學(xué)年菏澤市高三語文上學(xué)期11月期中考試卷(試卷滿分150分

考試時(shí)間150分鐘)2025.11注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答案卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面文字，完成1~5題。傳統(tǒng)的經(jīng)典研究通常遵循兩種思路，一是重在研究“什么是經(jīng)典”，二是聚焦于“如何成為經(jīng)典”。這兩種思路對(duì)我們理解經(jīng)典產(chǎn)生了無可替代的影響。然而，這兩種思路有一個(gè)大問題，即把經(jīng)典默認(rèn)為已然存在的“某物”。我們探討“什么是經(jīng)典”“如何成為經(jīng)典”，其實(shí)就是用某一套難以言明的標(biāo)準(zhǔn)去考量和評(píng)判諸多對(duì)象，把含糊的界定和準(zhǔn)則清晰化，并反證出經(jīng)典所以成為經(jīng)典的“經(jīng)典性”以及經(jīng)典生成的“經(jīng)典化”過程。這很容易將我們帶入循環(huán)論證的尷尬處境中，并且經(jīng)典還很容易被固化或神化。在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化是個(gè)偽命題》一文中，黎楊全教授指出，“經(jīng)典的本質(zhì)是固定的、獨(dú)立的、封閉的、模范的和規(guī)定性的”，文學(xué)經(jīng)典是一種“靜態(tài)的存在”，“追求永久的恒定性和不變性是經(jīng)典內(nèi)在的要求”。按照黎教授的論證邏輯，經(jīng)典的固化特點(diǎn)源于經(jīng)典是印刷文化的產(chǎn)物，常見的經(jīng)典化手段是編訂選集或進(jìn)入圖書館收藏，因此經(jīng)典往往被視為一個(gè)可擁有、可收藏的文本或客體，封閉自足，而且業(yè)已完結(jié)。這個(gè)判斷不可謂全無道理，但問題在于，即便是在印刷文化體系下，經(jīng)典都充滿了多種變動(dòng)不居的可能性。編選者個(gè)體的知識(shí)框架、闡釋能力、閱讀期待及審美理想，編選者群體的標(biāo)準(zhǔn)制定與文化協(xié)商，編選環(huán)境的政治要求、精神共識(shí)、社會(huì)風(fēng)尚及輿論導(dǎo)向，甚至包括時(shí)代、地域與民族及所有這一切能夠提供給編選者的素材范圍，每一個(gè)環(huán)節(jié)都充滿了不確定性。仔細(xì)追究，“印制出來的文本”顯然不能與經(jīng)典畫等號(hào)。印制出來的文本是一個(gè)客觀實(shí)體，是把經(jīng)典現(xiàn)實(shí)化、具象化；而經(jīng)典的核心則是“經(jīng)典性”，是文本所蘊(yùn)含的意味、精神、價(jià)值、信念等意識(shí)形態(tài)的屬性。固化的文本確實(shí)不能改動(dòng)，但抽象的理念卻有可能因時(shí)、因地、因人而做出調(diào)整。黎教授斷言網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化是一個(gè)偽命題，其依據(jù)主要在于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的動(dòng)態(tài)本質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成了難以終結(jié)的開放敘事，突破了印刷文化體系下文學(xué)僅作為故事文本的局限性，變身為“活生生的、現(xiàn)場的社區(qū)行為”。竊以為，黎教授對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的動(dòng)態(tài)界定非常精辟，把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的概念與文學(xué)事件或文學(xué)行動(dòng)關(guān)聯(lián)起來，這一見識(shí)也非常高遠(yuǎn)、敏銳。問題在于，是不是動(dòng)態(tài)發(fā)展的文學(xué)實(shí)踐就必然沒有被經(jīng)典化的可能呢？經(jīng)典是一個(gè)多維立體的概念，有傳統(tǒng)與記憶，有現(xiàn)實(shí)與需求，也有未來與導(dǎo)向。它必然要超越經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)入抽象的價(jià)值層面，它的生成有對(duì)文化和社會(huì)的引領(lǐng)作用。黎教授所指稱的經(jīng)典始終是實(shí)物化的經(jīng)典，即“經(jīng)典作品”。作品，也就是書籍，當(dāng)然是靜態(tài)的、完結(jié)的，作品是我們談?wù)撘磺薪?jīng)典的基礎(chǔ)。但是，當(dāng)作品被投放到市場、進(jìn)入文化消費(fèi)的環(huán)節(jié)中，當(dāng)作者也不得不以“特殊讀者”的身份介入到對(duì)作品的再生產(chǎn)過程時(shí)，作品就變成了文本。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)甚至已突破或超越了“文本”，其本身就是生動(dòng)鮮活的“文學(xué)事件”，它隨著作者和讀者交互式互動(dòng)的發(fā)展而不斷變化、不斷形成新事態(tài)。如果我們從動(dòng)態(tài)生成的視角來看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，如果我們按照“文學(xué)作為作品—文學(xué)作為文本——文學(xué)作為事件”的思路來理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，我們就不難得出一個(gè)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的更為寬容的結(jié)論。也就是說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作品形態(tài)或文本形態(tài)是可以成為經(jīng)典的，在這個(gè)意義上的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化并非偽命題。作為事件的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，能否被視為經(jīng)典？我認(rèn)為是肯定的，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化，當(dāng)然也包括作為文學(xué)事件的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，或許它正在生成為一種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新經(jīng)典?！熬W(wǎng)絡(luò)文學(xué)新經(jīng)典”要基于兩個(gè)基本條件同時(shí)成立：從經(jīng)典性來說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的質(zhì)量應(yīng)當(dāng)符合我們對(duì)經(jīng)典的要求；從經(jīng)典化來說，經(jīng)典建構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)要突破靜態(tài)的作品中心論，充分考量由讀者閱讀、市場反饋、文化創(chuàng)意生產(chǎn)及產(chǎn)業(yè)改造等多方面構(gòu)成的消費(fèi)語境，實(shí)現(xiàn)對(duì)動(dòng)態(tài)經(jīng)典的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)。比如說網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家貓膩，他的創(chuàng)作以及對(duì)其作品的閱讀、評(píng)價(jià)、研究、評(píng)審，包括各種跨媒介的征用、改造和營銷等，甚至包括由此引發(fā)的各種文學(xué)爭論和社會(huì)反響，這一切共同構(gòu)成了一場聲勢(shì)浩大的“文學(xué)事件”。這一文學(xué)事件以文學(xué)作品為起始點(diǎn)，經(jīng)過一系列的文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，如把某些作品確立為經(jīng)典之作、把作家塑造為“網(wǎng)絡(luò)大神”、使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的媒介屬性和交互式影響的特點(diǎn)得以充分彰顯等，由此挑戰(zhàn)了我們傳統(tǒng)的經(jīng)典意識(shí)，深刻地改變了我們對(duì)于文學(xué)發(fā)展的想象和預(yù)期。不過需要注意的是，我們實(shí)際上改造了經(jīng)典的內(nèi)涵，將其修訂成了更適合時(shí)代特色和文化特色的形態(tài)。經(jīng)典，尤其是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)或數(shù)字文化時(shí)代里的經(jīng)典，不再意味著厚重的歷史感、權(quán)威神圣的價(jià)值典范、精英式的審美規(guī)范、永恒不可撼動(dòng)的秩序意識(shí)等。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典比傳統(tǒng)意義上的經(jīng)典更民主、更日常、更具現(xiàn)實(shí)意義。相比而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典意味著寬廣的接受度和影響力、原創(chuàng)性的藝術(shù)探索、開放寬容的闡釋可能以及巨大的經(jīng)濟(jì)效益和商業(yè)價(jià)值，甚至包括新文學(xué)共同體的不斷生成。我們討論經(jīng)典的重點(diǎn)已從“判斷”轉(zhuǎn)向了“描述”，從“文學(xué)經(jīng)典”轉(zhuǎn)向了“經(jīng)典的文學(xué)”，從“何為經(jīng)典”轉(zhuǎn)向了“經(jīng)典如何”。這恐怕還不完全等于經(jīng)典的開放或經(jīng)典的擴(kuò)容，從本質(zhì)上看，這是一種新的邏輯和機(jī)制，這說明一種與流動(dòng)的、發(fā)展的、持續(xù)生成的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)觀相呼應(yīng)的新經(jīng)典論正在形成。(摘編自趙靜蓉《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化何以可能————兼與黎楊全教授商榷》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.經(jīng)典如何成為經(jīng)典有非常明確的客觀標(biāo)準(zhǔn)，成為經(jīng)典后十分容易被固化，甚至被神化。B.按照黎楊全教授的論證邏輯推導(dǎo)，經(jīng)典變成了一種封閉自足的業(yè)已完結(jié)的文本或客體。C.趙靜蓉認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)考量讀者閱讀、市場反饋等語境，作品質(zhì)量不再是一切的基礎(chǔ)。D.從“判斷”轉(zhuǎn)向“描述”，從“何為經(jīng)典”轉(zhuǎn)向“經(jīng)典如何”，深化了黎楊全對(duì)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“文學(xué)經(jīng)典的這種靜態(tài)觀念與傳統(tǒng)印刷文化并無關(guān)聯(lián)”的觀點(diǎn)不太可能出自《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化是個(gè)偽命題》一文。B.如果編選者、編選環(huán)境或者時(shí)代、地域與民族等編選的素材范圍發(fā)生了變化，那么經(jīng)典的內(nèi)涵也會(huì)隨之發(fā)生變化。C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“隨著作者和讀者交互式互動(dòng)的發(fā)展而不斷變化”，可見有些網(wǎng)絡(luò)作家會(huì)根據(jù)讀者評(píng)論對(duì)文本進(jìn)行修改。D.傳統(tǒng)經(jīng)典蘊(yùn)含厚重的歷史感、精英式的審美規(guī)范等，其文學(xué)性要超過民主、日常、具有現(xiàn)實(shí)意義的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典。3.下列選項(xiàng)不適合作為論據(jù)來支撐本文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.劉勰《文心雕龍》中說：“經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻教也。故象天地，效鬼神，參物序，制人紀(jì)?！盉.美國學(xué)者約翰·杰洛瑞認(rèn)為，經(jīng)典建構(gòu)實(shí)質(zhì)上就是文化資本的形成與分配，所反映的正是具有復(fù)雜生產(chǎn)性的社會(huì)關(guān)系。C.法國哲學(xué)家德勒茲認(rèn)為，事件不是靜止的，無法被集中在當(dāng)下的某一時(shí)刻，事件具有逃離當(dāng)下的能力，并且是一種超越性的生成。D.法國學(xué)者羅蘭·巴特認(rèn)為，傳統(tǒng)文學(xué)研究將文本視為封閉的意義容器，而真正的文學(xué)實(shí)踐應(yīng)打破這種固化認(rèn)知，將文本視為動(dòng)態(tài)的。4.請(qǐng)簡要分析本文的論證思路。(4分)

5.作為一篇駁論文，本文主要辯駁了黎楊全教授的哪些觀點(diǎn)？是如何辯駁的？請(qǐng)結(jié)合材料簡要說明。(6分)

(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：新安游記①孫犁在端村，人們對(duì)新安的印象是那里的人好吃懶做，鬧排場，男人們坐茶館，女人們梳妝打扮。在端村的舊貨攤上，我見過華貴的屋內(nèi)陳設(shè)的木器和華麗的婦女們穿過的衣服，據(jù)說也是從新安清算出來的。有些人過著這樣的生活，就該有一些人過著另外一樣生活。我到了新安。它四面被水包圍，人們串親也坐著拖床。街道很長，但已經(jīng)看不見這里繁華的痕跡。街上沒有什么茶館，也看不見穿綢掛緞的婦女。新安只剩下了一條大街，此外的房舍，全部被敵人燒毀成為瓦礫。我順著拆毀的城墻走到東北角上，城外水很深，并且有船只停泊，想是一個(gè)渡口。城墻里面一道深溝，過去是一處高大的宅院，這宅院選擇的地勢(shì)十分險(xiǎn)要。河邊，一個(gè)十五六的女孩子正在擦抹著她家的船只。經(jīng)她指點(diǎn)，我才知道這就是大漢奸惡霸熊萬東的住宅。那時(shí)候，新安的鋤奸團(tuán)很厲害，可是除不了熊萬東。他深宅大院，房后就是城墻，前院駐扎著日本憲兵隊(duì)。老漢奸以為是保了險(xiǎn)的，整天不出大門一步。八月十五晚上，老漢奸酒足飯飽，坐在客廳里賞月，一把盒子槍放在他手邊的烏漆八仙桌上。后院里，他的兒媳婦正陪著日本憲兵隊(duì)長打牌取樂，嘻嘻哈哈的聲音，不時(shí)傳過來。老漢奸以為他的江山，簡直是萬世基業(yè)了。忽然簾子一動(dòng)，閃進(jìn)一個(gè)人來。老漢奸一抓盒子問：“誰？”“是我，大伯?！边M(jìn)來的人安靜地低聲說。老漢奸并沒放松，他把身子一閃，就要射擊，但在月亮底下，他看得清清楚楚，他的侄兒手里什么東西也沒有，并且低著頭，非常溫順。老漢奸又喝道：“你來找死？”“愿意把我打死也可以。”他侄兒顯得十分可憐地說，“全憑大伯。我在外面也實(shí)在混不了！”“為什么混不了？你不是參加了鋤奸團(tuán)，很紅嗎？”“我怎么也斗不過大伯。日本人到處抓我，逼得我走投無路，我還是得回來求大伯你?！薄扒笪腋蓡幔咳デ竽愕纳霞?jí)呀！”“我決心不干了。新安這地方，我不能站腳，我想到天津去，求大伯給我一點(diǎn)盤費(fèi)。”“我一個(gè)大子兒也沒有！”老漢奸退回來，坐在椅子上，忽然大聲喊：“你掏什么？”侄兒從腰里抽出一把盒子，笑著說：“①我?guī)砹艘恢Ш凶?，這是一支頂好的槍，送給大伯。大伯有錢也難淘換這么一件家伙！”他倒拿著槍，交給他的大伯：“我求大伯看在這支槍面子上，借給我五十塊錢?！崩蠞h奸把侄子的槍拿過來，走到錢柜那里去，他想把槍支藏起，叫他滾蛋。他一貓腰，他的腦袋掉下來，砸在錢柜上。一把明亮的刀在黑影里一閃。那個(gè)侄兒把兩支槍帶好，就到了上房。在上房，他一刀砍死日本憲兵隊(duì)長，又用槍逼著他的堂弟和堂弟妹來到客廳，他命令：“張包！”他堂弟扯起大衣襟，他在錢柜上抓起一件東西放進(jìn)去：“走！”“大哥，我爹哩？”“②不要找他！走！上房！你哭，我砍了你！”他對(duì)他堂弟妹說。他帶著兩個(gè)漢奸男女上房，下房，過壕溝上城墻。城墻外邊有一只小船等在那里，他們來到船上。“大哥，我爹哩？”“你看包里是什么？”漢奸兄弟解開包一看，皓月當(dāng)空照見他爹的人頭。他咳呀一聲。小船箭一樣開走了。這就是有名的熊氏三杰的英雄故事中間的一個(gè)?！八麨槭裁礆⒘怂拇蟛俊痹诮夥艆^(qū)，是沒人發(fā)這樣糊涂的問題的。這位英雄不久犧牲在新安城下。他吃醉了酒，受了奸人的騙：“要拿新安了！”他跳下炕來就奔著縣城跑去，他爬上城墻，敵人打中了他，翻身跌了下來?；锇檎f：“你掛了彩，我背你回去！”他一擺手，說：“不用！我是沒用的人了。這樣也就夠本了！”他舉槍打死了自己。其實(shí)，敵人只打折了他的左腿。關(guān)于他的兩條腿，有很多傳說，新安一帶，都說他是飛毛腿。有人說，飛毛不飛毛不知道，反正他走路特別溜撒，孩童的時(shí)候，常見他沿著城墻垛口飛跑。也許有人要問：為什么只壞了一條腿就打死自己？這問題就很難答復(fù)。為什么不殘廢地活著？我好像聽說，有一只鷹，非常勇猛，損壞了一根羽翎，它就自己碰死在巖石上。為什么它要碰死？冰連地結(jié)的新安，有一種強(qiáng)烈的悲壯的風(fēng)云，使人向往不止。1947年3月文本二：在《白洋淀紀(jì)事》中，較之于家族宗法倫理，民族國家倫理在戰(zhàn)爭語境中具備至高的歷史權(quán)威，而傳統(tǒng)家族倫理向革命戰(zhàn)爭倫理“同向”轉(zhuǎn)換的敘事機(jī)制，則是家族倫理的話語權(quán)威者(作品中?；頌楦赣H或長輩)對(duì)革命倫理的認(rèn)同、推崇與告誡，遵從家族倫理秩序當(dāng)中父親的告誡，與遵從民族國家倫理秩序的革命召喚就實(shí)現(xiàn)了同構(gòu)。譬如，“水生，你干的是光榮的事情，我不攔你，你放心走吧?！?《荷花淀》)“爹活著的時(shí)候常說，水生出去是打開一條活路，打開了活路，我們就得活，不然我們就活不了?！薄澳銘?yīng)該記得爹的話，向上長進(jìn)，不要為別的事情分心，好好打仗?！薄暗鶎?duì)我們娘倆，照顧得唯恐不周。只怕一差二錯(cuò)，對(duì)不起在外抗日的兒子。”(《囑咐》)“為國家打仗，那是本分應(yīng)該的，我明白。”(《光榮》)這些作品當(dāng)中家族倫理和諧的核心法則在于家族成員是否支持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)革命，也就是國家的抗戰(zhàn)倫理成為維系家族宗法倫理的前提，《白洋淀紀(jì)事》當(dāng)中的家族人際和諧與革命感召動(dòng)員在相對(duì)一致的話語實(shí)踐當(dāng)中，完成了以抗戰(zhàn)革命合法性為話語統(tǒng)攝的“國————家倫理”構(gòu)建。(摘自金春平《重讀<白洋淀紀(jì)事>：革命敘事的經(jīng)驗(yàn)延展與美學(xué)彌合》)【注】①選自《白洋淀紀(jì)事》，收錄孫犁從1939年到1950年創(chuàng)作的短篇小說和散文，其中包括《荷花淀》。6.下列對(duì)文本中相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.“深宅大院”“房后城墻”“前院日本憲兵隊(duì)”讓老漢奸高枕無憂，從而放松警惕性而導(dǎo)致被殺。B.“簾子一動(dòng)”“閃進(jìn)”與下文的“安靜”“低聲”“溫順”相吻合，寫出侄兒的卑微和膽小謹(jǐn)慎。C.殺掉憲兵隊(duì)長后，侄子不但沒有殺惡霸家人，反而帶著離開，反映了侄兒大義滅親之心并不徹底。D.文本一作者借用“鷹”的故事，既回答了對(duì)“英雄之死”的疑問，又凸顯出英雄形象的悲壯色彩。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本一開篇寫端村人印象中新安的安逸富庶，與下文新安被燒成瓦礫形成對(duì)比，凸顯了戰(zhàn)爭對(duì)新安的毀滅性破壞。B.“高大”“地勢(shì)險(xiǎn)要”寫出熊萬東住宅的安全保險(xiǎn)，就是鋤奸團(tuán)也沒有辦法，增加了下文鋤奸行動(dòng)的傳奇色彩。C.文中侄兒被騙而受傷自殺的情節(jié)，增加英雄傳奇色彩和悲壯意味，使得人物形象更加豐滿，也強(qiáng)化了讀者感受。D.“新安游記”是貫穿全文的線索，“新安”點(diǎn)明地點(diǎn)，強(qiáng)化了對(duì)英雄的紀(jì)念意味，“游記”增強(qiáng)了小說的真實(shí)性。8.請(qǐng)從語言節(jié)奏與人物形象刻畫的角度，評(píng)點(diǎn)文本一中畫橫線的兩句話。(4分)

9.結(jié)合文本二“民族國家倫理在戰(zhàn)爭語境中具備至高的歷史權(quán)威”觀點(diǎn)，請(qǐng)分析文本一中“侄兒”的行為。(6分)

(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：上立膠東王①為太子，召綰，拜為太子太傅。久之，遷為御史大夫。五歲，代桃侯舍②為丞相，朝奏事如職所奏。然自初官以至丞相，終無可言。天子以為敦厚，可相少主，尊寵之，賞賜甚多。為丞相三歲，景帝崩，武帝立。建元年中，丞相以“景帝疾時(shí)諸官囚多坐不辜者，而君不任職”，免之。(節(jié)選自司馬遷《史記·萬石張叔列傳》)材料二：景帝居禁中，召條侯③，賜食。獨(dú)置大哉④，無切肉，又不置箸。條侯心不平，顧謂尚席⑤取箸。景帝視而笑曰：“此不足君所乎?”條侯免冠謝。上起，條侯因趨出。景帝以目送之，曰：“此怏怏者非少主臣也?！?節(jié)選自司馬遷《史記·絳侯周勃世家》)材料三：景帝稱竇嬰“沾沾自喜，多易，不足以任宰相”，因持重而相衛(wèi)綰。夫自喜，多易，固不足以持重是也，而求持重者必如衛(wèi)綰，則已甚矣。古之知人者，不觀其形而察其情，得其妙而遺其似。夫天下之善惡，其似者固未必是，而其真者或不可以形求也。綰，車戲之賤士也。其椎魯庸鈍，偶似夫敦厚長者之形耳。夫敦厚之士，其用之也，必有蒙其利者矣，豈謂其無是非可否，如偶人而已者也？茍以是為長者而用之，則世之可謂持重者多矣。夫惡馬之奔馳不可也，求其無奔馳可矣，得偶馬而愛之，可乎？景帝之相綰也，是愛偶馬之類也。帝之惡周亞夫也，曰：“此怏怏，非少主之臣也。”卒殺之。夫天下之情，其未見夫利害之際者，舉不可知。要之，易劫以勢(shì)者易動(dòng)以利，不輕許人之私者不輕行其私。亞夫之不納文帝于細(xì)柳，與夫不肯侯王信，可謂不可以勢(shì)劫而無私意矣。伏節(jié)死義與夫見利而心不動(dòng)，非輕勢(shì)而滅私者莫能?？梢韵嗌僦鳌⒐参ｋy者，意非亞夫不可，而帝乃反之，是徒以其剛勁不茍，其形若難制而嫚上者。故殺之而不疑。嗚呼！景帝者，求人于形似而失之者也。蓋昔者高祖求傳如意⑥者而不可得，得一周昌能強(qiáng)項(xiàng)面折，而高祖遂以趙主委之。夫昌之不能脫如意于死其勢(shì)蓋有所迫而所以任昌者固相危弱之道也。嗟夫！周昌以此見取，而亞夫乃用是不免，則景帝之與高祖，其觀人亦異矣。(節(jié)選自張耒《漢景帝論》)【注】①膠東王：漢景帝之子劉徹，即后文的“武帝”。②桃侯舍：即劉舍，曾任丞相。③條侯：即周亞夫。④胾(zì)：大塊的肉。⑤尚席：掌管宴席的官。⑥如意：高祖劉邦之子，被封為趙王。10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)夫昌之不能脫A如意B于死C其勢(shì)D蓋有所迫E而F所以任昌者G固相H危弱之道也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.相，輔佐。與材料三中“因持重而相衛(wèi)綰”的“相”意義不同。B.謝，道歉，謝罪。與《孔雀東南飛》“阿母謝媒人”中的“謝”意義不同。C.惡，音wù，討厭。與《兼愛》中的“惡施不慈”的“惡”讀音和意義均不相同。D.侯，意動(dòng)用法。與《師說》中“吾從而師之”中的“師”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析與評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一記載，衛(wèi)綰在漢景帝時(shí)代雖然官運(yùn)亨通，從太子太傅一路升遷到御史大夫、丞相，卻始終沒有什么值得稱道的政績，這體現(xiàn)了史家的實(shí)錄精神。B.材料二敘述了景帝試探周亞夫的著名事件，景帝通過不擺放筷子等細(xì)節(jié)觀察周亞夫的反應(yīng)，并基于此得出了其“非少主臣”的結(jié)論。C.張耒將竇嬰、周亞夫比作雖然有用但難以駕馭的“惡馬”，而將衛(wèi)綰比作無害卻無用的“偶馬”，借此為兩位能臣的悲劇命運(yùn)鳴不平。D.張耒在《漢景帝論》中的核心論點(diǎn)是批判景帝“求人于形似而失之”，為此，他分別剖析了景帝重用衛(wèi)綰、錯(cuò)殺周亞夫這兩個(gè)典型案例。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)丞相以“景帝疾時(shí)諸官因多坐不辜者，而君不任職”，免之。(4分)

(2)易劫以勢(shì)者易動(dòng)以利，不輕許人之私者不輕行其私。(4分)

14.張耒提出，善于識(shí)才應(yīng)“不觀其形而察其情，得其妙而遺其似”。請(qǐng)根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，補(bǔ)充完整下面表格。(5分)人物行為特點(diǎn)張耒評(píng)價(jià)衛(wèi)綰敦厚長者①周亞夫難以駕馭，輕侮君主②周昌③堅(jiān)守原則，可以托付危弱的趙王

(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。依韻和胡使君①書事范仲淹都督再臨橫海鎮(zhèn)，集仙②遙輟內(nèi)朝班。清風(fēng)又振東南美，好夢(mèng)多親咫尺顏。坐嘯③樓臺(tái)凌皓月，行春鼓吹入青山。太平天子尊耆舊，八十王祥④未賜閑?！咀ⅰ竣俸咕褐冈娙伺笥押?，71歲時(shí)再知杭州，到任后曾有詩寄范仲淹。②集仙：即集賢殿，此代指朝廷。③坐嘯：為官清閑或不理政事?！逗鬂h書·黨錮傳》：“南陽太守岑公孝，弘農(nóng)成瑨但坐嘯?！雹芡跸椋禾┦荚辏瑫x武帝司馬炎拜王祥為太保，時(shí)年80的王祥多次請(qǐng)求遜位，未獲允許。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩人依照友人胡使君原詩的韻腳進(jìn)行創(chuàng)作，內(nèi)容上緊扣胡使君再度出鎮(zhèn)地方來展開。B.“再臨”與“遙輟”對(duì)比，主要表達(dá)了詩人對(duì)友人離開京城、遠(yuǎn)赴邊鎮(zhèn)的惋惜之情。C.作者將筆墨從首聯(lián)的人事任命轉(zhuǎn)向頷聯(lián)對(duì)對(duì)方政績的詠嘆，實(shí)現(xiàn)了詩意由事及人的轉(zhuǎn)換。D.“行春鼓吹”描繪了胡使君春日里儀仗開路、巡行鄉(xiāng)野以勸課農(nóng)桑、教化百姓的場景。16.詩中引用成瑨與王祥兩個(gè)典故，有何用意？請(qǐng)結(jié)合文本簡要說明。(6分)

(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)音樂之美在于能引發(fā)聽者的想象與共鳴?！杜眯小分小埃眱删?，詩人以具體的意象描摹出樂聲由婉轉(zhuǎn)流利到滯澀阻塞的變化。(2)站在泰山之巔，導(dǎo)游指著遠(yuǎn)處陽光下起伏的群山說：“大家看，那就是《登泰山記》里寫的‘，’的景象！”。(3)在唐宋詩詞中有很多以雪為喻描摹洶涌澎湃的波濤，意境優(yōu)美雄闊，如“，”。二、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。①剛剛過去的這個(gè)暑假，②有不少體重超標(biāo)的青少年走進(jìn)體重門診。③這種對(duì)體重門診的認(rèn)可是公眾意識(shí)提升與社會(huì)氛圍改善。④國家衛(wèi)生健康委的報(bào)告顯示，⑤如果得不到有效遏制，⑥2030年中國青少年超重肥胖率將達(dá)31.8%以上。超重與肥胖是許多慢性病的關(guān)鍵誘因，肥胖還可能與人的自卑等負(fù)面情緒相關(guān)，對(duì)生活和工作造成不利影響。然而，過去并沒有多少人因?yàn)轶w重問題而走進(jìn)醫(yī)院進(jìn)行診治，隨著人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到體重超標(biāo)與生理心理疾病密切相關(guān)，意識(shí)到“減肥”需要科學(xué)指導(dǎo)，A。體重超標(biāo)可以醫(yī)學(xué)()，體重管理也可以通過日常生活積極()。如今，吃什么、怎么吃、吃多少，成了人們()考慮的問題。有報(bào)告顯示，近年來消費(fèi)者外賣購買傾向于選擇粗糧食品，茶飲樂于選擇低糖度?？梢娫陲嬍成?，人們對(duì)營養(yǎng)健康有更加篤定的追求。去年國家衛(wèi)生健康委發(fā)布的《成人肥胖食養(yǎng)指南》為不同地區(qū)、不同人群的科學(xué)飲食提供了詳細(xì)參考，其中提供的食譜細(xì)化到全國不同地區(qū)。當(dāng)下，人們?cè)缫验_始行動(dòng)，對(duì)照著食譜為自己和家人制作餐食，在追求健康的道路上堅(jiān)定地走下去。此外，B。許多家庭更加重視對(duì)自身和青少年體育習(xí)慣的培養(yǎng)，利用更多時(shí)間進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)。越來越多的學(xué)校也積極響應(yīng)號(hào)召，將體重管理溶入體育教學(xué)與校園生活。在陽光大課間和體育課上，學(xué)生通過多種運(yùn)動(dòng)方式，加強(qiáng)體育鍛練。毋庸質(zhì)疑，通過運(yùn)動(dòng)，不僅能夠減重，還能夠獲得更優(yōu)的代謝率、體脂率等，讓身體更加健康。18.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)

19.填入文中第二段括號(hào)內(nèi)的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.干涉踐行下意識(shí)B.干預(yù)實(shí)行無意識(shí)C.干預(yù)踐行下意識(shí)D.干涉實(shí)行無意識(shí)20.文中第三段有三處錯(cuò)別字，請(qǐng)指出并加以改正。(3分)

21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(4分)

22.今年9月是全民健康生活方式宣傳月，請(qǐng)你結(jié)合上述材料設(shè)計(jì)一條宣傳標(biāo)語，至少運(yùn)用一種修辭手法，不超過20個(gè)字。(4分)

三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有人認(rèn)為，AI時(shí)代人的核心競爭力已從“技能熟練”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)意獨(dú)特”。你是否同意上述說法？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、閱讀（72分）

（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

1.（3分）B（A項(xiàng)“經(jīng)典如何成為經(jīng)典有非常明確的客觀標(biāo)準(zhǔn)”錯(cuò)；C項(xiàng)“作品質(zhì)量不再是一切的基礎(chǔ)”錯(cuò)；D項(xiàng)“深化了黎楊全對(duì)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)”錯(cuò)）

2.（3分）D（“其文學(xué)性要超過民主、日常、具有現(xiàn)實(shí)意義的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典”錯(cuò)）3.（3分）A（A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)經(jīng)典不可改易，與本文觀點(diǎn)相反；B項(xiàng)可以說明經(jīng)典是隨社會(huì)關(guān)系的變化而變化的，與本文觀點(diǎn)相近；C項(xiàng)認(rèn)為事件是變動(dòng)的，是具備意義的，可以佐證本文文學(xué)事件具有意義的觀點(diǎn)；D項(xiàng)觀點(diǎn)與本文主要觀點(diǎn)相同）

4．本文首先指出傳統(tǒng)經(jīng)典觀的局限；再對(duì)黎楊全教授的靜態(tài)經(jīng)典論進(jìn)行辨證分析；然后亮明自己觀點(diǎn)，即作為文學(xué)事件的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以成為經(jīng)典；最后對(duì)經(jīng)典的內(nèi)涵變化進(jìn)行了補(bǔ)充說明，論證層層深入。（4分。每個(gè)要點(diǎn)1分）

5.（1）黎楊全教授認(rèn)為“經(jīng)典的本質(zhì)是固定的、獨(dú)立的、封閉的、模范的和規(guī)定性的”，文學(xué)經(jīng)典是一種“靜態(tài)的存在”；作者運(yùn)用歸謬法進(jìn)行批駁，指出按照黎教授的論證邏輯，充滿了變動(dòng)可能性的經(jīng)典就變得封閉自足、業(yè)已完結(jié)。（2）黎楊全教授依據(jù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的動(dòng)態(tài)本質(zhì)，斷言網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化是一個(gè)偽命題；作者采用辯證法，從對(duì)立統(tǒng)一的角度指出，動(dòng)態(tài)發(fā)展的文學(xué)實(shí)踐也有被經(jīng)典化的可能，恰恰是作為文學(xué)事件的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)拓寬了經(jīng)典的邊界。（6分。每點(diǎn)3分，其中觀點(diǎn)1分，辯駁2分，意思對(duì)即可）

（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

6.（3分）D（A項(xiàng)“放松警惕性而導(dǎo)致被殺”錯(cuò)；B項(xiàng)“卑微和膽小謹(jǐn)慎”錯(cuò)；C項(xiàng)“大義滅親之心并不徹底”錯(cuò)）

7.（3分）D（“是貫穿全文的線索”錯(cuò)）

8．①語言節(jié)奏舒緩，使用較長句子，句子結(jié)構(gòu)完整，反復(fù)稱“大伯”，寫出侄兒為消除漢奸大伯的警惕戒備而表演出來的示弱、討好形象。（2分。語言與形象各1分，意思對(duì)即可）②語言節(jié)奏快，使用獨(dú)詞句、命令語氣，短促有力，渲染緊張氛圍，表現(xiàn)出果斷、勇猛、堅(jiān)定的英雄形象。（2分。語言與形象各1分，意思對(duì)即可）

9．①“侄兒”的行為凸顯家族國家倫理的至高性?！爸秲骸泵鎸?duì)身為漢奸的大伯，未因民族倫理“尊卑秩序”而妥協(xié)，最終斬殺大伯與日本憲兵隊(duì)長，體現(xiàn)了對(duì)民族國家倫理的絕對(duì)遵從。②“侄兒”的行為突破了傳統(tǒng)宗法倫理?！爸秲骸币孕袆?dòng)踐行抗日革命，證明當(dāng)家族宗法倫理與民族國家倫理沖突時(shí)，后者具備至高權(quán)威。③在兩者沒有沖突時(shí)，才有實(shí)現(xiàn)倫理同構(gòu)的可能?！爸秲骸睅玫芴妹秒x開，說明家族倫理在不妨礙民族國家倫理時(shí)，也有一定的地位（6分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，如有其他答案，酌情賦分）

（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）

10.（3分）CEG（夫昌之不能脫如意于死，其勢(shì)蓋有所迫，而所以任昌者，固相危弱之道也。）11.（3分）D（侯，使動(dòng)用法）

12.（3分）C（“將周亞夫比惡馬”表述不當(dāng)，“借此為兩位能臣的悲劇命運(yùn)鳴不平”表述不當(dāng)）13.（1）丞相衛(wèi)綰“因?yàn)榫暗凵r(shí)，很多官府中的囚犯被無辜定罪，而沒有盡職”，被免職。（4分?！懊狻薄白薄叭温殹备?分，語意通順1分）

（2）容易被權(quán)勢(shì)脅迫的也容易被利益誘惑，不輕易答應(yīng)他人徇私的人，自己也不輕易徇私。（4分?！敖佟?、“許”、被動(dòng)句式各1分，語意通順1分）

14．①愚鈍平庸，沒有是非判斷；不能輔佐少主、勝任職責(zé)。②不畏權(quán)勢(shì)、沒有私心；可以輔佐少主，共度危難。③敢于當(dāng)面反駁，頂撞君主。（5分。①②各2分，③1分，意思對(duì)即可）（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）

15.（3分）B（“惋惜之情”錯(cuò)）

16．①用成瑨典故，贊胡使君處理政務(wù)從容雅致，政績突出，凸顯其治理才能；②用王祥典故，贊胡使君德高望重，獲天子敬重、朝廷重用，凸顯其道德高尚；③雙典聚焦“才”“德”，塑造出胡使君賢能形象，并暗含對(duì)其敬佩與對(duì)朝廷用賢的肯定。（6分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.（1）間關(guān)鶯語花底滑幽咽泉流冰下難

（2）絳皓駁色而皆若僂

（3）示例一：驚濤拍岸卷起千堆雪（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）示例二：怒濤卷霜雪天塹無涯（柳永《望海潮·東南形勝》）

示例三：驚濤來似雪一坐凜生寒（《孟浩然《與顏錢塘登障樓望潮作》）（6分。每空1分，有錯(cuò)別字該空不給分）

二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）

18．③句修改為：這種對(duì)體重門診的認(rèn)可是公眾意識(shí)提升與社會(huì)氛圍改善的體現(xiàn)⑥句修改為：2030年中國青少年超重肥胖率將達(dá)31.8%

（4分。每處錯(cuò)誤2分，其中找對(duì)語句1分，修改正確1分）

19.（3分）C（干預(yù)，主動(dòng)參與事件或過程；踐行，用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)理念、承諾等；下意識(shí)，沒有經(jīng)過有意識(shí)的思考，自然而然地產(chǎn)生反應(yīng)）

20．“溶入”改為“融入”；“鍛練”改為“鍛煉”；“毋庸質(zhì)疑”改為“毋庸置疑”（3分。每改對(duì)一處給1分）

21．A：體重門診也就越來越被接受（或“被重視”）B：科學(xué)運(yùn)動(dòng)減肥理念得到普遍重視（4分。每寫出一處給2分，意思對(duì)即可；字?jǐn)?shù)不合要求，酌情扣分）

22．示例一：合理膳食促健康，體重輕盈更精彩。

示例二：合理飲食更健康，科學(xué)運(yùn)動(dòng)添活力。

（4分。體現(xiàn)材料核心內(nèi)容，2分；準(zhǔn)確使用修辭手法，2分）三、寫作（60分）

2