一、理解社會(huì)群體：從“人群”到“群體”的本質(zhì)跨越演講人理解社會(huì)群體：從“人群”到“群體”的本質(zhì)跨越01觀察與反思：用“群體類型”視角重新理解生活02社會(huì)群體的類型劃分：多維視角下的立體解析03總結(jié)：社會(huì)群體——連接個(gè)體與社會(huì)的“生命網(wǎng)絡(luò)”04目錄2025高中社會(huì)學(xué)入門之社會(huì)群體類型課件作為一名深耕中學(xué)社會(huì)學(xué)教育十余年的教師，我始終相信：社會(huì)學(xué)的魅力不在于晦澀的理論，而在于用學(xué)術(shù)的視角重新“看見”生活。今天我們要探討的“社會(huì)群體類型”，正是這樣一把鑰匙——它能幫助我們理解：為什么你和同桌的關(guān)系與網(wǎng)友不同？為什么家族聚會(huì)總比公司年會(huì)更溫暖？為什么加入社團(tuán)會(huì)改變一個(gè)人的性格？讓我們從最熟悉的生活場景出發(fā)，一步步揭開社會(huì)群體的類型密碼。01理解社會(huì)群體：從“人群”到“群體”的本質(zhì)跨越1社會(huì)群體的核心定義與判定標(biāo)準(zhǔn)01在正式分類前，我們需要明確：什么是社會(huì)學(xué)意義上的“社會(huì)群體”？它與馬路上偶然聚集的“人群”、商場里的“顧客”有何本質(zhì)區(qū)別？02根據(jù)社會(huì)學(xué)家?guī)炖慕?jīng)典論述，社會(huì)群體是指通過持續(xù)的社會(huì)互動(dòng)形成的、具有共同認(rèn)同和目標(biāo)的人類集合體。這里有三個(gè)關(guān)鍵判定標(biāo)準(zhǔn)：03互動(dòng)持續(xù)性：群體成員間的聯(lián)系不是偶然的，而是長期、穩(wěn)定的（如班級(jí)同學(xué)每周至少五天見面交流，而地鐵上的乘客只有幾分鐘共處）；04共同認(rèn)同：成員意識(shí)到“我們屬于同一群體”（如球迷會(huì)成員會(huì)主動(dòng)佩戴球隊(duì)徽章，而排隊(duì)等奶茶的人不會(huì)自認(rèn)“同一群體”）；05目標(biāo)共享性：群體存在有明確的功能指向（如學(xué)習(xí)小組為提升成績，家庭為實(shí)現(xiàn)成員的生存與情感支持）。1社會(huì)群體的核心定義與判定標(biāo)準(zhǔn)去年帶學(xué)生做“校園群體觀察”時(shí)，有個(gè)學(xué)生記錄了食堂窗口前的排隊(duì)現(xiàn)象：雖然大家有序等待，但沒人會(huì)在隊(duì)伍解散后繼續(xù)聯(lián)系——這就是典型的“集合體”而非“群體”。而他所在的機(jī)器人社團(tuán)，成員們課后一起調(diào)試設(shè)備、參加比賽，甚至假期還組隊(duì)研學(xué)，這才是真正的社會(huì)群體。2社會(huì)群體的基礎(chǔ)功能：個(gè)體與社會(huì)的連接紐帶理解群體類型前，我們需要先明白群體為何重要。對(duì)個(gè)體而言，群體是社會(huì)化的第一課堂（家庭教我們語言和規(guī)則，學(xué)校教我們社會(huì)角色）；對(duì)社會(huì)而言，群體是社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本單元（企業(yè)、社區(qū)、政黨等群體的運(yùn)作，構(gòu)成了社會(huì)運(yùn)行的基礎(chǔ)）。我曾在學(xué)生的“成長史訪談”作業(yè)中發(fā)現(xiàn)：一個(gè)從小在家族中被長輩輪流照顧的學(xué)生，更擅長處理復(fù)雜人際關(guān)系；而長期獨(dú)來獨(dú)往的學(xué)生，往往在團(tuán)隊(duì)合作中顯得吃力。這印證了社會(huì)學(xué)家米德的觀點(diǎn)：個(gè)體的自我意識(shí)，正是在與群體的互動(dòng)中形成的。02社會(huì)群體的類型劃分：多維視角下的立體解析社會(huì)群體的類型劃分：多維視角下的立體解析社會(huì)群體的類型劃分沒有“唯一標(biāo)準(zhǔn)答案”，不同學(xué)者從不同維度提出了分類框架。接下來，我們選取最貼近高中生生活的四種分類方式，逐一拆解。2.1按關(guān)系親密程度劃分：初級(jí)群體與次級(jí)群體（庫利的經(jīng)典分類）美國社會(huì)學(xué)家查爾斯庫利在《人類本性與社會(huì)秩序》中提出，根據(jù)成員間情感聯(lián)系的深度，可將群體分為初級(jí)群體（PrimaryGroup）與次級(jí)群體（SecondaryGroup）。1.1初級(jí)群體：情感聯(lián)結(jié)的“心靈港灣”初級(jí)群體是“人性的養(yǎng)育所”，其核心特征是：成員規(guī)模?。ㄍǔ２怀^15人，如家庭、童年伙伴圈）；互動(dòng)全面性（不僅討論學(xué)習(xí)，還分享情緒、參與生活）；情感主導(dǎo)性（關(guān)系維系的核心是愛、信任而非利益）。以家庭為例：父母與子女的互動(dòng)覆蓋了飲食、教育、娛樂等所有生活場景，即使偶爾爭吵，血緣與長期共同生活形成的情感紐帶也難以斷裂。我有位學(xué)生曾在作文中寫道：“每次考試失利，第一個(gè)想傾訴的不是朋友，而是奶奶——她不會(huì)罵我，只會(huì)煮碗熱粥，說‘慢慢來’?！边@正是初級(jí)群體的情感支持功能最生動(dòng)的體現(xiàn)。1.2次級(jí)群體：目標(biāo)導(dǎo)向的“社會(huì)齒輪”次級(jí)群體是現(xiàn)代社會(huì)的“運(yùn)行主體”，其特征與初級(jí)群體形成鮮明對(duì)比：成員規(guī)模大（如學(xué)校班級(jí)通常30-50人，企業(yè)部門可能上百人）；互動(dòng)專門化（師生主要圍繞“教學(xué)”互動(dòng)，同事主要圍繞“工作”協(xié)作）；理性主導(dǎo)性（關(guān)系維系依賴規(guī)則與目標(biāo)，而非私人情感）。以學(xué)校班級(jí)為例：雖然同學(xué)間也會(huì)產(chǎn)生友誼，但班級(jí)存在的核心目標(biāo)是“完成教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生成長”。當(dāng)學(xué)生畢業(yè)分散到不同城市，即使還保留聯(lián)系方式，互動(dòng)頻率和深度也會(huì)顯著下降——這正是次級(jí)群體“目標(biāo)達(dá)成則關(guān)系弱化”的典型表現(xiàn)。過渡思考：有沒有可能一個(gè)群體既是初級(jí)又是次級(jí)？我?guī)У纳蠈脤W(xué)生中，有個(gè)“數(shù)學(xué)興趣小組”給了答案：他們因共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)組建（次級(jí)群體特征），但三年里一起競賽、互相輔導(dǎo)，逐漸形成了家人般的情感（初級(jí)群體特征）。這說明群體類型并非絕對(duì)，而是動(dòng)態(tài)變化的。1.2次級(jí)群體：目標(biāo)導(dǎo)向的“社會(huì)齒輪”2.2按組織化程度劃分：正式群體與非正式群體（梅奧的霍桑實(shí)驗(yàn)啟示）20世紀(jì)30年代，管理學(xué)家梅奧在“霍桑實(shí)驗(yàn)”中發(fā)現(xiàn)：工廠中除了管理層規(guī)定的“正式班組”，工人還會(huì)自發(fā)形成“非正式小團(tuán)體”——這一發(fā)現(xiàn)推動(dòng)了“正式群體”與“非正式群體”的分類。2.1正式群體：規(guī)則明確的“制度共同體”正式群體是“設(shè)計(jì)出來的群體”，其核心特征是：結(jié)構(gòu)科層化（有明確的等級(jí)，如班級(jí)中的“班長-學(xué)習(xí)委員-組長”）；規(guī)則書面化（有明文規(guī)定的章程，如社團(tuán)招新流程、班級(jí)紀(jì)律公約）；目標(biāo)官方化（目標(biāo)與更大的社會(huì)系統(tǒng)對(duì)接，如學(xué)校的“培養(yǎng)合格公民”、企業(yè)的“創(chuàng)造利潤”）。以學(xué)校學(xué)生會(huì)為例：從招新面試到部門分工，從活動(dòng)策劃到總結(jié)匯報(bào)，每一步都有《學(xué)生會(huì)章程》指導(dǎo)；成員的“部長”“干事”頭銜，對(duì)應(yīng)著不同的權(quán)責(zé)——這正是正式群體“制度化運(yùn)行”的典型。2.2非正式群體：情感驅(qū)動(dòng)的“自發(fā)共同體”非正式群體是“生長出來的群體”，其特征與正式群體互補(bǔ)：結(jié)構(gòu)扁平化（沒有固定領(lǐng)導(dǎo)，核心成員靠個(gè)人魅力自然形成）；規(guī)則潛隱性（依賴“默契”而非明文規(guī)定，如“小組里誰帶零食就分享給大家”）；目標(biāo)非官方（滿足成員的情感、興趣需求，如“午休時(shí)一起練吉他的音樂小圈子”）。我曾觀察到一個(gè)有趣現(xiàn)象：某班級(jí)的“奶茶搭子”群體——每天午休固定三人約著買奶茶、聊八卦。他們沒有群規(guī)，也不對(duì)外宣稱“我們是一個(gè)群體”，但如果其中一人請(qǐng)假，另外兩人會(huì)明顯失落。這正是非正式群體“無形卻有力”的情感聯(lián)結(jié)。過渡思考：正式與非正式群體一定對(duì)立嗎？去年校運(yùn)動(dòng)會(huì)，某班正式的“后勤組”效率低下，反而是幾個(gè)自發(fā)組成的“加油小隊(duì)”（非正式群體）活躍氣氛、搬運(yùn)物資，最終被班主任“招安”為正式成員。這說明二者可以互補(bǔ)甚至轉(zhuǎn)化。2.2非正式群體：情感驅(qū)動(dòng)的“自發(fā)共同體”2.3按成員認(rèn)同方向劃分：內(nèi)群體與外群體（薩姆納的“我群”理論）社會(huì)學(xué)家威廉薩姆納在《民俗論》中提出：人們會(huì)基于“我們”與“他們”的區(qū)分，將群體分為內(nèi)群體（In-group）與外群體（Out-group）。3.1內(nèi)群體：“我們”的歸屬感來源內(nèi)群體是“自己人”的集合，其核心特征是：認(rèn)同強(qiáng)烈性（成員以“我們班”“我們學(xué)?！弊跃?，會(huì)為群體榮譽(yù)自豪）；邊界清晰性（明確“誰屬于我們”，如班級(jí)排斥轉(zhuǎn)學(xué)生初期可能因“不是一起長大的”產(chǎn)生隔閡）；情感偏向性（對(duì)本群體成員更寬容，對(duì)外群體成員可能產(chǎn)生偏見）。我曾在班會(huì)課做過“群體認(rèn)同測試”：播放一段其他班級(jí)辯論賽的視頻，當(dāng)看到對(duì)方選手失誤時(shí)，全班自發(fā)鼓掌——這不是惡意，而是內(nèi)群體認(rèn)同的自然流露。正如薩姆納所說：“對(duì)‘我群’的忠誠，往往伴隨著對(duì)‘他群’的區(qū)分?！?.2外群體：“他們”的對(duì)比參照外群體是“非我族類”的集合，其特征與內(nèi)群體相關(guān)聯(lián)：相對(duì)定義性（外群體的邊界由內(nèi)群體決定，如“其他班級(jí)”是“我們班”的外群體，但“我們年級(jí)”的內(nèi)群體則包括所有班級(jí)）；認(rèn)知簡化性（人們常對(duì)外群體形成刻板印象，如“隔壁班都是書呆子”“體育生成績差”）；功能工具性（外群體的存在幫助內(nèi)群體強(qiáng)化認(rèn)同，如班級(jí)間的運(yùn)動(dòng)會(huì)競爭能增強(qiáng)班級(jí)凝聚力）。需要強(qiáng)調(diào)的是：內(nèi)/外群體的劃分是動(dòng)態(tài)的。我?guī)У膶W(xué)生曾在研學(xué)中與另一所學(xué)校的學(xué)生組隊(duì)，最初互相防備，后來合作完成任務(wù)后，反而覺得“他們班同學(xué)挺靠譜”——這說明互動(dòng)能打破偏見，重塑群體認(rèn)同。3.2外群體：“他們”的對(duì)比參照2.4按社會(huì)關(guān)系基礎(chǔ)劃分：血緣群體、地緣群體、業(yè)緣群體（費(fèi)孝通的“差序格局”延伸）社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提出“差序格局”，指出中國社會(huì)的群體往往圍繞“關(guān)系”展開。結(jié)合這一理論，我們可將群體分為基于血緣（親屬關(guān)系）、地緣（地域聯(lián)系）、業(yè)緣（職業(yè)/學(xué)習(xí)關(guān)系）的三大類。4.1血緣群體：最古老的“基因共同體”血緣群體以婚姻、生育為基礎(chǔ)，包括核心家庭（父母+子女）、擴(kuò)展家庭（祖父母+叔伯一家）、家族（同姓同宗的親屬網(wǎng)絡(luò)）等。其核心特征是：天然聯(lián)結(jié)性（關(guān)系由血緣決定，無法自主選擇）；功能全面性（提供經(jīng)濟(jì)支持、情感關(guān)懷、文化傳承等多重功能）；傳統(tǒng)延續(xù)性（在鄉(xiāng)村社會(huì)中，家族仍通過祭祖、族規(guī)影響成員行為）。我曾帶學(xué)生到農(nóng)村調(diào)研，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐摹办籼谩辈粌H是祭祀場所，更是家族解決矛盾（如土地糾紛）、制定婚喪規(guī)則的“民間法庭”——這正是血緣群體在現(xiàn)代社會(huì)的延續(xù)。4.1血緣群體：最古老的“基因共同體”2.4.2地緣群體：空間proximity催生的“地域共同體”地緣群體以共同的生活空間為基礎(chǔ)，包括鄰里、社區(qū)、村落、城市等。其核心特征是：空間依賴性（關(guān)系因“住得近”而產(chǎn)生，如城市社區(qū)的“寶媽群”因接送孩子在小區(qū)相遇而組建）；功能互補(bǔ)性（成員通過互助滿足日常需求，如“樓上借鹽、樓下幫忙看娃”）；文化同質(zhì)性（長期共居會(huì)形成獨(dú)特的地域文化，如“老北京胡同的棋攤文化”“上海弄堂的家長里短”）。疫情期間，我所在小區(qū)的“團(tuán)購群”就是典型的地緣群體：平時(shí)互不熟悉的鄰居，因共同采購物資頻繁互動(dòng)，甚至發(fā)展出“幫取快遞”“代遛狗”等額外互助——這印證了“危機(jī)能強(qiáng)化地緣群體的聯(lián)結(jié)”。4.3業(yè)緣群體：現(xiàn)代社會(huì)的“功能共同體”業(yè)緣群體以共同的職業(yè)或?qū)W習(xí)活動(dòng)為基礎(chǔ)，包括學(xué)校班級(jí)、企業(yè)部門、行業(yè)協(xié)會(huì)等。其核心特征是：目標(biāo)工具性（關(guān)系因“完成任務(wù)”而建立，如項(xiàng)目組因“開發(fā)新產(chǎn)品”組建，任務(wù)結(jié)束可能解散）；成員流動(dòng)性（現(xiàn)代社會(huì)職業(yè)變動(dòng)頻繁，業(yè)緣群體的成員構(gòu)成比血緣、地緣群體更易變化）；文化專業(yè)性（群體內(nèi)部形成獨(dú)特的“行話”和規(guī)則，如醫(yī)生的“病歷書寫規(guī)范”、教師的“教案模板”）。以學(xué)生最熟悉的“班級(jí)”為例：這是典型的業(yè)緣群體（基于“學(xué)習(xí)”這一共同事業(yè)）。雖然成員可能來自不同家庭、社區(qū)，但通過三年的學(xué)習(xí)互動(dòng)，會(huì)形成獨(dú)特的“班級(jí)文化”（如專屬的加油口號(hào)、課間游戲）。03觀察與反思：用“群體類型”視角重新理解生活1生活中的“群體混合體”：類型劃分的動(dòng)態(tài)性需要明確的是：現(xiàn)實(shí)中的群體很少“純粹”屬于某一類型，更多是“混合體”。例如：家庭既是初級(jí)群體（情感親密）、血緣群體（關(guān)系基礎(chǔ)），也是非正式群體（規(guī)則隱含）；公司部門既是次級(jí)群體（目標(biāo)導(dǎo)向）、正式群體（制度明確），也是業(yè)緣群體（職業(yè)聯(lián)結(jié)）。去年有學(xué)生在作業(yè)中分析“游戲戰(zhàn)隊(duì)”：成員因興趣組建（非正式群體），但為了比賽成績制定訓(xùn)練計(jì)劃（正式群體特征）；線上互動(dòng)為主（次級(jí)群體），但長期合作后產(chǎn)生深厚友誼（初級(jí)群體傾向）——這正是群體類型“動(dòng)態(tài)混合”的典型。2群體類型對(duì)個(gè)體的影響：從“被塑造”到“主動(dòng)參與”理解群體類型的最終目的，是幫助我們更清醒地認(rèn)識(shí)：我們?nèi)绾伪蝗后w影響，又如何影響群體。初級(jí)群體塑造“底色”：家庭的情感模式會(huì)影響我們成年后的親密關(guān)系，童年伙伴圈的互動(dòng)方式會(huì)內(nèi)化為“社交直覺”；次級(jí)群體訓(xùn)練“社會(huì)技能”：班級(jí)的規(guī)則遵守、團(tuán)隊(duì)合作，為我們進(jìn)入職場后的正式群體生活打下基礎(chǔ)；內(nèi)群體強(qiáng)化“身份認(rèn)同”：加入某個(gè)興趣社群（如漢服社），不僅是愛好的延伸，更是“我是怎樣的人”的宣告。作為教師，我常提醒學(xué)生：“群體不是束縛，而是舞臺(tái)。你可以選擇加入怎樣的群體，也可以主動(dòng)塑造群體的文化——比如，如果你覺得班級(jí)缺乏凝聚力，不妨發(fā)起一次團(tuán)建活動(dòng)；如果你覺得社團(tuán)規(guī)則僵化，可以提議優(yōu)化流程。”04總結(jié)：社會(huì)群體——連接個(gè)體與社會(huì)的“生命網(wǎng)絡(luò)”總結(jié)：社會(huì)群體——連接個(gè)體與社會(huì)的“生命網(wǎng)絡(luò)”回顧今天的內(nèi)容，我們從“什么是社會(huì)群體”出發(fā)，探討了基于關(guān)系親密程度、組織化程度、成員認(rèn)同方向、社會(huì)關(guān)系基礎(chǔ)的四大分類框架，并結(jié)合生活案例解析了群體