PAGEPAGEIII白族扎染元素在大理民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用摘要：白族扎染是我國(guó)勞動(dòng)者智慧的結(jié)晶。

這是一種歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，民族特色濃厚的民間文化工藝。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們的審美水平正在逐步提高。

在這種情況下，白色扎染被廣泛使用。

它為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了一個(gè)新的創(chuàng)意空間，并在繼承傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮了積極作用。如何在大理民宿的室內(nèi)設(shè)計(jì)中將白族扎染應(yīng)用其中，已成為室內(nèi)設(shè)計(jì)師面臨的主要問(wèn)題和共同探討的話題。本主題將對(duì)白族扎染在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行初步分析，促使在未來(lái)室內(nèi)設(shè)計(jì)中發(fā)揮重要作用。整個(gè)項(xiàng)目主要基于新中式風(fēng)格，并使用白族扎染將其融入設(shè)計(jì)中。通過(guò)整體布局和微妙的搭配，顯示出最自然，最生動(dòng)的民宿環(huán)境。以木材為輔助，一木一景，有實(shí)有虛。人們可以釋放周?chē)膲毫?，擺脫煩惱和喧囂，接近自然，體驗(yàn)生活，并在其中感受到人的藝術(shù)意蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：扎染；民宿；應(yīng)用；設(shè)計(jì)ApplicationofBaitiedyeelementsininteriordesignofDaliB&BAbstract:TheBaitie-dyeisthecrystallizationofthewisdomofourlaborers.Thisisakindoffolkculturecraftwithalonghistory,profoundculturalheritageandstrongnationalcharacteristics.Withthecontinuousprogressanddevelopmentofsociety,people'saestheticlevelisgraduallyimproving.Inthiscase,whitetiedyeiswidelyused.Itprovidesanewcreativespaceformoderninteriordesignandplaysanactiveroleininheritingtraditionalculture.HowtoapplyBainationalitytie-dyeintheinteriordesignofDaliB&Bhasbecomethemainproblemfacedbyinteriordesignersandatopicofjointdiscussion.ThistopicwillconductapreliminaryanalysisoftheapplicationofBainationalitytie-dyeininteriordesign,andpromoteitsimportantroleinfutureinteriordesign.ThewholeprojectismainlybasedonthenewChinesestyleandusesBaitie-dyetointegrateitintothedesign.Throughtheoveralllayoutandsubtlecollocation,itshowsthemostnaturalandvividhomestayenvironment.Withwoodastheauxiliary,onewoodandonescene,thereisrealandvirtual.Peoplecanreleasethepressurearoundthem,getridofworriesandhustleandbustle,getclosetonature,experiencelife,andfeeltheartisticmeaningofpeopleinit.Keywords:Tie-dye;homestay;application;designTOC\o"1-3"\h\u目錄100731.概述 114171.1研究目的與意義 1174251.2白族扎染元素的種類(lèi)及特點(diǎn) 2178821.3國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 2282382.白族扎染元素提取與民宿空間設(shè)計(jì)的關(guān)系 3311612.1風(fēng)格元素及地域特征在民宿酒店中的體現(xiàn) 3299352.2白族扎染元素在民宿空間界面中的應(yīng)用 4129092.3白族扎染元素在民宿酒店陳設(shè)中的作用 5152693.具體案例分析 5263253.1項(xiàng)目介紹與總體風(fēng)格 6114973.2設(shè)計(jì)的理念及空間布置 7284653.3白族扎染元素在民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中的繼承與創(chuàng)新 7267514.總結(jié)分析 87884.1民族文化的繼承 828184.2室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新 927298參考文獻(xiàn) 10PAGEPAGE131.概述1.1研究目的與意義調(diào)查是在大理州周城村進(jìn)行的。在亞洲最大的白族村落中，用普通棉布制成的圖案既豐富又復(fù)雜，具有非常原始的力量。將繼承的原始扎染圖案與現(xiàn)代扎染圖案進(jìn)行比較，扎染的圖案類(lèi)型和技術(shù)不斷變化和創(chuàng)新，呈現(xiàn)出新的外觀和藝術(shù)效果。扎染技術(shù)非常廣泛，可以廣泛用于民宿的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，織物抽象和具體化的特質(zhì)肌理利用室內(nèi)空間突出，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和美學(xué)吸引力。（圖1-1，1-2）在當(dāng)代的民宿空間室內(nèi)設(shè)計(jì)中，更多的國(guó)有化產(chǎn)品被用于“整合和偽國(guó)有化”的商業(yè)運(yùn)作。忽略民族化工藝品的藝術(shù)性和價(jià)值。隨著當(dāng)前城市化進(jìn)程的進(jìn)一步改善，我們面臨著接班人的不斷流失，原材料不足，元素的單一，外部沖擊以及對(duì)扎染民族手工藝品的繼承和發(fā)展的日益增加的壓力。作為新時(shí)代的年輕人，肩負(fù)著傳承民族手工藝品文化的責(zé)任。在該項(xiàng)目中，通過(guò)研究白族扎染元素，將傳統(tǒng)的白色扎染元素融入到大理民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中。室內(nèi)設(shè)計(jì)方法用于提高扎染的藝術(shù)價(jià)值，并更好地利用創(chuàng)新突出白色扎染的獨(dú)特之處。創(chuàng)新并重新設(shè)計(jì)白族扎染元素。深入挖掘大理白族扎染的元素和獨(dú)特特征，以新的表達(dá)方式將其應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)，最終面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的受眾。融合了歷史和人類(lèi)情感的扎染圖案，應(yīng)用在家居裝飾中，激發(fā)了人們尋求新事物的的動(dòng)力和精神保留。通過(guò)這種方式，它促進(jìn)了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)和文化發(fā)展，在當(dāng)今機(jī)械化大規(guī)模生產(chǎn)中的特征中展示了符合現(xiàn)代人的審美觀念，繼承和弘揚(yáng)其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將它與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美結(jié)合。呼吁人們?cè)谠鎏砻褡鬻攘退囆g(shù)品味的同時(shí)，關(guān)注保護(hù)扎染的民族文化，讓白族扎染能夠更好地延續(xù)并繼承扎染的手工藝。圖1-1桌布圖1-2抱枕1.2白族扎染元素的種類(lèi)及特點(diǎn)扎染是大理的民族產(chǎn)品。被文化部評(píng)為“扎染民族之鄉(xiāng)”的大理周城村最為著名。廣泛稱(chēng)為白族扎染和大理族扎染。原因是大多數(shù)染布是本地的白族，因此這些藝術(shù)的傳承大部分位于大理的周城村和廟街。白族人民熱愛(ài)大自然，嘗試了簡(jiǎn)單的藍(lán)白兩色。這一切都與生活中的個(gè)人態(tài)度有關(guān)。他們過(guò)著和平的生活，并始終保持良好的舉止和生活方式。白族尊重白色，支持藍(lán)色。通常認(rèn)為白色是吉祥的象征，而藍(lán)色是最美麗的組合。表達(dá)對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的渴望。大理白扎染結(jié)合了文化藝術(shù)。其花卉圖案是連續(xù)的幾何形狀的圖案，并且布局剛性且完整（圖1-3圖1-4）。它主要基于動(dòng)植物的圖像以及國(guó)王和貴族的服裝圖案。扎染分為兩個(gè)部分：扎染和浸染。花朵綁扎是將花朵綁扎的指南，縫合是必不可少的，包括綁扎和縫扎。它具有性能多樣，描述清晰，變化無(wú)窮的特點(diǎn)：浸染采用人工和重復(fù)浸染工藝，形成了多工序的彩色涂布工藝。用于花卉圖案和紋樣。端莊典雅，古樸素雅。有數(shù)百種配件，例如彩色布，浴巾，桌布，衣服，民族包，帽子，手帕，圍巾，派對(duì)毛巾，亞麻等。根據(jù)顏色組合的各種方式，將不同顏色的不同形狀根據(jù)其特征分為三大類(lèi)，即不確定的幾何形狀，簡(jiǎn)單的形狀和歧義以及講述歷史和其他文化的傳說(shuō)。這些形狀不能由點(diǎn)，線和空格的多種組合分開(kāi)，并且通過(guò)多種組合，它們形成豐富的圖案。平面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的圖案和表達(dá)方式，以及神話圖案和老式圖案的不準(zhǔn)確性，使繪畫(huà)藝術(shù)具有創(chuàng)造力和代表性。圓形，正方形，菱形，連續(xù)或連續(xù)點(diǎn)，直線和平面的關(guān)鍵點(diǎn)以及類(lèi)似的過(guò)程用于呈現(xiàn)所描述的對(duì)象顯示，從而在不失去其自然風(fēng)格的情況下賦予扎染多彩的設(shè)計(jì)特征。圖1-3《私奔狂想曲》的椅子圖1-4《狂想曲》1.3國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀到目前為止，只有少數(shù)人在偏遠(yuǎn)地區(qū)仍然保留著扎染工藝的傳統(tǒng)。在當(dāng)今文化混合的影響下，人們已經(jīng)一遍又一遍地重新閱讀舊詞。在中國(guó)，大理的白族，海南島的黎族，湘西的苗族，貴州的布依族和巍山的彝族都有或多或少的聯(lián)系。不同的配色方案代表著多樣性的現(xiàn)實(shí)，每種顏色的裝訂圖案都反映了少數(shù)民族實(shí)現(xiàn)美好生活的希望。扎染也包括在非傳統(tǒng)手工藝品中，被稱(chēng)為中國(guó)的國(guó)粹。云南白族人民的扎染圖案種類(lèi)通常包括以下三種：最豐富的物種是動(dòng)物。在云南的白族地區(qū)，白族熱愛(ài)美麗的動(dòng)物。這些植物通常使用白色扎染圖案。房屋改建公司經(jīng)常使用最先進(jìn)的技術(shù)和扎染顏色組合作為最終材料，以展示木材的原始特征。第三類(lèi)扎染的尺寸較大，但其物理性質(zhì)比前兩種顏色弱。它為人們提供了與其他觀點(diǎn)不同的視野。特別是，可以輕松搭配不尋常的顏色。為了在扎染圖像中產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象，會(huì)展示一個(gè)特殊凸顯功能。具體而言，幾何概念通常與其他類(lèi)型的技術(shù)結(jié)合使用以創(chuàng)建圖像的視覺(jué)效果。室內(nèi)設(shè)計(jì)中最常見(jiàn)的扎染類(lèi)型是云南大理的白族扎染。在大理客棧和滇鎮(zhèn)扎染車(chē)間，可以看到大理扎染家用織物的身影。（圖1-5）隨著軟裝時(shí)代的到來(lái)，作為裝飾的一種方式，它宣布了不能被其他裝飾材料和美學(xué)工藝替代的美感設(shè)計(jì)，從而提供了室內(nèi)裝飾。圖1-52.白族扎染元素提取與民宿空間設(shè)計(jì)的關(guān)系2.1風(fēng)格元素及地域特征在民宿酒店中的體現(xiàn)白族宗教和宗教信仰的模式很多。白族的不同文化統(tǒng)治著主教，并將其與儒教，佛教和道教聯(lián)系在一起，影響了說(shuō)唱文學(xué)，歌舞和藝術(shù)。這些不僅影響了白族的文化思想，而且限制了他們的行為。探索白族宗教信仰的深度，白族扎染的發(fā)展和色彩增強(qiáng)。影響擴(kuò)展和多樣化，也可以使人們對(duì)白族文化有更深入的了解。使用范圍因文化而異。因此，民宿酒店主題的選擇不再取決于個(gè)人喜好或厭惡，這并不是一件容易的事。民宿酒店設(shè)計(jì)的概念應(yīng)該是具有時(shí)代感，理解時(shí)間，易于理解，享受聆聽(tīng)，并滿足酒店客人的需求和就餐體驗(yàn)的需求。對(duì)溝通和溝通技巧的需求會(huì)喚起人們的熱情，并引起市場(chǎng)認(rèn)同和欽佩。通過(guò)對(duì)地域文化對(duì)生活方式的進(jìn)行展示。民宿酒店設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念應(yīng)基于對(duì)文化領(lǐng)域的深入了解，研究和衡量，并經(jīng)過(guò)選擇和完善。挖掘和翻新扎染中最具代表性的元素，以賦予酒店獨(dú)特的外觀和特色?，F(xiàn)在，從酒店到民宿，重要的是融合當(dāng)?shù)匚幕晕慰?。該?xiàng)目將繼續(xù)并強(qiáng)化當(dāng)?shù)靥厣?，添加各種風(fēng)格元素，為具有城市特色和個(gè)性的游客創(chuàng)造一個(gè)舒適溫暖的環(huán)境文化。2.2白族扎染元素在民宿空間界面中的應(yīng)用隨著時(shí)間的推移，室內(nèi)設(shè)計(jì)的人文美學(xué)已經(jīng)從嚴(yán)格的設(shè)計(jì)變?yōu)閷?duì)家具的吸引力。室內(nèi)裝飾是成品完成后內(nèi)部的第二階段裝飾。如：照明，窗簾等家用電器。通過(guò)裝飾和材料匹配，室內(nèi)空間氛圍得到了簡(jiǎn)單的增強(qiáng)。像扎染這樣的工藝手藝沒(méi)有千篇一律，每個(gè)種類(lèi)都無(wú)法復(fù)刻。在民宿空間中是一種特殊的軟裝配飾存在?？捎糜谘b飾，如擺件，掛飾，燈罩等；它也可以用來(lái)制作家用桌布。在多層空間中，最好的競(jìng)爭(zhēng)性效果是通過(guò)在隔斷墻上添加某種形式的扎染以及形狀圖案，紋理的組合而獲得的。（圖2-1，圖2-2）墻壁的顏色可以劃分。分隔墻和紋理的水平分隔可以連接水平表面，使人們更好地理解。壁飾被分成很長(zhǎng)的部分，可以使人們感到充滿希望，并使人們?cè)诳臻g中感到舒暢。提取白色的扎染元素作為每面墻分布的主要顏色。支持設(shè)施的材料精心選擇，并且使用顏色匹配的混合物將現(xiàn)有系統(tǒng)融合為一個(gè)有機(jī)整體。大理白族扎染在設(shè)計(jì)上有其自身差異。因此，在設(shè)計(jì)中，保留了大理白族扎染的傳統(tǒng)文化，讓人們看到了這種做法的精美和熟悉，因此該房屋既具有相同的鄉(xiāng)村風(fēng)格，也可以彰顯現(xiàn)代外觀。圖2-1《狂想曲》的搖椅圖2-2《她》系列2.3白族扎染元素在民宿酒店陳設(shè)中的作用在家居裝飾中，枕頭，靠墊，床上用品，床單，墻壁裝飾等均包含在室內(nèi)裝飾顏色的設(shè)計(jì)中，以使其達(dá)到最佳效果。在室內(nèi)，不僅優(yōu)化空間氛圍，改善生活質(zhì)量，還能滿足消費(fèi)者的物質(zhì)和精神需求。（圖2-3，圖2-4）目前，這不局限于舊扎染技術(shù)的極限。以時(shí)尚著稱(chēng)，它使用各種面料和服裝的獨(dú)特工藝來(lái)創(chuàng)造有趣的圖形設(shè)計(jì)展現(xiàn)不同的性能。表現(xiàn)單一的顏色，混合和疊加點(diǎn)的新視覺(jué)效果。新的扎染紋樣使人的懷舊藝術(shù)回歸自然。裝飾元素中，例如裝飾畫(huà)也被用作特殊藝術(shù)形式，以這種獨(dú)特的形式令人賞心悅目。它結(jié)合了白族扎染工藝的材料種類(lèi)，質(zhì)地，顏色和圖案，創(chuàng)造出新的感官效果，使扎染圖案這一民間工藝獨(dú)特而具有藝術(shù)價(jià)值。在民宿空間陳設(shè)中將裝飾畫(huà)運(yùn)用在其中，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的裝飾大都以紋樣為主，同時(shí)也包含著其他多種裝飾因素的運(yùn)用。圖2-3圖2-4扎染工藝的設(shè)計(jì)反映了白族的生活方式，樸實(shí)而真實(shí)。在設(shè)計(jì)概念的類(lèi)型，含義，內(nèi)容，過(guò)程和設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)方面，它反映了其傳統(tǒng)文化；以其富有表現(xiàn)力的風(fēng)格和地域文化特性，在白族人民中有著獨(dú)特的存在。工藝是一種寶貴的文化資源，具有研究特性和價(jià)值，對(duì)研究結(jié)果和改進(jìn)設(shè)計(jì)。具有重要的科學(xué)和藝術(shù)的價(jià)值。3.具體案例分析3.1項(xiàng)目介紹與總體風(fēng)格坐落在大理洱海的雙廊鎮(zhèn)，其面積218平方千米，雙廊擁有底蘊(yùn)豐厚的自然資源，悠久深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化和內(nèi)涵豐富的民族民俗風(fēng)情，擁有得天獨(dú)厚的地理環(huán)境和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，以“南詔風(fēng)情島”為龍頭的旅游業(yè)的興起使得雙廊成為名副其實(shí)的“蒼洱風(fēng)光第一鄉(xiāng)”。整個(gè)民宿的室內(nèi)設(shè)計(jì)主調(diào)以建筑主體為索引進(jìn)行延伸，融合新中式的風(fēng)格來(lái)實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)約現(xiàn)代與傳統(tǒng)民族風(fēng)的有機(jī)統(tǒng)一。通過(guò)其他材質(zhì)將其表現(xiàn)白族扎染紋飾的民族特色，另一部分紡織物中仍用手工藝的扎染形式將其紋飾表現(xiàn)。具象的圖案紋飾在配飾品中的應(yīng)用與手工扎染后紋飾的偶然性相結(jié)合，使得扎染圖案或是整體統(tǒng)一，或是變幻莫測(cè)，整齊的家具或擺件搭配不完全一致的扎染紋飾產(chǎn)生韻律?？臻g古色典雅，灰色的沙發(fā)、地毯、窗簾，讓情境的回歸変得純粹。讓生活回歸它原有的樣子，感受著田園的樂(lè)趣，呼吸人間煙火的氣息。并突破性地將不同材料之間進(jìn)行新的組合與搭配，展現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)感的同時(shí)，回歸材料的質(zhì)樸之感。大理在自然環(huán)境和文化方面具有獨(dú)特的悠久歷史。該項(xiàng)目主要是使用新的中式風(fēng)格將大理民宿與中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗相結(jié)合。家具本身使用舊形式，而新的中式在細(xì)節(jié)上形成鮮明對(duì)比，線條則更加明顯。隔板和擱板營(yíng)造出涼爽迷人的氛圍。同時(shí)，在裝飾方面，使用具有簡(jiǎn)單且快速線條的色料來(lái)制造家具，從而簡(jiǎn)化了家具的簡(jiǎn)單性并延長(zhǎng)了使用壽命。在顏色的使用中，使用了舊顏色，并且扎染的顏色不僅限于藍(lán)色，還與扎染的白色組合。兩者是混合和匹配的，但是它們毫無(wú)例外地極其復(fù)雜。在測(cè)量室中，背景和立面的細(xì)節(jié)，顏色和圖案得到了更好，更精確的計(jì)算，從而使內(nèi)部和外部空間相互交織和融合，創(chuàng)建一個(gè)人與環(huán)境共存的室內(nèi)空間。（圖3-1，圖3-2）圖3-1客廳效果圖圖3-2茶室效果圖3.2設(shè)計(jì)的理念及空間布置讓人們以回歸人性和接近大自然的方式生活。在城市的喧囂中，那些每天都處于繁忙時(shí)間的人們和那些承受壓力的人們可以找到休息和放松的地方，從而為他們提供心靈庇護(hù)所。一個(gè)具有地方特色和文化的地方可以使游客看到與自己的地方文化不同的差異。它與該地區(qū)的自然環(huán)境非常吻合，基于裝飾材料的自然外觀。設(shè)計(jì)建筑和居家裝飾都應(yīng)以環(huán)境保護(hù)和商業(yè)保護(hù)為出發(fā)點(diǎn)，嘗試使用盡可能多的本地產(chǎn)品，低碳節(jié)能，促進(jìn)形勢(shì)的多種發(fā)展，并參與到環(huán)保概念中。同時(shí)，集中精力探索地域和文化特征，展現(xiàn)當(dāng)?shù)貏e具一格的藝術(shù)形態(tài)。隨著市場(chǎng)需求的不斷提高和家居裝飾的不斷豐富，扎染所需的顏色已成為特殊材料。在染色階段，為了突出裝飾的對(duì)比在內(nèi)部空間中面對(duì)面色調(diào)，燈光和色相要比顏色強(qiáng)。通常選擇單調(diào)的天花板和墻壁。即，純天然植物棕色（例如，葉子或果實(shí)等）也可以用化學(xué)染料著色。提取蘇木和茜草等植物放在彩色扎染中；為此，我們可以根據(jù)不同的設(shè)計(jì)空間和使用要求選擇不同顏色的扎染用于家用裝飾品。該項(xiàng)目大理白族扎染在顏色上具有簡(jiǎn)單的藍(lán)白色扎染和略帶灰色，綠色和棕色的扎染。在完成此獨(dú)特設(shè)計(jì)時(shí)，我將使用藍(lán)色和白色以及多種顏色進(jìn)行設(shè)計(jì)。圖3-3配色系統(tǒng)其中，在藍(lán)色和白色扎染家電的設(shè)計(jì)中，仍然保留了純靛藍(lán)，并且藍(lán)色和白色的應(yīng)用略有不同，使得家用裝飾扎染的魅力經(jīng)過(guò)精心精心設(shè)計(jì)后有著強(qiáng)烈的色彩對(duì)比。此外，在扎染色的設(shè)計(jì)中，還使用了灰色和棕色的傳統(tǒng)局部色與本色進(jìn)行對(duì)比。例如，在所有設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，軟裝和陳設(shè)通常為靛藍(lán)色；單個(gè)植物可以與黃色和綠色的組合一起表達(dá)；在圖形設(shè)計(jì)中，以藍(lán)色布料為基礎(chǔ)，并用棉線書(shū)寫(xiě)符號(hào)和精美圖案顯示形式。（圖3-4，圖3-5）圖3-4客房效果圖圖3-5休息區(qū)效果圖3.3白族扎染元素在民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中的繼承與創(chuàng)新扎染是一種古老的民族民間工藝。古代的扎染工藝之所以可以出現(xiàn)在全世界，是因?yàn)樗に嚰夹g(shù)步驟地簡(jiǎn)單。將織物按照設(shè)計(jì)出的圖案紋飾進(jìn)行縫、扎，濕水后再進(jìn)入染液，染色后松開(kāi)束繩即可出現(xiàn)相應(yīng)的紋飾。但在這個(gè)簡(jiǎn)單的制作過(guò)程中，由于扎染是一種手工制作，會(huì)根據(jù)扎法的不同、扎制的松緊、染色的時(shí)間和溫度等因素的影響，導(dǎo)致其紋飾出現(xiàn)變幻萬(wàn)千的結(jié)果。目前，不僅局限于原有的扎染手法限制，作為一個(gè)與時(shí)尚接軌的流行元素，它在各類(lèi)紡織面料和服飾上運(yùn)用特殊工藝手法創(chuàng)造出區(qū)別于傳統(tǒng)具象紋樣的表現(xiàn)，呈現(xiàn)出單色、多色交匯疊加的新視覺(jué)圖形效果。手工扎染的紋飾給人“回歸自然”、“懷舊”的藝術(shù)思潮，現(xiàn)代扎染不斷地應(yīng)用于不同的載體之上。圖3-6廚房效果圖圖3-7庭院效果圖扎染的材質(zhì)絕大部分都屬于布藝類(lèi)，布藝的設(shè)計(jì)也常用于室內(nèi)環(huán)境中。據(jù)近些年來(lái)，低碳環(huán)保的理念漸入人心，人們對(duì)于家居的“硬裝修”的熱愛(ài)大不如前，取而代之的是有多邊性的家居“軟裝飾”。本文主要研究的白族扎染紋飾可以通過(guò)扎染的技藝表現(xiàn)形式應(yīng)用于家居配飾品的紡織物中，同時(shí)也可將其紋飾單獨(dú)印染用在不同的家居配飾品的日用品及裝飾品的其他載體中，不僅打破原有的形式，還可以創(chuàng)造豐富多變的室內(nèi)風(fēng)格，不同的紋飾應(yīng)用于不同的配飾品中突出使用者的審美風(fēng)格、個(gè)性特征，在紡織物中手工工藝也可以體現(xiàn)出使用者的獨(dú)一無(wú)二。4.總結(jié)分析4.1民族文化的繼承白族扎染藝術(shù)是中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝。白族扎染融合在民宿的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可適應(yīng)當(dāng)前的需求，并使白族扎染工藝?yán)^續(xù)延續(xù)下去。在繼承傳