必修4《哲學(xué)與文化》高考真題一、單項(xiàng)選擇題1．（2023·浙江·高考真題）黨的二十大報(bào)告指出：“實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。”中國化時(shí)代化的馬克思主義行，是因?yàn)樗?)①做到了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合

②構(gòu)建了涵蓋所有領(lǐng)域的理論體系③立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問

④完成了對當(dāng)代中國新情況新問題的探索A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．（2023·浙江·高考真題）《爾雅》是由漢初學(xué)者編纂的一部術(shù)語詞典，闡釋了4300余個(gè)術(shù)語的內(nèi)涵，涉及天文、地理、日常、社會(huì)、人事、學(xué)習(xí)和習(xí)俗等，依據(jù)其所釋名物可以推求古代生活的風(fēng)貌。由此可知()①時(shí)代的進(jìn)步推動(dòng)術(shù)語研究發(fā)展

②意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性③生產(chǎn)方式制約著社會(huì)生活面貌

④術(shù)語學(xué)也是對社會(huì)存在的反映A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3．（2023·湖南·統(tǒng)考高考真題）三湘巨變，時(shí)光為證。一秒鐘，“天河”新一代超級計(jì)算機(jī)可完成20億億次高精度運(yùn)算。一分鐘，“瀟湘二號(hào)”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時(shí)，湖南可下線12臺(tái)挖掘機(jī)。……每一秒，每一分，每一個(gè)日夜，構(gòu)筑湖南“時(shí)間”，成就中國力量。這表明()①三湘巨變凸顯出量的積累必然引起質(zhì)變②三湘巨變蘊(yùn)含著新事物取代舊事物的趨勢③湖南“時(shí)間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展④湖南“時(shí)間”到中國力量是共性到個(gè)性的轉(zhuǎn)化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④4．（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）據(jù)中國科學(xué)院發(fā)布的嫦娥五號(hào)月球科研樣品研究成果，月球最“年輕”玄武巖年齡為20億年，表明月球在20億年前仍存在巖漿活動(dòng)，比以往月球樣品限定的巖漿活動(dòng)時(shí)間延長了約8億年。該成果深化了人類對月球演化歷史的認(rèn)識(shí)，可見()①科學(xué)研究是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力②認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷推翻前人認(rèn)識(shí)的過程③在繼承基礎(chǔ)上不斷超越是真理發(fā)展的客觀規(guī)律④科學(xué)理論在一定條件下也能夠檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．（2023·湖北·統(tǒng)考高考真題）“十三五”期間，水產(chǎn)育種人聚焦?jié)O業(yè)種苗問題，突破水產(chǎn)育種的“卡脖子”難題，填補(bǔ)多項(xiàng)技術(shù)空白，寫好“藍(lán)色種業(yè)”大文章，使得漁業(yè)的科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率由2015年的58%提高到2020年的63%。上述事例說明()①科研意識(shí)轉(zhuǎn)變程度決定科研水平達(dá)到的高度

②實(shí)踐提出的問題引導(dǎo)科學(xué)研究的發(fā)展方向③實(shí)踐主體的能動(dòng)性是檢驗(yàn)科技進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)

④創(chuàng)新能力的提高推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展和認(rèn)識(shí)深化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④6．（2023·湖南·統(tǒng)考高考真題）“學(xué)思想、強(qiáng)黨性、重實(shí)踐、建新功”是學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想主題教育的總要求。精準(zhǔn)扶貧理念推動(dòng)中國減貧事業(yè)取得巨大成就；構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念顯著提升我國國際影響力、感召力；……在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引下，我國創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)令人刮目相看的人間奇跡。這表明()①真理性認(rèn)識(shí)更具有能動(dòng)創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實(shí)性②理論是在實(shí)踐指導(dǎo)下沿著科學(xué)性方向不斷深化的③理論的感召力從根本上源于在科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐中展現(xiàn)的真理力量④學(xué)思想的目的在于把思想變成改造主觀世界和客觀世界的強(qiáng)大武器A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．（2023·山東·統(tǒng)考高考真題）中國茶是日常生活，也是文化瑰寶。明代許次紓嗜花之品鑒，深諳茶理，他在《茶疏》中寫道：“茶滋于水，水藉乎器，湯成于火。四者相須，缺一則廢。”這茶理體現(xiàn)了()①聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握物并實(shí)現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化②聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢③整體和部分密不可分，整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分④真理是具體的，真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化A．①② B．①④ C．②③ D．③④8．（2023·浙江·高考真題）漫畫《你是咋當(dāng)上千里馬的》（作者：李肖飏）諷刺了一種社會(huì)現(xiàn)象。下列選項(xiàng)符合漫畫寓意的是()①注重實(shí)效，以行證知

②求實(shí)于名，未必得實(shí)③非知之艱，行之惟艱

④不采華名，不興偽事A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．（2023·湖北·統(tǒng)考高考真題）蘇軾是北宋的治水能臣，在西湖邊留下了以湖面小石塔為標(biāo)界來監(jiān)測水位和水面種植區(qū)域的“三潭印月”（如下圖）。針對“吳中”之地“居民與水爭尺寸，以故常被水患”，他主張“讓地與水”，提出“堤防省（注：減少）而水患衰”的理念。蘇軾治水的理念啟示我們()①傳統(tǒng)治水理念源于社會(huì)實(shí)踐又引導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐

②要合理調(diào)整人與自然的關(guān)系以利民生福祉發(fā)展③要突破自然條件制約，積極主動(dòng)推動(dòng)矛盾轉(zhuǎn)化

④要順應(yīng)自然保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生A．①③ B．①④ C．②③ D．②④10．（2023·山東·統(tǒng)考高考真題）今年全國兩會(huì)期間，習(xí)近平提起看過的一個(gè)關(guān)于培養(yǎng)批“一縣一業(yè)”重點(diǎn)基地的文件:“我看了以后皺了眉頭，這個(gè)事情不好下指標(biāo)，一個(gè)縣是不是光靠一個(gè)產(chǎn)業(yè)去發(fā)展，要去深入調(diào)研，不能大筆揮，撥一筆錢，這個(gè)地方就專門發(fā)展養(yǎng)雞、發(fā)展蘑菇，那個(gè)地方專門搞紡織，那樣的話肯定要砸鍋。”上述材料蘊(yùn)含的哲理是()①一切從實(shí)際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點(diǎn)②只有反映社會(huì)存在的產(chǎn)業(yè)決策，才對產(chǎn)業(yè)發(fā)展起積極作用③正確的產(chǎn)業(yè)決策是把革命熱情和科學(xué)態(tài)度相統(tǒng)一的基礎(chǔ)④調(diào)研是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)、形成正確決策的基本條件A．①③ B．①④ C．②③ D．②④11．（2023·山東·統(tǒng)考高考真題）從馬克思恩格斯的“為絕大多數(shù)人謀利益”到李大釗的“為大多數(shù)人謀幸?！保瑥拿珴蓶|的“全心全意為人民服務(wù)”到習(xí)近平的“為民造?！?，共產(chǎn)黨人始終心懷人民群眾，把群眾的事一件一件辦好。下列表述與材料主旨相同的是()①人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力②人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)③尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神、拜人民為師④全面小康、擺脫貧困是我們黨給人民的交代A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．（2023·山東·統(tǒng)考高考真題）月亮門是中國古典園林中開設(shè)在院墻上的園弧形洞門、因其形如一輪滿月而得名。月亮門通常與云墻配合使用，在波浪形的云墻上開設(shè)門洞，看上去如同月亮在云間穿行。由于寓意美好且形態(tài)優(yōu)美，月亮門的營造案例遠(yuǎn)傳海外。下列理解正確的是()①月亮門與云瑞給人美的享受是主體活動(dòng)對客體的積極意義②人們對團(tuán)圓的美滿期盼通過月亮門的設(shè)計(jì)造型表達(dá)出來③月亮門的獨(dú)特魅力吸引國外民眾認(rèn)同中華文化④實(shí)用性與裝飾性的對立屬性寓于月亮門優(yōu)美造型的統(tǒng)一屬性之中A．①② B．①③C．②④ D．③④13．（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）“歲朝圖”原是文人雅士為祈福新年而以鮮花、果蔬等為素材創(chuàng)作的繪畫作品。到了近代，齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，他的“歲朝圖”中寓意吉祥富貴的牡丹花綻放，鞭炮、紅燈籠、酒杯等“俗物”匯聚，表達(dá)新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞樂見的“年畫”。人們喜歡齊白石“歲朝圖”，是因?yàn)樵撟髌?)①充滿民俗特色，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍

②貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求③反映作者理想，解構(gòu)節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵

④恪守傳統(tǒng)風(fēng)格，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的清雅意蘊(yùn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④14．（2023·浙江·高考真題）廣袤的神州大地上，處處留下青年奮斗的足印。從攻克“卡脖子”的科技難題到寫好鄉(xiāng)村振興的宏大文章，從筑夢經(jīng)濟(jì)建設(shè)大舞臺(tái)到服務(wù)社會(huì)民生最基層，無數(shù)青年扛起責(zé)任，勇毅擔(dān)當(dāng)，用拼搏奉獻(xiàn)書寫了新時(shí)代青春答卷。他們用行動(dòng)()①弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

②構(gòu)筑中華民族精神③證明中國人民是具有偉大奮斗精神的人民

④表明中華民族精神在不同時(shí)期有不同表現(xiàn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④15．（2023·浙江·高考真題）20世紀(jì)上半葉，京劇表演大師梅蘭芳曾赴日、美、蘇演出，引起轟動(dòng)。京劇表演藝術(shù)由此得到這些國家的持續(xù)關(guān)注和研究，與這些國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對這些國家的戲劇及其他藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由此可知()①文化既是民族的又是世界的

②文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β畚幕涣骰ヨb應(yīng)以我為主，為我所用

④中國傳統(tǒng)文化是在批判中不斷發(fā)展的A．①② B．①③ C．②④ D．③④16．（2023·浙江·高考真題）1000年前，意大利翁布里亞人利用山地丘陵地貌，開創(chuàng)了橄欖梯田耕作系統(tǒng)；700年前，北非沙漠中的游牧民族將獨(dú)特的水資源管理方法與沙漠知識(shí)相結(jié)合，形成了綠洲農(nóng)業(yè)系統(tǒng)……今天，各國都在加強(qiáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，進(jìn)一步挖掘其價(jià)值。這表明()①文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基

②文化多樣性是民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求③農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要載體

④每一種文化都扎根于本民族本國家的土壤中A．①② B．①③ C．②④ D．③④17．（2023·湖北·統(tǒng)考高考真題）古人早就觀察到藕斷絲連的現(xiàn)象，并從荷花莖稈中提取出絲狀纖維，搓捻成線，用于織造。當(dāng)代中國設(shè)計(jì)師不僅從古代文獻(xiàn)中恢復(fù)了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個(gè)性化、藝術(shù)化的織物。傳統(tǒng)藕絲織造技藝的當(dāng)代復(fù)興表明()①古代文獻(xiàn)是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)

②文化創(chuàng)新要滿足人民群眾的多樣化需要③傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式

④社會(huì)主義文化繁榮的核心在于文化傳承A．①③ B．①④ C．②③ D．②④18．（2023·湖南·統(tǒng)考高考真題）方圓之境，一眼千年。在一塊宋代銅鏡的背面浮雕上，我們有幸目睹一場“鏡上足球賽"——有人高髻笄發(fā)，作踢球狀；有人戴幞頭，著長服，半蹲膝，身稍前傾，作認(rèn)真接球姿勢。伴隨了中國人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今。由此可知()①浮雕畫面蘊(yùn)含著古代中國人民朝氣蓬勃的體育精神②銅鏡與體育的生動(dòng)融合拓寬了文化發(fā)展的基本路徑③銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一④銅鏡文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力的集中體現(xiàn)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④19．（2022·遼寧·高考真題）李大釗曾說，馬克思主義是“世界改造原動(dòng)的學(xué)說”，但必須研究它“怎樣應(yīng)用于中國今日的政治經(jīng)濟(jì)情形”。毛澤東指出，“離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義”。習(xí)近平指出，“堅(jiān)持用馬克思主義之‘矢’去射新時(shí)代中國之‘的’”。這些論述強(qiáng)調(diào)()①馬克思主義為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明方向

②馬克思主義是為人類求解放的人民的理論③黨必須不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化

④馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論A．①② B．①④ C．②③ D．③④20．（2022·遼寧·高考真題）2021年入選中國“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”的合浦漢墓群印證了史籍關(guān)于漢代海上絲綢之路的記載，其中出土大量來自東南亞、南亞及地中海等區(qū)域的玻璃器。廣西合浦作為航線東端起點(diǎn)，雖地處相對落后的邊陲，其玻璃器制作水平卻高于中原?？梢?)①海上絲綢之路沿線存在著跨區(qū)域的文化與技術(shù)交流②合浦所處的地理位置構(gòu)成了其與外界聯(lián)系的不利條件③海上絲綢之路是人們出于需要基于實(shí)際建立的人為聯(lián)系④合浦玻璃器制作水平提高表明海上絲綢之路目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④21．（2022·遼寧·高考真題）漫畫蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①欲借風(fēng)力須順風(fēng)勢

②任運(yùn)自在隨風(fēng)飄蕩

③駕傘乘風(fēng)去我所向

④逆勢而動(dòng)方得如愿A．①② B．①③ C．②④ D．③④22．（2022·湖北·統(tǒng)考高考真題）下圖漫畫描繪了插秧的勞動(dòng)場景。該漫畫表明()①“后退”與“前進(jìn)”沒有明確的界限②“后退”的表象蘊(yùn)含著“前進(jìn)”的規(guī)定③“后退”與“前進(jìn)”相互排斥相互對立④“后退”與“前進(jìn)”具有相互聯(lián)結(jié)的屬性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④23．（2022·廣東·高考真題）下圖漫畫“當(dāng)你阻礙別人前進(jìn)的同時(shí)，無疑切斷了自己的后路”（作者：薛飛）給我們的哲學(xué)啟示是()①事物發(fā)展有曲折性，要勇敢面對挫折與考驗(yàn)

②事物聯(lián)系是多樣的，要用長遠(yuǎn)的眼光看問題③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，要全面地看待事物

④主要矛盾決定事物性質(zhì)，做事情要分清主次A．①③ B．①④ C．②③ D．③④24．（2022·浙江·統(tǒng)考高考真題）受疫情影響，一些人滋生出悲觀情緒。然而，消極悲觀對生活不會(huì)有幫助。正像阿爾文·托夫勒在《第三次浪潮》中所說：“悲觀無用，不如思考藍(lán)圖，闖過布滿暗礁的海?！边@是因?yàn)?)①高昂的精神可以催人向上使人奮進(jìn)

②量的積累一定導(dǎo)致事物原有性質(zhì)的改變③事物發(fā)展的前途是光明的

④聯(lián)系是普遍的、客觀的、必然的A．①② B．①③ C．②④ D．③④25．（2022·全國·統(tǒng)考高考真題）某市濱江5.5公里的江岸線是中國近代工業(yè)文明的重要發(fā)源地，曾經(jīng)工廠林立，機(jī)器轟鳴。隨著城市功能的調(diào)整，傳統(tǒng)工業(yè)被逐步淘汰，昔日的工業(yè)輝煌變成了斑斑遺跡。如今，經(jīng)過對工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造，原先的工業(yè)帶轉(zhuǎn)變?yōu)樯顜А⑸鷳B(tài)帶和景觀帶。從“工業(yè)銹帶”到“生活秀帶”蘊(yùn)含的辯證法道理是()①在事物發(fā)展中，肯定比否定更重要②否定不是徒然的，而是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)③事物經(jīng)過“揚(yáng)棄”，才能推陳出新、吐故納新④發(fā)展本質(zhì)上是后來事物對以前事物的辯證否定A．①② B．①④ C．②③ D．③④26．（2022·湖南·高考真題）人類歷史告訴我們，越是困難時(shí)刻，越要堅(jiān)定信心。任何艱難曲折都不能阻擋歷史前進(jìn)的車輪。面對重重挑戰(zhàn)，我們決不能喪失信心、猶疑退縮，而是要堅(jiān)定信心、激流勇進(jìn)。這表明()①發(fā)展的前途是光明的，要敢于超越事物發(fā)展的規(guī)律②面對挫折與考驗(yàn)，我們要懂得冷靜思考、量力而行③設(shè)想世界歷史會(huì)一帆風(fēng)順，是不辯證的、不科學(xué)的④我們要樹牢底線思維，勇敢面對前進(jìn)道路上的挑戰(zhàn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④27．（2022·湖南·高考真題）花色各樣的中國瓷器名揚(yáng)四海，瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定。青瓷的釉里含有鐵元素，而白瓷的釉是單純的石灰釉，鐵的含量越少越好。青花瓷融中則含有鈷元素。由此，下列說法正確的是()①每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一②不同顏色瓷器的特殊性寓于其普遍性之中③具體分析瓷器的普遍性才能區(qū)別不同顏色的瓷器④把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器A．①② B．①④ C．②③ D．③④28．（2022·浙江·高考真題）下列選項(xiàng)中與漫畫《滾鐵環(huán)》（作者：王永琦）哲學(xué)寓意相通的是()①眾人拾柴火焰高②牽一發(fā)而動(dòng)全身③一把鑰匙開一把鎖④善弈者謀勢，不善者謀子A．①② B．①③ C．②④ D．③④29．（2022·浙江·高考真題）20世紀(jì)90年代，某縣遭到百年不遇的臺(tái)風(fēng)侵襲，海水倒灌，導(dǎo)致土地鹽堿化，許多傳統(tǒng)作物無法繼續(xù)種植。在充分調(diào)研后，該縣把海水養(yǎng)殖作為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展的新方向。經(jīng)過多年努力，海水養(yǎng)殖業(yè)占據(jù)了該縣農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的半壁江山，成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長的亮點(diǎn)。這表明()①新事物必然戰(zhàn)勝舊事物②主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的③否定是外力作用的結(jié)果④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A．①② B．①③ C．②④ D．③④30．（2022·北京·高考真題）“你讀過的課文中哪一篇給你留下了深刻的印象？”某論壇的這一話題，吸引了數(shù)萬人參與討論。下面是不同年齡的人分享重溫課文的感受：重溫課文()甲：我記得誘人的高郵咸鴨蛋，“筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來了”。乙：《匆匆》讓我開始知道要珍惜時(shí)間，不能讓時(shí)間白白流逝。丙：十幾歲的日子和思想很簡單，其實(shí)當(dāng)年并沒有完全讀懂《我與地壇》的深意。?。簩W(xué)《記承天寺夜游》時(shí)也有清涼月夜，但不懂得知己難遇，不懂得能在夜半時(shí)分找到人“相與步于中庭”的可貴。①可以喚醒人們的文化記憶，豐富精神世界②獲得的是理性認(rèn)識(shí)，有助于實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的飛躍③讓歷經(jīng)歲月洗禮的人們對課文內(nèi)容的理解更深刻④讓不同年齡的人思昔撫今，形成對當(dāng)下生活的共同認(rèn)知A．①③ B．①④ C．②③ D．②④31．（2022·湖北·統(tǒng)考高考真題）在數(shù)千年的文明歷程中，我國流傳下來了數(shù)量豐富的歷史典籍，其中有以編年體著稱的《春秋》，有以國別體傳世的《戰(zhàn)國策》，還有開創(chuàng)紀(jì)傳體傳統(tǒng)的《史記》等等。不同史書往往對同一歷史事實(shí)在記敘方式、細(xì)節(jié)描述、價(jià)值評價(jià)等方面存在差異，反映了不同時(shí)代的特征，這表明()①人們對歷史的認(rèn)識(shí)是多次反復(fù)循環(huán)的②人們對歷史的認(rèn)識(shí)受到認(rèn)識(shí)方法的影響③歷史本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)是一個(gè)發(fā)展的過程④不同的社會(huì)條件會(huì)影響人們對歷史的認(rèn)識(shí)A．①② B．①③ C．②④ D．③④32．（2022·山東·統(tǒng)考高考真題）中國農(nóng)歷是一種“陰陽合歷”歷法。陰歷反映的是月球繞地球公轉(zhuǎn)的規(guī)律，能反映潮汐，可指導(dǎo)海事活動(dòng)；二十四節(jié)氣則是反映太陽周年視運(yùn)動(dòng)的“陽歷”，能反映四季交替和氣候特征，可指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。通過設(shè)置閏月協(xié)調(diào)回歸年與朔望月之間的天數(shù)，使得一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，“陰陽”和諧，融為一體。中國歷法智慧所蘊(yùn)含的哲理是()①正確認(rèn)識(shí)是主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)②人對世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性③尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律是規(guī)律起作用的前提條件④要在斗爭性中把握同一性，在同一性中把握斗爭性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④33．（2022·全國·統(tǒng)考高考真題）2022年2月27日，以某高校學(xué)生為主研制的遙感衛(wèi)星“啟明星”發(fā)射升空，學(xué)生可以根據(jù)需要給衛(wèi)星發(fā)指令獲得地球觀測數(shù)據(jù)，用來驗(yàn)證自己的創(chuàng)意是否合理可行。通過研制衛(wèi)星，學(xué)生鞏固了專業(yè)知識(shí)，極大地提升了專業(yè)能力。由此獲得的啟示是()①認(rèn)識(shí)的目的全在于從實(shí)踐中獲得真理②親身參與實(shí)踐獲得的知識(shí)才是可靠的知識(shí)③間接經(jīng)驗(yàn)同直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合能夠深化認(rèn)識(shí)④只有通過實(shí)踐才能驗(yàn)證認(rèn)識(shí)的客觀真理性A．①② B．①④ C．②③ D．③④34．（2022·浙江·高考真題）人（或動(dòng)物）硬組織的化學(xué)組成與其食物中的化學(xué)組成密切相關(guān)，當(dāng)食物來源不同時(shí)，其硬組織中的碳（C)、氮（N）穩(wěn)定同位素組成就存在較大差異。通過同位素分析，科學(xué)家可揭示其生前10年左右的食物結(jié)構(gòu)、生活方式以及生存環(huán)境。由此可見()A．思維與存在具有同一性 B．意識(shí)只能追溯過去不能推測未來C．知識(shí)水平越高認(rèn)識(shí)越深刻 D．具體科學(xué)的進(jìn)步促進(jìn)哲學(xué)的發(fā)展35．（2022·海南·高考真題）習(xí)近平總書記在海南考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要貫徹黨的群眾路線，牢記黨的根本宗旨，想群眾之所想，急群眾之所急，把所有精力都用在讓老百姓過好日子上。下列符合此意的是()①天地之大，黎元為先②民生在勤，勤則不匱③敬天保民，明德慎罰④治國有常，而利民為本A．①② B．①④ C．②③ D．③④36．（2022·北京·高考真題）“過去未來皆遙相呼應(yīng)。這就是過去未來皆是現(xiàn)在的道理。這就是‘今’最可寶貴的道理?！睂Υ嗽捓斫庾钯N切的是()A．過去和未來都是現(xiàn)在的表象B．現(xiàn)在的努力，是激活歷史和創(chuàng)造未來的關(guān)鍵C．過去現(xiàn)在未來時(shí)時(shí)流轉(zhuǎn)是社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律D．過去未來與現(xiàn)在共處于時(shí)間的統(tǒng)一體中，沒有界限37．（2022·北京·高考真題）一百年來，中國共青團(tuán)始終與黨同心、跟黨奮斗，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年把忠誠書寫在黨和人民事業(yè)中，把青春播撒在民族復(fù)興的征程上，把光榮鐫刻在歷史行進(jìn)的史冊里。時(shí)代各有不同青春一脈相承國家興亡，匹夫有責(zé)。只有走十月革命的路，才能救中國!——共青團(tuán)創(chuàng)始人之一張?zhí)妆磉_(dá)的心聲把青春獻(xiàn)給祖國!——社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，廣大團(tuán)員青年喊出的響亮口號(hào)團(tuán)結(jié)起來，振興中華!——改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，廣大團(tuán)員青年發(fā)出的時(shí)代強(qiáng)音請黨放心，強(qiáng)國有我!——在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，共青團(tuán)員、少先隊(duì)員代表響亮喊出的青春誓言共青團(tuán)的百年征程表明()①為中華民族偉大復(fù)興而奮斗是中國青年運(yùn)動(dòng)的主題②共青團(tuán)作為青年運(yùn)動(dòng)的先鋒隊(duì)，引領(lǐng)中國思想文化的發(fā)展方向③黨有號(hào)召、團(tuán)有行動(dòng)始終是一代代共青團(tuán)員的政治信念④奮斗是一場歷史接力賽，精神傳承是推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步的根本動(dòng)力A．①③ B．①② C．②④ D．②③38．（2022·湖北·統(tǒng)考高考真題）曾幾何時(shí)，將漢字輸入電腦是信息技術(shù)領(lǐng)域的一項(xiàng)巨大難題。為解決這一問題，無數(shù)工程師付出了辛勤努力，創(chuàng)造了五筆字型、拼音等多種漢字輸入法。隨著半導(dǎo)體工業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，手寫輸入、語音輸入等方式也逐漸流行起來，人們的社會(huì)交往變得更加便捷。這表明()①科技創(chuàng)新推動(dòng)人們生活方式的變化②生產(chǎn)力的發(fā)展助力人們的實(shí)踐創(chuàng)新③實(shí)踐創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)④人民群眾通過實(shí)踐解決社會(huì)基本矛盾A．①② B．①④ C．②③ D．③④39．（2022·山東·統(tǒng)考高考真題）中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場的意見》，從全局和戰(zhàn)略高度對加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場作出部署。建設(shè)全國統(tǒng)一大市場，持續(xù)推動(dòng)國內(nèi)市場高效暢通，形成供需互促、產(chǎn)銷并進(jìn)、暢通高效的國內(nèi)大循環(huán)，將推動(dòng)國內(nèi)市場由大到強(qiáng)，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。從哲學(xué)上看，持續(xù)推動(dòng)國內(nèi)市場高效暢通，是因?yàn)?)①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況相適合②聯(lián)系是客觀的和普遍的，任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系③通過調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，可以更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展④發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變可以引起質(zhì)變A．①② B．①③ C．②④ D．③④40．（2022·山東·統(tǒng)考高考真題）馬克思認(rèn)為，在未來的社會(huì)主義制度中，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的。習(xí)近平指出，共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義。關(guān)于共同富裕，下列理解正確的是()A．消除社會(huì)基本矛盾是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路B．建設(shè)高福利國家是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本路徑C．促進(jìn)共同富裕和促進(jìn)人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的D．共同富裕會(huì)隨社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展而自發(fā)實(shí)現(xiàn)41．（2022·浙江·統(tǒng)考高考真題）黨員干部始終要把人民群眾安危冷暖放在心上，及時(shí)回應(yīng)民生關(guān)切，著力解決人民群眾普遍關(guān)心關(guān)注的民生問題，不斷滿足人民對美好生活的向往。其蘊(yùn)含的哲理是()①人民群眾是社會(huì)歷史的主體

②社會(huì)意識(shí)是對社會(huì)存在的反映③群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線

④人民群眾能夠主宰社會(huì)發(fā)展趨勢A．①③ B．①④ C．②③ D．②④42．（2022·浙江·高考真題）在基諾族口耳相傳的神話中，創(chuàng)世女神開天辟地、創(chuàng)造了人類后，便將一把茶籽撒在基諾山上讓他們以種茶為生。從此，基諾人開始了栽培種植茶葉的歷史。這表明()①生產(chǎn)勞動(dòng)是人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)②神話是對客觀存在的反映③古代基諾人正確回答了世界本原問題④先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)會(huì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④43．（2022·海南·高考真題）2020年以來，中國在一次次戰(zhàn)“疫”的考驗(yàn)中，堅(jiān)持做到疫情發(fā)現(xiàn)一起撲滅一起，最大限度保護(hù)了人民生命安全和身體健康。實(shí)踐證明，在全國疫情點(diǎn)多、面廣、頻發(fā)的復(fù)雜情況下，“動(dòng)態(tài)清零”仍然是符合我國國情的疫情防控策略。堅(jiān)持“動(dòng)態(tài)清零”()①彰顯了中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢②踐行了人民至上、生命至上的理念③追求在疫情防控中做到“零感染”④凸顯了個(gè)人利益高于其他利益的價(jià)值取向A．①② B．①③ C．②④ D．③④44．（2022·江蘇·高考真題）面對同樣一個(gè)鮮艷的蘋果，饑腸轆轆的人看到的是美食，詩人聯(lián)想到的是少女的臉龐，營養(yǎng)學(xué)家則會(huì)估量其中的維生素含量……蘋果在不同的人眼中是不同的存在。因此有人認(rèn)為，根本不存在客觀的真實(shí)，存在的只是每一個(gè)人的感覺。這種觀點(diǎn)()A．否認(rèn)了價(jià)值判斷具有主體差異性B．顛倒了客觀事物和感覺的先后關(guān)系C．沒有看到人的認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過程D．不懂得實(shí)踐方式?jīng)Q定人的思維方式45．（2022·北京·高考真題）“銀錠觀山”是“燕京小八景”之一，曾是老城內(nèi)展現(xiàn)山水城相融的景觀。后來一些高層建筑出現(xiàn)在銀錠觀山的景觀視廊內(nèi)，連綿起伏的西山山脊線被“截”成了兩段。《北京城市總體規(guī)劃（2016年—2035年）》明確提出恢復(fù)銀錠觀山景觀視廊。2021年，相關(guān)建筑拆除后，銀錠觀山美景再現(xiàn)。這說明()A．城市記憶是人們的精神故鄉(xiāng)，應(yīng)尊重社會(huì)意識(shí)的獨(dú)立性B．完整恢復(fù)老城美景是重塑城市空間秩序的首要價(jià)值選擇C．抓住主要矛盾，統(tǒng)籌規(guī)劃，可以恢復(fù)自在事物的聯(lián)系D．堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，才能實(shí)現(xiàn)山水城和諧相融46．（2022·湖北·統(tǒng)考高考真題）自2022年起，某省通過財(cái)政資助演出的方式，對26個(gè)瀕危戲曲劇種實(shí)施搶救工程。對此，有人叫好，認(rèn)為能傳承傳統(tǒng)文化；也有人反對，認(rèn)為應(yīng)該由市場選擇，瀕危并最后消亡的本就是沒有生命力的。這種爭論表明()①人們所處的不同立場導(dǎo)致不同的價(jià)值判斷②對事物的正確認(rèn)識(shí)是進(jìn)行價(jià)值判斷的前提③事物滿足主體的需要是價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)④價(jià)值觀能夠影響人們對事物的認(rèn)識(shí)和評價(jià)A．①② B．①④ C．②③ D．③④47．（2022·廣東·高考真題）高一某班以“勞動(dòng)教育”為主題開展調(diào)研活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卮嬖谝恍趧?dòng)教育窄化為“讓孩子干農(nóng)活”“動(dòng)動(dòng)手、流流汗”的誤讀，甚至出現(xiàn)“有勞動(dòng)，無教育”的現(xiàn)象。同學(xué)們?yōu)榇税l(fā)出倡議：勞動(dòng)教育，既要“流汗”更要“走心”。這一倡議提醒我們()①要鑄就勞動(dòng)最光榮的思想觀念

②要重視勞動(dòng)教育對人身心發(fā)展的意義③勞動(dòng)的終極價(jià)值是在改造世界中認(rèn)識(shí)世界

④物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)是獲得正確意識(shí)的唯一途徑A．①② B．①③ C．②④ D．③④48．（2022·山東·統(tǒng)考高考真題）透過下圖可以看出()①中華民族共同體意識(shí)熔鑄在各族兒女的價(jià)值實(shí)現(xiàn)中②扎根邊疆意識(shí)是正確國家觀在守邊人頭腦中的客觀反映③不同時(shí)期的人在面對同一事物時(shí)表現(xiàn)出不同的價(jià)值選擇④“家是玉麥，國是中國”體現(xiàn)了當(dāng)前社會(huì)人生價(jià)值的評判標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④49．（2022·湖南·高考真題）20世紀(jì)80年代引進(jìn)短道速滑項(xiàng)目以來，幾代短道速滑運(yùn)動(dòng)員奮勇拼搏，為國爭金奪銀，展示了中國體育健兒的風(fēng)貌品格，彰顯了人們在所熱愛的事業(yè)上踔厲奮發(fā)，篤行不怠的追求。這啟示我們()①要在不懈奮斗和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造精彩人生②站在不同的立場上會(huì)有不同的價(jià)值觀③在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④頑強(qiáng)拼搏的精神是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提A．①③ B．①④ C．②③ D．②④50．（2022·浙江·高考真題）黃旭華院士“以身許國，誓干驚天動(dòng)地事；潛心科研，甘做隱姓埋名人”，六十多年如一日為中國核潛艇事業(yè)傾心竭力奉獻(xiàn)。其“深潛人生”說明()①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念②人的價(jià)值在于對社會(huì)貢獻(xiàn)的獨(dú)特方式③實(shí)現(xiàn)價(jià)值需要處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有卓越的才能A．①② B．①③ C．②④ D．③④51．（2022·江蘇·高考真題）宋朝是詞的盛世。其實(shí)，詞原本主要是為酒肆樂坊而作的歌詞。隨著宋朝市井生活的日益繁華，酒肆樂坊越來越多，因而對詞的需求也大量增加。漸漸地，詞也從市井街巷登上了大雅之堂。由此可見()①社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有反作用

②傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新③文化隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展

④社會(huì)意識(shí)是對社會(huì)存在的反映A．①② B．①③ C．②④ D．③④52．（2022·遼寧·高考真題）“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！保ā对娊?jīng)·關(guān)雎》）漢代統(tǒng)治者以此詩教化天下夫婦遵守封建道德規(guī)范以維護(hù)社會(huì)秩序。漢之后它有時(shí)也被看作情詩。今天我們將其理解為愛情中青年男女平等尊重的戀歌。對《關(guān)雎》的不同理解()①構(gòu)成了不同時(shí)代各自獨(dú)立意義的系統(tǒng)

②體現(xiàn)社會(huì)制度與其主導(dǎo)的價(jià)值觀的根本一致③表明藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間存在直接對應(yīng)關(guān)系

④反映了不同社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④53．（2022·湖北·統(tǒng)考高考真題）近年來，《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》《白蛇：緣起》《姜子牙》等中國風(fēng)動(dòng)畫電影，充分運(yùn)用水墨寫意、民間剪紙、皮影木偶等傳統(tǒng)繪畫手法和民間藝術(shù)形式，通過孫悟空、哪吒、白娘子、姜子牙等經(jīng)典形象，重新講述傳統(tǒng)故事，呈現(xiàn)出文化創(chuàng)新的新氣象。中國風(fēng)動(dòng)畫電影創(chuàng)作體現(xiàn)的文化創(chuàng)新途徑是()①堅(jiān)持市場化創(chuàng)作導(dǎo)向②運(yùn)用現(xiàn)代傳播方式吸引人③保持文化的民族特色④賦予傳統(tǒng)文化以時(shí)代內(nèi)容A．①② B．①④ C．②③ D．③④54．（2022·湖南·高考真題）革命題材電視劇《覺醒年代》激發(fā)了人們對建黨先驅(qū)的無限懷念。2021年夏天，在上海龍華烈士陵園趙世炎等先烈的墓前，堆放著“寄”往百年前的信箋?！叭怏w已逝，脊梁仍在?！薄白詮闹滥愕墓适?，我愛上了歷史。謝謝你，讓我能坐在陽光下讀書?！睆倪@些與革命先烈跨越時(shí)空的對話中，我們感受到()①現(xiàn)代傳媒顯示出豐富民族精神的強(qiáng)大功能②偉大建黨精神早已融入中國人民、中華民族的血脈③即使時(shí)代變遷，中華民族精神依然是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬④中華民族精神作為人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，能增強(qiáng)人的精神力量A．①③ B．①④ C．②③ D．②④55．（2022·海南·高考真題）海南某黎族鄉(xiāng)村小學(xué)在落實(shí)“雙減”政策中，開展形式多樣的課后服務(wù)，邀請黎錦等“非遺”項(xiàng)目傳承人走進(jìn)課堂，講述歷史文化，傳授技藝，積極推進(jìn)黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園。此舉旨在()①培養(yǎng)黎族非遺傳承人②豐富學(xué)生的精神世界③提高學(xué)生的黎錦技藝水平④激發(fā)學(xué)生對民族文化的熱愛A．①③ B．①④ C．②③ D．②④56．（2022·天津·統(tǒng)考高考真題）為向世界更好展示中國天津的形象，傳播天津聲音，天津海河傳媒中心打造的中英雙語宣傳片《品味天津》已全網(wǎng)上線，其文案就像天津?qū)懡o世界的一封情書，流動(dòng)著盎然詩意，娓娓道來，與海內(nèi)外的觀眾分享天津的瑰麗山河、歷史流轉(zhuǎn)與時(shí)代脈搏?！镀肺短旖颉?)A．推動(dòng)文化交融，實(shí)現(xiàn)文化趨同 B．通過講好天津故事，促進(jìn)文化交流C．通過展示天津形象，引領(lǐng)世界文化風(fēng)尚 D．把經(jīng)濟(jì)效益放首位，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展57．（2022·江蘇·高考真題）在漢語中，鴛鴦不僅是一種鳥，也被視為夫妻恩愛、永不分離的象征。但是《紅樓夢》被翻譯成英文時(shí)，賈母的丫鬟鴛鴦常被譯成“wildduck”(野鴨子)，完全不能傳達(dá)原有的詞義。由此可見()①文化在交流中進(jìn)一步傳播和發(fā)展②中華文化具有兼收并蓄的包容性③中國的漢字文化內(nèi)涵豐富、獨(dú)樹一幟④中華文化具有自身的精神向往和美好追求A．①② B．①④ C．②③ D．③④58．（2022·浙江·統(tǒng)考高考真題）阿木爺爺不用一根釘子、一滴膠水，靠著榫與卯之間的咬合支撐，就能做出魯班凳、蘋果鎖、將軍案和拱形橋等精致木器。阿木爺爺憑借精湛絕倫的工藝迅速在網(wǎng)絡(luò)上走紅，他的作品不僅讓國人嘖嘖稱奇，也讓許多外國人嘆為觀止。這從一個(gè)側(cè)面表明中華文化()①通過傳播，方顯價(jià)值

②既是民族的又是世界的③獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

④既相對穩(wěn)定又順時(shí)而變A．①③ B．①④ C．②③ D．②④59．（2022·浙江·高考真題）近些年，不少畫家把目光聚焦于各行各業(yè)涌現(xiàn)出來的道德模范、最美人物，創(chuàng)作了《守島老兵》《最美女教師》等一批佳作，獲得廣泛好評。在這里，畫家們()①不忘本來，吸收外來②弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量③面向世界，面向未來④樹榜樣力量，倡時(shí)代新風(fēng)A．①② B．①③ C．②④ D．③④60．（2022·天津·統(tǒng)考高考真題）隨著文化傳播方式的不斷更新，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表的古典詩詞從文獻(xiàn)與書本走上熒幕，以生動(dòng)新穎的方式走向大眾，為大眾搭建一個(gè)思接千載、溝通古今的通道，讓古典詩詞的美學(xué)內(nèi)涵走進(jìn)當(dāng)代人的審美世界。這反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化()①為人們提供豐富的精神食糧②是民族文化的核心和靈魂③與時(shí)代同行，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化④是夯實(shí)文化自信的物質(zhì)基礎(chǔ)A．②③ B．②④ C．①③ D．①④61．（2022·浙江·高考真題）在“百物進(jìn)百校，百講證百年”活動(dòng)中，中共一大紀(jì)念館從館藏中精選出100件革命文物，使之走進(jìn)校園、深入課堂，成為思想政治教育的“活頁教材”。這樣做的依據(jù)主要在于這些文物()①鐫刻著中華傳統(tǒng)文化的印記②凝結(jié)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀③承載著黨和人民光榮的革命歷史④書寫著中國共產(chǎn)黨人的理想信念A(yù)．①② B．①③ C．②④ D．③④二、非選擇題62．（2023·浙江·高考真題）近年來，我國各大鹽堿地集中區(qū)遵循“鹽隨水來，鹽隨水去”的水鹽運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從自身的水鹽條件出發(fā)，進(jìn)行分類改造，喚醒“沉睡”的耕地資源。松嫩平原因季節(jié)性降雨不均，土地鹽堿化嚴(yán)重，故采用培育耕層、以稻治堿、連通河湖的方法，涵養(yǎng)生態(tài)，沃土好水種出了優(yōu)質(zhì)稻。內(nèi)蒙古河套灌區(qū)因大水漫灌，只灌不排，耕地出現(xiàn)次生鹽堿化問題，但不同地塊的鹽堿化程度不同，故分別采用“留”“用”“改”方法，科學(xué)灌溉，解開了次生鹽堿化癥結(jié)。新疆地區(qū)鹽堿地全年干旱少雨，于是推廣有機(jī)肥還田，培育種植“吃鹽植物”，收效同樣明顯。結(jié)合材料，回答下列問題：(1)運(yùn)用“矛盾基本屬性”的知識(shí)，分析我國鹽堿地與可耕地相互轉(zhuǎn)化的條件。(2)運(yùn)用《哲學(xué)與文化》其他知識(shí)，就如何綜合利用鹽堿地提一條建議，并說明理由。63．（2022·全國·統(tǒng)考高考真題）閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)。某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開心農(nóng)場”，開啟“新勞動(dòng)教育”試驗(yàn)，先后開發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動(dòng)”和“美好生活”3個(gè)課程群，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)觀念，學(xué)校依據(jù)二十四節(jié)氣開設(shè)勞動(dòng)課程：立春時(shí)，來到開心農(nóng)場尋找春天；立夏時(shí)，參加學(xué)校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆；立秋時(shí)，整地施肥種蘿卜；小雪時(shí)，測量油菜的高度，為油菜畫像。學(xué)校給各年級學(xué)生安排不同農(nóng)活：種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開設(shè)了古法造紙、藤編藝術(shù)，制作油面筋、竹籬笆等實(shí)踐體驗(yàn)課程。對于表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)“勞動(dòng)幣”，用來兌換學(xué)習(xí)用品。目前，該?！伴_心農(nóng)場”規(guī)模已從最初的5畝地?cái)U(kuò)大到20多畝，勞動(dòng)教育延伸到了校園生活和家庭生活，引導(dǎo)孩子們走出課堂、走進(jìn)自然，播下熱愛生命、熱愛自然、熱愛生活的種子?！敖裉欤銊趧?dòng)了嗎?”已然成為該校同學(xué)打招呼的流行語。該校勞動(dòng)教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國的“金名片”。(1)結(jié)合材料并運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理，分析該小學(xué)勞動(dòng)教育取得顯著成效的原因。(2)結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明勞動(dòng)教育對于培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要意義。(3)宿舍管理員、保潔員、保安員的勞動(dòng)汗水換來了校園的美麗與安寧，請你給其中的一位寫一封感謝信。要求在150字以內(nèi)。64．（2022·北京·高考真題）中華民族是守正創(chuàng)新的民族，有著守正創(chuàng)新的傳統(tǒng)?！笆卣焙汀皠?chuàng)新”都曾在我國古代文獻(xiàn)中多次出現(xiàn)，如西漢司馬遷在《史記》中使用了“循法守正”，南北朝魏收在《魏書》中使用了“革弊創(chuàng)新”。習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場合強(qiáng)調(diào)要“守正創(chuàng)新”，如2022年1月在一次重要講話中指出，我們要“準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢，勇于站在人類發(fā)展前沿，聆聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新”。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密、相互貫通的思想理論體系。這一思想堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，根據(jù)新的實(shí)踐，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等領(lǐng)域，都提出了許多標(biāo)志性引領(lǐng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。結(jié)合材料，綜合運(yùn)用所學(xué)，闡述習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是如何堅(jiān)持守正創(chuàng)新的。65．（2022·山東·統(tǒng)考高考真題）真理的力量。◆鑄魂培根。在近代中國最危急的時(shí)刻，馬克思主義傳入中國，給中國的先進(jìn)分子帶來了先進(jìn)思想。中國共產(chǎn)黨人用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，用“馬克思主義之‘矢’”“射中國革命之‘的’”，用實(shí)踐觀點(diǎn)賦予了傳統(tǒng)文化中“知行合一”的新內(nèi)涵……找到了決定中國前途和命運(yùn)的方向和道路。一百年來，中國共產(chǎn)黨人在接續(xù)奮斗中，點(diǎn)燃了偉大征途上一個(gè)個(gè)熠熠生輝的精神火炬，激活了中國人民的“家國天下”情懷，喚醒了中華民族最深厚的文化基因，并使之成為團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女的最大同心圓。古老的中華文明重新迸發(fā)出強(qiáng)大活力。(1)用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，談?wù)勀銓@句話的理解?！羰卣齽?chuàng)新?！爸聫V大而盡精微”出自中國古代經(jīng)典《中庸》，講的是順應(yīng)大本達(dá)道、盡心勉力篤行方能化育成事。“‘致廣大而盡精微’是成事之道。”2021年12月8日，在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)了工作的方法論：“干事業(yè)做工作大方向要正確，重點(diǎn)要明確，戰(zhàn)略要得當(dāng)，同時(shí)要把控好細(xì)節(jié)，把政治經(jīng)濟(jì)、宏觀微觀、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)有機(jī)結(jié)合起來，做到謀劃時(shí)統(tǒng)攬大局、操作中細(xì)致精當(dāng)”。在2022年新年賀詞中，習(xí)近平再次為我們未來干事創(chuàng)業(yè)指明了方法路徑，要求我們“致廣大而盡精微”。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用整體和部分的知識(shí)，分析說明“致廣大而盡精微”這句古語對新時(shí)代青年干事創(chuàng)業(yè)的啟示。◆繼往開來。2021年7月1日，習(xí)近平代表黨和人民莊嚴(yán)宣告——“在中華大地上全面建成了小康社會(huì)”?；赝^往的奮斗路，我們以全面建成小康社會(huì)的世紀(jì)偉業(yè)，把光榮與夢想寫在了歷史深處；眺望前方的奮進(jìn)路……。(3)結(jié)合材料，運(yùn)用中國特色社會(huì)主義知識(shí)，以“繼往開來的世紀(jì)偉業(yè)”為主題撰寫一篇短評。要求：①圍繞主題，觀點(diǎn)明確；②論證充分，邏輯清晰；③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范；④總字?jǐn)?shù)在250字左右。三、材料分析題66．（2023·湖北·統(tǒng)考高考真題）閱讀材料，完成下列要求。粟（小米）是世界上最古老的栽培農(nóng)作物之一。約16000年前，黃河流域的先民發(fā)現(xiàn)了青狗尾草的天然變異現(xiàn)象，于是選出穗大、不落粒的青狗尾草馴化出小米。隨著小米的廣泛種植，先民逐漸形成以小米種植兼漁獵采集的生活方式。約公元前4500年，小米經(jīng)中亞傳入印度，又沿地中海北岸及多瑙河流域傳到希臘、荷蘭等地，從而走向世界。從此，在世界歷史上，小米在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥服用等方面占有重要的地位。在漫長的農(nóng)耕社會(huì)里，粟演化成一種文化符號(hào)，被賦予一定的文化內(nèi)涵?！对娊?jīng)》中有“黃鳥黃鳥，無集于穀，無啄我粟”的詠嘆，蘇東坡更賦有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的詩句。小米在梵語、波斯語中分別被稱為Cinaka和Shu-shu，與“秦”“粟”諧音。英語稱小米為millet，它來自中古法語，中古法語又來自拉丁語milium，所以小米的拉丁學(xué)名叫Miilacium，源自印歐語mele，是“壓碎”“磨碎”的意思，由于磨成的粉很細(xì)小，無法計(jì)數(shù)，于是有了million（百萬）一詞。這不僅能夠反映外國文化與中華文化之間具有一定聯(lián)系，也可以佐證小米由我國傳播出去的歷史事實(shí)。從青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的珍貴禮物。運(yùn)用“社會(huì)歷史的主體”和“文化交流與文化交融”的知識(shí)對此加以說明。67．（2023·山東·統(tǒng)考高考真題）中國精神、中國力量[精神家園]一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史。在歷史演進(jìn)中各民族形成了生死與共、命運(yùn)與共的中華民族大家庭；在這里，茶馬古道、河西走廊……成為民族團(tuán)結(jié)融合之路；長江、黃河、瓷器、絲綢……成為引發(fā)強(qiáng)烈