自覺遵守考場紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密自覺遵守考場紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密封線第1頁，共3頁吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)《科技哲學(xué)導(dǎo)論》2024-2025學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級_______學(xué)號_______姓名_______題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共25個(gè)小題，每小題1分，共25分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在哲學(xué)的自然哲學(xué)中，關(guān)于自然界的整體性和復(fù)雜性，以下觀點(diǎn)不正確的是（）A.自然界是一個(gè)相互聯(lián)系、相互作用的有機(jī)整體B.自然界的復(fù)雜性超出了人類的理解能力C.研究自然界需要綜合運(yùn)用多種學(xué)科方法D.人類的活動對自然界的整體性產(chǎn)生了重要影響2、在哲學(xué)的人性論中，對于人性本善和人性本惡的爭論，以下理解錯(cuò)誤的是（）A.兩種觀點(diǎn)都有其理論依據(jù)和局限性B.人性是復(fù)雜的，不能簡單地歸結(jié)為善或惡C.人性本善論強(qiáng)調(diào)人的先天道德良知D.人性本惡論認(rèn)為人的本性是自私和邪惡的，無法改變3、中國哲學(xué)中的理氣論探討了理與氣的關(guān)系。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為理在氣先，理是世界的本原？（）A.理是氣的運(yùn)動規(guī)律，氣是理的載體B.氣是構(gòu)成萬物的基本物質(zhì)，理依賴于氣C.理是先于氣而存在的抽象原則D.理氣相互依存，不可分離4、在哲學(xué)對科學(xué)的反思中，關(guān)于科學(xué)方法的局限性，以下哪種表述是正確的？（）A.科學(xué)方法是完美無缺的，能夠解決所有的問題和謎團(tuán)B.科學(xué)方法在獲取客觀知識方面存在固有的局限，需要哲學(xué)的批判和補(bǔ)充C.科學(xué)方法的局限性主要在于其技術(shù)手段的落后，隨著科技進(jìn)步可以克服D.哲學(xué)對科學(xué)方法的反思是多余的，會阻礙科學(xué)的發(fā)展5、在古希臘哲學(xué)中，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被視為重要的思想家。以下關(guān)于他們哲學(xué)思想的差異，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其核心觀點(diǎn)的不同？（）A.對道德本質(zhì)的理解B.對理想國家的構(gòu)想C.對知識獲取途徑的看法D.對人類靈魂的闡述6、在哲學(xué)的邏輯思維中，歸納法和演繹法是兩種重要的推理方法。關(guān)于歸納法，以下哪種說法不太恰當(dāng)？（）A.歸納法是從個(gè)別事例推導(dǎo)出一般性結(jié)論的方法B.歸納法得出的結(jié)論具有必然性和確定性C.歸納法的結(jié)論往往需要通過更多的實(shí)例來驗(yàn)證和修正D.歸納法在科學(xué)研究和日常思維中都有廣泛的應(yīng)用7、在現(xiàn)代哲學(xué)中，弗洛伊德的精神分析學(xué)對人類的心理和行為提出了新的解釋。以下關(guān)于弗洛伊德精神分析學(xué)的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.提出了潛意識的概念，認(rèn)為潛意識對人的行為和心理具有重要影響B(tài).強(qiáng)調(diào)性本能是人類心理和行為的根本動力C.主張通過夢境分析和自由聯(lián)想等方法來揭示潛意識的內(nèi)容D.認(rèn)為人的心理和行為完全由潛意識和本能所決定，沒有任何理性和自由意志的成分8、對于哲學(xué)中的美學(xué)范疇，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為美是事物的一種客觀屬性，獨(dú)立于人的主觀感受而存在？（）A.客觀論B.主觀論C.主客統(tǒng)一論D.社會論9、古希臘哲學(xué)家德謨克利特提出了原子論，認(rèn)為世界是由原子和虛空構(gòu)成的。以下哪種現(xiàn)象最能支持原子論的觀點(diǎn)？（）A.物體的熱脹冷縮B.光的折射和反射C.化學(xué)反應(yīng)中的質(zhì)量守恒D.生物的遺傳和變異10、在哲學(xué)的價(jià)值論領(lǐng)域，對于“善”的本質(zhì)和標(biāo)準(zhǔn)存在著不同的看法。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見的哲學(xué)對于“善”的理解？（）A.“善”是符合道德原則和規(guī)范的行為和品質(zhì)B.“善”是滿足個(gè)人欲望和利益的東西C.“善”是促進(jìn)社會整體福利和進(jìn)步的因素D.“善”是基于人類共同的價(jià)值和理性判斷的11、在西方哲學(xué)中，現(xiàn)象學(xué)試圖通過直接的意識體驗(yàn)來描述事物的本質(zhì)。以下哪種方法是現(xiàn)象學(xué)研究中常用的？（）A.邏輯推理和數(shù)學(xué)計(jì)算B.實(shí)驗(yàn)觀察和數(shù)據(jù)分析C.懸擱判斷，回到事物本身的直觀D.依賴權(quán)威和傳統(tǒng)的解釋12、在存在主義哲學(xué)中，薩特和加繆的觀點(diǎn)既有相似之處又有不同。關(guān)于他們對人類存在的荒誕性的理解，以下哪種對比更能揭示其思想的深層差異？（）A.應(yīng)對荒誕的態(tài)度B.荒誕與自由的關(guān)聯(lián)C.荒誕在人生中的地位D.對荒誕根源的追溯13、對于哲學(xué)中的邏輯分析方法，以下關(guān)于其在哲學(xué)研究中的作用和意義，哪一個(gè)是準(zhǔn)確的？（）A.邏輯分析方法能夠精確地澄清概念、推理和論證，為哲學(xué)問題的解決提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)B.邏輯分析方法過于注重形式和結(jié)構(gòu)，忽略了哲學(xué)問題的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵C.邏輯分析方法在現(xiàn)代哲學(xué)中已經(jīng)被淘汰，不再具有重要性D.哲學(xué)中的邏輯分析方法只是一種玩弄語言和符號的游戲，沒有實(shí)際價(jià)值14、在近代哲學(xué)中，休謨的懷疑論不僅涉及到對因果關(guān)系的質(zhì)疑，還延伸到對其他知識領(lǐng)域的思考。以下關(guān)于休謨懷疑論的表述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.對歸納推理的合理性提出了挑戰(zhàn)，認(rèn)為歸納不能得出必然的結(jié)論B.認(rèn)為關(guān)于外部世界的存在無法通過理性證明，只能基于經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣C.主張徹底否定人類的知識和認(rèn)識能力，認(rèn)為一切都是不可知的D.對自我實(shí)體的存在表示懷疑，認(rèn)為所謂的自我只是一系列知覺的集合15、對于哲學(xué)中的身心問題，以下關(guān)于心與身的關(guān)系的各種觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)是恰當(dāng)?shù)?？（）A.二元論認(rèn)為心與身是相互獨(dú)立、互不影響的兩種實(shí)體B.一元論主張心與身是同一事物的不同表現(xiàn)形式，不存在本質(zhì)區(qū)別C.身心交感論認(rèn)為心能夠直接作用于身，身也能夠直接影響心D.哲學(xué)中的身心問題已經(jīng)得到了徹底的解決，不存在爭議和進(jìn)一步探討的必要16、對于哲學(xué)中的價(jià)值論，以下關(guān)于價(jià)值的客觀性和主觀性的爭論，哪一項(xiàng)是正確的？（）A.價(jià)值完全是主觀的，取決于個(gè)人的喜好和評價(jià)B.價(jià)值具有客觀的屬性和標(biāo)準(zhǔn)，不受個(gè)人主觀因素的影響C.價(jià)值是主客觀的統(tǒng)一，既包含客觀的基礎(chǔ)，又受到主觀因素的調(diào)節(jié)D.價(jià)值的客觀性和主觀性問題是一個(gè)無解的悖論，無法進(jìn)行有效的討論17、在西方哲學(xué)史上，古希臘哲學(xué)家柏拉圖提出了理念論，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是對理念世界的模仿。以下哪種觀點(diǎn)最能體現(xiàn)柏拉圖理念論的核心思想？（）A.萬物的本質(zhì)是數(shù)B.理念是永恒不變的完美模型C.知識是先天存在于人的靈魂中的D.世界是由原子構(gòu)成的18、在哲學(xué)的知識論中，關(guān)于知識的可靠性有不同的觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為知識是通過經(jīng)驗(yàn)的不斷積累和驗(yàn)證而逐漸可靠的？（）A.知識是先天存在于人的心靈中的，無需經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證B.知識是絕對可靠的，一旦獲得就不會被推翻C.知識是相對可靠的，隨著新的證據(jù)和經(jīng)驗(yàn)可能會被修正D.知識是由權(quán)威和傳統(tǒng)所確定的，不可質(zhì)疑19、在研究哲學(xué)中的形而上學(xué)中的實(shí)體概念時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為實(shí)體是獨(dú)立存在、不變的本質(zhì)？（）A.實(shí)體是不斷變化和相互依存的B.不存在所謂的實(shí)體，一切都是表象C.實(shí)體具有固定的屬性和本質(zhì)D.以上均不是20、關(guān)于哲學(xué)中的正義理論，以下哪位哲學(xué)家提出了“分配的正義”和“矯正的正義”這兩種不同的正義概念？（）A.柏拉圖B.亞里士多德C.羅爾斯D.諾齊克21、中國哲學(xué)中的墨家提倡“兼愛”“非攻”，以下哪種情況最符合墨家“兼愛”的思想？（）A.只愛自己的家人和朋友，對陌生人漠不關(guān)心B.平等地愛所有人，不分親疏貴賤C.愛有才華和地位的人，輕視普通百姓D.根據(jù)個(gè)人的喜好和利益來決定愛誰22、在哲學(xué)的道德相對主義中，認(rèn)為道德判斷是相對的，取決于不同的文化和個(gè)人觀點(diǎn)。以下對道德相對主義的理解，哪一項(xiàng)不夠準(zhǔn)確？（）A.不存在普遍適用的道德原則和標(biāo)準(zhǔn)B.不同的文化和社會有各自獨(dú)特的道德規(guī)范C.個(gè)人可以根據(jù)自己的喜好和利益來決定道德行為D.道德相對主義完全否定了道德的客觀性和普遍性23、關(guān)于哲學(xué)中的道德哲學(xué)中的道德情感主義，以下哪種說法準(zhǔn)確地概括了其核心觀點(diǎn)？道德判斷基于個(gè)人的情感和直覺。A.道德判斷依靠理性推理B.情感在道德判斷中不起作用C.強(qiáng)調(diào)道德判斷中的情感因素D.以上均不是24、休謨是經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的代表人物之一，他對因果關(guān)系提出了獨(dú)特的見解。以下關(guān)于休謨對因果關(guān)系的看法，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.因果關(guān)系并非基于理性的必然聯(lián)系，而是基于經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣聯(lián)想B.否定了因果關(guān)系的客觀性和普遍性C.認(rèn)為我們對因果關(guān)系的認(rèn)識僅僅是基于過去的觀察和歸納D.主張通過先驗(yàn)的推理來確立因果關(guān)系的確定性25、關(guān)于哲學(xué)中的政治哲學(xué)領(lǐng)域，以下哪位哲學(xué)家的理論強(qiáng)調(diào)社會契約是國家合法性的基礎(chǔ)？（）A.霍布斯B.洛克C.盧梭D.以上都是二、簡答題（本大題共4個(gè)小題，共20分)1、（本題5分）哲學(xué)中的價(jià)值多元論對道德和政治決策有何影響，如何應(yīng)對其帶來的挑戰(zhàn)？2、（本題5分）哲學(xué)中的約定論在科學(xué)和數(shù)學(xué)中的應(yīng)用和哲學(xué)意義是什么？3、（本題5分）論述馬克思主義哲學(xué)中人民群眾在歷史發(fā)展中的作用。4、（本題5分）馬克思主義哲學(xué)中的歷史唯物主義認(rèn)為社會存在決定社會意識，試分析這一觀點(diǎn)對理解人類社會發(fā)展的重要性。三、分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）材料：“藝術(shù)是對現(xiàn)實(shí)的模仿?！薄獊喞锸慷嗟?。探討這句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理，對藝術(shù)本質(zhì)的理解、藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系以及在不同藝術(shù)形式中的體現(xiàn)。2、（本題5分）閱讀以下材料：“人是一種歷史性的存在?！薄R克思。分析這句話的哲學(xué)含義，討論其在馬克思主義哲學(xué)中的地位，以及對理解人類社會和歷史發(fā)展的意義。3、（本題5分）閱讀材料：莊子說：“天地與我并生，而萬物與我為一。”這句話表達(dá)了道家的天人合一思想。在現(xiàn)代社會，人類與自然的關(guān)系日益緊張，環(huán)境問題日益嚴(yán)重。請結(jié)合哲學(xué)中的生態(tài)哲學(xué)理論，分析這句話的意義，并探討人類應(yīng)該如何與自然和諧相處。4、（本題5分）材料：“世界上沒有兩片完全相同的樹葉。”——萊布尼茨。請解讀這句話的哲學(xué)內(nèi)涵，分析其在個(gè)體與普遍、多樣性與統(tǒng)一性等哲學(xué)問題上的觀點(diǎn)，以及在哲學(xué)史上的意義。5、（本題5分）以下是關(guān)于伽達(dá)默爾“解釋學(xué)”的材料：“理解是一種視域融合?！闭堦U述伽達(dá)默爾這一核心觀點(diǎn)所表達(dá)的哲學(xué)內(nèi)