一、追根溯源：自由與必然的概念界定演講人追根溯源：自由與必然的概念界定01生活現(xiàn)場(chǎng)：自由與必然的現(xiàn)實(shí)映射02思想長(zhǎng)河：哲學(xué)史上的自由與必然之辯03青年擔(dān)當(dāng)：在實(shí)踐中把握自由與必然的辯證法04目錄2025高中哲學(xué)導(dǎo)論自由與必然的關(guān)系課件作為一名從事中學(xué)哲學(xué)教育十余年的教師，我始終記得第一次給高一學(xué)生講“自由”時(shí)，臺(tái)下傳來的竊竊私語(yǔ)：“哲學(xué)里的自由和我們平時(shí)說的‘想做什么就做什么’一樣嗎？”這個(gè)問題像一顆種子，在我心里生根發(fā)芽——要真正理解“自由”，就繞不開它的“孿生兄弟”——“必然”。今天，我們就從這對(duì)哲學(xué)范疇出發(fā)，共同打開一扇理解世界與人生的智慧之門。01追根溯源：自由與必然的概念界定追根溯源：自由與必然的概念界定要探討二者的關(guān)系，首先需要明確核心概念。哲學(xué)中的“自由”與“必然”并非日常語(yǔ)境中的簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)，它們有更深刻的內(nèi)涵。1什么是“必然”？“必然”指的是事物發(fā)展中不可避免、確定不移的規(guī)律性。它是客觀世界固有的本質(zhì)聯(lián)系，不依賴人的意志而存在。舉個(gè)例子，我們?cè)谖锢碚n學(xué)過的“萬(wàn)有引力定律”：蘋果成熟會(huì)落地，水往低處流，這些現(xiàn)象背后是引力的必然作用；在社會(huì)領(lǐng)域，“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”是歷史發(fā)展的必然規(guī)律——原始社會(huì)沒有現(xiàn)代企業(yè)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平無(wú)法支撐復(fù)雜的分工協(xié)作。我曾帶學(xué)生觀察校園里的紫藤花：每年四月準(zhǔn)時(shí)綻放，看似“自由”的花期，實(shí)則受光照、溫度、土壤濕度等必然因素的嚴(yán)格調(diào)控。這讓學(xué)生直觀地意識(shí)到：必然不是“束縛”，而是事物運(yùn)行的“底層代碼”。2什么是“自由”？哲學(xué)意義上的“自由”，絕非“隨心所欲”，而是“對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造”（恩格斯語(yǔ)）。它包含兩個(gè)維度：認(rèn)知自由：通過實(shí)踐和思維把握必然規(guī)律。比如，學(xué)生掌握了數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)邏輯（必然），就能靈活解題（自由）；實(shí)踐自由：運(yùn)用規(guī)律改造世界。古代人類面對(duì)洪水只能逃亡（受必然支配），現(xiàn)代通過修建水壩、完善預(yù)警系統(tǒng)（認(rèn)識(shí)必然），就能趨利避害（實(shí)現(xiàn)自由）。去年班上有個(gè)學(xué)生總抱怨“寫作文沒靈感”，后來我?guī)治鰞?yōu)秀范文的結(jié)構(gòu)規(guī)律（必然），他逐漸學(xué)會(huì)了“按規(guī)律創(chuàng)作”，反而寫出了更有個(gè)性的文章。這讓我更確信：自由不是“掙脫一切”，而是“在規(guī)律中創(chuàng)造”。3二者的初步關(guān)聯(lián)：硬幣的兩面從概念看，自由與必然并非對(duì)立，而是辯證統(tǒng)一的。沒有脫離必然的“絕對(duì)自由”——如果有人宣稱“我可以自由地違反物理定律飛行”，那不過是空想；也沒有脫離自由的“純粹必然”——人類正是通過認(rèn)識(shí)必然（如掌握航天技術(shù)），才拓展了自由的邊界（如登陸月球）。就像我們騎自行車：車輪的轉(zhuǎn)動(dòng)受力學(xué)規(guī)律（必然）支配，但騎手通過調(diào)整重心、控制方向（認(rèn)識(shí)必然），就能自由地駛向目的地。這種“約束中的自主”，正是自由與必然關(guān)系的生動(dòng)寫照。02思想長(zhǎng)河：哲學(xué)史上的自由與必然之辯思想長(zhǎng)河：哲學(xué)史上的自由與必然之辯自由與必然的關(guān)系是哲學(xué)的“經(jīng)典命題”，不同時(shí)代的思想家從不同角度給出了答案，這些思考如同階梯，引領(lǐng)我們逐步接近真理。1古代：樸素的必然性崇拜古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：“一切皆流，無(wú)物常駐。”他認(rèn)為世界受“邏各斯”（規(guī)律）支配，人類的自由在于順應(yīng)“邏各斯”。中國(guó)道家“道法自然”的思想異曲同工——莊子講“庖丁解?！?，庖丁之所以能“游刃有余”，正是因?yàn)樗耙篮跆炖怼保ㄕJ(rèn)識(shí)牛體結(jié)構(gòu)的必然），從而實(shí)現(xiàn)了“自由運(yùn)刀”。這種樸素認(rèn)知的局限在于，它更強(qiáng)調(diào)“順應(yīng)必然”，對(duì)“改造必然”的能動(dòng)性關(guān)注不足。但它為后世奠定了基調(diào)：自由不是與必然對(duì)抗，而是與必然“共舞”。2近代：從機(jī)械論到辯證法的突破近代自然科學(xué)的發(fā)展，讓“必然”被賦予“機(jī)械決定論”色彩。比如霍爾巴赫認(rèn)為，一切事件都是前因后果的必然鏈條，人不過是“被因果鏈推動(dòng)的機(jī)器”，這實(shí)際上否定了自由的存在。直到黑格爾，才用辯證法打破了這種對(duì)立。他提出“自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)”：必然本身不是自由的障礙，當(dāng)我們尚未認(rèn)識(shí)必然時(shí)，它是“盲目的”；一旦認(rèn)識(shí)并利用它，必然就轉(zhuǎn)化為自由的“工具”。比如，雷電曾被視為“天罰”（盲目必然），當(dāng)人類認(rèn)識(shí)了電學(xué)規(guī)律（認(rèn)識(shí)必然），就能用避雷針引導(dǎo)電流（利用必然），此時(shí)雷電反而成為保障安全的“助手”。黑格爾的思想啟發(fā)我們：自由不是“無(wú)拘無(wú)束”，而是“知其然，更知其所以然”后的主動(dòng)選擇。3馬克思主義：實(shí)踐基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一馬克思主義將自由與必然的關(guān)系置于實(shí)踐維度，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的革命性突破。馬克思指出：“自由王國(guó)只有在必要性和外在目的規(guī)定要做的勞動(dòng)終止的地方才開始?！边@里的“必要性”即必然規(guī)律，“自由王國(guó)”則是人類通過實(shí)踐掌握必然后的創(chuàng)造性領(lǐng)域。以工業(yè)革命為例：早期工人在機(jī)器前重復(fù)機(jī)械勞動(dòng)（受必然支配），隨著自動(dòng)化技術(shù)發(fā)展（認(rèn)識(shí)必然），工人轉(zhuǎn)向設(shè)計(jì)、維護(hù)等更具創(chuàng)造性的崗位（實(shí)現(xiàn)自由）。這說明：自由的實(shí)現(xiàn)程度，取決于人類實(shí)踐對(duì)必然的掌握程度。正如恩格斯在《反杜林論》中總結(jié)的：“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)?！?3生活現(xiàn)場(chǎng)：自由與必然的現(xiàn)實(shí)映射生活現(xiàn)場(chǎng)：自由與必然的現(xiàn)實(shí)映射哲學(xué)不是空中樓閣，它滲透在我們的日常選擇、社會(huì)發(fā)展乃至人類文明的每一個(gè)細(xì)節(jié)中。理解自由與必然的關(guān)系，關(guān)鍵是學(xué)會(huì)“用哲學(xué)的眼睛看生活”。1個(gè)人成長(zhǎng)：學(xué)習(xí)中的“必然”與“自由”對(duì)高中生而言，最直接的場(chǎng)景就是學(xué)習(xí)。比如數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)：必然：數(shù)學(xué)概念的邏輯體系、解題的基本步驟（如證明題需從已知條件推導(dǎo)結(jié)論）；自由：在掌握這些必然后，靈活運(yùn)用知識(shí)解決新問題，甚至創(chuàng)新解法。我曾遇到一個(gè)學(xué)生，他認(rèn)為“背公式就是限制自由”，于是拒絕記憶，結(jié)果考試時(shí)連基礎(chǔ)題都做不出。后來他意識(shí)到：公式是前人總結(jié)的“必然規(guī)律”，熟練掌握后才能在難題中“自由發(fā)揮”?，F(xiàn)在他常說：“以前覺得自由是‘不背公式’，現(xiàn)在才明白，自由是‘用公式解別人解不出的題’?！边@啟示我們：個(gè)人成長(zhǎng)中，“遵守規(guī)則”（認(rèn)識(shí)必然）是“突破規(guī)則”（實(shí)現(xiàn)自由）的前提。就像學(xué)書法，必須先臨帖掌握筆法（必然），才能在創(chuàng)作中形成個(gè)人風(fēng)格（自由）。2社會(huì)發(fā)展：技術(shù)革新中的“約束”與“突破”網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，“自由”與“必然”的關(guān)系更復(fù)雜。比如短視頻平臺(tái)的“算法推薦”：必然：算法基于用戶瀏覽數(shù)據(jù)推送內(nèi)容，這是技術(shù)邏輯的必然；自由：用戶可以通過主動(dòng)搜索、標(biāo)記“不感興趣”等方式，引導(dǎo)算法調(diào)整推薦（認(rèn)識(shí)必然后的主動(dòng)選擇）。去年有個(gè)學(xué)生做了個(gè)小調(diào)查：班上15%的同學(xué)覺得“刷視頻停不下來”，而30%的同學(xué)能“有計(jì)劃地刷視頻，用碎片時(shí)間學(xué)習(xí)”。前者被算法“支配”（受必然盲目支配），后者則“支配算法”（認(rèn)識(shí)必然后實(shí)現(xiàn)自由）。這說明：技術(shù)帶來的“約束”，恰恰是檢驗(yàn)“自由能力”的試金石。3人類文明：生態(tài)平衡中的“尊重”與“創(chuàng)造”近年來，“碳中和”成為全球議題，這背后是人類對(duì)“自然必然”的重新認(rèn)識(shí)。工業(yè)革命以來，人類曾認(rèn)為“征服自然就是自由”，結(jié)果導(dǎo)致環(huán)境惡化（違背必然的代價(jià)）；現(xiàn)在我們認(rèn)識(shí)到，生態(tài)規(guī)律（必然）是文明延續(xù)的基礎(chǔ)，于是通過發(fā)展清潔能源、推廣循環(huán)經(jīng)濟(jì)（認(rèn)識(shí)必然），在保護(hù)生態(tài)的前提下實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展（更高層次的自由）。我?guī)W(xué)生參觀過本地的“生態(tài)農(nóng)場(chǎng)”：這里不用化肥（尊重土壤自凈的必然），通過輪作、養(yǎng)蟲治蟲（利用生物鏈的必然），反而產(chǎn)出了更優(yōu)質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品，還吸引了游客體驗(yàn)（創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的自由）。這讓學(xué)生直觀看到：與必然“和解”，才能獲得更持久的自由。04青年擔(dān)當(dāng)：在實(shí)踐中把握自由與必然的辯證法青年擔(dān)當(dāng)：在實(shí)踐中把握自由與必然的辯證法對(duì)高中生而言，理解自由與必然的關(guān)系，最終要落實(shí)到“如何行動(dòng)”。哲學(xué)不是“紙上談兵”，而是“行動(dòng)的指南”。1認(rèn)知層面：培養(yǎng)“規(guī)律意識(shí)”首先要學(xué)會(huì)“找必然”。無(wú)論是學(xué)習(xí)、社交還是參與社會(huì)實(shí)踐，都要主動(dòng)探究背后的規(guī)律。比如制定學(xué)習(xí)計(jì)劃時(shí)，不能“拍腦袋決定”，而要考慮記憶曲線（心理學(xué)規(guī)律）、學(xué)科特點(diǎn)（知識(shí)邏輯規(guī)律）、個(gè)人精力周期（生理規(guī)律）——這些“必然”不是限制，而是幫你更高效地分配時(shí)間的“工具”。我常和學(xué)生說：“遇到問題別急著抱怨‘不自由’，先問自己‘我了解背后的規(guī)律嗎？’”去年校運(yùn)會(huì)上，我們班的4×100米接力從“倒數(shù)第一”到“年級(jí)第三”，關(guān)鍵就在于隊(duì)員們分析了以往比賽錄像（找必然：交接棒的最佳時(shí)機(jī)、起跑反應(yīng)速度），針對(duì)性訓(xùn)練后實(shí)現(xiàn)了突破（用必然獲自由）。2實(shí)踐層面：提升“轉(zhuǎn)化能力”認(rèn)識(shí)必然是第一步，更重要的是將“認(rèn)知自由”轉(zhuǎn)化為“行動(dòng)自由”。這需要兩點(diǎn)：勇氣：面對(duì)未知的必然，敢于嘗試。比如學(xué)習(xí)新軟件，一開始可能被復(fù)雜的功能“束縛”，但只要耐心研究操作指南（認(rèn)識(shí)必然），就能逐漸“自由”地用它完成設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)整理等任務(wù)；韌性：必然的掌握不是一蹴而就的。我?guī)W(xué)生做“種子發(fā)芽實(shí)驗(yàn)”，有的小組因溫度控制不當(dāng)失敗，他們沒有放棄，而是記錄每次失敗的數(shù)據(jù)（總結(jié)必然），最終找到最適合的發(fā)芽條件（實(shí)現(xiàn)自由）。正如馬克思所說：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！?價(jià)值層面：追求“更高自由”自由不僅是“能力”，更是“境界”。當(dāng)我們掌握了更多必然，不應(yīng)局限于“為己謀利”，而要思考“如何用自由服務(wù)他人、貢獻(xiàn)社會(huì)”。比如，掌握了編程技術(shù)（認(rèn)識(shí)技術(shù)必然），可以開發(fā)幫助老年人使用智能設(shè)備的軟件（用自由創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值）；了解了心理學(xué)規(guī)律（認(rèn)識(shí)心理必然），可以在班級(jí)中做“情緒小導(dǎo)師”（用自由促進(jìn)集體和諧）。去年畢業(yè)的學(xué)生中，有位同學(xué)在大學(xué)選擇了“環(huán)境工程”專業(yè)，他說：“高中時(shí)學(xué)的自由與必然讓我明白，人類的自由不是‘征服自然’，而是‘與自然共生’。我希望用專業(yè)知識(shí)，幫更多地方實(shí)現(xiàn)生態(tài)與發(fā)展的平衡?！边@種將個(gè)人自由與社會(huì)進(jìn)步結(jié)合的追求，正是哲學(xué)智慧的終極意義。結(jié)語(yǔ)：在必然的土壤中，綻放自由的花朵3價(jià)值層面：追求“更高自由”回顧今天的探討，我們從概念界定到哲學(xué)史梳理，從生活案例到青年實(shí)踐，逐步揭開了自由與必然的“辯證面紗”。它們不是非此即彼的對(duì)立，而是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的統(tǒng)一體：必然是自由的“根基”，沒有對(duì)規(guī)律的尊重，自由就成了