2025年全國高考練習題試卷及答案(原卷+解析卷)一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。人工智能技術的快速發(fā)展正在重構文化傳播的底層邏輯。傳統(tǒng)的文化傳播依賴"人-媒介-人"的線性路徑，傳播主體與受眾的界限清晰；而在AI技術介入后，傳播模式逐漸演變?yōu)?人-技術-人-技術"的網(wǎng)狀結構，技術不僅是工具，更成為參與意義生產(chǎn)的"準主體"。例如，AI繪畫工具能根據(jù)用戶輸入的關鍵詞提供具有特定風格的畫作，這種創(chuàng)作過程中，用戶的文化認知與AI的算法邏輯共同塑造了作品的文化內(nèi)涵。從傳播效能看，AI通過精準的用戶畫像和內(nèi)容匹配，極大提升了文化傳播的效率。某傳統(tǒng)文化短視頻平臺利用AI分析用戶觀看習慣，將京劇選段推送給對戲曲有潛在興趣的年輕用戶，其觸達率較傳統(tǒng)推送方式提升47%。但值得注意的是，這種"精準"也可能導致"信息繭房"效應——用戶長期接收相似內(nèi)容，對多元文化的接觸機會被壓縮。有研究顯示，過度依賴AI推送的用戶，其文化認知的寬度平均收縮了23%。文化傳播的核心是價值傳遞。AI技術在內(nèi)容提供上的優(yōu)勢，使其能夠?qū)⒊橄蟮奈幕瘍r值轉(zhuǎn)化為具象的傳播內(nèi)容。例如，通過自然語言處理技術，AI可以將《論語》中的"仁"思想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代職場中的溝通案例，幫助受眾在具體場景中理解傳統(tǒng)價值。但技術的工具屬性決定了它無法替代人類對文化價值的深度闡釋。正如哲學家哈貝馬斯所言："意義的提供始終需要主體間的對話。"AI提供的內(nèi)容若缺乏人類的批判性解讀，可能淪為文化符號的機械拼接。1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.傳統(tǒng)文化傳播中，技術僅作為工具存在，不參與意義生產(chǎn)B.AI通過用戶畫像提升傳播效率，但必然導致信息繭房C.AI能將《論語》"仁"思想轉(zhuǎn)化為職場案例，說明其可替代人類闡釋文化價值D.網(wǎng)狀傳播結構中，技術與人類共同參與文化意義的塑造2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）A.文章以AI對文化傳播的影響為核心，從模式、效能、價值三方面展開論述B.引用短視頻平臺數(shù)據(jù)，用具體案例論證AI提升傳播效率的觀點C.引用哈貝馬斯的話，旨在證明AI提供內(nèi)容需人類批判性解讀D.末段通過對比傳統(tǒng)與AI傳播，突出技術在價值傳遞中的優(yōu)勢3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.若AI算法邏輯與用戶文化認知相悖，提供的畫作可能偏離預期文化內(nèi)涵B.減少AI推送依賴，有助于用戶拓寬文化認知的寬度C.只要引入人類的批判性解讀，AI提供內(nèi)容就能避免文化符號拼接D.研究AI在文化傳播中的作用，需關注其工具性與主體間對話的平衡（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的材料，完成4~6題。材料一：2024年我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模達8.4萬億元，同比增長12.3%，其中"數(shù)字+非遺"項目增速達28%。某團隊開發(fā)的"非遺數(shù)字孿生"系統(tǒng)，通過3D掃描、動作捕捉等技術，將蘇繡針法、川劇變臉等非遺技藝轉(zhuǎn)化為可交互的數(shù)字模型。用戶不僅能觀看，還能通過虛擬手具模擬刺繡動作，系統(tǒng)實時反饋針法規(guī)范度，這種"沉浸式學習"使非遺傳承效率提升60%。材料二：數(shù)字技術為非遺傳播帶來新場景，但也面臨挑戰(zhàn)。部分項目為追求流量，將非遺元素與流行文化簡單拼接，如將京劇臉譜印在潮牌衛(wèi)衣上，卻忽略了臉譜色彩、圖案背后的人物性格象征。這種"形式數(shù)字化"未能觸及非遺的文化內(nèi)核，導致傳播效果"叫座不叫好"。材料三：2025年"非遺數(shù)字基因庫"正式啟動，該項目整合全國286項國家級非遺的文字、影像、實物數(shù)據(jù)，建立標準化的數(shù)字檔案。庫內(nèi)數(shù)據(jù)不僅用于學術研究，還通過API接口向教育機構、游戲公司開放。某教育軟件接入后，開發(fā)出"非遺小考官"互動程序，學生通過答題解鎖虛擬非遺工坊，這種設計使學生對非遺知識的掌握率從41%提升至79%。4.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.2024年我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)中，"數(shù)字+非遺"項目增長顯著，超過整體增速B."非遺數(shù)字孿生"系統(tǒng)通過交互設計，提升了用戶學習非遺技藝的效率C.部分非遺傳播項目因忽略文化內(nèi)核，導致形式與內(nèi)容脫節(jié)，效果不佳D."非遺數(shù)字基因庫"數(shù)據(jù)僅用于學術研究，暫未向社會其他領域開放5.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）A.數(shù)字技術使非遺傳承從"觀看"走向"參與"，完全解決了傳統(tǒng)傳承方式的局限B.潮牌衛(wèi)衣印京劇臉譜的案例，說明數(shù)字技術應用需避免形式主義C."非遺小考官"程序通過游戲化設計，證明數(shù)字技術能替代傳統(tǒng)教育方式D.三則材料均圍繞數(shù)字技術與非遺的關系展開，側重強調(diào)技術帶來的積極影響6.如何利用數(shù)字技術推動非遺的有效傳承？請結合材料簡要概括。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成7~9題。老茶灶李嬸的茶灶支在巷口三十年了。磚壘的灶膛被柴火舔得發(fā)亮，大鐵壺里永遠滾著粗茶，壺嘴冒的白汽裹著槐花香，漫過青石板路。"嬸子，來碗茶。"放學的孩子們跑過來，李嬸舀茶的手頓了頓——茶碗是粗瓷的，邊沿磕出幾個豁口，可孩子們喝得香甜，茶湯沾在臉上，像撒了把碎金子。去年秋天，社區(qū)說要改造老街。施工隊來量尺寸那天，李嬸蹲在茶灶旁，手指摩挲著磚縫里的青苔："這灶砌的時候，我家大毛剛會走。"隊長遞煙："嬸子，您這茶灶占著消防通道，改造后給您挪到街角，帶個玻璃棚子，亮堂。"李嬸沒接煙，望著壺里翻涌的茶湯："挪了，茶味就變嘍。"改造動工那晚，李嬸煮了鍋濃茶。老街的人端著碗來，蹲在茶灶邊。老張頭說："我打小兒在這兒喝到娶媳婦。"王奶奶抹淚："我家丫頭滿月，您特意煮了桂圓茶。"茶汽模糊了所有人的眼，李嬸把最后一塊木柴塞進灶膛，火星子"噼啪"炸響，像大毛小時候放的小鞭。茶灶拆的那天，李嬸起了個大早。她把茶碗一個個擦凈，包進舊布。施工隊的電鉆響起來時，她突然喊："等等！"伸手從灶膛里掏出塊黑黢黢的磚——磚縫里嵌著顆玻璃彈珠，是大毛十歲那年玩丟的。"留個念想。"她把磚揣進懷里，轉(zhuǎn)身時，壺里剩下的茶湯正順著青石板往下淌，像一道淡褐色的河?，F(xiàn)在，茶灶挪到了街角的玻璃棚下。李嬸依然每天早起煮茶，可孩子們路過時，總隔著玻璃看一眼，說"嬸子，我們趕時間"。有天傍晚，李嬸摸著玻璃棚上的水珠發(fā)呆，聽見身后有動靜——是幾個小學生踮著腳，把臉貼在玻璃上："奶奶，茶碗還是原來的嗎？"李嬸笑著舉起碗，豁口在夕陽下閃著光。孩子們擠進來，碗碰碗的聲音叮當響，像當年。7.下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.開頭用"磚壘的灶膛""粗瓷茶碗"等細節(jié)，刻畫了老茶灶質(zhì)樸的形象B."茶湯沾在臉上，像撒了把碎金子"運用比喻，寫出孩子喝熱茶的歡快C.茶灶改造前老街人聚集飲茶的場景，暗示茶灶是社區(qū)情感聯(lián)結的紐帶D.結尾寫孩子們"擠進來"喝早茶，說明玻璃棚的設計完全解決了茶灶的困境8.文中多次寫到"茶湯"，請分析其作用。（6分）9.小說以"老茶灶"為線索，表達了怎樣的主題？請結合文本簡要分析。（5分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。韋景駿，司農(nóng)少卿弘機之孫也。神龍中，累轉(zhuǎn)肥鄉(xiāng)令?？h北瀕漳，連年泛溢，舊堤迫漕渠，雖峭岸，猶歲壞。景駿相地勢，益南千步，因高筑障。民以為勞，景駿曰："我為此，可令終歲無患。"堤成，發(fā)大水，水至堤下輒去，民乃服。后為貴鄉(xiāng)令。有母子相訟者，景駿謂之曰："吾少孤，每見人養(yǎng)親，輒涕泣。爾幸有親而忘孝，吾猶爾也！"因嗚咽，付授《孝經(jīng)》，使習讀之。于是母子感悟，各請改悔。時河北饑，身巡閭里，勸人通有無，教導種植，比秋，谷以大稔。有母子將別，子叩首曰："復得見公，幸矣！"景駿后遷房州刺史。州窮險，有蠻夷風，無學校，好淫祀。景駿為諸生貢舉，通隘道，作傳舍，罷淫祀。又通狹路，撤去險石，人便其行。開元中，轉(zhuǎn)奉先令，未行而卒。（節(jié)選自《新唐書·韋景駿傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.縣北瀕漳/連年泛溢/舊堤迫漕渠/雖峭岸/猶歲壞/B.縣北瀕漳連/年泛溢/舊堤迫漕渠/雖峭岸猶/歲壞/C.縣北瀕漳/連年泛溢舊/堤迫漕渠/雖峭岸/猶歲壞/D.縣北瀕漳連/年泛溢舊/堤迫漕渠/雖峭岸猶/歲壞/11.下列對文中加點詞語的相關解說，不正確的一項是（3分）A."司農(nóng)少卿"是官職名，司農(nóng)寺長官為司農(nóng)卿，少卿為副職B."孤"指幼年喪父，"少孤"與"鰥寡孤獨"中"孤"含義相同C."貢舉"指古代科舉考試，文中指韋景駿組織諸生參加科舉D."傳舍"即驛站，是古代供傳遞公文或過往官員住宿的場所12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.韋景駿任肥鄉(xiāng)令時，針對漳河連年泛濫的問題，重新選址筑堤，最終消除水患，取信于民B.韋景駿處理母子訴訟時，以自身經(jīng)歷共情，通過授《孝經(jīng)》引導，使母子悔悟C.河北饑荒時，韋景駿親自巡查鄉(xiāng)里，鼓勵百姓互通有無，指導種植，秋收獲得豐收D.韋景駿任房州刺史期間，因當?shù)丨h(huán)境險惡、風俗落后，重點修建學校，廢除淫祀13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）景駿相地勢，益南千步，因高筑障。（5分）（2）州窮險，有蠻夷風，無學校，好淫祀。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成14~15題。秋晚過楓橋張耒木落霜清野水長，楓橋十月暮蒼涼。客船系柳炊煙直，漁火依灘宿雁雙。往事已隨云影散，故山空共月魂望。十年不上江樓醉，寂寞秋聲入客裳。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)點明時間地點，"木落霜清""暮蒼涼"渲染秋晚蕭瑟氛圍B.頷聯(lián)"系柳""依灘"寫客船漁火的狀態(tài)，畫面靜中有動C.頸聯(lián)"云影散"喻往事消逝，"共月魂望"表達對故山的深切思念D.尾聯(lián)"十年不上"強調(diào)久未登樓，"寂寞秋聲"呼應首聯(lián)的"蒼涼"15.詩中"客"字多次出現(xiàn)，表達了詩人怎樣的情感？請結合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子·勸學》中"______________，______________"兩句，以車馬為喻，說明借助外物可提升能力。（2）白居易《琵琶行》中"______________，______________"兩句，通過環(huán)境描寫側面烘托琵琶女演奏的藝術效果。（3）蘇軾《赤壁賦》中"______________，______________"兩句，用自然景物的無窮，表達對生命永恒的感悟。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成17~19題。"圍爐煮茶"是近年來流行的休閑方式。炭爐上煮著茶，四周擺著烤紅薯、板栗等小食，人們圍坐閑談。這種源于古代的雅趣，①，成為年輕人的"社交新寵"。從文化傳承看，"圍爐煮茶"并非簡單的復古。古代文人煮茶重"境"，追求"松風煮茗"的詩意；現(xiàn)代年輕人則賦予其"治愈"功能——在快節(jié)奏生活中，②，獲得心靈的放松。這種轉(zhuǎn)化體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的當代生命力。但需注意的是，部分商家為吸引顧客，過度包裝"圍爐煮茶"。例如，用精美的銅爐替代傳統(tǒng)陶爐，用進口水果代替紅薯，③。這種做法偏離了"圍爐煮茶"的核心——人與自然、人與人的溫暖聯(lián)結。17.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。（6分）18.文中畫波浪線的句子使用了對比手法，請簡要分析其表達效果。（3分）19.下列選項中，加點的"雅趣"與文中"源于古代的雅趣"中的"雅趣"，用法相同的一項是（2分）A.他養(yǎng)蘭植竹，自有一番雅趣B.這幅畫布局雅致，雅趣盎然C.雅趣橫生的小品文，深受讀者喜愛D.古人雅趣，多在琴棋書畫之間（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）20.下面是某中學"傳統(tǒng)文化社"招新海報的片段，其中有五處語言表達問題，請找出并修改。（5分）為弘揚傳統(tǒng)文化，本社特舉辦招新活動。加入我們，你將有機會參與漢服設計、茶藝體驗、非遺手工等精彩活動。我們不僅組織學習，更注重實踐，讓你在活動中深刻領會傳統(tǒng)文化的韻味。名額有限，欲報從速，過期不候！21.請用"圍爐煮茶"作為開頭，重組下面的句子，保持語意不變，可適當增刪詞語。（4分）作為近年來流行的休閑方式，"圍爐煮茶"讓人們在炭爐煮茶、圍坐閑談中，感受傳統(tǒng)雅趣與現(xiàn)代生活的融合。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《周易》有言："窮則變，變則通，通則久。"《論語》有云："君子和而不同。"有人認為，在技術快速迭代的今天，"變"是生存之道；也有人認為，"不變"的精神傳承才是立世之本。請結合以上材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。解析卷一、現(xiàn)代文閱讀1.D（A項"僅作為工具"錯誤，原文說傳統(tǒng)傳播"技術是工具"，但未提"不參與意義生產(chǎn)"；B項"必然導致"錯誤，原文是"可能導致"；C項"可替代"錯誤，原文強調(diào)"無法替代"）2.D（末段未對比傳統(tǒng)與AI傳播，而是強調(diào)AI需與人類解讀結合）3.C（"只要...就"絕對化，原文是"若缺乏...可能"，但"引入"不必然避免）4.D（材料三明確"向教育機構、游戲公司開放"，故"僅用于學術"錯誤）5.B（A項"完全解決"錯誤；C項"替代傳統(tǒng)教育"無依據(jù)；D項材料二強調(diào)挑戰(zhàn)，非"側重積極"）6.①利用數(shù)字技術構建沉浸式交互場景（如"非遺數(shù)字孿生"系統(tǒng)）；②避免形式化，深入挖掘非遺文化內(nèi)核；③建立標準化數(shù)字檔案并開放共享（如"非遺數(shù)字基因庫"）；④開發(fā)教育游戲等創(chuàng)新應用，提升傳承效率（每點2分，答出3點得6分）7.D（"完全解決"錯誤，玻璃棚仍存在隔閡，只是孩子們重新接納）8.①作為線索貫穿全文，串聯(lián)茶灶的過去與現(xiàn)在；②象征社區(qū)的溫暖與情感聯(lián)結（如老街人圍坐飲茶的場景）；③用茶湯的流動暗示時間流逝與生活變遷（如拆灶時茶湯淌成河）（每點2分）9.主題：通過老茶灶的變遷，表達對傳統(tǒng)生活方式的守護與現(xiàn)代變遷的思考。（2分）茶灶是社區(qū)記憶的載體（李嬸與老街人的情感聯(lián)結），遷移后的茶灶雖面臨隔閡，但孩子們的重新參與說明傳統(tǒng)在現(xiàn)代仍有生命力（3分）二、古代詩文閱讀10.A（"縣北瀕漳"主謂結構完整，"連年泛溢"為時間狀語，"舊堤迫漕渠"另起句）11.