皇帝專用，所以在例④中屈原可以自稱為“朕”？（?。ɡ佟捌洹贝懊瘛保凇捌洹贝夼c妾的良人，均指人，充當(dāng)充當(dāng)雙賓語中的近賓語和充當(dāng)兼語式中的兼語，也是“之”的語法功能，這種功能是例①②中的第三處詞“之”充當(dāng)雙賓語中的近賓；例③④中的二處代詞“之”充當(dāng)兼語?！爸焙汀捌洹倍疾皇堑湫偷牡谌朔Q代詞，這主要是因?yàn)樗鼈兊恼Z法功能并不完備，例①“之”代地點(diǎn)；例②代物；例③前一“之”代蛇，后一“之”代傷情；例④“之”代例①“其”稱代“越國以鄙遠(yuǎn)”這件事；例②“其”稱代（王生）人后呼曰：“明府且止二是“之”和“其”除了可以稱代第三方以外，有時(shí)候也可以用來稱代說話人自己或例①“之”代說話人士會(huì)；例②“之”代聽話的一方趙盾；例③代說話的一方；例④在古代漢語里，人稱代詞本身沒有單數(shù)復(fù)數(shù)的區(qū)別，我們只能根據(jù)上下文意來判斷某“夫”、“彼”、“其”、“他”、“然”、如例①③④⑦⑨；作主語的時(shí)候，可譯為“這”，如例②的第二個(gè)“是”，例⑤⑩；作賓語或補(bǔ)語的時(shí)候，可以譯為“這樣”，或“這種情況”，“這種地步”等，如例②的第一5⑤海濱遐遠(yuǎn)，不沾圣化，其民困于饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢人稱代詞，而是指示代詞，表示遠(yuǎn)指，指人時(shí)等于說“那個(gè)人”，如例③；指代處所“然”和“爾”作為指示代詞，常用作謂語，指代上文所說的情況，可對(duì)譯為“這例①“必有我?guī)熝伞笔钦f“必有我?guī)熢谄洌ㄈ耍┲小?；例②“學(xué)焉”是說“向許行學(xué)“諸”字是代詞“之”和介詞“于”（或語氣詞“乎”）的合音，有的語法著作中稱？（例①“尸諸城上”即“把尸體陳列在城墻上”；例②“置諸橐”即“把食和肉放在橐中”“誰”和“孰”主要用于指人，“誰”的用法和現(xiàn)代漢語完全一樣，只是作賓語時(shí)要？（？（？（“何”、“胡”、“曷”、“奚”主要用于指事物，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“什么”。？（？（？（例中的“何”都可以譯成“什么”。例④“何”充當(dāng)謂語，可譯成“什么原因”。例⑤？（？（5⑤既自以為形役，奚惆悵而獨(dú)悲陶潛《歸去來辭》）？（3③嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉李白《蜀道難》）“安”、“惡”、“焉”主要用來稱代處所，在句中？（2②子列子曰：“昔者圣人因陰陽以統(tǒng)天地。夫有形者生無形，則天地安從生？”3③居惡在？仁是也；路惡在？義是也。居仁由義，大人之事備矣。（《孟子·盡心例①“安”充當(dāng)動(dòng)詞賓語；例②“安”充當(dāng)介詞賓語。例③“惡”充當(dāng)動(dòng)詞賓語；例④“惡”、“焉”充當(dāng)賓語時(shí)，要放在動(dòng)詞或介詞的前面。（4四）無定代詞“或”或“莫”是古代漢語特有的無定代詞。“或”是1①陳良，楚產(chǎn)也，悅周公仲尼之道，北學(xué)于中國；北方之學(xué)者，未能或之先也。否定性無定代詞“莫”在句中作主語，指稱人時(shí)意思是“沒有誰”，稱代事物時(shí)，意4④故禍莫憯於俗利，悲莫痛于傷心，行莫醜於辱先，詬莫大於宮刑。（《報(bào)任少卿是因?yàn)樗鼈儾幌駝e的代詞可以單獨(dú)直接充當(dāng)句子成分，而必須和其他詞類的詞（或詞組）“者”字詞且的構(gòu)成，有下述幾種情況：以上二例是“者”和它前面的動(dòng)詞組成“者”字詞組，前一例“者”字詞組代事物，后一者”、“斷者”，例③中的“智者”、“愚者”就是從所有的人當(dāng)中分別按照“死”（被（12）有時(shí)種某特點(diǎn)（區(qū)別）不只用一個(gè)動(dòng)詞或形容詞就能表達(dá)清楚的，而需要詞組來表達(dá)，所以“者”字也可以位于動(dòng)詞性詞且或形容詞性詞且的后面，共？（以上諸例也同時(shí)告訴我們，由動(dòng)詞或形容詞（或詞組）和“者”共同組成的“者”字詞組，是名詞性的詞組，在句子中主要充當(dāng)主語(如例①-⑤)、賓語（如例⑥),有時(shí)也可（3）“者”有時(shí)也可以位于名詞之后，與這個(gè)名詞組事詞”，它所代的人或事物一定在上文里已經(jīng)出現(xiàn)過，數(shù)詞是對(duì)上文出現(xiàn)過的事物加以總有時(shí)“者”前的數(shù)詞并不是對(duì)上文出現(xiàn)過的事物加以總括，而是表示其他的區(qū)別，多是表認(rèn)識(shí)和掌握特殊字“所”字的特點(diǎn)和語法功能，可以子成分，或者代詞、動(dòng)詞等類詞組成偏正詞組充當(dāng)句子成分。和一般名詞一樣，名詞“所”例①“王所”指周天子在衡雍的臨時(shí)駐所；例②“所”指給叔段安排的地方；例③“所”指位置；例④“所”指存放車馬的地方；例⑤“所”指楚太子建之子白公勝自殺匿尸的地名詞“所”的用法殘留在現(xiàn)代漢語中，成為一些名詞語的構(gòu)詞詞素，如“派出所”、名詞“所”向代詞“所”的演化過程和途徑，現(xiàn)在還不十分清楚，但是，“所”的名語’構(gòu)成名詞性詞組（也就是名詞性語），這種詞組的結(jié)構(gòu)，是偏正結(jié)構(gòu)，不是動(dòng)賓結(jié)以上二例中“所”字詞組充當(dāng)主語，“所見”這個(gè)詞組稱代看見的東西；“所為”稱代作此二例“所”字詞且充當(dāng)判斷句的謂語，“所知”指知道的事情（情況），“所大惑”指以上二例中“所”字詞組充當(dāng)賓語，“所賀”稱代祝賀的對(duì)象或原因，“所欲為”稱代想？（此二例中，“所居”帶上定語“仲子”充當(dāng)“室”的定偏，偏正之間有連詞“之”來連接合；例④是“所”和代詞“然”組然；例⑤是“以上諸例中的“所”均稱代處所，但它們已不是名詞，而是受后面動(dòng)詞（或動(dòng)詞性詞組）例①“所”稱代工具；例②“所”稱代方式方法（禮儀例③“所”稱代原因；例④“所”稱代時(shí)間。（詞組）”這種“所”字詞組，這也是“所”字常見的用法。在這種“所”字詞組中，“所以”、“所為”表原因?！八浴北硎巨k法或手段。（1一）程度副詞2②漢矢且盡，廣乃令持滿勿發(fā)，而廣身自以大黃射其裨將，殺數(shù)人，胡虜益解。？（1①天子業(yè)出兵誅宛，宛小而不能下，則大夏之屬漸輕漢。（《漢書·李廣利3③春秋之時(shí)，王道寖‘壞。（《漢書·刑法志》）4④項(xiàng)王乃疑范增與漢有私，稍奪之權(quán)。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）大體來說，在程度副詞中，表進(jìn)一層意思的“加”是現(xiàn)代漢語中沒有的；“稍”表逐漸，“少表”略微與今用法不同；“頗”字的二義中，今天現(xiàn)代漢語中只保留下表程度）（范圍副詞修飾動(dòng)詞或形容詞時(shí)，有的表范圍的全部，如“皆”、“盡”、“悉”、“悉”、“舉”、“徧（遍）、“咸”、“畢”等；有的表全部范圍中限定的一部分，如3③叔孫通因進(jìn)曰：“諸弟子儒生隨臣久矣！與表限定范圍的副詞或用在動(dòng)詞前，或用在名詞或名詞性謂語前，所限定的對(duì)象或動(dòng)作韻部，“徒”屬魚部，“特”“直”屬職部2②佛之生也，遠(yuǎn)中國僅二萬里，其沒也，距今茲僅二千歲。（柳宗元《龍安海禪師2②始吾與公為刎頸交，今王與耳旦墓旦暮且死，而公擁兵數(shù)萬，不肯相效。（《史例①“相從”是說讓許國服從鄭國，而不是兩國互相服從；例②是說陳余不肯救張耳，而）（3③景帝立，釋之恐，稱病，欲免去，懼大誅至。用王生計(jì)，卒見謝，景帝不過也。（4四）情態(tài)副詞情態(tài)副詞有的用在謂語前表示對(duì)情況的強(qiáng)調(diào)和認(rèn)定，有的表示一種不敢十分肯定的估？（例1例①的“固”可譯作“本來”；例②的“必”可譯作“一定”；例③？（用法古今變化不大，它是一個(gè)一般的否定副詞，既可否定動(dòng)詞，也可以否定形容詞；既可2②晉侯謂慶鄭曰：“寇深矣，若之何？”對(duì)曰：“君實(shí)深之，可若何？”公曰：例①②的“不祥”“不孫”中的“不”作飾形容詞；例③“不”修飾不及物動(dòng)詞；例④先秦時(shí)，“弟”后動(dòng)詞也有帶賓語的，如“雖與俱學(xué)，弟若之矣。”（《孟子·告子句中著力于表示對(duì)某種行為的禁止或勸阻，前人稱之為“禁戒之辭?！澳浮庇謱懽鳌澳浮保o）、“勿”用在敘述句中的動(dòng)詞前，表示不實(shí)行某種動(dòng)作行為，可譯為“非”屬幫母微部。它的用法上的特點(diǎn)是：不只是否定后面的動(dòng)詞，而是否定整個(gè)謂例①②③是否定名詞性謂語，翻譯時(shí)，可譯成“不”加上適當(dāng)?shù)膭?dòng)詞，或譯成“不是”；譯成“不是”，還是譯成“不”加上其他動(dòng)詞，“非”都不是系詞（判斷詞）或動(dòng)詞，而）（1①為之請(qǐng)制。（《鄭伯克段于鄢》）“用”、“由”、“自”、“從”用法較簡(jiǎn)單，我們放在一起加以介紹。（1一）于（於）“于（於）”字的用法大致可分為四種。以上二例“于”（於）介紹出時(shí)間，相當(dāng)于今天的“到”或“在”）（？（？（？（1①天子以生人付公理，公見人被暴害，？（第三種用法是介紹動(dòng)作行為形成的原因，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“因”、“因?yàn)椤?、“由?。ǘ恰耙浴钡馁e語的省略，當(dāng)介詞“以”的賓語是上文中已出現(xiàn)過的事物，這個(gè)賓語（）例1例①省略了賓語“衣食”；例②省略了賓語“君之羹”；例③省了上文出現(xiàn)過的“大）（2②上笑曰：“多多益善，何為我禽？”信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信3③第二種用法，介紹動(dòng)作行為關(guān)聯(lián)的對(duì)象，表示動(dòng)作行為為誰（什么事物）而發(fā)，1①天行有常，不為堯存，不為桀亡。（《荀子2②天不為人之惡寒也輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣；君子不為小人之匈匈也（4四）與第一種用法是介紹職主動(dòng)者發(fā)出動(dòng)作時(shí)所涉及的對(duì)方，說明動(dòng)作是與誰（什么）共同）（介詞“由”在介紹出動(dòng)作行為的原因、憑借的條件、涉及的對(duì)象等方面，和“以”、？（例①②介紹出時(shí)間上的起點(diǎn)；例③④介紹出處例①②介紹出處所；例③④介紹出行為的對(duì)象；例⑤⑥介紹出跟從的主人或師長(zhǎng)，可以譯詞，詞與詞組，或詞組與詞組；有的連詞用在復(fù)句中，連接兩個(gè)分句；有的連詞既可用在析，也主要是分析被連接的兩項(xiàng)之間在羅輯上的關(guān)系，這是因?yàn)槎鄶?shù)連詞本身在語義上往（1一）之使前后兩項(xiàng)之間形成偏正關(guān)系；另一種用法是加在主語和謂語之間使前后兩項(xiàng)之間形成主？（以四個(gè)例句中，“銅鞮”是一個(gè)“宮”的專名，“云梯”是“械”的一種，“魁父”是一修飾的中心詞并不是領(lǐng)有或同一的關(guān)系，而是用這個(gè)名詞所代表的事物所具有的特征來修例1例①中“糞土”指臟土穢土，用“糞土”修飾“墻”，明此墻已朽蝕剝落前兩個(gè)定語，“南蠻”與“人”為同一關(guān)系，“鴃舌”對(duì)“人”是一種比況性的修飾，譯成“像虎狼一樣兇狠的心。”種定語中心語之間是一般的修飾關(guān)系，說明中心語具有某種特征，這種特征并非是比況性2②人主不除此五蠹之民，不養(yǎng)耿介之士，則海內(nèi)雖有破3③故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知例①的主謂詞且“母之存否”充當(dāng)賓語，“之”字可略去不譯；例②“先君之明與先大夫？（例①是讓步復(fù)句；例②③是假設(shè)復(fù)句。這三個(gè)復(fù)句中的第一個(gè)分句的主謂之間都有連詞“之”，表示它們雖是主謂結(jié)構(gòu)，但語意未完，不能作為獨(dú)立的單句出現(xiàn)，有賴于與下一種看法，均不影響對(duì)文意的理解。這種“之”字翻這種“主語+之+介賓詞組”的單位，應(yīng)該看成是一種較特殊的詞組，其中的“一體，是為了強(qiáng)調(diào)整個(gè)詞組內(nèi)部關(guān)系的緊密性，后面往往用“也”字煞尾，使例1例①在前一個(gè)句子里，由四組“主語+之+介賓詞組”這樣的單位組成聯(lián)合詞組充當(dāng)）（)嚴(yán)重影響原意的，是介詞。如“谷與魚鱉”的位置互換后，句意沒有什么變化，其中的（16）介于不同詞類的詞之間的“與”是介詞，如“子厚與設(shè)方計(jì)”，“與”位于名詞“子厚”和動(dòng)詞“設(shè)”之間，是介詞，賓語省略。）（往往是實(shí)現(xiàn)后一動(dòng)作行為的方式、方法或原因，后一動(dòng)作行為是？（4④張侯曰：“自始合而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言病？吾子忍近了，只不過“以”的前后項(xiàng)關(guān)系更加緊密罷了。]例①“以”連接表時(shí)間的方位結(jié)構(gòu)；例②“以”連接表方位的方位結(jié)構(gòu)；例③“以”連接“以”作為連詞還有一些與“而”而更相類似的用法，也可以連接兩個(gè)形容詞，并可（4四）而連詞“而”在文言文中使用得非常廣泛，用法也相當(dāng)靈活，連接的兩項(xiàng)，往往是動(dòng)詞、形容詞，或者是動(dòng)詞性詞組、形容詞性的詞且；用在復(fù)句中的1①公入而賦：“大隧之中，其樂也融融?！苯龆x：“大隧之外，其樂也洩洩?！埃ā多嵅硕斡谯场罚┮陨现T例，“而“字連接的動(dòng)詞和動(dòng)詞，或動(dòng)詞與動(dòng)詞性詞組，或動(dòng)詞性詞組與動(dòng)詞性詞），1①對(duì)曰：“君何患焉？若掘地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”（《鄭伯克段于2②齊侯使連稱、管至父戍葵丘，瓜時(shí)而往，曰：“及瓜而代?！保ā蹲髠鳌でf“及”對(duì)照比較著去學(xué)習(xí)和掌握它；對(duì)偏正結(jié)構(gòu)中的“而”，我們也可以拿它和定語與中工，各司其職的局面。有的古漢語教材中提到，“而”所連接的兩個(gè)動(dòng)詞，或兩個(gè)動(dòng)詞性詞組之間有的是連有時(shí)候，“而”所連接的動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞組到底是聯(lián)合關(guān)系還是偏正關(guān)系不易辨。如“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！保ā墩撔栽~組的地位，不應(yīng)當(dāng)看成聯(lián)合關(guān)系，更不應(yīng)當(dāng)當(dāng)作連動(dòng)結(jié)構(gòu)：（33）主謂關(guān)系。“而”字連接主語和謂語，“而”的前后項(xiàng)之間形成主謂關(guān)這些例句中的“而”加在主謂之間，使主謂之間形成了視覺上的間阻，聽覺上的隔斷（誦例①是說“連王室（周天子）的地位都已經(jīng)衰微了，所以周室了孫（分封為諸侯者，如鄭為天下法，作者要對(duì)這兩種非常的情況加以強(qiáng)調(diào)，因而在兩句話的主謂之間各加上一個(gè)連有的句子中的主謂之間的“而”似乎有假設(shè)作用；前人訓(xùn)釋，往往認(rèn)為這種“而”是？（其實(shí)，這種用法的“而”字，和上面所舉的兩個(gè)例子中加在主謂之間的“而”字仍是相同的，仍然是強(qiáng)調(diào)主語之間不應(yīng)當(dāng)存在的一種聯(lián)系，“假設(shè)”之語意乃由上下文意得出，與希望他死的意思，所以“子產(chǎn)”與“死”之間加“而”字，把這種主觀上不希望出現(xiàn)的情有的語法著作中使用“順接”、“逆接”的說法來分析“而”字的連接作用，指的是“而”必須進(jìn)行語法結(jié)構(gòu)關(guān)系的分析。（11）關(guān)列關(guān)系。這種“則”字是在幾件事對(duì)舉時(shí)使用，往往形成以上二例中的“則”字，它的前面出現(xiàn)有一個(gè)或幾個(gè)名詞，兩個(gè)“則”字分別用在并列的（22）順承關(guān)系?！皠t”字連接的兩部分是承接關(guān)系，按時(shí)間的先后有些句子，“則”字后面敘述的事情，客觀上是發(fā)生在“則”之前面敘述的事情之前，以上諸例中“則”后敘棕的情況雖事上形成在前，但這種情況的被發(fā)現(xiàn)，卻是在“則”字（33）轉(zhuǎn)折關(guān)系?！皠t”字連接的前項(xiàng)和后項(xiàng)，兩項(xiàng)內(nèi)容不一致，或（44）條件關(guān)系?！皠t”字連接的前項(xiàng)常常是產(chǎn)生后項(xiàng)的條件或原因，2②布帛長(zhǎng)短同，則介相若；麻縷絲絮輕重同，則價(jià)相匿；五俗多寡同，則價(jià)相若；（55）假設(shè)關(guān)系?！皠t”字連接的兩項(xiàng)——條件和結(jié)果，如果還是沒“則”字所連兩項(xiàng)，界限分明，前項(xiàng)往往是條件，后項(xiàng)往往是結(jié)果，兩事的獨(dú)立性并沒有以上二例，“雖”字在古的分句表示甘種事實(shí)雖然存在，并不能影響后一分句表示的某種“雖”在古漢語中用來表示讓步時(shí)，也可以表示假設(shè)出現(xiàn)某種情況，也不會(huì)影響到某代詞“然”的組合，意思是“雖然如此”，與現(xiàn)代漢的“雖然……但是……”中的“雖“然而”連用，是指示代詞“然”和連詞“而”的組合，一般是“這樣（如此），而“然則”連用，是“既然如此，那么”的意思，“然”是指示代詞，用來肯定上文所？（6⑥藉使子?jì)胗杏怪髦?，僅得中佐，山東雖亂，秦之地可全而有；宗廟之禮祀未當(dāng)7⑦王生曰：“天子即問君何以治勃海，君不可有所陳對(duì)，宜曰：‘皆圣主之德，非！（判斷句句尾使用“也”字，作用是幫助判斷，加強(qiáng)判斷的肯定語氣，使聽者或讀者對(duì)正因?yàn)椤耙病弊钟屑訌?qiáng)肯定的作用，所以也常用在陳述句句尾，以加強(qiáng)陳述語氣，使?。ǎ。á芫跎峒妆耘R使之，而胡重鬼神而自？（？（?。ǎ浚ā耙印弊纸?jīng)常用在敘述句句尾，把事物發(fā)展變化的情況告訴別人，含有運(yùn)動(dòng)過程和時(shí)“矣”字所表示的動(dòng)態(tài)有兩種情況。一是原來或從前就有這種情況，說話人把它當(dāng)作一種新情況提出來加以陳述，或告知二是現(xiàn)在還沒有出現(xiàn)某種情況，但預(yù)料、推斷這種情況將必然出現(xiàn)，說話人也可以用“矣”字用在祈使句句尾，是說話人希望對(duì)方實(shí)現(xiàn)某種行為或完成某種事情，因?yàn)槭恰耙印弊诌€可用在疑問句和感嘆句句尾，但它所表示的仍然是陳述語氣，疑問語氣和？（?。ā耙病焙汀耙印边@兩個(gè)語氣詞可以通過比較來把握它們的用法。從主要功能上看，“也”字往往用在判斷句句尾，表靜態(tài)的事實(shí)；“矣”字主要用在敘述句句尾，表動(dòng)態(tài)的事實(shí)。語氣詞“乎”既可以用在疑問句句尾表示疑問語氣，也可以用在感嘆句句尾表示感嘆疑問句中的“乎”字表示疑問語氣時(shí)，按提問的出發(fā)點(diǎn)和疑問的性質(zhì)不同，可分為詢？（？（？（為是無疑而問，故在句尾用“乎”