國開中央電大本科《文論專題》網(wǎng)上形考任務(wù)一至四習(xí)題試卷試題附答案一、形考任務(wù)一（中國古代文論基礎(chǔ)）（一）單項選擇題（每題2分，共20分）1.提出“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”的理論家是（）A.孟子B.孔子C.荀子D.墨子答案：B2.“以意逆志”說的提出者是（）A.莊子B.老子C.孟子D.荀子答案：C3.中國文學(xué)批評史上第一篇專門的文學(xué)批評論文是（）A.《文賦》B.《典論·論文》C.《文心雕龍》D.《詩品》答案：B4.“詩緣情而綺靡”出自（）A.陸機(jī)《文賦》B.曹丕《典論·論文》C.劉勰《文心雕龍》D.鐘嶸《詩品》答案：A5.提出“知人論世”說的是（）A.孔子B.孟子C.荀子D.莊子答案：B6.《文心雕龍》的核心范疇“道”指的是（）A.自然之道B.儒家倫理C.道家思想D.佛家義理答案：A7.“文以氣為主”中的“氣”主要指（）A.社會風(fēng)氣B.作家個性氣質(zhì)C.自然節(jié)氣D.文章氣勢答案：B8.提出“不平則鳴”說的唐代文論家是（）A.韓愈B.柳宗元C.白居易D.劉禹錫答案：A9.“大凡物不得其平則鳴”出自（）A.《師說》B.《送孟東野序》C.《進(jìn)學(xué)解》D.《原道》答案：B10.最早提出“意境”概念的唐代文論家是（）A.王昌齡B.皎然C.司空圖D.劉禹錫答案：A（二）多項選擇題（每題3分，共15分）1.“興觀群怨”中的“觀”主要指（）A.觀察社會現(xiàn)實B.考察政治得失C.觀照自然景物D.觀覽個人情感答案：AB2.孟子的文論主張包括（）A.以意逆志B.知人論世C.文以載道D.知言養(yǎng)氣答案：ABD3.曹丕《典論·論文》的理論貢獻(xiàn)有（）A.提出“文以氣為主”B.區(qū)分文體特征C.強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會功能D.批判貴古賤今風(fēng)氣答案：ABD4.陸機(jī)《文賦》對創(chuàng)作過程的描述包括（）A.佇中區(qū)以玄覽B.遵四時以嘆逝C.情曈昽而彌鮮D.辭卑竭而無取答案：ABCD5.劉勰《文心雕龍》的理論體系包含（）A.文之樞紐B.論文敘筆C.割情析采D.時序物色答案：ABCD（三）判斷題（每題2分，共10分）1.“文以載道”是孔子提出的核心文論主張。（）答案：×（注：“文以載道”由中唐古文運(yùn)動提出，韓愈、柳宗元發(fā)展）2.“知人論世”要求讀者結(jié)合作者生平與時代背景理解作品。（）答案：√3.曹丕認(rèn)為“詩賦欲麗”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的審美特性。（）答案：√4.陸機(jī)《文賦》的“詩緣情”與傳統(tǒng)“詩言志”完全對立。（）答案：×（注：二者是繼承發(fā)展關(guān)系，“緣情”深化了“言志”的情感內(nèi)涵）5.《文心雕龍·風(fēng)骨》中的“風(fēng)”指文章的思想情感力度，“骨”指文辭的剛健凝練。（）答案：√（四）簡答題（每題10分，共20分）1.簡述“興觀群怨”的具體內(nèi)涵及文學(xué)意義。答案：“興”指詩歌通過形象感染激發(fā)讀者情感；“觀”指通過詩歌觀察社會現(xiàn)實與政治得失；“群”指詩歌促進(jìn)人際交流與群體凝聚；“怨”指詩歌表達(dá)對現(xiàn)實的不滿與批判。其意義在于首次系統(tǒng)概括了詩歌的社會功能，強(qiáng)調(diào)文學(xué)與現(xiàn)實、讀者的互動關(guān)系，奠定了中國古代文學(xué)功利觀的基礎(chǔ)。2.如何理解孟子“以意逆志”與“知人論世”的關(guān)系？答案：“以意逆志”指讀者以自己的理解去探求作者的創(chuàng)作意圖；“知人論世”強(qiáng)調(diào)結(jié)合作者生平與時代背景理解作品。二者互為補(bǔ)充：“知人論世”為“以意逆志”提供背景依據(jù)，避免主觀臆斷；“以意逆志”則是“知人論世”的目的，通過具體文本分析落實對作者意圖的把握。二者共同構(gòu)成中國古代文學(xué)闡釋的基本方法。（五）論述題（25分）論述曹丕“文以氣為主”的理論內(nèi)涵及其對后世的影響。答案：“文以氣為主”中的“氣”指作家獨(dú)特的個性氣質(zhì)，這種氣質(zhì)通過作品的風(fēng)格呈現(xiàn)。曹丕認(rèn)為，作家的氣質(zhì)（先天稟賦與后天修養(yǎng)）決定了文章的風(fēng)格特征，如“徐幹時有齊氣”“應(yīng)玚和而不壯”。這一理論突破了漢代“宗經(jīng)”“征圣”的文學(xué)觀，將文學(xué)創(chuàng)作的核心轉(zhuǎn)向作家個體，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的個性化特征。其影響表現(xiàn)在：①推動后世對作家風(fēng)格的研究（如劉勰《文心雕龍·體性》）；②為“文如其人”的傳統(tǒng)觀念提供理論基礎(chǔ)；③促進(jìn)文學(xué)批評從社會功能分析轉(zhuǎn)向藝術(shù)特性探討，對唐宋以后的“性靈說”“格調(diào)說”等均有啟發(fā)。二、形考任務(wù)二（中國古代文論經(jīng)典選讀）（一）單項選擇題（每題2分，共20分）1.“風(fēng)骨”作為文論范疇正式提出于（）A.《文賦》B.《典論·論文》C.《文心雕龍》D.《詩品》答案：C2.鐘嶸《詩品》評價詩歌的核心標(biāo)準(zhǔn)是（）A.風(fēng)力與丹采B.滋味C.意境D.文氣答案：B3.提出“詩有三境：物境、情境、意境”的是（）A.王昌齡B.皎然C.司空圖D.嚴(yán)羽答案：A4.“不著一字，盡得風(fēng)流”出自（）A.司空圖《二十四詩品》B.皎然《詩式》C.嚴(yán)羽《滄浪詩話》D.王國維《人間詞話》答案：A5.嚴(yán)羽“妙悟說”的核心是（）A.邏輯分析B.理性認(rèn)知C.直覺體驗D.歷史考據(jù)答案：C6.提出“別材別趣”說的是（）A.蘇軾B.黃庭堅C.嚴(yán)羽D.張戒答案：C7.“童心說”的提出者是（）A.李贄B.袁宏道C.湯顯祖D.王夫之答案：A8.王夫之“現(xiàn)量說”中的“現(xiàn)量”指（）A.現(xiàn)成B.現(xiàn)在C.顯現(xiàn)真實D.以上都是答案：D9.葉燮《原詩》中“理、事、情”指（）A.詩歌的內(nèi)容要素B.創(chuàng)作的方法C.批評的標(biāo)準(zhǔn)D.讀者的接受答案：A10.王國維“境界說”中“有我之境”與“無我之境”的區(qū)分依據(jù)是（）A.情感介入程度B.意象數(shù)量C.語言風(fēng)格D.題材類型答案：A（二）多項選擇題（每題3分，共15分）1.劉勰《文心雕龍·風(fēng)骨》對“風(fēng)骨”的要求包括（）A.情辭慷慨B.文辭精要C.思想鮮明D.語言華麗答案：ABC2.鐘嶸《詩品》批評的不良傾向有（）A.濫用典故B.過分追求聲律C.忽視情感表達(dá)D.強(qiáng)調(diào)社會功能答案：AB3.司空圖“韻味說”的構(gòu)成要素包括（）A.咸酸之外B.象外之象C.景外之景D.味外之旨答案：BCD4.嚴(yán)羽《滄浪詩話》的理論主張有（）A.以禪喻詩B.妙悟說C.別材別趣D.文以載道答案：ABC5.王夫之的文論觀點包括（）A.情景相生B.現(xiàn)量說C.詩無達(dá)詁D.童心說答案：ABC（三）判斷題（每題2分，共10分）1.鐘嶸《詩品》將詩人分為上、中、下三品，曹操被列為下品。（）答案：√2.司空圖“韻味說”強(qiáng)調(diào)詩歌應(yīng)具有含蓄深遠(yuǎn)的審美意蘊(yùn)。（）答案：√3.嚴(yán)羽認(rèn)為“詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也”，否定知識與理性對詩歌的作用。（）答案：×（注：嚴(yán)羽并非否定，而是強(qiáng)調(diào)詩歌的審美特性不同于學(xué)術(shù)說理）4.李贄“童心說”中的“童心”指未受世俗污染的本真心性。（）答案：√5.王國維“境界說”認(rèn)為“有境界則自成高格”，境界是詩歌的核心審美標(biāo)準(zhǔn)。（）答案：√（四）簡答題（每題10分，共20分）1.簡述陸機(jī)《文賦》中“意不稱物，文不逮意”的含義及創(chuàng)作論意義。答案：“意不稱物”指構(gòu)思中的“意”不能準(zhǔn)確反映客觀事物；“文不逮意”指語言無法完全表達(dá)構(gòu)思中的“意”。這一命題揭示了文學(xué)創(chuàng)作中物-意-文的矛盾：客觀事物的復(fù)雜性與作家感知的有限性、語言表達(dá)的局限性之間的沖突。其意義在于推動后世對創(chuàng)作思維與語言關(guān)系的探討，如劉勰提出“神思”論，強(qiáng)調(diào)靈感對突破“文不逮意”的作用。2.分析鐘嶸“滋味說”的理論內(nèi)涵及其批評價值。答案：“滋味”指詩歌能引發(fā)讀者審美愉悅的藝術(shù)感染力。鐘嶸認(rèn)為，詩歌需“干之以風(fēng)力，潤之以丹采”（情感力度與辭采結(jié)合），并通過“直尋”（直接描繪）與“自然英旨”（自然美）達(dá)到“味之者無極，聞之者動心”的效果。其批評價值在于反對當(dāng)時堆砌典故、刻意聲律的形式主義，強(qiáng)調(diào)詩歌的情感真實性與審美特性，為后世“韻味說”“意境說”奠定基礎(chǔ)。（五）論述題（25分）論述嚴(yán)羽“妙悟說”的內(nèi)涵及其對詩歌創(chuàng)作與批評的影響。答案：“妙悟”指通過直覺體驗把握詩歌的審美本質(zhì)，而非依賴邏輯分析。嚴(yán)羽認(rèn)為，學(xué)詩需“以識為主”，通過“熟參”歷代經(jīng)典（尤其是盛唐詩歌）培養(yǎng)審美直覺，最終達(dá)到“透徹之悟”。其內(nèi)涵包括：①強(qiáng)調(diào)詩歌的審美特性（“別材別趣”）；②重視讀者的主體體驗；③主張通過經(jīng)典研讀提升藝術(shù)修養(yǎng)。對創(chuàng)作的影響：推動詩人注重靈感與直覺，反對以學(xué)問、理路為詩（如批判江西詩派）；對批評的影響：確立了以審美體驗為核心的批評標(biāo)準(zhǔn)，影響了明清的“性靈說”（如袁宏道）與現(xiàn)代的詩歌鑒賞理論。三、形考任務(wù)三（西方文論基礎(chǔ)）（一）單項選擇題（每題2分，共20分）1.提出“理念論”與“模仿說”的古希臘哲學(xué)家是（）A.亞里士多德B.柏拉圖C.蘇格拉底D.德謨克利特答案：B2.亞里士多德《詩學(xué)》的核心范疇是（）A.模仿B.理念C.悲劇D.凈化答案：C3.賀拉斯《詩藝》提出的創(chuàng)作原則是（）A.寓教于樂B.為藝術(shù)而藝術(shù)C.模仿自然D.情感表現(xiàn)答案：A4.康德認(rèn)為審美判斷的核心特征是（）A.功利性B.概念性C.無目的的合目的性D.邏輯性答案：C5.黑格爾“美是理念的感性顯現(xiàn)”中的“理念”指（）A.絕對精神B.具體概念C.主觀意識D.客觀規(guī)律答案：B6.提出“藝術(shù)生產(chǎn)”理論的是（）A.康德B.黑格爾C.馬克思D.弗洛伊德答案：C7.弗洛伊德認(rèn)為藝術(shù)是（）A.白日夢B.集體無意識C.理念的模仿D.情感的表現(xiàn)答案：A8.榮格的“集體無意識”理論中的“原型”指（）A.個人童年記憶B.人類普遍的心理模式C.社會文化規(guī)范D.語言結(jié)構(gòu)答案：B9.提出“陌生化”理論的俄國形式主義批評家是（）A.什克洛夫斯基B.雅各布森C.普羅普D.艾亨鮑姆答案：A10.結(jié)構(gòu)主義文論的核心方法是（）A.文本細(xì)讀B.尋找深層結(jié)構(gòu)C.心理分析D.社會歷史批評答案：B（二）多項選擇題（每題3分，共15分）1.柏拉圖“模仿說”的三層世界包括（）A.理念世界B.現(xiàn)實世界C.藝術(shù)世界D.想象世界答案：ABC2.亞里士多德對柏拉圖“模仿說”的發(fā)展體現(xiàn)在（）A.肯定藝術(shù)反映“必然與或然”的真實B.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的認(rèn)知價值C.認(rèn)為藝術(shù)比歷史更具哲學(xué)性D.否定藝術(shù)的真實性答案：ABC3.康德審美判斷的四個契機(jī)包括（）A.無利害的愉快B.無概念的普遍性C.無目的的合目的性D.共通感的必然性答案：ABCD4.馬克思主義文論的主要觀點有（）A.藝術(shù)是社會意識形態(tài)B.藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)不平衡C.文藝具有階級性D.文藝應(yīng)為人民服務(wù)答案：ABCD5.俄國形式主義的理論主張包括（）A.文學(xué)性在于語言的陌生化B.關(guān)注文學(xué)的內(nèi)部規(guī)律C.強(qiáng)調(diào)作者意圖D.區(qū)分詩歌語言與實用語言答案：ABD（三）判斷題（每題2分，共10分）1.柏拉圖認(rèn)為藝術(shù)是“模仿的模仿”，與真理隔了三層，因此應(yīng)驅(qū)逐詩人。（）答案：√2.亞里士多德認(rèn)為悲劇通過“恐懼與憐憫”的“凈化”作用實現(xiàn)道德教育。（）答案：√3.康德“審美無功利”指審美不涉及任何利害關(guān)系，包括道德利害。（）答案：×（注：康德區(qū)分“功利”與“道德”，審美無個人功利，但與道德有間接聯(lián)系）4.弗洛伊德認(rèn)為藝術(shù)家是“能夠找到從幻想返回現(xiàn)實道路”的人。（）答案：√5.結(jié)構(gòu)主義文論強(qiáng)調(diào)文本的獨(dú)立性，反對關(guān)注作者與讀者。（）答案：√（四）簡答題（每題10分，共20分）1.簡述柏拉圖“模仿說”的基本內(nèi)容及其對藝術(shù)的態(tài)度。答案：柏拉圖認(rèn)為，理念世界是真實的本體，現(xiàn)實世界是理念的“模仿”，藝術(shù)世界是現(xiàn)實的“模仿”（即“模仿的模仿”）。因此，藝術(shù)與真理隔了三層，無法反映理念的真實?；诖耍乩瓐D對藝術(shù)持批判態(tài)度，認(rèn)為其誤導(dǎo)認(rèn)知、煽動情感，主張在理想國中驅(qū)逐詩人（除了歌頌神明與英雄的作品）。2.比較亞里士多德與賀拉斯的文論思想。答案：亞里士多德《詩學(xué)》以悲劇為核心，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)模仿“必然與或然”的真實，肯定藝術(shù)的認(rèn)知價值（比歷史更具哲學(xué)性）；賀拉斯《詩藝》則側(cè)重創(chuàng)作實踐，提出“寓教于樂”原則，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的教育功能與形式規(guī)范（如結(jié)構(gòu)統(tǒng)一、人物性格一致）。二者的聯(lián)系：都重視藝術(shù)的社會功能；區(qū)別：亞里士多德側(cè)重理論建構(gòu)，賀拉斯側(cè)重實用指導(dǎo)。（五）論述題（25分）論述康德“審美無功利性”理論的內(nèi)涵及其對現(xiàn)代美學(xué)的影響。答案：康德認(rèn)為，審美判斷的愉快不依賴任何實際利益（如感官滿足、道德贊許），是“無利害的愉快”。這一理論的內(nèi)涵包括：①區(qū)分審美與功利（如對美的欣賞不同于對物的占有欲）；②強(qiáng)調(diào)審美判斷的普遍性（因無利害，故可普遍傳達(dá)）；③揭示審美是自由的活動（不受目的與概念束縛）。對現(xiàn)代美學(xué)的影響：①確立審美自律性，推動“為藝術(shù)而藝術(shù)”的主張；②為形式主義批評（如克萊夫·貝爾“有意味的形式”）提供理論基礎(chǔ)；③促進(jìn)對審美經(jīng)驗的研究，影響了現(xiàn)象學(xué)美學(xué)（如杜夫海納）與接受美學(xué)（如伊瑟爾）。四、形考任務(wù)四（文論綜合應(yīng)用）（一）單項選擇題（每題2分，共20分）1.提出“期待視野”的接受美學(xué)家是（）A.姚斯B.伊瑟爾C.伽達(dá)默爾D.海德格爾答案：A2.“互文性”概念的提出者是（）A.克里斯蒂娃B.羅蘭·巴特C.德里達(dá)D.?？麓鸢福篈3.解構(gòu)主義文論的代表人物是（）A.索緒爾B.列維-斯特勞斯C.德里達(dá)D.格雷馬斯答案：C4.女性主義文論的核心主張是（）A.揭示文學(xué)中的性別權(quán)力關(guān)系B.強(qiáng)調(diào)女性寫作的獨(dú)特性C.批判男性中心主義D.以上都是答案：D5.新歷史主義的代表理論家是（）A.格林布拉特B.詹姆遜C.伊格爾頓D.哈特曼答案：A6.提出“讀者反應(yīng)批評”的是（）A.費(fèi)什B.布魯姆C.米勒D.德·曼答案：A7.“文化研究”的主要理論來源是（）A.法蘭克福學(xué)派B.伯明翰學(xué)派C.結(jié)構(gòu)主義D.后結(jié)構(gòu)主義答案：B8.生態(tài)批評關(guān)注的核心問題是（）A.文學(xué)與自然環(huán)境的關(guān)系B.文學(xué)中的生態(tài)意識C.批判人類中心主義D.以上都是答案：D9.后殖民批評的代表人物是（）A.賽義德B.斯皮瓦克C.霍米·巴巴D.以上都是答案：D10.數(shù)字人文對文論研究的影響主要體現(xiàn)在（）A.大數(shù)據(jù)分析文本B.虛擬閱讀體驗C.跨學(xué)科方法D.以上都是答案：D（二）多項選擇題（每題3分，共15分）1.接受美學(xué)的主要觀點包括（）A.作品意義由作者與讀者共同創(chuàng)造B.讀者的期待視野影響接受C.存在“空白”與“未定性”D.強(qiáng)調(diào)作者意圖的權(quán)威性答案：ABC2.解構(gòu)主義對傳統(tǒng)文論的批判包括（）A.反對二元對立結(jié)構(gòu)B.消解中心與邊緣C.否定文本的確定性意義D.強(qiáng)調(diào)閱讀的創(chuàng)造性答案：ABCD3.女性主義文論的研究路徑有（）A.女性形象批評B.女性寫作理論C.性別詩學(xué)D.男性氣質(zhì)分析答案：ABC4.新歷史主義的“文化詩學(xué)”主張（）A.文學(xué)與非文學(xué)文本的互文B.關(guān)注微觀歷史細(xì)節(jié)C.揭示權(quán)力話語D.強(qiáng)調(diào)歷史的客觀性答案：ABC5.生態(tài)批評的理論資源包括（）A.生態(tài)學(xué)B.環(huán)境哲學(xué)C.深層生態(tài)學(xué)D.女性主義答案：ABCD（三）判斷題（每題2分，共10分）1.伊瑟爾“隱含讀者”指文本預(yù)設(shè)的理想讀者，與實際讀者無關(guān)。（）答案：×（注：隱含讀者是文本結(jié)構(gòu)召喚的讀者角色，實際讀者通過閱讀實現(xiàn)這一角色）2.羅蘭·巴特“作者死了”強(qiáng)調(diào)讀者對文本意義的主導(dǎo)權(quán)。（）答案：√3.女性主義文論認(rèn)為，傳統(tǒng)文學(xué)中的女性形象多是男性視角的“他者”。（）答案：√4.新歷史主義主張“歷史的文本性”與“文本的歷史性”。（）答案：√5.生態(tài)批評反對一切人類中心主義，主張完全回歸自然。（）答案：×（注：生態(tài)批評批判人類中心主義，但提倡人與自然的和諧共生）（四）簡答題（每題10分，共20分）1.簡述伊瑟爾“隱含讀者”的概念及其在文學(xué)接受中的意義。答案：“隱含讀者”指文本自身結(jié)構(gòu)中預(yù)設(shè)