業(yè)活動(dòng)，并未涉及理學(xué)束縛是否被打破的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料中人們的宴飲、游玩等活動(dòng)，更多是正常的文化和消費(fèi)活動(dòng)，不能簡(jiǎn)單等同于奢靡之風(fēng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1873年9月，上海突發(fā)金融風(fēng)潮，原因即在于華人錢莊皆“照外國(guó)例規(guī)，每逢禮拜，諸事不做”，而外國(guó)銀行卻利用華人的仿效在禮拜日大肆收購(gòu)華人銀根。對(duì)此解釋合理的是()A.列強(qiáng)利用不平等條約操縱金融市場(chǎng)B.買辦在中外金融競(jìng)爭(zhēng)中起到關(guān)鍵作用C.傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)的近代轉(zhuǎn)型歷程曲折D.華人錢莊對(duì)西方規(guī)則的模仿存在缺陷【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1873年(中國(guó))。根據(jù)材料“華人錢莊皆‘照外國(guó)例規(guī)，每逢禮拜，諸事不做’，而外國(guó)銀行卻利用華人的仿效在禮拜日大肆收購(gòu)華人銀根”可知，華人錢莊機(jī)械模仿西方作息制度，未能洞悉其金融規(guī)則的復(fù)雜性并制定有效應(yīng)對(duì)策略，導(dǎo)致在競(jìng)爭(zhēng)中陷入被動(dòng)，D項(xiàng)正確；材料未提及不平等條約對(duì)金融市場(chǎng)的直接操縱，排除A項(xiàng)；材料未涉及買辦群體的活動(dòng)及其作用，排除B項(xiàng)；材料僅反映華人錢莊模仿規(guī)則的失誤，未涉及傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)的“轉(zhuǎn)型歷程”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1908年，清政府頒布《違警律》，其中規(guī)定：“偶因過失污穢供人飲用之凈水，致不能飲用者”“違背一切官定衛(wèi)生章程者”“裝置糞土移物經(jīng)過街市不施覆蓋者”和“于廁所外便溺者”，均成為干犯刑律的違法行為。對(duì)此合理的解釋是()A.新政已建立完備的衛(wèi)生法律體系 B.公共衛(wèi)生管理呈現(xiàn)近代化的趨勢(shì)C.民主共和觀念推動(dòng)社會(huì)習(xí)俗改良 D.西醫(yī)的傳入促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1908年(中國(guó))。根據(jù)材料可知，清政府通過法律形式對(duì)涉及公共衛(wèi)生的行為進(jìn)行規(guī)范和約束，這體現(xiàn)了用近代法律手段來管理公共衛(wèi)生事務(wù)，反映了公共衛(wèi)生管理向近代化方向發(fā)展，B項(xiàng)正確；僅從這一部《違警律》中對(duì)幾種違反衛(wèi)生行為的規(guī)定，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能說明建立了完備的衛(wèi)生法律體系，“完備”一詞表述過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)公共衛(wèi)生方面違法行為的法律規(guī)定，與民主共和觀念并無直接關(guān)聯(lián)，民主共和觀念主要涉及政治體制和民眾的政治理念等方面，而不是公共衛(wèi)生管理，排除C項(xiàng)；材料中沒有提及西醫(yī)傳入的相關(guān)內(nèi)容，沒有體現(xiàn)出西醫(yī)傳入與這些公共衛(wèi)生法律規(guī)定之間的聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第5頁(yè)/共16頁(yè)11.下表為1916—1922年三大交通大學(xué)支出經(jīng)費(fèi)表(單位：元)年度南洋大學(xué)唐山大學(xué)北京交通大學(xué)1916154070.45084872.94963296.2821917162312.94091023.60984523.1331918165446.61794157.28691390.4871919198835.287113121.379108773.0811920186126.495106340.114137045.5981921213887.214114725.548143340.8441922225254.370139649.973116690.854表中三所交通大學(xué)在1916—1922年間支出經(jīng)費(fèi)的總體變化，主要源于()A.國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)的需要 B.政府致力于推廣新式教育C.實(shí)業(yè)救國(guó)思潮影響 D.西方列強(qiáng)放松對(duì)華侵略【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1916—1922年的中國(guó)。根據(jù)材料“1916——1922年三大交通大學(xué)支出經(jīng)費(fèi)逐年增加”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，1910年代實(shí)業(yè)救國(guó)思潮盛行，民族工業(yè)發(fā)展對(duì)技術(shù)人才需求增大，交通大學(xué)作為培養(yǎng)工程、交通人才的重要機(jī)構(gòu)，經(jīng)費(fèi)增加反映了社會(huì)對(duì)實(shí)業(yè)教育的重視，C項(xiàng)正確；國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)始于1935年，與材料時(shí)間1916—1922年不符，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)政府直接推廣教育的具體政策，且北洋政府時(shí)期教育投入有限，排除B項(xiàng)；西方列強(qiáng)放松對(duì)華侵略是民族工業(yè)發(fā)展的外部條件，但材料聚焦教育經(jīng)費(fèi)增長(zhǎng)的內(nèi)因，D項(xiàng)偏離主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.1921年夏，北京大學(xué)學(xué)者高一涵赴重慶講學(xué)，他觀察到四川人人羨慕新思想，容納新思想，“要算二十二行省中第一”。就以流行的出版物來說，如《新青年》《新潮》《新中國(guó)》《每周評(píng)論》等，“四川一省的總銷數(shù)占外省的第一位”。此現(xiàn)象()A.擴(kuò)大了馬克思主義傳播的社會(huì)基礎(chǔ)B.使四川逐漸成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心C.促進(jìn)了當(dāng)?shù)孛癖娝枷胗^念全面革新第6頁(yè)/共16頁(yè)D.推動(dòng)中共早期組織在四川廣泛建立【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是；1921年(中國(guó))。材料中提到四川人“羨慕新思想，容納新思想”，且《新青年》《新潮》等傳播新思想的出版物在四川的總銷數(shù)占外省的第一位，而這些新思想包括馬克思主義等進(jìn)步思潮，廣泛的傳播使得更多民眾接觸和接受新思想，從而擴(kuò)大了馬克思主義傳播的社會(huì)基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)的中心是北京和上海，四川并非新文化運(yùn)動(dòng)的中心，排除B項(xiàng)；“全面革新”表述過于絕對(duì)，材料中只是說四川人容納新思想，出版物銷數(shù)多，但不能由此得出當(dāng)?shù)孛癖娝枷胗^念全面革新的結(jié)論，新思想的傳播和接受是一個(gè)漸進(jìn)的過程，并非一蹴而就的全面革新，排除C項(xiàng)；中共早期組織在四川的建立是在特定歷史條件下，由王右木等革命先驅(qū)積極籌備推動(dòng)的結(jié)果，材料中并未提及中共早期組織在四川廣泛建立的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，各抗日根據(jù)地兒童團(tuán)廣泛開展抗日救亡宣傳、慰問戰(zhàn)士、支援前線、站崗放哨、偵察敵情、生產(chǎn)建設(shè)等活動(dòng)，充分彰顯了少年兒童的愛國(guó)情懷。這一時(shí)期兒童團(tuán)的活動(dòng)()A.直接配合了正面戰(zhàn)場(chǎng)的作戰(zhàn)B.推動(dòng)了全民族抗戰(zhàn)局面的形成C.適應(yīng)了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要D.展現(xiàn)了社會(huì)動(dòng)員的廣度與深度【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期(中國(guó))。根據(jù)材料“各抗日根據(jù)地兒童團(tuán)廣泛開展抗日救亡宣傳、慰問戰(zhàn)士、支援前線、站崗放哨、偵察敵情、生產(chǎn)建設(shè)等活動(dòng)”可知，兒童團(tuán)的活動(dòng)將廣大少年兒童納入抗戰(zhàn)體系，體現(xiàn)了動(dòng)員范圍之廣和深入基層、觸及少年兒童群體之深，D項(xiàng)正確；兒童團(tuán)主要活動(dòng)在敵后根據(jù)地，與正面戰(zhàn)場(chǎng)無直接配合關(guān)系，排除A項(xiàng)；全民族抗戰(zhàn)局面在1937年七七事變后、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成時(shí)即已實(shí)現(xiàn)，兒童團(tuán)的廣泛活動(dòng)是這一局面形成后的表現(xiàn)和結(jié)果，排除B項(xiàng)；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是1924-1927年第一次國(guó)共合作時(shí)期的產(chǎn)物，而抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1955年12月，毛澤東在一份批示中強(qiáng)調(diào)：“新華社駐外記者派得太少，沒有自己的消息，有也太少?！薄皯?yīng)該大發(fā)展，盡快做到在世界各地都能派有自己的記者，發(fā)出自己的消息。把地球管起來，讓全世界都能聽到我們的聲音?！痹撆纠?)A.推動(dòng)新中國(guó)國(guó)際形象的塑造第7頁(yè)/共16頁(yè)B促進(jìn)“雙百”方針有效落實(shí)C.加強(qiáng)社會(huì)主義陣營(yíng)相互聯(lián)系D.深化國(guó)家新聞傳媒體制改革【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1955年(中國(guó))。根據(jù)材料可知，新中國(guó)成立初期，國(guó)際上面臨著西方國(guó)家的封鎖與誤解。毛澤東強(qiáng)調(diào)新華社要“把地球管起來，讓全世界都能聽到我們的聲音”，通過在全球多地派駐記者發(fā)出自己的消息，能夠主動(dòng)對(duì)外傳播新中國(guó)的政策、建設(shè)成就等內(nèi)容，從而塑造新中國(guó)獨(dú)立自主、積極發(fā)展的國(guó)際形象，A項(xiàng)正確；“雙百”方針是指“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，主要是針對(duì)國(guó)內(nèi)文化藝術(shù)和科學(xué)研究領(lǐng)域提出的繁榮方針，與新華社對(duì)外報(bào)道、塑造國(guó)際形象無關(guān)，排除B項(xiàng)；題干重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)在全球范圍發(fā)聲以提升新中國(guó)自身形象，并非專門針對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部聯(lián)系，排除C項(xiàng)；1955年我國(guó)主要還處于新中國(guó)成立后探索發(fā)展階段，重點(diǎn)并非“新聞傳媒體制改革”層面的深化推進(jìn)，材料核心是通過對(duì)外報(bào)道來塑造國(guó)際形象，不是體制改革相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.“干打壘”在民間俗稱“土墻房”。三線建設(shè)期間，重慶地區(qū)的“干打壘”在取上困難，石頭較多的地方采用石基、石墻樓房；在石頭較少，竹子便宜的地方采用毛石基礎(chǔ)、瓦頂樓房。貴州利用多山的優(yōu)勢(shì)提出“向石頭進(jìn)軍”的口號(hào)。在陜西，土窯是“干打壘”的一種形式。以上現(xiàn)象反映當(dāng)時(shí)()A.工業(yè)布局兼具戰(zhàn)備與民生 B.群眾智慧推動(dòng)社會(huì)發(fā)展C.技術(shù)瓶頸制約了建設(shè)效率 D.建設(shè)策略導(dǎo)致地域差異【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三線建設(shè)時(shí)期(中國(guó))。根據(jù)材料“‘干打壘’在民間俗稱‘土墻房’。三線建設(shè)期間，重慶地區(qū)的‘干打壘’在取土困難，石頭較多的地方采用石基、石墻樓房；在石頭較少，竹子便宜的地方采用毛石基礎(chǔ)、瓦頂樓房。貴州利用多山的優(yōu)勢(shì)提出‘向石頭進(jìn)軍’的口號(hào)。在陜西，土窯是‘干打壘’的一種形式”可知不同地區(qū)的建設(shè)者根據(jù)當(dāng)?shù)氐馁Y源條件，如石頭、竹子、山地等，靈活采用不同的“干打壘”建造方式，這充分體現(xiàn)了群眾在建設(shè)過程中發(fā)揮的智慧，通過利用當(dāng)?shù)刭Y源解決住房問題，推動(dòng)了建設(shè)的進(jìn)行，B項(xiàng)正確；題干主要講的是“干打壘”這種住房的建造形式，并未涉及工業(yè)布局中戰(zhàn)備與民生的關(guān)系，排除A項(xiàng)；題干中并沒有提到技術(shù)瓶頸對(duì)建設(shè)效率的制約，反而體現(xiàn)的是建設(shè)者利用現(xiàn)有條件積極解決問題，排除C項(xiàng)；“干打壘”在不同地第8頁(yè)/共16頁(yè)區(qū)的差異是由于各地資源條件不同，而不是建設(shè)策略導(dǎo)致的地域差異，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.改革開放以后，我國(guó)科技創(chuàng)新的活力明顯增強(qiáng)。1980—1990年間，我國(guó)共取得了11萬多項(xiàng)重大科技成果，其中獲國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)的近萬項(xiàng)，一些領(lǐng)域已經(jīng)達(dá)到或接近世界先進(jìn)水平，共實(shí)施專利5萬多項(xiàng)。上述成就表明，我國(guó)科技發(fā)展的主要特點(diǎn)是()A.中國(guó)科技發(fā)展引領(lǐng)世界科研 B.科學(xué)革命推動(dòng)科技結(jié)構(gòu)調(diào)整C.科技體制改革釋放創(chuàng)新活力 D.基礎(chǔ)理論研究取得重大突破【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：改革開放后的中國(guó)。根據(jù)材料“改革開放以后，我國(guó)科技創(chuàng)新的活力明顯增強(qiáng)”和“1980——1990年間，我國(guó)共取得了11萬多項(xiàng)重大科技成果……共實(shí)施專利5萬多項(xiàng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，1985年《關(guān)于科學(xué)技術(shù)體制改革的決定》推動(dòng)科技與經(jīng)濟(jì)結(jié)合、改革撥款制度、開拓技術(shù)市場(chǎng)等，可知科技體制改革打破了原有僵化體制，極大地釋放了科研機(jī)構(gòu)和人員的創(chuàng)新活力，C項(xiàng)正確；材料未提及中國(guó)科技“引領(lǐng)世界科研”，且20世紀(jì)80-90年代中國(guó)科技水平仍與發(fā)達(dá)國(guó)家存在差距，排除A項(xiàng)；材料聚焦科技成果數(shù)量而非“科學(xué)革命”或“科技結(jié)構(gòu)調(diào)整”，B項(xiàng)偏離題干主旨，排除B項(xiàng)；材料中“重大科技成果”“專利”多屬應(yīng)用技術(shù)領(lǐng)域，未涉及基礎(chǔ)理論研究的突破，排除D項(xiàng)。故選(C項(xiàng)。二、綜合題(共3個(gè)小題，第17題25分，第18題12分，第19題15分，共52分。)17.閱讀材料，完成下列要求。材料一：漢唐時(shí)期，西域與中原的飲食文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)。早在漢朝之前，原產(chǎn)中原的粟已西傳至西域。中原的桃在漢晉時(shí)期的樓蘭城遺址內(nèi)、吐魯番晉唐古墓中均有發(fā)現(xiàn)。與此同時(shí)，西域的特色物產(chǎn)如香棗、刺蜜、巴旦杏等作為珍饈美味，成為土貢并進(jìn)入長(zhǎng)安，豐富了中原的飲食內(nèi)容。胡餅作為西域常見食品，于漢代傳入內(nèi)地，至唐代已發(fā)展成為民間廣泛食用的大眾化食品。《舊唐書》記載“貴人御饌，盡供胡食”，開元年間飲食“胡化”風(fēng)潮達(dá)到頂峰，反映了西域飲食文化對(duì)中原的深刻影響。在魏晉南北朝時(shí)期民族大融合的影響之下，北方游牧民族的乳酪餅在內(nèi)地也有所流傳。這一形勢(shì)，至唐，更加發(fā)展。此外，中原的傳統(tǒng)面食如餃子、餛飩也在西域留下痕跡，吐魯番唐墓中即發(fā)現(xiàn)了它們的實(shí)物。飲食器具方面，木匕、木箸(筷子)等中原常見餐具在羅布泊、尼雅等地屢有出土，體現(xiàn)了中原飲食習(xí)俗的西傳。節(jié)俗方面，吐魯番出土文書顯示，高昌地區(qū)已開始過寒食、冬至、臘日等中原傳統(tǒng)節(jié)日。綜上，西域飲食文化不僅保留了本地特色，也吸收并保存了大量中原傳統(tǒng)文化及來自更遠(yuǎn)西方的文明元素，形成了多元交融的飲食文化體系。————賀菊蓮《漢唐時(shí)期西域飲食文化交流探析》第9頁(yè)/共16頁(yè)材料二：1840年后，隨著國(guó)門洞開，西餐廳等傳入中國(guó)，不少中國(guó)人前往西餐館就餐或者直接在家模仿西餐的飲食方式宴請(qǐng)賓客。經(jīng)有海外經(jīng)歷的革命者倡導(dǎo)，全國(guó)上下“器必洋式，食必西餐……以示維新”，崇洋之風(fēng)甚囂塵上。當(dāng)“西餐”被知識(shí)分子和官僚普遍視為一種進(jìn)步、文明、高貴的“身份”象征之時(shí)，反對(duì)聲浪出現(xiàn)，不少人士大聲疾呼“維持國(guó)貨”。進(jìn)食方式的選擇就不再是平常小事，而是關(guān)乎民族氣節(jié)的一種身體力行的表態(tài)，但抵制“西餐”的呼吁收效甚微。————摘編自林海聰《分餐與共食————關(guān)于中國(guó)近代以來的漢族飲食風(fēng)俗變革考論》材料三：改革開放之后，川菜在西藏得到大規(guī)模傳播，這得益于國(guó)家高度重視西藏現(xiàn)代化發(fā)展以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)。1984年，國(guó)家允許其他省份的個(gè)人來西藏從事私人經(jīng)營(yíng)。以川菜為代表的內(nèi)地飲食得以大規(guī)模傳播，促進(jìn)了西藏主食和食材的多元化，改變了當(dāng)?shù)孛癖姷娘嬍秤^念，也推動(dòng)了當(dāng)?shù)嘏腼兎绞桨l(fā)生了較大改變。藏民逐漸接受了米飯、魚蝦、雞及蔬菜。今日能見到藏民家中生食牦牛肉與熟烹內(nèi)地食材共存的景象，普通百姓也逐漸習(xí)慣使用筷子。在拉薩，飲食文化實(shí)現(xiàn)交融，藏人吃川菜，川人吃藏餐，火鍋、糌粑和酥油茶成為當(dāng)?shù)馗髯迦嗣窆餐矏鄣拿朗??！幾詣?lì)軒、臧正《川菜入藏：漢藏飲食文化的交流與互動(dòng)》(1)根據(jù)材料一、二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較漢唐時(shí)期與近代中國(guó)飲食文化交流方式的差異，并分析差異形成的社會(huì)背景。(2)根據(jù)上述三則材料，概括飲食文化交流對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的意義，并結(jié)合史實(shí)說明飲食文化交流體現(xiàn)了“中華民族共同體意識(shí)”?！敬鸢浮?1)差異：漢唐時(shí)期：以和平交流為主，雙向傳播(中原與西域相互影響)；伴隨民族融合、官方交往(如朝貢、屯田)；文化交流與經(jīng)濟(jì)交流交織。近代中國(guó)：以被動(dòng)開放為背景，西方飲食文化主動(dòng)傳入；伴隨崇洋思潮與民族主義抵制；飲食選擇與政治身份、民族氣節(jié)綁定。社會(huì)背景：漢唐時(shí)期：國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)力強(qiáng)盛；絲綢之路暢通，交通便利；民族政策開明，民族融合加深；官方主導(dǎo)與民間自發(fā)交流結(jié)合。近代中國(guó)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后國(guó)門洞開，西方列強(qiáng)入侵；西方文化強(qiáng)勢(shì)傳播，沖擊傳統(tǒng)觀念；民族危機(jī)加深，救亡圖存成為時(shí)代主題；近代化進(jìn)程啟動(dòng)，社會(huì)思潮多元碰撞。(2)意義：豐富飲食種類與烹飪方式；推動(dòng)物質(zhì)文化交流與傳播；促進(jìn)民族融合與文化認(rèn)同；反映社會(huì)變遷與時(shí)代特征；增強(qiáng)中華文化包容性。中華民族共同體意識(shí)：漢唐時(shí)期，中原與西域飲食文化相互吸收，如胡餅傳入與餃子西傳，體現(xiàn)各民族文化互補(bǔ)共生，奠定多元第10頁(yè)/共16頁(yè)一體的文化格局。近代以來，飲食文化的抵制與接納，反映民族氣節(jié)與開放包容的平衡，強(qiáng)化民族凝聚力。改革開放后，川菜入藏與藏餐傳播，促進(jìn)漢藏飲食交融，體現(xiàn)各民族相互尊重、共同發(fā)展，鞏固中華民族共同體?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是對(duì)比題、原因題。時(shí)空是古代近代(中國(guó))。差異：由材料“漢唐時(shí)期，西域與中原的飲食文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)。早在漢朝之前，原產(chǎn)中原的粟已西傳至西域。中原的桃在漢晉時(shí)期的樓蘭城遺址內(nèi)、吐魯番晉唐古墓中均有發(fā)現(xiàn)。與此同時(shí)，西域的特色物產(chǎn)如香棗、刺蜜、巴旦杏等作為珍饈美味，成為土貢并進(jìn)入長(zhǎng)安，豐富了中原的飲食內(nèi)容。胡餅作為西域常見食品，于漢代傳入內(nèi)地，至唐代已發(fā)展成為民間廣泛食用的大眾化食品，此外，中原的傳統(tǒng)面食如餃子、餛飩也在西域留下痕跡，吐魯番唐墓中即發(fā)現(xiàn)了它們的實(shí)物。飲食器具方面，木匕、木箸(筷子)等中原常見餐具在羅布泊、尼雅等地屢有出土，體現(xiàn)了中原飲食習(xí)俗的西傳”可得出，漢唐時(shí)期：以和平交流為主，雙向傳播(中原與西域相互影響)；伴隨民族融合、官方交往(如朝貢、屯田)；文化交流與經(jīng)濟(jì)交流交織；近代中國(guó)：由材料“1840年后，隨著國(guó)門洞開，西餐廳等傳入中國(guó)，不少中國(guó)人前往西餐館就餐或者直接在家模仿西餐的飲食方式宴請(qǐng)賓客。經(jīng)有海外經(jīng)歷的革命者倡導(dǎo)；進(jìn)食方式的選擇就不再是平常小事，而是關(guān)乎民族氣節(jié)的一種身體力行的表態(tài)；器必洋式，食必西餐……以示維新”可得出，以被動(dòng)開放為背景，西方飲食文化主動(dòng)傳入；伴隨崇洋思潮與民族主義抵制；飲食選擇與政治身份、民族氣節(jié)綁定；社會(huì)背景：由材料“在魏晉南北朝時(shí)期民族大融合的影響之下，北方游牧民族的乳酪餅在內(nèi)地也有所流傳。這一形勢(shì)，至唐，更加發(fā)展。此外，中原的傳統(tǒng)面食如餃子、餛飩也在西域留下痕跡，吐魯番唐墓中即發(fā)現(xiàn)了它們的實(shí)物。飲食器具方面，木匕、木箸(筷子)等中原常見餐具在羅布泊、尼雅等地屢有出土，體現(xiàn)了中原飲食習(xí)俗的西傳。節(jié)俗方面，吐魯番出土文書顯示，高昌地區(qū)已開始過寒食、冬至、臘日等中原傳統(tǒng)節(jié)日”及所學(xué)可得出，漢唐時(shí)期：國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)力強(qiáng)盛；絲綢之路暢通，交通便利；民族政策開明，民族融合加深；官方主導(dǎo)與民間自發(fā)交流結(jié)合；由材料“1840年后，隨著國(guó)門洞開，西餐廳等傳入中國(guó)，不少中國(guó)人前往西餐館就餐或者直接在家模仿西餐的飲食方式宴請(qǐng)賓客。經(jīng)有海外經(jīng)歷的革命者倡導(dǎo)，全國(guó)上下器必洋式，食必西餐……以示維新，崇洋之風(fēng)甚囂塵上。當(dāng)西餐被知識(shí)分子和官僚普遍視為一種進(jìn)步、文明、高貴的身份象征之時(shí)”可得出，近代中國(guó)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后國(guó)門洞開，西方列強(qiáng)入侵；西方文化強(qiáng)勢(shì)傳播，沖擊傳統(tǒng)觀念；民族危機(jī)加深，救亡圖存成為時(shí)代主題；近代化進(jìn)程啟動(dòng)，社會(huì)思潮多元碰撞。【小問2詳解】本題是影響題、特點(diǎn)題。時(shí)空是古代近代現(xiàn)代(中國(guó))。意義：由材料“此外，中原的傳統(tǒng)面食如餃子、餛第11頁(yè)/共16頁(yè)飩也在西域留下痕跡，吐魯番唐墓中即發(fā)現(xiàn)了它們的實(shí)物”可得出，豐富飲食種類與烹飪方式；由材料“飲食器具方面，木匕、木箸(筷子)等中原常見餐具在羅布泊、尼雅等地屢有出土，體現(xiàn)了中原飲食習(xí)俗的西傳”可得出，推動(dòng)物質(zhì)文化交流與傳播；由材料“節(jié)俗方面，吐魯番出土文書顯示，高昌地區(qū)已開始過寒食、冬至、臘日等中原傳統(tǒng)節(jié)日。綜上，西域飲食文化不僅保留了本地特色，也吸收并保存了大量中原傳統(tǒng)文化及來自更遠(yuǎn)西方的文明元素，形成了多元交融的飲食文化體系”及所學(xué)可得出，促進(jìn)民族融合與文化認(rèn)同；由材料“1840年后，隨著國(guó)門洞開，西餐廳等傳入中國(guó)，不少中國(guó)人前往西餐館就餐或者直接在家模仿西餐的飲食方式宴請(qǐng)賓客。經(jīng)有海外經(jīng)歷的革命者倡導(dǎo)”可得出，反映社會(huì)變遷與時(shí)代特征；由材料“也吸收并保存了大量中原傳統(tǒng)文化及來自更遠(yuǎn)西方的文明元素”可得出，增強(qiáng)中華文化包容性；中華民族共同體意識(shí)：由材料“漢唐時(shí)期，西域與中原的飲食文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)。早在漢朝之前，原產(chǎn)中原的粟已西傳至西域”及所學(xué)可得出，漢唐時(shí)期，中原與西域飲食文化相互吸收，如胡餅傳入與餃子西傳，體現(xiàn)各民族文化互補(bǔ)共生，奠定多元一體的文化格局；由材料“1840年后，隨著國(guó)門洞開，西餐廳等傳入中國(guó)，不少中國(guó)人前往西餐館就餐或者直接在家模仿西餐的飲食方式宴請(qǐng)賓客”可得出，近代以來，飲食文化的抵制與接納，反映民族氣節(jié)與開放包容的平衡，強(qiáng)化民族凝聚力；由材料“普通百姓也逐漸習(xí)慣使用筷子。在拉薩，飲食文化實(shí)現(xiàn)交融，藏人吃川菜，川人吃藏餐，火鍋、糌粑和酥油茶成為當(dāng)?shù)馗髯迦嗣窆餐矏鄣拿朗场奔八鶎W(xué)可得出，改革開放后，川菜入藏與藏餐傳播，促進(jìn)漢藏飲食交融，體現(xiàn)各民族相互尊重、共同發(fā)展，鞏固中華民族共同體。18.閱讀材料，完成下列要求。材料：1919年久大精鹽公司副經(jīng)理李燭塵，到自流井調(diào)查鉀鹽資源。1937年民族工業(yè)家范旭東將天津久大精鹽公司遷川。1938年4月，久大公司自貢制鹽廠正式破土動(dòng)工建廠。1941年冬，鹽廠成立副產(chǎn)部，生產(chǎn)出氯化鉀、硼砂、硼酸等副產(chǎn)品，次年產(chǎn)出溴素、碘素、碳酸鎂、碳酸鈣等。1943年5月，久大與永利、黃海公司聯(lián)合在貢井成立“三一化學(xué)制品廠”。第12頁(yè)/共16頁(yè)1951年1月，川南鹽務(wù)管理局派公方代表進(jìn)駐私營(yíng)久大自貢制鹽廠，并率先正式公私合營(yíng)，屬中央企業(yè)。1953年9月，伍培基提出“平鍋鹽隔板式流水作業(yè)法”；秋，朱國(guó)華發(fā)明井口自動(dòng)勾水器”;1954年1月，國(guó)家投資新建鹽化工廠，率先將平車、螺旋運(yùn)輸機(jī)等用于食鹽運(yùn)輸。5月，張宗玉創(chuàng)造火花灶“雙火口”成功。1955年1月，陳松榮改進(jìn)“空心吸鹵器”成功。12月，黃紹榮試驗(yàn)“一道清”制渣制鹽法成功。1956年1月，公私合營(yíng)久大制鹽股份有限公司更名為公私合營(yíng)自貢久大制鹽廠。1962年自貢鹽化系統(tǒng)精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，充實(shí)基層。全系統(tǒng)人員減少13%，原鹽產(chǎn)量較上年增長(zhǎng)11%。1971年貢井鹽廠二車間2萬噸/年和自流井鹽廠三車間5萬噸/年兩座真空制鹽車間建成投產(chǎn)。1981年自貢鹽業(yè)系統(tǒng)以大中型企業(yè)為依托，開始大辦鹽業(yè)多種經(jīng)營(yíng)。1984年12月，貢井鹽廠年產(chǎn)10萬噸和鄧關(guān)鹽廠年產(chǎn)9萬噸兩座真空制鹽相繼建成投產(chǎn)。1985年自貢鹽年產(chǎn)量達(dá)到100.1萬噸，在自貢鹽業(yè)發(fā)展史上首次突破百萬噸大關(guān)。1990年12月，四川省人民政府批準(zhǔn)組建“四川久大鹽業(yè)(集團(tuán))公司”?！幾宰载暿宣}務(wù)管理局《自貢鹽業(yè)志》在材料中選擇某一歷史階段的史實(shí)進(jìn)行論述，結(jié)合所學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史知識(shí)，任選角度，自擬論題，加以闡釋。(要求：論題明確，觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，表述清晰)【答案】示例論題：抗戰(zhàn)時(shí)期自貢鹽業(yè)的發(fā)展助力民族救亡第13頁(yè)/共16頁(yè)闡釋：1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，沿海鹽業(yè)基地淪陷，民族工業(yè)家范旭東將天津久大精鹽公司遷川，1938年自貢制鹽廠動(dòng)工建廠。在抗戰(zhàn)需求推動(dòng)下，鹽廠不僅擴(kuò)大食鹽生產(chǎn)，還于1941年成立副產(chǎn)部，生產(chǎn)氯化鉀、硼砂等戰(zhàn)略物資，1943年聯(lián)合成立“三一化學(xué)制品廠”，為抗戰(zhàn)前線提供物資支持。這一時(shí)期，自貢鹽業(yè)突破傳統(tǒng)制鹽局限，向化工領(lǐng)域拓展，既保障了后方民生需求，又為抗戰(zhàn)提供了關(guān)鍵戰(zhàn)略物資，體現(xiàn)了民族工業(yè)在民族危亡之際的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，為抗戰(zhàn)勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。【解析】【詳解】本題是評(píng)論解說題，時(shí)空是：近代中國(guó)。要求：論題明確，史論結(jié)合。首先，確定論題，根據(jù)材料“1941年，冬，鹽廠成立副產(chǎn)部，生產(chǎn)出氯化鉀、硼砂、硼酸等副產(chǎn)品，次年產(chǎn)出溴素、碘素、碳酸鎂、碳酸鈣等?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，抗戰(zhàn)時(shí)期，自貢鹽業(yè)發(fā)展迅速，為抗戰(zhàn)的勝利奠定了一定的工業(yè)基礎(chǔ)，因此，可以擬定論題為：抗戰(zhàn)時(shí)期自貢鹽業(yè)的發(fā)展助力民族救亡。其次，圍繞提煉的論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從近代民族工業(yè)的發(fā)展、為抗戰(zhàn)前線提供物資支持等角度進(jìn)行說明，如：1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，沿海鹽業(yè)基地淪陷，民族工業(yè)家范旭東將天津久大精鹽公司遷川，1938年自貢制鹽廠動(dòng)工建廠。在抗戰(zhàn)需求推動(dòng)下，鹽廠不僅擴(kuò)大食鹽生產(chǎn)，還于1941年成立副產(chǎn)部，生產(chǎn)氯化鉀、硼砂等戰(zhàn)略物資，1943年聯(lián)合成立“三一化學(xué)制品廠”，為抗戰(zhàn)前線提供物資支持。這一時(shí)期，自貢鹽業(yè)突破傳統(tǒng)制鹽局限，向化工領(lǐng)域拓展，既保障了后方民生需求，又為抗戰(zhàn)提供了關(guān)鍵戰(zhàn)略物資，體現(xiàn)了民族工業(yè)在民族危亡之際的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，為抗戰(zhàn)勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。開放性試題，言之有理即可。19.閱讀材料，完成下列要求材料一：19世紀(jì)70年代，西方對(duì)殖民地的資本輸出和擴(kuò)大開