2025-2026學(xué)年云南省昭通市市直中學(xué)高一上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和文論中，“意象”是一個(gè)古老而又新鮮的話題，是出現(xiàn)得很早并富有深廣文化底蘊(yùn)的一個(gè)重要概念，是主觀情志與外界客觀物象相碰撞而契合的產(chǎn)物?！耙狻焙汀跋蟆弊钤缫娪凇吨芤紫缔o》“書不盡言，言不盡意……圣人立象以盡意”之言。東漢王充將“意”與“象”合成為一個(gè)完整的概念。曹魏時(shí)代的王弼在《周易略例·明象》中有“夫象者，出意者也；言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可以尋言以觀象；象生于意，故可以尋象以觀意。意以象盡，象以言著”一段文字，闡明了意、象、言三者的關(guān)系：從文學(xué)創(chuàng)作來看，即從內(nèi)心的“意”到關(guān)注的“象”，再至依托的“言”；從文學(xué)欣賞來看，即從依托的“言”到關(guān)注的“象”，再至所傳達(dá)的主觀的“意”。將“意”“象”引進(jìn)文學(xué)領(lǐng)域并實(shí)現(xiàn)其根本性語(yǔ)義轉(zhuǎn)換的是晉代的摯虞，而南朝梁代的劉勰在《文心雕龍·神思》中則第一次將“意象”合為一詞并引進(jìn)文學(xué)理論，使它具有了美學(xué)意義。實(shí)際上，劉勰是將營(yíng)構(gòu)“意象”作為藝術(shù)構(gòu)思的首要任務(wù)來看待的。從此以后，對(duì)“意象”的認(rèn)識(shí)及其在文藝美學(xué)上的地位就確定了下來。在文藝創(chuàng)作中，審美意象的營(yíng)構(gòu)是藝術(shù)家們必須要經(jīng)過的一個(gè)步驟，是“眼中竹”至“胸中竹”的中間環(huán)節(jié)，即“意象”成為了現(xiàn)實(shí)生活向藝術(shù)作品轉(zhuǎn)化的必不可少的中介；而同樣，在藝術(shù)欣賞活動(dòng)之中，“意象”也起著一個(gè)讀者從作品中獲得審美感受的橋梁作用，亦是第二個(gè)中介。在藝術(shù)欣賞活動(dòng)之中，讀者要運(yùn)用自己的還原能力、再創(chuàng)造能力，去復(fù)現(xiàn)、補(bǔ)充甚至豐富作品中的“意象”，這是從創(chuàng)作構(gòu)思角度提出了“意象”這一美學(xué)概念。由“意”“象”至合成詞“意象”，經(jīng)歷了一系列的演變過程和語(yǔ)義轉(zhuǎn)換，作為一個(gè)專門的文學(xué)術(shù)語(yǔ)終于生成，并得到后世認(rèn)同，被廣泛運(yùn)用于文學(xué)鑒賞、批評(píng)之中。在我國(guó)古代文論和美學(xué)理論中，“意象”的具體含義有四個(gè)方面。第一，“意象”是意中之象，可理解為“人心營(yíng)構(gòu)之象”，即是審美主體的審美意識(shí)與審美客體的審美特性的有機(jī)統(tǒng)一。最有典型意義的是鄭燮《題畫》中有云：“其實(shí)，胸中之竹并不是眼中之竹也。”這里的此竹非彼竹，就是指客觀的竹已在畫家心中意化為審美的竹，形成了“意象”。所謂“成竹在胸”也是藝術(shù)家頭腦中營(yíng)構(gòu)出的“意象”。第二，“意象”指藝術(shù)形象，特別是在明清的文藝?yán)碚撝校毡楸徊捎脕碓u(píng)論詩(shī)歌、繪畫和書法創(chuàng)作。第三，“意象”指自然景物的形象。第四，“意象”指人物的風(fēng)度神態(tài)。總之，“意象”是有意味的具體形象，或者說是顯現(xiàn)在具象中的意味，是“意”與“象”的融合。不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種圖像式的重現(xiàn)，而是一種在一瞬間呈現(xiàn)的理智與感情的復(fù)合體，是一種“各種根本不同的觀念的聯(lián)合”?！耙庀蟆比缤墙M件、基礎(chǔ)、構(gòu)架，不同的“意象”有機(jī)結(jié)合而組成文學(xué)作品，作品的意義和整體審美效應(yīng)也由具體可感的“意象”生發(fā)而來。我國(guó)浩瀚的古典文學(xué)作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成為評(píng)論文學(xué)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。（摘編自雷江紅《淺析中國(guó)傳統(tǒng)“意象”的起源與發(fā)展》）材料二：意境為什么能引起強(qiáng)烈的美感？“紅杏枝頭春意鬧”“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”是春天的優(yōu)美景象：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”是邊塞的崇高形象。“意境”引起人的美感，首先就是它的生動(dòng)形象。意境中的形象集中了現(xiàn)實(shí)美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能喚起某種情感的特征，意境中的景物都經(jīng)過情感的過濾，蕪雜的東西都被過濾掉了，所以說是情中景。劉熙載在《藝概》中說“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”四句“借景言情”。所謂借景言情，就是用形象說話，當(dāng)然也并不是說生活中任何一種形象都能引起美感，只有藝術(shù)家在自然形象中抓住選擇那種富有詩(shī)意的特征，才能引起人的美感。李方膺有兩句詩(shī)“疏枝橫斜千萬朵，會(huì)心只有兩三枝”。這會(huì)心的兩三枝就是以情寫景的結(jié)果，這兩三枝是最能表達(dá)藝術(shù)家感情的兩三枝。意境之所以感染人就是因?yàn)樾蜗笾屑耐辛怂囆g(shù)家的感情，形象成為藝術(shù)家情感的化身。意境中的形象來自自然，又能超脫自然，從屬于表現(xiàn)情感。鄭板橋畫一幅無根蘭花圖，畫面上幾朵無根無葉的蘭花，偃仰橫斜隨風(fēng)翻舞。這蘭花的形象，正是藝術(shù)家自己的形象，表現(xiàn)了他對(duì)清代腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿和孤高的性格。在這里，自然的特征和藝術(shù)家情感的特征是統(tǒng)一的，而且前者從屬于后者。當(dāng)自然景物被反映在藝術(shù)中，它就不再是單純的自然景物，而是一種藝術(shù)語(yǔ)言，透過自然景物表現(xiàn)了藝術(shù)家的思想感情，表現(xiàn)思想感情的需要可以對(duì)自然形象進(jìn)行取舍、集中、夸張以至變形。意境是一種創(chuàng)造。在意境中所使用的語(yǔ)言、色彩、線條都很富有表現(xiàn)力，既表現(xiàn)了情感，也描繪了景色的美。“紅杏枝頭春意鬧”這個(gè)“鬧”字，就體現(xiàn)了運(yùn)用語(yǔ)言的技巧，這個(gè)“鬧”字好在哪里呢？好就好在它既反映了春天杏花盛開，雀鳥喧叫，自然從寒冬中蘇醒，一切都活躍起來，同時(shí)也表現(xiàn)了作者心中的喜悅。沒有筆墨技巧，只有思想感情，只有胸中對(duì)景物的感受，也形成不了作品的意境。意境的形成是藝術(shù)家的創(chuàng)造，技巧則是實(shí)際創(chuàng)造的本領(lǐng)。通過精湛的技巧才能達(dá)到情景交融。贊賞意境，同時(shí)也是贊賞藝術(shù)家的技巧。意境中的含蓄，使人感到“言有盡而意無窮”“意在言外，使人思而得之”。意境的這種特性是和它對(duì)生活形象的高度概括集中分不開的。所謂“意則期多，字惟求少”，這是說以最少的筆墨表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。至于如何才能做到用以少概多的形式表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，關(guān)鍵在于抓住主要特征（喚起特定情感的特征），而不必羅列全部細(xì)節(jié)，要給欣賞者留有想象的余地，要相信讀者是聰明的，可以根據(jù)形象提供的條件去掌握形象內(nèi)容。所以在意境中既能做到形象鮮明，又不是一覽無余。藝術(shù)家通過對(duì)生活的深刻觀察和體驗(yàn)，抓住了景物中那些能喚起特定情感的特征，就能夠調(diào)動(dòng)讀者的想象，發(fā)揮意境的感人的力量。（摘編自楊辛、甘霖等《美學(xué)原理》）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．在傳統(tǒng)美學(xué)和文論中，“意象”是一個(gè)古老而新鮮的話題，作為起源較早、文化底蘊(yùn)深廣的重要概念，它由人的主觀情志與外界客觀物象碰撞契合而成。B．就意、象、言三者的關(guān)系而言，文學(xué)創(chuàng)作的過程是一個(gè)由情感到意象再到語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化過程，文學(xué)欣賞的過程則與之相反。C．晉代的摯虞將“意”“象”引進(jìn)文學(xué)領(lǐng)域，從根本上實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)義轉(zhuǎn)換，并使“意”“象”具有了美學(xué)意義。D．“意象”是“意”與“象”的融合，它作為我國(guó)古典文藝?yán)碚摰闹匾拍睿粡V泛運(yùn)用于文學(xué)鑒賞、批評(píng)中。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．鄭燮“胸中之竹并不是眼中之竹”的表述，體現(xiàn)出“意象”是審美主體的審美意識(shí)與審美客體的審美特性有機(jī)統(tǒng)一的“意中之象”。B．劉熙載在《藝概》中說“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”四句，詩(shī)人只是在自然景物中隨機(jī)選取了一個(gè)形象，就打動(dòng)了人。C．藝術(shù)作品中的自然景物蘊(yùn)含著藝術(shù)家的思想情感，作品中自然景物的特征決定藝術(shù)家情感的特征。D．意境之所以能引發(fā)美感，關(guān)鍵在于其語(yǔ)言、色彩、線條等技巧的精湛。3．下列選項(xiàng)中最不能體現(xiàn)意境“含蓄”這一特征的一項(xiàng)是（）

A．《琵琶行》：東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。B．《深山藏古寺》：只畫出在層巒疊嶂的山腳下，一老僧泉中舀水。C．《聲聲慢》：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。D．《天凈沙?秋思》：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。4．結(jié)合材料一中“意象是主觀情志與客觀物象的契合，是創(chuàng)作中‘眼中竹’到‘胸中竹’的中介”這一核心觀點(diǎn)，以《沁園春?長(zhǎng)沙》的意象建構(gòu)為例，對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)加以簡(jiǎn)要分析。5．材料二中談到“意境中的含蓄，使人感到‘言有盡而意無窮’”，請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)勥@一觀點(diǎn)給我們的寫作提供了怎樣的借鑒。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。恰同學(xué)少年（節(jié)選）黃暉蔡和森站在后面干著急，想擠擠不進(jìn)去，踮起腳來也看不全公示欄上的內(nèi)容，正沒辦法，看到前面站了個(gè)特別高的大個(gè)子，便拍了拍那人說：“這位老兄，老兄！”身穿半舊長(zhǎng)衫的大個(gè)子回過頭來問：“什么事？”“你能不能幫我看看考題是什么？”大個(gè)子看了看蔡和森，說：“‘論小學(xué)教育’，以此為內(nèi)容，題目自擬，篇幅不限。哎，你也是來報(bào)名的？”蔡和森點(diǎn)點(diǎn)頭，看著眼前密密麻麻的腦袋，嘆息道：“沒想到會(huì)有這么多人啊。”大個(gè)子朗聲笑了：“就是。才招八十個(gè)，來報(bào)名的倒有好幾百！”蔡和森正想接著問，卻見大個(gè)子伸手拍拍他前面的一個(gè)清瘦小伙子，說：“哎，蕭菩薩，想不想對(duì)個(gè)對(duì)子？上聯(lián)是——叫花子開粥廠?！蹦俏弧笆捚兴_”才回過頭，還沒來得及答話，大個(gè)子卻自行接了下去：“眼前就是絕妙的下聯(lián)——窮師范①招學(xué)生。”“蕭菩薩”似乎和大個(gè)子很熟，習(xí)慣了他這樣說話，很默契地問：“橫批？”大個(gè)子一字一頓地說：“擠、破、腦、殼。”周圍的人都大笑起來，蔡和森也被逗樂了，他不禁仔細(xì)地多看了這個(gè)大個(gè)子幾眼。只有緊挨在前面的劉俊卿皺起了眉頭：競(jìng)爭(zhēng)者之多已經(jīng)令他不安，偏偏還有人拿這個(gè)開玩笑……他移開了幾步，躲開了這笑聲。這時(shí)候，在不遠(yuǎn)處的操場(chǎng)大門前，一字排開的幾張方案上，立著“報(bào)名處”的牌子，旁邊還擺好了筆墨、報(bào)名表格等。黎錦熙站上臺(tái)階大聲說：“請(qǐng)各位考生注意了，凡愿意報(bào)名者，到報(bào)名處來領(lǐng)取報(bào)名表，操場(chǎng)上擺了桌子供大家填寫。填寫后，交到這邊來，換取考號(hào)?！贝蠹摇昂衾病币幌露紘诉^去。蔡和森搶到一張表格，他左右張望著，想找個(gè)位子坐下來填寫表格，卻看到那位“蕭菩薩”在和一個(gè)同學(xué)打招呼：“哎，易禮容？”易禮容看時(shí)，驚叫道：“子升兄？你這湘鄉(xiāng)第一才子也來考？你看看你看看，你這一跑來，我們還有什么指望?。扛纱嘀苯踊丶业昧??！北娙硕蓟剡^頭去，想看看這位名叫蕭子升的湘鄉(xiāng)第一才子長(zhǎng)得是什么模樣。蔡和森這時(shí)卻瞅到了一個(gè)空位子，忙坐下提起毛筆填寫。等他再去蘸墨的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)身邊坐的人也正好伸過筆來，順著一雙大手看上去，呵，這不正是剛才幫自己的那位大個(gè)子嗎？大個(gè)子顯然也認(rèn)出了他，率先對(duì)他說：“你好！”蔡和森回應(yīng)著，把面前的硯臺(tái)給他推近了些。大個(gè)子說著“謝謝”，無意間，卻正好看見蔡和森表格上填好的姓名，一下子驚叫起來：“蔡和森！你就是蔡和森？鐵路學(xué)堂那個(gè)蔡和森？”蔡和森有些奇怪：“你怎么知道呀？”大個(gè)子依然大著嗓門說：“嗨，長(zhǎng)沙的學(xué)生，哪個(gè)不曉得有個(gè)蔡和森，去年考鐵路學(xué)堂，作文考了105分。滿分不夠，還另加5分，天下奇聞啊！原來就是你呀。哎，你不是在讀鐵路學(xué)堂嗎？怎么又跑到這里來了？”蔡和森很坦率地回答：“那邊！學(xué)費(fèi)太貴，實(shí)在讀不起，我已經(jīng)退學(xué)了。”“哦！彼此彼此。窮師范招學(xué)生，還是咱們窮兄弟多?！贝髠€(gè)子說道。二人邊填表邊聊天。蔡和森問道：“對(duì)了，還沒請(qǐng)教老兄貴姓?。俊薄百F什么貴？”大個(gè)子把報(bào)名表遞了過來，“我姓毛，毛澤東。”蔡和森的目光停留在表格的履歷一欄上，那上面除了“工”一項(xiàng)外，農(nóng)兵學(xué)商都打上了勾，他頗為驚奇：“嘿，毛兄干過那么多行當(dāng)？農(nóng)兵學(xué)商都全了！”毛澤東得意地說：“我呀，是家在農(nóng)村種過地，老爹販米幫過忙，出了私塾進(jìn)學(xué)堂，辛亥革命又扛槍。五花八門，反正都試了一下?！薄懊植贿^比我大一兩歲，閱歷卻如此豐富，令人佩服?！辈毯蜕f道，“我們就不要你佩服我，我佩服你了?！泵珴蓶|向蔡和森伸出手，爽快地說：“來，交個(gè)朋友?！眱蓚€(gè)人的手握在了一起。毛澤東說：“以后，你我可就是同學(xué)了?！辈毯蜕Φ溃骸斑€不知道考不考得上呢?！泵珴蓶|手一揮：“怎么會(huì)考不上？肯定考得上！”“……李維漢，255號(hào)；周世釗，256號(hào)；鄒彝鼎，257號(hào)；羅學(xué)瓚，258號(hào)……”黎錦熙忙得一頭微汗，依次收著考生交來的報(bào)名表，他一面讀出考生姓名，一面往表上編定考號(hào)。這時(shí)又一張表格遞了過來，收表格的同學(xué)抬起頭一看，當(dāng)即愣住了——面前是一個(gè)矮矮壯壯、留著粗粗的八字胡、戴著眼鏡的中年人，那張臉上都已經(jīng)有了皺紋，忙道：“這位老伯，對(duì)不起，學(xué)校規(guī)定要由考生本人報(bào)名，不能由家長(zhǎng)代報(bào)。”中年人笑著說：“我就是考生啊。”這話把旁邊的人都嚇了一跳。中年人很溫和地問：“年紀(jì)大是嗎？可招生不是沒限年齡嗎？”“年齡是不限，可是……您真的來報(bào)名？”這個(gè)同學(xué)有些疑惑地念著表格，“何叔衡？喲，您還是位秀才?。俊崩桢\熙聽到何叔衡的名字，忙過來接過表格，看了看，猜疑地問道：“您不是寧鄉(xiāng)的何琥璜先生吧？”“正是鄙人?！焙问搴庑χf。“何先生，您好，我是一師的歷史教師黎錦熙。您這是開什么玩笑？您可是長(zhǎng)沙教育界的老前輩了，怎么能到我們這兒來報(bào)名呢？”何叔衡趕緊解釋說：“我真的不是開玩笑。何某雖說已經(jīng)37歲了，在寧鄉(xiāng)辦過幾年學(xué)，教過幾年書，可過去學(xué)的，都是些老掉牙的八股文章，窮鄉(xiāng)僻壤，風(fēng)氣不開，如果不多學(xué)些新知識(shí)、新文化，再教下去，只怕就要誤人子弟了。所以，我是真心實(shí)意來貴校報(bào)名，想從頭學(xué)起，做個(gè)民國(guó)合格的老師。怎么，不會(huì)嫌我這個(gè)學(xué)生太老了吧？”“哪里的話？琥璜先生這么看得起一師，是我們一師的光榮?！崩桢\熙對(duì)那個(gè)高年級(jí)的同學(xué)說：“陳章甫，來來來，大家都來，為何先生鼓鼓掌，歡迎何先生！”圍觀的報(bào)名考生都鼓起了掌，掌聲頓時(shí)響成了一片。（有刪改）【注】①窮師范，指湖南第一師范。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．報(bào)名考題“論小學(xué)教育”及要求，反映出民國(guó)初期教育改革重視基礎(chǔ)教育，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考與表達(dá)。B．毛澤東與蕭子升“對(duì)對(duì)聯(lián)”的情節(jié)，既用幽默語(yǔ)言緩解報(bào)名的緊張氛圍，也暗含對(duì)求學(xué)不易的調(diào)侃。C．對(duì)劉俊卿“皺起了眉頭”等的細(xì)節(jié)描寫，與周圍人“大笑”形成對(duì)比，暗示其務(wù)實(shí)略帶功利的性格。D．黎錦熙主動(dòng)為何叔衡鼓掌并向眾人介紹，既體現(xiàn)對(duì)前輩的尊重，也展現(xiàn)出一師開放包容的辦學(xué)氛圍。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．開篇以蔡和森“擠擠不進(jìn)去”“看不全”的窘境開篇，交代現(xiàn)場(chǎng)的擁擠，引出與毛澤東的相遇，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。B．毛澤東提及“辛亥革命又扛槍”，符合人物成長(zhǎng)的時(shí)代背景，反映出辛亥革命對(duì)青年人生與思想覺醒的深遠(yuǎn)影響。C．黎錦熙知曉何叔衡是教育界的老前輩，卻以考生身份報(bào)考，這種反差讓他意外，從側(cè)面烘托了何叔衡的形象。D．何叔衡報(bào)名的情節(jié)，先以外貌描寫建立人物初印象，再通過對(duì)話揭示其身份，先抑后揚(yáng)，強(qiáng)化人物形象沖擊力。8．文章結(jié)尾處何叔衡報(bào)名的情節(jié)有什么作用？9．“書生意氣”體現(xiàn)為青年學(xué)子對(duì)理想的追求、對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切與積極進(jìn)取的姿態(tài)。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勑≌f中青年的“書生意氣”有哪些具體表現(xiàn)。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：?jiǎn)韬簦∫赃w之博物洽聞，而不能以知自全。既陷極刑，幽而發(fā)憤，書①亦信矣。跡其所以自傷悼，《小雅》巷伯之倫。夫唯《大雅》“既明且哲，能保其身”，難矣哉！(節(jié)選自班固《漢書·司馬遷傳》)【注】①書，指司馬遷寫給好友任安的書信，即《報(bào)任安書》。材料二：古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)不得通其道故述往事思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。(節(jié)選自司馬遷《報(bào)任安書》)10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。此人A皆意B有所郁結(jié)C不得D通其道E故述F往事G思H來者。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A．思，想到、希望，與《琵琶行》中“弦弦掩抑聲聲思”的“思”意思不相同。B．欲，想要，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“云青青兮欲雨”的“欲”意思相同。C．會(huì)，恰逢、正遇上，與《陳涉世家》“會(huì)天大雨”中的“會(huì)”意思相同。D．《史記》是二十四史之一，是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的史書，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共三千多年的歷史。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．班固認(rèn)為以司馬遷的博學(xué)廣聞，也不能憑借智慧保全自己。B．材料二列舉文王、仲尼、屈原等古代圣賢的事例，說明他們都是在遭遇困境后發(fā)憤著書。C．司馬遷表示若自己的書能流傳后世，就能補(bǔ)償之前所受的屈辱，即便被殺也不后悔。D．司馬遷覺得自己的想法只能和智者交流，難以跟俗人說，體現(xiàn)出他的孤高自傲。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）既陷極刑，幽而發(fā)憤，書亦信矣。（2）古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。14．司馬遷寫作《史記》的目的是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首古詩(shī)，完成下面小題。題湯陰精忠廟①劉元霖停馬荒祠動(dòng)慨吟，秋風(fēng)庭樹自蕭森。英雄氣壯行山在，哽咽聲悲蕩水深。大將十年空汗馬，孤忠千載有知心。古來多少悲公淚，紅滿階前草色侵?！咀ⅰ竣贉幘覐R，即岳飛廟，坐落于河南省湯陰縣城內(nèi)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首句以“停馬荒祠”的敘事性動(dòng)作開篇，既點(diǎn)明詩(shī)人駐足岳飛廟的懷古場(chǎng)景，又以“荒祠”扣合詩(shī)歌憑吊古跡的主題，起筆自然切題。B．“秋風(fēng)庭樹自蕭森”通過景物描寫營(yíng)造氛圍：秋風(fēng)蕭瑟、庭樹凋零，勾勒出祠堂的荒涼景象，為全詩(shī)抒發(fā)悲慨之情奠定沉郁基調(diào)。C．頸聯(lián)中“空”字堪稱詩(shī)眼，既寫出岳飛十年征戰(zhàn)、徒勞無功的遺憾，也暗含詩(shī)人對(duì)英雄功業(yè)未竟的悵惘；“有知心”則轉(zhuǎn)悲為慰，點(diǎn)明岳飛的孤忠千年后仍被世人銘記。D．尾聯(lián)“紅滿階前草色侵”直接描繪“淚水化血浸染雜草”的畫面，以夸張手法凸顯古往今來人們對(duì)岳飛的痛惜，情感濃烈直白。16．這首詩(shī)通過多種藝術(shù)手法表達(dá)復(fù)雜情感，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）漫步經(jīng)典，我們可感知古人的襟抱與情懷。曹操在《短歌行》中，以周公典故表達(dá)延攬?zhí)煜沦t才、渴望完成統(tǒng)一天下大業(yè)的豪情，這兩句是“__________，__________”。（2）杜甫《登高》中，既寫自身晚年漂泊、病苦纏身之慘，又含國(guó)家命運(yùn)衰微之憂，把這份郁積于心的無限悲涼傾瀉而出卻難以排遣的句子是“__________，__________”。（3）李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中擅長(zhǎng)以瑰麗想象構(gòu)建奇幻世界，當(dāng)云中仙人出場(chǎng)時(shí)，他先描寫仙人的衣裳與代步工具，再刻畫仙人出行的隨從與場(chǎng)景，這兩句分別是“__________”和“__________”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。生活中，有人喜歡高談闊論，有人習(xí)慣低聲細(xì)語(yǔ)，有人說話棉里藏針……無論是日常攀談還是正式發(fā)言，語(yǔ)言都可謂交流的工具、思維的載體。善用語(yǔ)言、重視語(yǔ)言，讓語(yǔ)言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的功能。語(yǔ)言的力量，（A）“言貴于有物，無物，非言也?！本湍瞄_會(huì)發(fā)言來說，一個(gè)人的講話之所以能震奮人心、引起共鳴，關(guān)鍵在于相關(guān)語(yǔ)言都找到了恰當(dāng)?shù)闹c(diǎn)，在事實(shí)和邏輯層面無解可擊，有說服力。語(yǔ)言的力量，貴在言之有德。同樣一句話，不同的人講往往會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果。縱觀歷史長(zhǎng)河，誓言“舍身為國(guó)”、發(fā)出驚人之語(yǔ)者不在少數(shù)，他們終能流芳千古，為民族精神注入生動(dòng)元素。反觀那些“兩面人”、投機(jī)者，①信誓旦旦、巧舌如簧，②沒有人格的光亮、缺少修養(yǎng)的支撐，（B）。語(yǔ)言的力量，亦在言之共情?！段男?/p>