漢語言訓(xùn)詁學(xué)期末復(fù)習(xí)重點(diǎn)訓(xùn)詁學(xué)作為漢語言文字學(xué)的核心分支，以古代文獻(xiàn)的詞義訓(xùn)釋為核心，兼具理論性與實(shí)踐性。期末復(fù)習(xí)需圍繞基礎(chǔ)概念、訓(xùn)詁體式、方法體系、核心術(shù)語、經(jīng)典著作、實(shí)踐應(yīng)用六大模塊展開，結(jié)合實(shí)例深化理解。一、基礎(chǔ)概念：明辨訓(xùn)詁學(xué)的本質(zhì)與范疇（一）定義與研究對(duì)象訓(xùn)詁學(xué)是研究古代文獻(xiàn)詞義、訓(xùn)釋方式、語義系統(tǒng)的學(xué)科，核心對(duì)象包括：古代典籍的詞義（如《詩(shī)經(jīng)》“夙興夜寐”中“夙”的本義為“早”）；訓(xùn)詁材料（傳注、訓(xùn)詁專著、音義書等）；語義演變規(guī)律（如“走”從“跑”到“行走”的引申脈絡(luò)）。（二）學(xué)科關(guān)聯(lián)與價(jià)值訓(xùn)詁學(xué)是經(jīng)學(xué)、小學(xué)（文字、音韻、訓(xùn)詁）的樞紐，與古籍整理、辭書編纂、文化研究深度關(guān)聯(lián)。例如，通過訓(xùn)詁可厘清“禮”的本義（祭祀儀式），進(jìn)而理解儒家文化的核心內(nèi)涵。二、訓(xùn)詁體式：把握經(jīng)典訓(xùn)釋的文本形態(tài)訓(xùn)詁體式分為隨文釋義與通釋語義兩大類，需結(jié)合代表著作記憶：（一）隨文釋義類（依附典籍的注釋）1.傳注體：隨經(jīng)文逐句訓(xùn)釋，如《毛詩(shī)詁訓(xùn)傳》（毛亨），以“詁訓(xùn)”釋《詩(shī)》，兼釋字詞與章旨（如“關(guān)關(guān)，和聲也；雎鳩，王雎也”）。2.經(jīng)注體：為前代注文再作注，如《十三經(jīng)注疏》中的《毛詩(shī)正義》（孔穎達(dá)），融合漢魏舊注與唐代義疏。（二）通釋語義類（獨(dú)立的訓(xùn)詁專著）1.綜合類：《爾雅》（第一部訓(xùn)詁專著），分19篇釋古今語、方俗、名物（如《釋詁》“初、哉、首、基，始也”）。2.方言類：《方言》（揚(yáng)雄），記錄西漢方言詞匯，如“黨、曉、哲，知也。楚謂之黨，齊宋之間謂之哲”。3.形義類：《說文解字》（許慎），以六書析形說義，如“日，實(shí)也，太陽(yáng)之精不虧”（會(huì)意兼形聲）。4.聲訓(xùn)類：《釋名》（劉熙），以聲求義探索詞源，如“天，顛也，至高無上，從顛下覆萬物也”。5.補(bǔ)證類：《廣雅》（張揖），補(bǔ)《爾雅》之缺，收詞更全（如“始、初、首、基，始也”擴(kuò)展釋義）。（三）音義兼注類《經(jīng)典釋文》（陸德明），匯集漢魏至隋代典籍音義，如“《毛詩(shī)》‘關(guān)關(guān)雎鳩’，‘雎’，七余反”（反切注音+詞義訓(xùn)釋）。三、訓(xùn)詁方法：掌握詞義訓(xùn)釋的核心路徑訓(xùn)詁方法以形訓(xùn)、聲訓(xùn)、義訓(xùn)為核心，需結(jié)合實(shí)例辨析：（一）形訓(xùn)：以形索義（據(jù)字形推本義）條件：字形早（甲骨文/金文）、本義與字形吻合。實(shí)例：“莫”（甲骨文為日落草叢，本義“日暮”），《詩(shī)經(jīng)·采薇》“歲亦莫止”中“莫”訓(xùn)“晚”；“取”（甲骨文為以手割耳，本義“捕獲”），《左傳》“鄭伯克段于鄢，取段而殺之”中“取”訓(xùn)“俘獲”。誤區(qū)：避免望文生訓(xùn)（如“而”的金文是胡須，不可誤釋為“而且”的本義）。（二）聲訓(xùn)：因聲求義（據(jù)語音通訓(xùn)釋）原理：古音通假（同音/近音詞可互訓(xùn)），需結(jié)合古韻部、古聲母（如“元”“始”古韻同屬“元部”）。實(shí)例：“政者，正也”（《論語集注》），“政”“正”古音相近，釋為“以正治國(guó)”；“天，顛也”（《說文》），“天”“顛”雙聲（端母），釋為“頭頂”（引申為天空）。（三）義訓(xùn)：據(jù)文證義（結(jié)合語境釋義）類型：直訓(xùn)：以同義詞訓(xùn)釋，如“臺(tái)，我也”（《爾雅》）；描寫：描述事物特征，如“鷸，知天將雨則鳴，故天文者冠之”（《說文》）；義界：用定義式語言釋義，如“戶，半門曰戶”（《說文》）。關(guān)鍵：結(jié)合上下文（如《詩(shī)經(jīng)·氓》“其黃而隕”中“隕”，需聯(lián)系“桑之落矣”的語境，訓(xùn)“墜落”）。四、核心訓(xùn)詁術(shù)語：辨析訓(xùn)釋的語言符號(hào)訓(xùn)詁術(shù)語是古人訓(xùn)釋的“語法”，需掌握典型術(shù)語的功能：（一）釋義類術(shù)語曰/為/謂之：辨義+釋義（區(qū)分同/近義），如《爾雅·釋草》“木謂之華，草謂之榮”（區(qū)分木草之花）。謂：指向具體對(duì)象，如《論語》“道之以政”，何晏注“政謂法教”（明確“政”的所指）。言：連及上下文語義，如《詩(shī)經(jīng)·有女同車》“德音不忘”，毛傳“言德音不忘也”（補(bǔ)充語境義）。猶：同義替換（近義訓(xùn)釋），如《詩(shī)經(jīng)·斯干》“如矢斯棘”，鄭箋“棘猶棱也”（以“棱”釋“棘”）。（二）注音類術(shù)語讀為/讀曰：破讀（改字訓(xùn)釋，如通假），如《漢書》“從民欲也”，顏師古注“從讀曰縱”（破為“縱”，義為“放縱”）。讀若/讀如：擬音（標(biāo)注讀音），如《說文》“噲，讀若快”（用“快”擬“噲”的音）。（三）虛詞訓(xùn)釋術(shù)語辭/詞：訓(xùn)為語氣詞，如《詩(shī)經(jīng)·庭燎》“夜如何其”，毛傳“其，辭也”（釋為語氣助詞）。五、實(shí)踐應(yīng)用：訓(xùn)詁學(xué)的當(dāng)代價(jià)值（一）古書注釋分析以《毛詩(shī)詁訓(xùn)傳》為例，分析其訓(xùn)詁邏輯：形訓(xùn)：“雎鳩，王雎也”（據(jù)“雎”的鳥形旁釋為水鳥）；聲訓(xùn)：“關(guān)關(guān)，和聲也”（“關(guān)關(guān)”疊韻，釋為和諧之聲）；義訓(xùn)：“窈窕，幽閑也”（直訓(xùn)+描寫，釋為“幽靜嫻雅”）。（二）現(xiàn)代學(xué)術(shù)應(yīng)用古籍整理：校勘（如“民可使由之不可使知之”的斷句爭(zhēng)議，需結(jié)合訓(xùn)詁辨義）；辭書編纂：《漢語大詞典》“道”的義項(xiàng)（“道路”“方法”“言說”）需依訓(xùn)詁材料梳理；文化研究：通過“禮”的訓(xùn)釋（“祭祀儀式”→“社會(huì)規(guī)范”），理解儒家文化的演進(jìn)。復(fù)習(xí)策略：理論+實(shí)例+對(duì)比記憶1.術(shù)語對(duì)比：區(qū)分“曰/謂/言/猶”的功能（如“曰”辨義，“謂”指稱，“言”連文，“猶”替換）；2.方法辨析：形訓(xùn)看字形（如“莫”“取”），聲訓(xùn)看古音（如“政-正”“天-顛”），義訓(xùn)看語境（如《詩(shī)經(jīng)》