一、引言：為何要重視哲學(xué)課堂討論？演講人引言：為何要重視哲學(xué)課堂討論？01哲學(xué)課堂討論的組織框架：從準備到實施的全流程設(shè)計02總結(jié)與反思：讓哲學(xué)討論真正"活"起來03目錄2025高中哲學(xué)導(dǎo)論哲學(xué)課堂討論組織方法課件01引言：為何要重視哲學(xué)課堂討論？引言：為何要重視哲學(xué)課堂討論？作為一名深耕高中思想政治教育12年的一線教師，我始終記得2018年第一次在高二開設(shè)哲學(xué)導(dǎo)論選修課時的場景：當我拋出"人是否擁有自由意志"這一問題時，原本安靜的教室瞬間炸開了鍋——有學(xué)生舉著《三體》里"智子鎖死地球科技"的例子反駁，有學(xué)生用自己"明明想早睡卻刷手機到凌晨"的經(jīng)歷佐證，也有學(xué)生捧著《蘇菲的世界》片段試圖調(diào)和觀點。那次討論持續(xù)了45分鐘仍意猶未盡，下課后還有學(xué)生追著我問："老師，康德說的'自律即自由'到底怎么理解？"這讓我深刻意識到：哲學(xué)不是書本上的抽象概念，而是青少年用自己的生命體驗與世界對話的橋梁；而課堂討論，則是打開這座橋梁的關(guān)鍵鑰匙?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標準（2017年版2020年修訂）》明確指出，哲學(xué)模塊要"引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷哲學(xué)思維訓(xùn)練，發(fā)展辯證思維、批判思維和系統(tǒng)思維"。對于15-17歲的高中生而言，其認知發(fā)展正處于形式運算階段向辯證思維過渡的關(guān)鍵期，哲學(xué)課堂討論既能滿足他們"追問世界本質(zhì)"的天然好奇心，又能通過觀點碰撞實現(xiàn)"思維的可視化"，最終達成"用哲學(xué)方法解決實際問題"的核心素養(yǎng)目標。02哲學(xué)課堂討論的組織框架：從準備到實施的全流程設(shè)計準備階段：精準定位，構(gòu)建討論"腳手架"目標設(shè)定：從課程標準到具體表現(xiàn)討論目標的設(shè)定需遵循"三維一體"原則：知識目標：明確本次討論需涉及的哲學(xué)基本概念（如"物質(zhì)與意識""實踐與認識"）、經(jīng)典理論（如馬克思主義實踐觀、存在主義自由觀）；能力目標：細化為"能準確識別觀點中的邏輯漏洞""能用哲學(xué)原理解釋生活現(xiàn)象""能在爭議中保持理性表達"等可觀測的行為動詞；素養(yǎng)目標：聚焦《課標》中的"科學(xué)精神"核心素養(yǎng)，具體到"形成實事求是的態(tài)度""培養(yǎng)開放包容的思維品質(zhì)""樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀"。以"科技發(fā)展與倫理邊界"主題討論為例，知識目標可設(shè)定為"理解馬克思主義關(guān)于'技術(shù)是人的本質(zhì)力量對象化'的論斷"，能力目標為"能分析基因編輯、AI換臉等技術(shù)應(yīng)用中的倫理爭議"，素養(yǎng)目標則是"形成'科技發(fā)展需人文引領(lǐng)'的價值共識"。準備階段：精準定位，構(gòu)建討論"腳手架"目標設(shè)定：從課程標準到具體表現(xiàn)2.議題選擇：在"生活性"與"哲學(xué)性"間尋找平衡好的討論議題需滿足三個條件：貼近性：與學(xué)生生活經(jīng)驗高度相關(guān)。如"社交媒體中的'人設(shè)'是否是真實的自我？"比"存在先于本質(zhì)"更易引發(fā)共鳴；開放性：沒有唯一標準答案。如"電車難題"的價值在于討論"功利主義與義務(wù)論的沖突"，而非得出"該不該拉桿"的結(jié)論；哲學(xué)深度：隱含哲學(xué)基本問題。如"短視頻碎片化閱讀是否阻礙深度思考"背后是"感性認識與理性認識關(guān)系"的哲學(xué)命題。準備階段：精準定位，構(gòu)建討論"腳手架"目標設(shè)定：從課程標準到具體表現(xiàn)我曾在2023年做過對比實驗：用"是否應(yīng)該禁止高中生使用手機"（生活化但哲學(xué)性弱）和"技術(shù)工具如何影響人的主體性"（哲學(xué)性強但離學(xué)生較遠）作為議題，前者討論參與度達92%但深度不足，后者參與度僅65%但思維碰撞更激烈。最終調(diào)整為"當手機成為'體外器官'，我們?nèi)绾伪３志癃毩ⅲ?這一議題，參與度回升至88%，且73%的學(xué)生能結(jié)合"實踐與認識的辯證關(guān)系"分析問題。3.學(xué)生預(yù)熱：從"被動接收"到"主動準備"討論前的預(yù)熱需解決兩個關(guān)鍵問題：知識儲備：通過"哲學(xué)微卡片"提供背景資料。如討論"可知論與不可知論"前，發(fā)放休謨的"因果關(guān)系是習(xí)慣性聯(lián)想"、康德的"物自體不可知"等觀點摘要；準備階段：精準定位，構(gòu)建討論"腳手架"目標設(shè)定：從課程標準到具體表現(xiàn)方法指導(dǎo)：通過"討論工具箱"教授對話規(guī)則。包括"先肯定后質(zhì)疑"的表達原則（如"我理解你說的...，但我想補充..."）、"用事實支撐觀點"的論證方法（如"請舉出三個具體案例支持你的觀點"）、"尊重差異"的對話禮儀（如"不要打斷他人發(fā)言"）。去年帶高三討論"自由與必然"時，我提前3天發(fā)放了《莊子逍遙游》節(jié)選、斯賓諾莎的"自由是對必然的認識"等材料，并組織15分鐘的"模擬辯論"：兩人一組，一人扮演"絕對自由論者"，一人扮演"決定論者"，用3句話闡述觀點并反駁對方。這種"預(yù)演"讓正式討論時的有效發(fā)言率提升了40%。實施階段：動態(tài)引導(dǎo)，讓思維在碰撞中生長分組策略：異質(zhì)組合與角色分工科學(xué)的分組是討論高效開展的基礎(chǔ)：異質(zhì)分組：按"能力互補+性格搭配"原則，每組4-6人，包含1名"觀點發(fā)散者"（擅長提出新視角）、1名"邏輯梳理者"（能歸納爭議點）、1-2名"事實支撐者"（熟悉案例資料）、1名"記錄總結(jié)者"（整理討論要點）；角色輪換：每次討論更換角色，避免"發(fā)言特權(quán)者"固化。如第一次由A做記錄員，第二次由B做發(fā)言人，確保每個學(xué)生都能鍛煉不同能力。2022年帶高一討論"實踐是認識的來源"時，我曾采用"隨機分組"，結(jié)果出現(xiàn)3個小組被1-2人主導(dǎo)、2個小組沉默冷場的情況。調(diào)整為"異質(zhì)分組+角色分工"后，每個小組的有效發(fā)言人數(shù)從2.3人提升至4.1人，記錄總結(jié)的完整度從65%提升至89%。實施階段：動態(tài)引導(dǎo)，讓思維在碰撞中生長引導(dǎo)技巧：從"提問者"到"思維助產(chǎn)士"教師的引導(dǎo)需把握"三不原則"：不直接給出答案，不輕易否定觀點，不偏離哲學(xué)主線。具體可采用以下方法：追問法：當學(xué)生觀點模糊時，用"你所說的'幸福'具體指什么？是主觀感受還是客觀狀態(tài)？"澄清概念；當論證不充分時，用"你認為'人工智能能替代人類意識'，但根據(jù)馬克思主義觀點，意識是社會勞動的產(chǎn)物，這與AI的算法有何本質(zhì)區(qū)別？"引發(fā)深度思考；聯(lián)結(jié)法：將學(xué)生的生活經(jīng)驗與哲學(xué)理論聯(lián)結(jié)。如學(xué)生討論"追星是否盲目"時，引導(dǎo)其聯(lián)系"存在主義的'本真存在'與'沉淪狀態(tài)'"；將"校園內(nèi)卷"現(xiàn)象與"異化勞動理論"關(guān)聯(lián)；價值引導(dǎo)：當討論出現(xiàn)極端傾向（如"一切都是虛無的"）時，用"加繆在《西西弗神話》中說'登上頂峰的斗爭本身足以充實人的心靈'，這種面對虛無的積極態(tài)度是否給我們新的啟發(fā)？"進行正向引領(lǐng)。實施階段：動態(tài)引導(dǎo)，讓思維在碰撞中生長引導(dǎo)技巧：從"提問者"到"思維助產(chǎn)士"我曾記錄過一次"躺平與奮斗"的討論：有學(xué)生認為"努力沒有意義，因為階級固化"，我沒有直接反駁，而是問："馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中說'如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么重擔就不能把我們壓倒'，這種'意義'是個人的還是社會的？"這一追問讓討論從"個體無力感"轉(zhuǎn)向"個人價值與社會價值的統(tǒng)一"，最終有學(xué)生總結(jié)："躺平是對現(xiàn)實的逃避，奮斗是在認清生活真相后依然熱愛它。"實施階段：動態(tài)引導(dǎo)，讓思維在碰撞中生長生成處理：捕捉亮點，轉(zhuǎn)化爭議課堂討論的魅力在于"生成性"，教師需具備"敏銳的捕捉力"：記錄亮點：用手機快速記錄學(xué)生的精彩觀點（如"我認為'物質(zhì)決定意識'就像手機硬件決定軟件功能，但軟件也能反作用于硬件升級"），課后整理成"哲學(xué)金句集"，增強學(xué)生的成就感；化解爭議：當討論陷入對立（如"人性本善"與"人性本惡"之爭），可引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分"人性的初始狀態(tài)"與"人性的發(fā)展可能"，將"非此即彼"的對立轉(zhuǎn)化為"動態(tài)發(fā)展"的辯證思考；延伸追問：對超出預(yù)設(shè)的深度觀點（如學(xué)生提出"量子力學(xué)的不確定性是否否定了決定論"），可回應(yīng)："這個問題涉及現(xiàn)代科學(xué)與哲學(xué)的交叉，課后我們可以一起閱讀《確定性的終結(jié)》這本書，下節(jié)課繼續(xù)探討。"實施階段：動態(tài)引導(dǎo)，讓思維在碰撞中生長生成處理：捕捉亮點，轉(zhuǎn)化爭議2024年春季學(xué)期的"真理與謬誤"討論中，有學(xué)生突然問："既然'實踐是檢驗真理的唯一標準'，那為什么不同人對同一件事的實踐會得出相反結(jié)論？"我抓住這個生成點，引導(dǎo)學(xué)生討論"實踐的社會性與歷史性"，最終學(xué)生總結(jié)："真理的檢驗不是個體的偶然實踐，而是社會的、歷史的、不斷發(fā)展的實踐過程。"這一環(huán)節(jié)成為整節(jié)課的高光時刻。評價與反饋：從"結(jié)果評判"到"成長記錄"評價維度：過程與結(jié)果并重科學(xué)的評價需涵蓋三個層面：1參與度：包括發(fā)言次數(shù)、傾聽表現(xiàn)、合作貢獻（如是否幫助沉默同學(xué)表達）；2思維深度：從"能復(fù)述觀點"（水平1）到"能分析邏輯"（水平2），再到"能提出新視角"（水平3）；3價值導(dǎo)向：觀察是否保持理性包容、是否尊重他人觀點、是否體現(xiàn)正確的哲學(xué)立場（如辯證思維、實踐觀點）。4我設(shè)計了"哲學(xué)討論成長檔案"，采用"星級評價+文字描述"的形式：5參與度：★（偶爾發(fā)言）-★★★★（主動帶動討論）；6思維深度：用"能結(jié)合3個以上案例論證"代替簡單評分；7價值導(dǎo)向：記錄"能從對立觀點中提煉合理成分"等具體表現(xiàn)。8評價與反饋：從"結(jié)果評判"到"成長記錄"反饋方式：個性化與及時性結(jié)合反饋需避免"籠統(tǒng)表揚"，要具體到行為：正向反饋："你在反駁'科技必然導(dǎo)致異化'時，用袁隆平的雜交水稻說明科技也能促進人類解放，這個論證既符合歷史唯物主義觀點，又有現(xiàn)實案例支撐，非常精彩！"；改進建議："你提出了很好的問題，但在解釋'絕對精神'時，對黑格爾的核心觀點表述不夠準確，課后可以閱讀《小邏輯》的導(dǎo)言部分，下次討論我們可以深入探討。"；學(xué)生互評：設(shè)計"同伴反饋卡"，如"我最欣賞你______的觀點，因為______；我建議你______，這樣可以______"。2023年秋季的"認識的反復(fù)性"討論后，一名平時沉默的學(xué)生在互評卡上收到同學(xué)留言："你說'就像我學(xué)騎自行車，摔了五次才學(xué)會，這就是認識的反復(fù)性'，這個例子讓我一下子懂了課本上的理論，謝謝你！"這條反饋讓他在后續(xù)討論中主動發(fā)言次數(shù)增加了3倍。03總結(jié)與反思：讓哲學(xué)討論真正"活"起來總結(jié)與反思：讓哲學(xué)討論真正"活"起來回顧12年的哲學(xué)教學(xué)實踐，我深刻體會到：哲學(xué)課堂討論不是"為討論而討論"的形式，而是"以討論促思維"的本質(zhì)。其核心在于構(gòu)建"安全的表達空間+有深度的思維挑戰(zhàn)+可生長的評價反饋"的生態(tài)系統(tǒng)。當學(xué)生從"不敢說"到"搶著說"，從"說情緒"到"說邏輯"，從"說現(xiàn)象"到"說本質(zhì)"，我們