一、學(xué)習(xí)目標(biāo)（一）知識與能力1.梳理《紅樓夢》核心情節(jié)脈絡(luò)，把握賈、史、王、薛四大家族興衰的整體框架。2.分析賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等典型人物的性格特征與精神世界，理解人物形象的多面性。3.掌握“草蛇灰線，伏脈千里”的敘事手法，體會其對情節(jié)結(jié)構(gòu)與主題表達(dá)的作用。（二）過程與方法1.通過文本細(xì)讀，學(xué)會從人物對話、細(xì)節(jié)描寫中挖掘性格內(nèi)涵與情感邏輯。2.結(jié)合時代背景與文化語境，探究作品的悲劇主題、文化批判意識及人性思考。3.運(yùn)用比較閱讀、文本勾連等方法，體會《紅樓夢》在古典小說敘事、人物塑造上的突破。（三）情感態(tài)度與價值觀1.感受古典文學(xué)的語言魅力與文化底蘊(yùn)，提升文學(xué)審美與鑒賞能力。2.體悟封建家族衰落的歷史必然性，思考個人命運(yùn)與時代洪流的深層關(guān)聯(lián)。3.反思傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，樹立理性的文化傳承觀與人文關(guān)懷意識。二、預(yù)習(xí)任務(wù)（一）文本脈絡(luò)梳理1.繪制“賈、史、王、薛”四大家族關(guān)系圖，標(biāo)注核心人物的身份、親屬關(guān)聯(lián)（如賈母與賈府子孫、王夫人與王熙鳳的關(guān)系）。2.梳理“寶玉挨打”“黛玉葬花”“抄檢大觀園”等經(jīng)典情節(jié)的起因、經(jīng)過與結(jié)果，思考情節(jié)背后的矛盾沖突（如禮教與人性、家族利益與個人情感的對立）。（二）人物初讀批注1.從《林黛玉進(jìn)賈府》《葫蘆僧亂判葫蘆案》等章節(jié)中，摘錄描寫賈寶玉、王熙鳳、薛寶釵的典型語句（含外貌、語言、動作描寫），并批注其性格特點(diǎn)（如寶玉的“乖張”、鳳姐的“潑辣”、寶釵的“端莊”）。2.對比寶黛釵的愛情觀：結(jié)合“訴肺腑心迷活寶玉”“薛寶釵羞籠紅麝串”等情節(jié)，分析三人對待情感的不同態(tài)度（如黛玉的“純粹”、寶釵的“現(xiàn)實(shí)”、寶玉的“叛逆”）。（三）文化意象積累抄錄《葬花吟》《好了歌注》中的經(jīng)典段落，嘗試從意象（如“落花”“荒冢”）、哲理（如“好便是了，了便是好”）角度解讀其內(nèi)涵，思考作品的悲劇底色與宗教意蘊(yùn)。三、課堂探究（一）人物形象的多面性——以王熙鳳為例探究問題：王熙鳳被稱為“脂粉隊(duì)里的英雄，錦繡叢中的霸王”，結(jié)合“協(xié)理寧國府”“弄權(quán)鐵檻寺”“毒設(shè)相思局”等情節(jié)，分析其性格的復(fù)雜性。解析：王熙鳳的性格像一面多棱鏡，不同角度折射出截然不同的光芒：精明干練的“管家者”：協(xié)理寧國府時，她一眼看穿寧府“人口混雜、事無專執(zhí)”的弊病，用“卯正二刻點(diǎn)卯”“誤卯重責(zé)二十板”的鐵腕手段，迅速扭轉(zhuǎn)混亂局面，展現(xiàn)出超越男性的管理才能。貪婪狠毒的“弄權(quán)者”：弄權(quán)鐵檻寺中，她為三千兩銀子逼死張金哥夫婦，直言“憑是什么事，我說要行就行”，將權(quán)力異化為謀私工具；毒設(shè)相思局則以殘忍手段懲治賈瑞，暴露其心狠手辣的一面。詼諧討巧的“活躍劑”：在賈母面前，她常以詼諧語言緩解緊張（如“老祖宗喝口酒潤潤嗓子”），用撒嬌式的討好維系家族核心的信任，是賈府的“情緒調(diào)節(jié)器”。這種復(fù)雜性源于封建末世貴族女性的生存困境：她需憑才智在男權(quán)社會立足，卻因缺乏精神信仰被欲望吞噬。判詞“一從二令三人木”暗示其命運(yùn)軌跡——從被賈璉遷就，到發(fā)號施令，最終被休棄，落得“哭向金陵事更哀”的結(jié)局。她的悲劇，是“聰明反被聰明誤”的人性悲劇，更是封建制度下女性掙扎的時代悲劇。（二）敘事藝術(shù)：草蛇灰線，伏脈千里探究問題：《紅樓夢》如何通過“伏筆”與“照應(yīng)”構(gòu)建龐大的敘事網(wǎng)絡(luò)？試舉兩例分析。解析：“草蛇灰線，伏脈千里”是《紅樓夢》敘事的精髓，伏筆與照應(yīng)讓情節(jié)如蛛網(wǎng)般嚴(yán)密：判詞與人物命運(yùn)的照應(yīng)：林黛玉的判詞“玉帶林中掛，金簪雪里埋”（倒讀為“林黛玉”“薛寶釵”），暗示“木石前盟”與“金玉良緣”的悲劇結(jié)局；王熙鳳的判詞“一從二令三人木”，對應(yīng)其從被服從、發(fā)號施令到被休棄的命運(yùn)軌跡。詩詞讖語的暗示：中秋聯(lián)詩時，史湘云“寒塘渡鶴影”、林黛玉“冷月葬花魂”，“花魂”暗合黛玉“葬花”的命運(yùn)，“冷月”預(yù)示其孤高凄冷的結(jié)局；寶玉的《芙蓉女兒誄》，表面祭晴雯，實(shí)則為黛玉預(yù)作誄文（脂硯齋批“雖誄晴雯，實(shí)誄黛玉也”），埋下黛玉早逝的伏筆。這種手法讓情節(jié)“若隱若現(xiàn)，預(yù)露于前，后應(yīng)于后”（脂硯齋語），既增強(qiáng)了悲劇的宿命感，又使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)如天衣無縫。（三）主題的多元解讀：悲劇與覺醒探究問題：《紅樓夢》的“悲劇性”體現(xiàn)在哪些層面？作品又如何展現(xiàn)主人公的精神覺醒？解析：《紅樓夢》的悲劇是“立體的悲劇”，貫穿于愛情、家族與文化的維度：愛情悲?。簩汍鞇矍橐蚍饨ǘY教（“金玉良緣”的輿論）、家族利益（賈府需借薛家勢力）而破滅，“求全之毀，不虞之隙”的誤會加速了悲劇，是人性與禮教的對抗。家族悲劇：賈府從“烈火烹油，鮮花著錦”到“樹倒猢猻散”，反映了封建貴族“生于憂患，死于安樂”的必然衰落（如元春封妃的短暫輝煌與省親的巨額消耗形成對比）。文化悲?。鹤髡咄ㄟ^賈寶玉“毀僧謗道”“厭惡仕途經(jīng)濟(jì)”的言行，批判封建文化對人性的壓抑；甄士隱解《好了歌》、柳湘蓮出家等情節(jié)，暗示傳統(tǒng)文化中“出世”思想對悲劇的消解，卻無法真正解決時代困境。精神覺醒的體現(xiàn)：賈寶玉從“富貴閑人”到“懸崖撒手”，經(jīng)歷了三重覺醒：①對女性的平等尊重（“女兒是水做的骨肉”），突破男尊女卑的禮教；②對仕途經(jīng)濟(jì)的叛逆（痛罵勸他走科舉路的史湘云為“祿蠹”），否定封建價值體系；③對生命虛無的頓悟（參透“赤條條來去無牽掛”），最終以出家完成對世俗的超越。這種覺醒是封建末世個體對命運(yùn)的抗?fàn)帲m無力回天，卻具有精神啟蒙的意義。四、拓展延伸（一）跨文本比較比較《紅樓夢》與《哈姆雷特》的悲劇內(nèi)涵：前者是“家族興衰中的個人悲劇”（個體在時代洪流中掙扎），后者是“個人復(fù)仇中的時代悲劇”（個體以復(fù)仇對抗時代荒誕）。分析東西方悲劇在“命運(yùn)觀”（如《紅樓夢》的“宿命感”與《哈姆雷特》的“抗?fàn)幮浴保?、“人性觀”（如《紅樓夢》的“人性本真”與《哈姆雷特》的“人性復(fù)雜”）上的差異。（二）現(xiàn)實(shí)觀照結(jié)合現(xiàn)代家族企業(yè)的管理困境（如“富不過三代”），談?wù)劇都t樓夢》中“治家之道”的啟示：王熙鳳的集權(quán)管理（效率高但失人心）、探春改革的局限（觸動既得利益者而失?。?，對現(xiàn)代家族企業(yè)的制度建設(shè)、人才管理有何警示？五、鞏固練習(xí)（一）簡答題1.分析“劉姥姥三進(jìn)榮國府”的敘事作用。解析：①情節(jié)推動：見證賈府從盛（二進(jìn)宴大觀園）到衰（三進(jìn)救巧姐）的全過程；②人物塑造：以劉姥姥的“村言”反襯貴族生活的精致，以其善良反襯賈府的世態(tài)炎涼；③主題深化：“芥豆之微”的平民視角，揭示“世情冷暖”（賈府?dāng)÷浜?，劉姥姥反哺救助巧姐），體現(xiàn)作者對底層善良的肯定。2.結(jié)合“香菱學(xué)詩”的情節(jié)，分析黛玉的教學(xué)方法及其體現(xiàn)的性格。解析：黛玉先讓香菱讀王維、李白、杜甫的詩，強(qiáng)調(diào)“立意第一”，再逐句點(diǎn)評，體現(xiàn)其循循善誘、博學(xué)通透的一面；她鼓勵香菱“只管放開膽子去做”，又顯其率真豁達(dá)，與寶釵的“女子無才便是德”形成鮮明對比。（二）開放性試題有人認(rèn)為《紅樓夢》的結(jié)局“白茫茫大地真干凈”是徹底的虛無，也有人認(rèn)為這是對生命本真的回歸。結(jié)合作品內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫?。（答題思路：可從“虛無”的表象（家族覆滅、人物離散）與“本真”的內(nèi)核（寶玉的覺醒、人性的救贖）切入，分析作者對“空”與“情”的辯證思考——“落了片白茫茫大地真干凈”并非否定一切，而是在毀滅中昭示人性的本